第26课《诗词五首-饮酒（其五）》课件（共16张PPT） 部编版语文八年级上册

诗词五首饮酒(其五)陶渊明《饮酒二十首》序

余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽。忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多。辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。

饮酒陶渊明结庐\在人境，而无\车马喧。问君\何能尔，心远\地自偏。采菊\东篱下，悠然\见南山。山气\日夕佳，飞鸟\相与还。此中\有真意，欲辨\已忘言。

读准字音，读准节奏。注意停顿和重音。课文研读结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。构筑房舍。如此、这样。自得的样子。南山：指庐山。美好，傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。相伴没有车马的喧闹声。指没有世俗的交往。人生的真正意义。辨，名词作动词，用言语表达。远远地超脱世俗。结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

再读诗歌，你从中能看出陶渊明隐居之后是一种怎样的生活状态？

不可以。

“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。；而“看”或“望”是有意远看，使人和物拉开了一段距离。属于王国维诗歌境界中的“无我之境”。即以物观物，故不知何者为我，何者为物。”无物之境，物我同一，这是一种超脱的境界。陶渊明这里表达的正是这种超脱的忘我的完美的境界。

“悠然见南山”中的“见”改为“望”“看”字，可不可以？为什么？课文研读请你来描述一下陶渊明采菊的场景。

诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。“悠然见南山”，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。

‘采菊东篱下，悠然见南山。’采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。——《东坡志林》

无我之境合作探究

所见南山之景：“山气日夕佳，飞鸟相与还。”日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。人与自然的和谐统一“还”的不光是鸟儿，还有讨厌“车马喧”的自己，含蓄寄托了自己与山林为伍、热爱田园的情意。“卉木繁荣，和风清穆。”“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”合作探究

悠然悠闲自得

陶渊明在《五柳先生传》里真实地告诉我们他隐居后的物质生活：种豆南山下。草盛豆苗稀。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空。

如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”二字？诗人借饮酒想抒发什么情感？“真意”即人生的真正意义。诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。

陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，自号五柳先生，世称靖节先生,东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。陶渊明“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”。二十岁时，陶渊明开始了他的游宦生涯，以谋生路。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，陶渊明作《归去来兮辞》，八十多天便弃职而去，从此归隐田园，直至生命结束。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。作家作品

陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人，有《饮酒二十首》。他的以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。

以酒寄意，诗酒结合，使作者自然地袒露出生命深层的本然状态，体现出一种独特的审美境界。饮酒诗咏怀诗田园诗诗歌内容

这首诗大约作于诗人归田后的第十二年，即公元四一七年，正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。写作背景

全诗通过对田园生活的描写，表现了诗人远离尘俗、悠然自得的心境，反映了诗人厌倦官场腐败、不与统治者同流合污的思想感情。归纳总结寓形宇内复几时，曷不委心任去留？