部编人教版八年级语文下册22.《礼记》二则导学案（无答案）

.@:第3页八年级下语文导学案二十二?礼记?二那么学习目的：1朗读并背诵文章2掌握相关文言词语

3感悟“教学相长〞的道理，获得人生启示。理解孔子大同社会的思想意义。知识链接：?礼记?，儒家经典之一，亦称?小戴礼?或?小戴礼记?，相传为西汉戴圣编纂。全书包括?曲礼??檀弓??王制??月令??礼运??学记??乐记??中庸??大学?等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。四书：?论语?、?大学?、?中庸?、?孟子?五经：?诗经??尚书??礼记??周易??春秋?〔一〕虽有佳肴一、自读课文，疏通文意。解释句中加点的词语，并在原文下翻译句子。1、虽〔〕有嘉肴〔〕，弗〔〕食，不知其〔〕旨〔〕也。2、虽有至道〔〕，弗学〔〕，不知其善〔〕也。3、是故〔〕学然后知缺乏，教然后知困〔〕。4、知缺乏，然后能自反〔〕也；5、知困，然后能自强〔〕也。6、故〔〕曰：教学相长〔〕也。7、?兑命?曰：“学〔〕学〔〕半。〞其〔〕此之谓乎？二、理解填空。1、本文在阐述时先以“□□□□，□□，□□□□□〞作比继而引入“□□□□，□□，□□□□□〞，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“□□□□〞这个结论。2、?虽有嘉肴?集中阐述了与的关系问题，说明了的道理。三、这篇课文对你有怎样的启发？四、同步精读。〔一〕师旷论学晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学恐已暮矣。〞师旷曰：“何不炳烛乎？〞平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？〞师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？〞平公曰：“善哉！〞【注释】1.晋平公：春秋时期晋国国君。2.师旷：春秋时代晋国乐师。他双目失明，对音乐有极高的造诣。3.暮：本来是“天晚〞的意思，这里作“晚了〞讲。

4.炳烛：点燃烛。古无蜡烛，称火炬为烛。炳：点。5.戏：戏弄。6.盲臣：瞎眼的臣子。师旷眼瞎，所以这样自称。臣：臣子对君主的自称。8.光：这里指阳光。9、炳烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明，比起在黑暗中走路，终究哪个好呢？.孰与：相当于“比……怎么样〞昧行：在黑暗中走路。10、.善哉：说得好啊1、解释以下句中加点的词。〔1〕安有为人臣而戏其君乎？〔〕〔2〕盲臣安敢戏其君〔〕2、文中画线部分没有标点符号，请你在需要加点的地方用“|〞标出来。吾年七十欲学恐已暮矣3、用现代汉语翻译以下句子。少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，4、文中师旷如何劝谏晋平公的，意在说明一个什么道理？〔二〕大道之行也一、初读课文，读准字音，给以下加点词语注音。选贤与能〔〕讲信修睦〔〕矜寡孤独〔〕男有分〔〕货恶其弃于地也〔〕二、借助注解读懂课文。解释加点词语，翻译句子。〔1〕大道〔〕之行也，天下为公，选贤与〔〕能，讲信修睦。〔2〕故〔〕人不独亲〔〕其亲〔〕，不独子〔〕其子〔〕。使老有所终，壮有所用，幼有所长，〔3〕矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分〔〕，女有归〔〕。〔4〕货恶〔〕其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。〔5〕是故谋闭而不兴，盗窃乱〔〕贼〔〕而不作〔〕，〔6〕故外户〔〕而不闭，是谓大同〔〕。三、诵读课文，理清思路，理解课文内容。文章以第一句总领全文，对“大同〞社会作总的说明，“〞是“大同〞社会的根本特征；接着从3个方面来说明“大同〞社会的根本特征：〔1〕人人都能受到全社会的关爱。“，〞，使社会亲如一家；“，，〞，对各种年龄段的人群要做出适宜的安排；对“〞五种人要实行生活保障，更充分地表达全社会的关爱。〔2〕人人都能安居乐业。“，。〞是说男子有职业，女婚配及时，有和乐的家庭。〔3〕货尽其用，人尽其力。“，。〞这是说人们珍惜劳动产品，却毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“，〞，这是说人们在共同劳动中，以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得〞的念头。最后总结：“，，，〞。指出不安定的现象不复存在，“大同〞社会和平、安定、美妙。四、字词归纳：1、古今异义词不独子其子:古义：今义：女有归:古义：今义：货恶其弃于地：古义今义：盗窃乱贼而不作：古义：今义：2、写出文中两个通假字：〔1〕通；〔2〕通；3、有两个成语出自本文，它们分别是：