古诗词中的常见意象正文

PAGEPAGE33古诗词中的常见意象正文第一篇：古诗词中的常见意象古诗词中的常见意象意象是诗歌艺术的精灵，是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观意象。在我国古代诗歌漫长的历程中，形成了很多传统的意象，他蕴含的意义基本是固定的。就让我们伴随着意象一起走进诗歌的殿堂。柳意象是中国诗歌中出现频率极高而蕴含极丰富的植物意象，是一种荣格所说的蕴含着集体无意识的原始意象，积淀着中华民族特有的审美情趣，体现着中华民族的民族性格和中国文学的特有风貌。而每一诗歌意象的形成都不是一蹴而就的，必须是经过长期的历史文化的积淀，众多创作者不断丰富而完成的。柳意象的形成亦是如此，它发轫于《诗经》，形成于六朝，盛行于唐宋。因此，研究六朝诗歌中的柳意象，对研究我国诗歌意象的发展历程无疑有所裨益。。《诗经》中有四首诗说到柳，其中影响最大的要算《采薇》，其“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，在六朝诗歌中就留下了很深的痕迹：“浮云玉叶君不知，思君惜去柳依依”（萧子显《燕歌行》）；“桂华殊皎皎，柳絮亦霏霏”（刘孝绰《校书秘书省对雪咏怀》）；“杂桂还如月，依柳更疑星”（陈后主叔宝《宴光璧殿咏遥山灯诗》）；“春心自浩荡，春树柳攀折。共此依依情，无奈年年别”（江总《折杨柳》）；“含露桃花开未飞，临风杨柳自依依”（隋炀帝杨广《四时歌·东宫春》）等。古代诗人罕有不读《诗经》的，在他们吟读时，《诗经》中柳意象就会潜移默化地进入诗人的心灵，并沉积下来。当诗人创作时，它便会发生作用。1．民间“折柳赠别”风俗的影响。六朝社会动荡，人生别离也就成了一种常见的社会现象。在柳与人之间已具备“心有灵犀一点通”（指异质同构）的情况下，人们就非常乐意把柳当作情感的寄托物和负载体。亲朋别离，折下一条细柳枝，什么话都不说，便表达了送者对离别者恋恋不舍的挽留之情，也希望离别者不论走到哪里，都要像柳那样成活发达，随遇而安，更希望能把故友的绵绵情丝永远留在心里，早日归来。“幽幽桂叶落，驰道柳条长。折荣疑路远，用表莫相忘”（顾野王《芳树》）。“柳条折尽花飞尽，借问行人归不归”（隋杂曲歌辞《送别诗》）等，或希望远行人早日归来，或希望友谊长存，即使在很远的地方也不要忘记。汉代出现了第一首专门反映折柳送别的《折杨柳行》，六朝时则有３０多首，还出现了《月节折杨柳》这样十三首连在一起的组歌，并由乐府歌词发展到文人的专门创作。六朝时仅梁就有刘邈、简文帝萧纲、元帝萧绎等人写了《折杨柳》。也许折柳赠别更合六朝文人高雅飘逸的心态，故而反映折柳赠别的诗在六朝大量产生。但还须注意的是，当时还有折梅赠别的习俗。贺彻《赋得长笛吐清气诗》中的“柳折城边树，梅舒岭外林”是互文，意思是城边的柳树梅树被折来送别，只有岭外的梅柳才能舒适地生长。陆凯《赠范晔诗》中“江南无所有，聊赠一枝春”则是折梅表离别之情的名句。但折梅赠别远不及折柳赠别繁盛，这可能有两个方面的原因：一是柳比梅种植普遍得多，便于就地取材；二是柳枝弱，枝条长而下垂，容易攀折。2．“柳”与“留”、“丝”与“思”、“絮”与“绪”谐音。中国人善于使用谐音表达情感，柳及其相关物的这种谐音便易于成为表达情感的媒介，这在六朝诗歌中大量存在。“垂丝被柳陌”（卢思道《赠刘仪同西聘诗》）、“悬丝拂城转”（岑之敬《折杨柳》）、“柳絮时依酒，梅花乍入衣”（梁元帝萧绎《和刘上黄春日诗》）等都可以有谐音双关之意。何况“，柳”还有聚之意《周礼天宫》“柳毂”注疏：“柳者诸色所聚。”《释名·释丧制》“柳车”注疏：“柳，聚也，众饰所聚，亦其形偻也。”“聚”也就是留聚的意思。3、柳是六朝诗人生活环境中的常见之物，易于入诗。柳生命力强，随处可插。俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”况且古人很早就喜欢种柳，先秦《石鼓诗》中有“何以橐之，惟杨及柳”，在这里，种柳就很带有一股文化味儿。种的柳多了，柳树也就随处可见。不管是屋前“荣荣窗下兰，密密堂前柳”（陶渊明《拟古诗》），还是园边“折柳攀场圃，负绠汲潭壑”（鲍煦《秋夜诗》）；不管是路边“桃林方灼灼，柳路日瞳瞳”（梁简文帝萧纲《乐府上之回》），还是水边“柳条恒拂岸，花气尽薰舟”（梁元帝萧绎《赴荆州泊三江口诗》）、“垂柳覆金堤，蘼芜叶复齐”（隋炀帝杨广《昔昔监》）都有柳树垂拂。毕竟，诗人的诗反映的是现实世界，所使用的物象也只能是他们所看到、所熟悉、曾经引起他们情感波动的物象。这些物象往往成为了人的审美对象。车尔尼雪夫斯基说：“一个物象显示或者使我们忆起生活，一如我们所了解于生活的那样，我们觉得他们美。4．柳具有独特的表现性。阿恩海姆曾指出：“事实上，表现性乃是知觉式样本身的一种固有性质。”⑸他还举例说，一棵垂柳之所以看上去是“悲哀”的，并不是因为它看上去像一个悲哀的人，而是因为垂柳枝条的形状、方向和柔软性本身就传递了一种被动下垂的表现性。柳丝柔长，象征情意绵绵；纷舞不定的柳絮又与游子飘零、分离时的离情别绪飞扬合拍；柳枝下垂，跟感慨离别时的人们那压抑低回的情态同构。格式塔学派认为事物之所以能引起人的各种情感，在于“事物运动或形体结构本身与人的心理─生理结构有相类之处微风中的柳树并不是因人们想象它是悲哀的人才显得悲哀，相反，而是由于它摇摆不定的形体本身，传达了一种结构上与人的悲哀情感相似的表现，人才会立即感知它是悲哀的”。⑹柳的这种独特表现性使其具有独特审美性，诗人抒写离别，自然就会觉得“落絮游丝亦有情”第二篇：古诗词中常见意象常见意象●花草类：（1)菊：隐逸高洁脱俗（2)梅：傲雪坚强不屈不挠逆境（不怕打击挫折、敢为天下先的品质；冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质）（3)兰：高洁（4)牡丹：富贵美好（5)禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰)（6)花开：希望青春人生的灿烂（7)花落：凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀（8)草：生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位的卑微（9）莲：出淤泥而不染与“怜”音同，借以表达爱情（10）丁香：愁思或情结（11）梅子的成熟：比喻少女的怀春●树木类：（1)树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利（2)黄叶：凋零美人迟暮新陈代谢（3)绿叶：生命力希望活力（4)松柏：坚挺傲岸坚强生命力（5)竹：气节积极向上（6)梧桐：凄苦悲伤（7)柳：送别留恋伤感春天的美好。●风霜雨雪水云类：（1)海浪：人生的起伏（2)东风：春天美好（3)春风：旷达欢愉希望（4)露：人生的短促生命的易逝（5)天阴：压抑愁苦寂寞（6)海浪的汹涌：人生凶险江湖诡谲（7)狂风：作乱摧毁旧世界的力量（8)西风：落寞惆怅衰败游子思归（9)雪：纯洁美好（10)小雨：春景希望生机活力潜移默化式的教化（11)烟雾：情感的朦胧、惨淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻灭（12)暴雨：残酷热情政治斗争扫荡恶势力的力量荡涤污秽的力量（13)霜：人生易老社会环境的恶劣恶势力的猖狂人生途路的坎坷、挫折（14)江水：时光的流逝岁月的短暂绵长的愁苦历史的发展趋势●动物类（1)子规：悲惨凄恻（2)鱼：自由惬意（3)鸿鹄：理想追求（4)猿猴：哀伤凄厉（5)乌鸦：小人俗客庸夫（6)沙鸥：飘零伤感（7)狗、鸡：生活气息田园生活（8)（瘦)马：奔腾追求漂泊（9)（孤)雁：孤独思乡思亲音信思乡怀亲之情和羁旅伤感（10)鹰：刚劲自由人生的搏击事业的成功（11）鹧鸪鸟：勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪（12）蝉：高洁●器物类（1)玉：高洁脱俗（2)簪缨（冠)：官位名望●颜色类（1)白：纯洁、无暇丧事（2)红：热情奔放青春喜事（3)绿：希望活力和平（4)蓝：高雅忧郁（5)黄：温暖平和（6)紫：高贵神秘（7)黑：黑暗绝望庄重神秘对死者的怀念命途的多舛●其它类：（1)英雄：追慕自愧自叹（2)小人：鄙夷明志自省鞭挞（3)古迹：怀旧明志昔盛今衰（国家)衰败（4)草原：辽阔人生境界人的胸襟（5)仙境：飘逸美妙洁净忘尘厌俗（6)天地：人类的渺小人生的短暂心胸的广阔情感的孤独（7)乡村：思归厌俗田园风光生活气息纯扑美好安逸宁静（8)城市（市井)：繁荣热闹富贵奢华（9)破晓：初现希望（10)朝阳：希望朝气活力（11)夕阳：失落消沉珍惜美好而短暂的人生（12)深夜：愁思怀旧（13）浮云：比喻在外漂泊的游子第三篇：古诗词中常见的意象敬业学校（八上课堂练习）20XX年月日姓名：《古代诗词的常见意象》1．月——思乡，怀人怀乡：例：举头望明月，低头思故乡。露从今夜白，月是故乡明。怀人：例：但愿人长久，千里共婵娟。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。2．菊花——清高人格的写照例：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。3．梅花——高洁人格的写照例：零落成泥碾作尘，只有香如故。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。4．松——孤直傲岸，岁寒三友之一例：岂不罹严寒，松柏有本性。岁寒，然后知松柏之后凋也。后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。5．莲——爱的象征莲与怜谐音，所以可借以表达爱情。例：采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。6．梧桐——凄凉悲伤例：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更泪梦三更后。7．杜鹃鸟——凄怨哀伤，乡愁乡思相传，蜀王让杜宇即望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，到春天，杜鹃会一直啼叫到满口是血。另外，杜鹃的啼叫好象在叫：“不如归去，不如归去。”也叫子规，常唤起游子思乡之情。1敬业学校（八上课堂练习）20XX年月日姓名：例：梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。又闻子规啼夜月，愁空山。从今别却江南路，化作啼鹃带血归。8．秋蝉——高洁，悲凉秋后的蝉是活不久的，一番秋雨后，蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了。例：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。西路蝉声唱，南冠客思深。9．鸿雁——思乡怀亲，羁旅之悲（也是古代诗歌中传书的信使）例：雁字归时，月满西楼。红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。10.柳——离情依依例：今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。11．南浦，长亭——送别之所例：何处是归程？长亭更短亭。长亭外，古道边，芳草碧连天。12．芳草——离恨例：青青河边草，绵绵思道远。13．芭蕉——孤独与忧愁例：何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。14．羌笛——凄切之声例：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。15．乌鸦——衰败荒凉之兆例：斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。16.以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。2敬业学校（八上课堂练习）20XX年月日姓名：例：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”——我的心像晶莹的玉壶的冰一样，样高洁如故。“冰心”高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。17.以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。例：“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）——春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。此句用野草、麦子的繁盛反衬如今的荒凉。“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去了昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。18.以蝉喻品行高洁。古人认为蝉餐风饮露，是高洁的象征，故古人常以此表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”皆属此类。第四篇：古诗词常见意象古诗词中的意象意象是客观景物经过诗人的感情活动而创造出来的独特形象，是迥异于生活原态而能为人所感知的具体艺术形象。下面对古诗词中的意象作一简单归类。第一类自然意象1杨柳古人有折柳惜别的习俗，柳，思亲怀友的意象。例：①昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏《诗经》②渭城朝雨轻尘，客舍青青柳色新（王勃）③忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯（王昌龄）④主父西游困不归，家人折断门前柳（李贺）⑤杨柳岸，晓风残月（柳永）——长安陌上无穷树，只有杨柳管离别（刘禹锡）2霜雾人生易老，社会环境的恶劣，恶势力的猖狂，人生道路的坎坷挫折。例：“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”《雨霖铃》3流水比喻时间，愁思，历史。例：①百川到东海，何时复西归（《乐府》）②黄河之水天上来，奔流到海不复回（李白）③无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来（杜甫）④落花流水春去也，天上人间（李煜）⑤大江东去，浪淘尽，千古风流人物（苏轼）——逝者如斯夫，不舍昼夜（《论语》）14斜阳伤感的意象。多传达凄凉、失落、苍茫、沉郁、怀古幽情。例：①山映斜阳水接天，芳草无情，更在斜阳外（范仲淹）②夕阳西下几时回（晏殊）③万里夕阳垂地、大江流（朱敦儒）④斜阳冉冉春无极（周邦彦）⑤夕阳西下，断肠人在天涯（马致远）⑥夕阳无限好，只是近黄昏（李商隐）5细雨、烟雾表示迷茫、惆怅、伤感。例：①城阙辅三秦，风烟望五津（王勃）②日暮乡关何处是，烟波江上使人愁（崔灏）③烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家（杜牧）④燕子不归春色晚，一汀烟雨杏花寒（柳永）⑤不管烟波与风雨，载将离恨过江南（郑文保）⑥无边丝雨细如愁（秦观）鹃啼、猿鸣声音哀伤，思乡伤感的意象。例：①芳春平仲绿，清夜子归啼（沈诠期）②山暝听猿愁，沧江急夜流（孟浩然）③杨花落尽子归啼，闻道龙标过五溪（李白）④风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞还（杜甫）⑤可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮（秦观）⑥杜鹃啼血猿哀鸣（白居易）27风，春风——旷达、欢愉、希望。例：①“东风随春归，发我枝上花”唐·李白《落日忆山中》东风——春天美好。②“东风洒雨露，会人天地春”唐·李白《送祁昂谪巴中》风——落寞，惆怅，衰败，游子思归；③咏风（唐·张祜）摇摇歌扇举，悄悄舞衣轻。引笛秋临塞，吹沙夜绕城。向峰回雁影，出峡送猿声。何似琴中奏，依依别带情。狂风——摧毁旧世界的力量；④咏风（唐·李世民）萧条起关塞，摇飏下蓬瀛。拂林花乱彩，响谷鸟分声。披云罗影散，泛水织文生。劳歌大风曲，威加四海清。月：有象征人生的圆满、缺憾，怀念亲人，怀念故乡之意。例：①举头望明月，低头思故乡。（李白）②我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（李白）③海上生明月，天涯共此时。（杜甫）④但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼）⑤秦时明月汉时关。（王昌龄）9长亭：送别之意。例：①长亭外，古道边，芳草碧连天。何处是归程，长亭更短亭。②寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。10南浦表示离别的意象。例：①春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何。（江淹）②南浦，南浦，翠鬓离人何处。当时携手高楼，依旧楼前水流。（冯延巳）③别浦高楼曾漫倚。对江南千里，楼下分流水声中，有当日凭高泪。（晏几道）11竹象征气节，生命力，节操，贞节，气节，谦虚，虚怀若谷，清高。例：①“露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子。”（刘禹锡）②“生死挺然终饱节，荣枯偶尔无本心。”（王寂）12兰，高洁的象征。例：①“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。”（唐·张九龄《感遇》）②“幽花耿耿意羞春，纫佩何人香满身。一寸芳心须自保，长松百尺有为薪。”（宋·苏辙《次韵答幽兰》）13牡丹象征富贵，美好。例：①“牡丹花品冠群芳，况是期间更有王。四色变而成百色，百般颜色百般香。”（邵雍《牡丹吟》）14莲“莲”与“怜”音同，古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。例：①如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水”.“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。是实写也是虚写，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。②晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子感到男方爱恋自己。15梧桐、浮萍、芭蕉①梧桐则是凄凉悲伤的象征。例：①如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。②其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、③“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。②浮萍、芭蕉多传达漂泊无依，光阴易逝，青春不再的惆怅与哀愁。例：①“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”（文天祥《过零丁洋》）②“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”（元·徐再思《双调水仙子·夜雨》）以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁5思。16杜鹃鸟古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃,古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。例：①“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。②“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”（宋·贺铸《忆秦娥》）三更月光，雪白的梨花，杜鹃鸟叫声凄厉，使人伤心欲绝，倍加思念亲人，词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。③其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。鹧鸪鸟鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。例：①“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐·李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、②“江晚正愁余，山深闻鹧鸪（”辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。617寒蝉秋后的蝉一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。例：①“西陆蝉声唱，南冠客思深。”（唐·骆宾王《咏蝉》）起首两句以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。②“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”（宋·柳永《雨霖铃》）开篇酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。③“寒蝉鸣我侧”（三国魏·曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。18鸿雁鸿雁是候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。例：①“人归落雁后，思发在花前。”（隋·薛道衡《人日思归》）早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。②以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、③“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐·赵嘏《长安秋望》）④“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋·戴复古《月夜舟中》）也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如①“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）；②“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）19梅子梅子的成熟比喻少女的怀春。如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）；720XX黍，黍离之悲（国家的昔盛今衰）例：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求。”《诗经·黍离》21浮云①比喻游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；②孤单寂寞例：“伫立增远意，中峰见孤云。溶溶傍危石，片片宜夕曛。渐向群木尽，残飞更氤氲。”（唐·崔涂）③青云得志例：“帝乡白云起，飞盖上天衢。带月绮罗映，从风枝叶敷。参差过层阁，倏忽下苍梧。因风望既远，安得久踟蹰。”（《咏云》唐·董思恭）22青鸟、鸳鸯多传达相亲相爱，情思。鸳鸯还指恩爱的夫妇，例：①“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐·卢照邻《长安古意》②“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”（唐·李商隐《无题》）23丁香指愁思或情结。如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）等。24燕1、燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。如“落花人独立，微雨燕双飞。”展示词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象的相思之情。2、燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托。如“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。25水1、因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。如“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。2、因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。3、以水喻人生苦短，命运无常。“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”（苏轼）26梅花梅花在严寒中最先开放，引出烂漫百花芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。梅，是傲雪坚强不屈不挠的象征。例：①“零落成泥碾作尘，只有香如故。”陆游的《卜算子·咏梅》借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。②“一朵忽先变，百花皆后香。”（宋·陈亮《梅花》）：诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。③“遥知不是雪，为有暗香来。”(王安石《梅花》)诗句既写出9了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。④“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”(元·王冕《墨梅》)也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。27松松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。例：①“愿君学长松，慎勿作桃李。”（李白《赠书侍御黄裳》）韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。②“岂不罹凝寒，松柏有本性。”（刘桢《赠从弟》）：诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。③“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。”（杜荀鹤《小松》）松，又是高洁、坚贞的象征。如陶渊明的《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存。”28菊花菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。例：①“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”（屈原《离骚》）诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。②“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”（唐·元稹《菊花》）表达了诗人对坚贞、高洁品10格的追求。③“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、④“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》），都借菊花来寄寓诗人的精神品质，菊花成为诗人人格的写照。29雨小雨，春景，希望，生机，活力，潜移默化的教化。例：①“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”（唐韩愈《早春呈水部张十八员外》）②“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风”（南宋志南和尚《绝句》）30露喻人生的短促，生命的易逝。例：朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。人生若尘露，天道邈悠悠。（咏怀（晋·阮籍）31雪多方面的寓意，既象征纯洁美好，又象征环境的恶劣，恶势力的猖狂。例：①“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”（唐·杜甫《绝句》）描写雪景的美丽。②“严冬不肃杀，何以见阳春。”（唐·吕温《孟冬蒲津关河亭作》）象征环境的恶劣。11③“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”（李白《行路难》）象征艰险的前景。32落花（落红，残红）多传达青春易逝，人生无常的深沉哀叹和哀愁。花开，希望，青春，人生的灿烂。花落，凋零，失意，人生或事业的挫折。惜春，对美好事物的留恋，追怀。例：①“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”（晏殊《浣溪沙》）②“满地残红点绿苔。”（陆游《落花》）33草①荒凉，偏僻，离恨；②身份地位的卑微；③生命力强，生生不息。例：①“离离原上草，一岁一枯荣。”（白居易）②“为草当作兰,为木当作松。③“兰幽香风定,松寒不改容。”（李白）34狗、鸡表达生活气息，田园生活。例：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”（陶渊明《归园田居》）35鸥传达飘零，伤感的感情。例：“飘飘何所似？天地一沙鸥。”(杜甫)36孤雁多传达孤独、思乡、思亲、盼望亲友音信的感情。例：孤雁杜甫孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。野鸭无意绪，鸣噪自纷纷。第二类人或事意象舟、湖、长亭、灞陵（桥）镜、灯（烛、蜡炬）等多传达离情别绪，思乡怀远，孤寂落魄和愁苦之情。例：①“蜀麻吴盐自古通，万斛之舟心若风”（杜甫《夔州歌》）②“皎皎青铜镜，斑斑白丝鬓。”（白居易《照镜》）③“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”（杜牧《赠别》）④“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”（柳永《雨霖铃》）2登高凭栏多传达相互思念之情、报国之志的激情和壮志难酬的悲伤。例：①“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”（杜甫《登高》）②“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。”（岳飞《满江红》）③“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”（李煜《帘外雨潺潺》）登楼凭栏又是思亲的意象。例：①“花近高楼伤客心，万方多难此登临”（杜甫）②“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”（李煜）③“草色烟光残照里，无人谁会凭栏意”（柳永）④“闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在烟柳断肠处”（辛弃疾）⑤“夕阳劝客登楼去，山色将秋绕郭来”（黄景仁）⑥“一上高楼万里愁”捣衣古人有秋季做寒衣的习俗，因此成为怀念亲人的意象。例：①“香杵纹砧知远近，传声递响何凄凉。”（温子升）②“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。”（张若虚）③“长安一片月，万户捣衣声。”（李白）④“深院静，小庭空，断续寒砧断续风。”（李煜）⑤“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。”（杜甫《秋兴八首其一》）吹笛吹箫吹笙，多传达离别之苦，相思之情和内心的孤寂。例：①“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣《凉州词》）②“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。”（李白《忆秦娥》）③“切莫思归去，须尽笙歌此夕欢。”（冯延巳《抛球乐》）5饮酒，酒，有喜悦得意失意愁苦之含意。饮酒，多传达豪情，悲14愁，苦闷和郁郁不得志。例：①“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”（李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）②“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”（李清照《醉花阴》）③“晨炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，”（杜甫《夜雨剪春韭》）④“醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传。”（杜甫《饮中八仙歌》）折柳，多传达惜别、怀远、思乡之情。例：①“含烟易煮熟，拂地摇风久。佳人不忍折，怅望回纤手。”（杜牧《独柳》）②“城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。”（刘禹锡《杨柳枝词》）第五篇：古诗词常见意象总结2古诗词常见意象总结1、“松梅竹菊”寓高洁：松梅竹菊是品行高洁、不畏邪恶的形象化身，古人常用这四种形象表现高洁的情操。刘桢《赠从弟》有云：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”元稹《菊花》一诗有云：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。写梅的诗句也有很多，如“遥知不是雪，为有暗香来。”2、借“月”托“雁”寄乡思皓月当空常常引起游子的思乡之情，唤起诗人的怀远之念，如：李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡”，杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”，再如苏轼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，均表达了诗人的思乡之情。雁是一种候鸟，古诗词常用大雁南飞的景象书写在外游子的思乡之情。王湾的《次北固山下》。诗的最后两句写道：“乡书何处达？归雁洛阳边。”诗人漂泊流浪，到底什么时候能重返故乡，连泊舟中的诗人自己也不清楚，因此他只好寄希望于春光中北归的大雁为自己传书了。归雁这一意象写出了作者的思归之情。3、“杜鹃”“鹧鸪”啼凄凄杜鹃，又名子规、杜宇等，在古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）在让位于他的臣子后隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，又说杜鹃叫声如“不如归去”，于是古诗中的杜鹃就成为了凄凉、哀伤的象征。古诗词中出现的“鹧鸪”这一意象也经常透出悲凉之意。比如李白的《越中览古》：“宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”4、别时“长亭”“柳”依依在古典诗词里，杨柳常常与离情相关联，《诗经》中的《采薇》便写道：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”柔弱的杨柳摇摆不定的形体，最能传递亲友离别时依依难舍之情。此外，“柳”与“留”也谐音。长亭为古人送别之场所，因此也是送别诗中经常出现的意象。柳永的《雨霖铃》同时写到了这两种意象，分别是“寒蝉凄切，对长亭晚。”以及“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”5、落“花”流“水”传愁绪“花”落让人爱怜、伤感，“水”流或喧嚣或舒缓，绵延不绝，最惹人愁绪，因此，在古诗词中常用落花流水来表达忧愁。如李煜《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少”，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；又如李清照《一剪梅》：“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”6、“乌鸦”“燕子”系兴衰乌鸦这种鸟经常在坟头等地出现，常被视为不祥之兆，诗人常用“乌鸦”这一意象渲染出衰败的氛围。燕子则因其有眷恋旧巢的特点，成为古典诗词表现时事变迁，抒发历史兴衰感慨的寄托。7、“草木”仍在人事移草木常青，人事却已悄然发生变迁。古诗词常用“草木”来表达物是人非的感慨以及对历史兴亡的感叹。如《扬州慢》“过春风十里，尽荠麦青青”。1.月——思乡，怀人、思亲、思人、乡愁、无奈、圆满、缺憾，边愁在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。2．松——孤直、顽强、高洁傲岸，岁寒三友之一6．梧桐——凄凉悲伤梧桐更兼细雨9．鸿雁——思乡怀亲，羁旅之悲（也是古代诗歌中传书的信使）10.柳——离情依依14．羌笛——凄切之声羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关16.草：——生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位的卑微（1）芳草：在中国古典诗歌中喻离恨。芳草无情更在斜阳外（2）草木繁盛：以草木繁盛反衬荒凉破败，以抒发盛衰兴亡的感慨。17.红豆——爱情、相思18.豆蔻——少女美貌、清纯、风华绰约27.桃花——象征美人如崔护《题都城南庄》“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”之事联系在一起。28.鹧鸪——乡思、羁旅