2020年江苏省淮安市淮安区中考模拟(四)语文试题1

2020年江苏省淮安市淮安区中考模拟（四）语文试题学校:姓名：班级：考号：一、基础知识综合1．阅读下面一段文字，按要求答题。淮安这座风景优美、人文荟萃、名人倍出的古城，经青莲岗文化的洗礼和大运河碧浪的滋润，积淀．了无比深厚的文化底蕴，可谓是“一城古迹半城河”。有多少文人墨客来此游值n,留下了诸多赞美淮安的诗篇。让我们迈开脚步，走进心旷神怡的风光中，追寻前贤踪迹，感受淮河风韵吧！①请在田字格内用正楷或行楷临写下面的词语。文化底蕴淮河风韵②给文段中加点字注音，根据拼音写出相应的汉字。积淀（）游值n．③找出并改正文段中的一个错别字。改为④请联系淮安的一处优美风景，用“心旷神怡”造句，抒发你的游玩感受。二、综合性学习2．中国文化崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长、丰富多彩。你班决定开展“以和为贵”的语文综合实践活动，请你参与并完成相关任务。（探“和”之义）在“以和为贵”的综合性学习活动中，同学们搜集到《孟子》中关于治国的语录，阅读后用合适的词语概括孟子的治国思想。（材料一）得道者多助,失道者寡助。（材料二）国君好仁,天下无敌焉。（材料三）君仁,莫不仁；君义,莫不义；君正,莫不正。孟子的治国思想：（寻“和”之用）淮安正在创建文明城市，你班同学准备创作几条以“和”为主题的宣传标语，现在请你协助创作一条。既要有较强的针对性，也要力求形式新颖、琅琅上口。我创作的标语：（享“和”之乐）你班组织一次时事讨论会。针对以下这则新闻，秉着“和而不同”的理念，一起讨论问题，互相启发，共同受益。如何解决未成年人沉迷于网络游戏的问题，一直是教育工作中的难题。日前全国政协委员、民进中央副主席朱永新呼吁建立网络游戏分级制度，通过人脸识别等技术实行未成年人登入网游时段、时长监管分级，防止青少年沉迷网络游戏。（选自《光明网》2020年5月）小王同学：未成年人沉迷网游而耽误学业、甚至危及身心健康，所以有必要建立网络游戏分级制度。小李同学：如何分级，如何界定游戏用户的年龄真实情况，难以形成共识，所以建立网络游戏分级制度难以实行。我的观点是：三、句子默写3．古诗文默写。（1），关山度若飞。（《木兰诗》）⑵了却君王天下事，。（辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》），君子好逑。（《关雎》），为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）（5）白居易在《卖炭翁》中写出卖炭翁的艰难处境和复杂的心理活动的名句：，四、诗歌鉴赏阅读下面古诗，完成下列小题。使至塞上王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。4．颈联中的“直”“圆”两字用的十分传神，请说说他们的好处。5．“都护在燕然”与范仲淹诗句“燕然未勒归无计”所表达的情感有何异同？五、对比阅读阅读（甲）（乙）文言文选段，完成下列小题。（甲）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挈一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫．．说相公痴，更有痴似相公者。”（张岱《湖心亭看雪》）（乙）武昌黄鹤楼在黄鹄矶上，后迤①黄鹄山，俗呼为蛇山。楼有三层，画栋飞檐，倚城屹峙②，面临汉江，与汉阳晴川阁相对。余与琢堂③冒雪登焉，仰视长空，琼花④飞舞，遥指银山玉树，恍如身在瑶台⑤。江中往来小艇，纵横掀播，如浪卷残叶，名利之心至此一冷。．（选自沈复《浮生六记》）［注］①迤：斜行。②屹峙：高耸屹立。③琢堂：沈复朋友。④琼花：传说中的仙树之花。⑤瑶台：古代神话中仙人居住之处。6．用“/”标出下面句子的朗读停顿。（只标一处）与汉阳晴川阁相对7．解释文中加点词语。①余强饮三大白而别②客此．．③面临汉江④至此一冷．．8．把下列句子翻译成现代汉语。①大雪三日，湖中人鸟声俱绝。②江中往来小艇，纵横掀播。9．（乙）选文划线句在写景手法上有何妙处？请自选一个角度赏析。10．结合（甲）（乙）选文说说张岱与沈复有哪些共同的志趣？六、现代文阅读阅读名著选段，完成下列小题。保尔费了好大劲才把脚从泥里拔出来。他感到脚底下冰冷彻骨，知道是那只烂靴底掉下来了。他从到这里那天起，就一直为这双破靴子吃苦头。靴子总是湿漉漉的，走起路来里面的泥浆扑哧扑哧直响。现在倒好，一只靴底干脆掉下来了，他只好光着脚板泡在刺骨的泥泞里。这只破靴子害得他活都没法干。他从烂泥里捡起破靴底，绝望地看了看。虽然他已经发誓不再骂人，但是这次却怎么也忍不住了。他拎着破靴子朝板棚走去。他在行军灶旁边坐了下来，打开沾满污泥的包脚布，把那只冻木了的脚伸到炉子跟前。奥达尔卡正在案板上切甜菜。她是一个养路工人的妻子，在这里给厨师打下手。……她切起菜来真有功夫，不一会儿案板上便堆成了一座小山。奥达尔卡轻蔑地瞥了保尔一眼，挖苦他说：“你怎么啦，等饭吃哪？还早点。你这小伙子准是偷懒溜出来的。你把脚丫子伸哪儿去啦？这儿是厨房，不是澡堂子！”她训斥着保尔。一个上了年纪的厨师走了进来。“靴子全烂了。”保尔解释了一下他到厨房来的原因。厨师看了看破靴子，对奥达尔卡点了点头，说：“她男人是半个鞋匠，让他帮帮你的忙吧，没鞋穿就别想要命了。”奥达尔卡听厨师这样说，又仔细看了看保尔，感到有点不好意思。“我把您错当成懒虫了。”她抱歉地说。保尔笑了笑。奥达尔卡用行家的眼光翻看着那只靴子。“我们当家的才不补它呢——不顶事了。我家阁楼上有一只旧套鞋，我给您拿来吧，可别冻坏了脚。受这种罪，哪儿见过呀！明后天就要上大冻，那您可够受的。”奥达尔卡同情地说。她放下菜刀，走了出去。11．以上选文出自《》，作者是12．选文着重抓住了保尔的“烂皮鞋”这一细节进行描写，有何作用？13．联系全书，谈谈今天我们可以从保尔身上汲取到哪些精神？14．下列关于文学名著内容及常识的表述不正确的一项是（）A.《水浒传》中的英雄性格各不相同，但在“义”这一点上却是相同的，晁盖劫取生辰纲是“义”，宋江私放晁盖也是“义”。B.《骆驼祥子》中的祥子来自农村，他老实、健壮、自尊好强，经历了人生的三起三落后，变得更加坚强起来。C《儒林外史》是一部以知识分子为主要描写对象的长篇小说，也是一部典型的讽刺小说。D.《傅雷家书》中傅雷教育傅聪的信条是：先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家。阅读下面的文章，完成下列小题。智谋是可靠的吗马南邨①看《三国演义》的人，都很佩服诸葛亮足智多谋；而对于张飞，多半都笑他有勇无谋。古来许多政治上著名的人物，也常常以智谋的高下，作为衡量和选拔属僚的标准。看来，智谋似乎是很重要的一种政治才能，我们应该怎样对待它呢?②所谓智，便是指人们的聪明智慧；所谓谋，便是指人们对问题的计议和对事情的策划。智是谋之本，有智才有谋，所以智比谋更重要。③但是，人的智慧绝不是无限制的。要想任何东西都知道，拥有无穷的智慧，那不过是愚夫的妄想而已，实际上绝对不可能做到。有一种人看来好像很聪明，严格说来，只不过是假聪明或者是小聪明罢了,算不得真聪明，更算不得大聪明。④历史上有还有许多被称为明智的人物，结果也并没有什么真正值得佩服的聪明智慧。司马迁在《史记》中描写战国时代的情形是:“当是时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人。”然而结果如何呢?齐、赵、楚、魏难道不是被秦始皇吞并了吗?⑤这就说明，要是人们光凭着聪明智慧，想解决一切问题是行不通的，老子早在他的《道德经》中就大声疾呼:“绝圣弃智，民利百倍。”然而，孟尝君、平原君、春申君、信陵君等等都不能照着老子的主张去做，这又是什么缘故呢?⑥殊不知老子和后来的六国诸君，各执一偏，要么就主张绝圣弃智，否定一切；要么就凭着自己的明智，盲目自信。结果当然都不美妙。他们的毛病就在于不重视群众的智慧。从这一点来说，后来的《淮南子）却比他们都要高明。⑦汉代淮南王刘安，在他所撰的《淮南子》一书中说：“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。”这个道理说得很对，他的意思也可以解释为对群众智慧的赞颂。我们还可以进一步加以解释，就是说，所谓聪明智慧只能来源于实际知识。而任何个人的实际知识，都比不上广大群众的实际知识那样丰富。如果一个人对于实际情况根本不了解，连一些基础的知识也很缺乏，那么，他就更不可能会有什么了不起的聪明智慧了。⑧因此，我们可以看到，从来只有实际知识丰富的真正有智慧的人，才是能够深谋远虑的人。历史上这样的例子很不少。比如《史记》的《越王勾践世家》载:“范蠡事越王勾践，既苦身戮力，与勾践深谋二十余年，竟灭吴，报会稽之耻。”当时的范蠡不但自己有丰富的知识，而且集中了群众的智慧，在这个基础上再加一番深谋远虑，就必然会有成就。假若丢掉这个基础，把一切策划都当成诡诈的谋略，那就将弄巧成拙，终不免于失败的结局。⑨最好的计谋只能从群众中产生。有的人常常喜欢自己逞能，自作聪明，看不起群众，不管什么事情总是要自己出主意，企图出奇制胜，而不接受下面群众的好意见，有这种毛病的人，如果自己不觉悟，不改正这种毛病，终究会有一天要吃大亏。⑩可见任何智谋都不是神秘的，不是属于少数天才的，而是属于广大群众的。完全否定任何智谋，这固然不对，但是，过分相信智谋，甚至于依靠智谋，以求出奇制胜，那就更不对了。⑪现在，让我们回到题目上来。究竟智谋是可靠的吗？回答是要否定一部分，也要肯定一部分。（选自《燕山夜话》，北京十月文艺出版社2010年版，有删改）15．结合文意，说说你对“智”和“谋”的理解。16.请用简洁的语言分析文章第⑧段的论证思路。17．下面的内容能作为本文的事实论据吗？为什么？齐威王广开言路，博采广谋，纳群之下策。18．阅读全文，说说你对文章结尾“究竟智谋是可靠的吗?回答是要否定一部分，也要肯定一部分”的理解。阅读下面的文章，完成下列小题。宴之趣（节选）郑振铎偶然的有几次，承一两个朋友的好意，邀请我们去赴宴。在座的至多只有三四个熟人，那一半生客，还要主人介绍或自己去请教尊姓大名，或交换名片，把应有的初见面的应酬的话讷讷地说完了之后，便默默地相对无言了。说的话都不是有着落，都不是从心里发出的；泛泛的，是几个音声，由喉咙头溜到口外的而已。过后自己想起那样的敷衍的对话，未免要为之失笑。如此的，说是一个黄昏在繁灯絮语之宴席上度过了，然而那是如何没有生趣的一个黄昏呀!如果有什么友人做喜事，或寿事，在某某花园，某某旅社的大厅里，大张旗鼓地宴客，不幸我们被邀请了，更不幸我们是太熟的友人，不能不到，也不能道完了喜或拜完了寿，立刻就托辞溜走的，于是这又是一个可怕的黄昏。常常的张大了两眼，在寻找熟人，好容易找到了，一定要紧紧地和他们挤在一起，不敢失散。到了坐席时，便至少有两三人在一块儿可以谈谈了，不至于一个人独自局促在一群生面孔的人当中，惶恐而且空虚。当我们两三个人在津津地谈着自己的事时，偶然抬起眼来看着对面的一个坐客，他是凄然无侣地坐着；大家酒杯举了，他也举着；菜来了，一个人说：“请，请。”同时把牙箸伸到盘边，他也说：“请，请。”也同样地把牙箸伸出。除了吃菜之外，他没有目的，菜完了，他便局促地独坐着。我们见了他，总要代他难过，然而他终于能够终了席方才起身离座。然而又有的宴会却幸而并不是这样的，我们也还有别的可以引起喝酒的趣味的环境。独酌。据说，那是很有意思的。我少时，常见祖父一个人执了一把锡的酒壶，把黄色的酒倒在白瓷小杯里，举了杯独酌着；喝了一小口，真正一小口，便放下了，又拿起筷子来夹菜。因此，他食得很慢，大家的饭碗和筷子都已放下了，且已离座了，而他却还在举着酒杯，不匆不忙地喝着。天天都是如此。我没有享受过这样的乐趣。然而回想起来，似乎他那时非常的高兴，他是陶醉着，为快乐的雾所围着，似乎他的沉重的忧郁都从心上移开了，这里便是他的整全个世界，而整个世界也便是他的。别一个宴之趣，是我们近几年所常常领略到的，那就是集合了好几个无所不谈的朋友，全座没有一个生面孔，在随意地喝着酒，吃着菜，上天下地地谈着。有时说着很轻妙的话，说着很可发笑的话，有时是如火如剑的激动的话，有时是深切的论学谈艺的话，有时是随意地取笑着，有时是面红耳热地争辩着，有时是高妙的理想在我们的谈锋上触着，有时是恋爱的遇合与家庭的与个人的身世使我们谈个不休。每个人都把他的心胸赤裸裸地袒开了，每个人都把他的向来不肯给人看的面孔显露出来了；每个人都谈着，谈着，谈着，只有更兴奋地谈着，毫不觉得“疲倦'是怎么一个样子。酒是喝得干了，菜是已经没有了，而他们却还是谈着，谈着，谈着。虽然这些闲谈都是琐屑之至的，都是无意味的，而我们却已在其间得到宴之趣了。其实在这些闲谈中，我们是时时可发现许多珠宝的，大家都互相受着影响，大家都更进一步了解他的同伴，大家都可以从那里得到些教益与利益。“再喝一杯，只要一杯，一杯。”“不，不能喝了，实在的。”不会喝酒的人每每这样地被强迫着而喝了过量的酒。面部红红的，映在灯光之下，是向来所未有的壮美的风采。“圣陶，干一杯，干一杯！”我往往举起杯来对着他说，我是很喜欢一口一杯地喝酒的。“慢慢的，不要这样快，喝酒的趣味，在于一小口一小口地喝，不在于‘干杯’！”圣陶反抗似的说，然而终于他是一口干了。一杯又是一杯。连不会喝酒的愈之、雁冰，有时，竟也被我们强迫地干了一杯。于是大家哄然地大笑，是发出于心之绝底的笑。再有，佳年好节，合家团团地坐在一桌上，放了十几双的红漆筷子，连不在家中的人也都放着一双筷子，都排着一个座位