议论文人标准语段的写法课件

议论文标准语段的写法老河市高级中学语文组

议论文老河市高级中学语文组1一．何谓标准语段？先看一篇满分作文吧。稳中求胜

2004年江苏一考生

①梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？②宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。一．何谓标准语段？先看一篇满分作文吧。稳中求胜2③沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。③沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花3

④沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。④沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜4⑤沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，做大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。⑤沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没5⑥宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。

⑥宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了6［魅力点评］这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来。”令人可喜的是，这三个分论点，并非在同一平面上展开，而是“层层深入”。再者，文中所用例证，均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等，均为人所熟知。更为难能可贵的是，作者将古典诗文如《出塞》、《过秦论》、《阿房宫赋》及名人如孟子、孔明等的名句“信手拈来”，或引用或化用，用得炉火纯青，体现出深厚的积累与驾驭语言的能力。文章语言简洁明快、干净利落。［魅力点评］7那么，这样典型的议论文是如何打造出来的？如果我们从“细处”、从局部分析，你就会惊讶地发现，原来作者进行了精细的议论语段分解训练。我们看三个主体段落吧（这里以第④段为例）：那么，这样典型的议论文是如何打造出来的？如果我们从“细处8④沉稳从难而来。（观点）一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。（过渡）君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。（正面叙例，例后评点）始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。（反面叙例，假设分析）发现了这篇满分作文是怎样炼成的吗？主体部分③④⑤三个语段结构类似，经作者巧手一组装，“规范”的议论文就形成了。现在，我们要学会的就是写好一个主体段。④沉稳从难而来。（观点）一个人若没有经历无数的挫折与磨难9请大家试着用这样的方式分析第三段与第五段。③沉稳从志而来。（）一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。（）班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。（）有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。（）观点过渡正面叙例例后点评请大家试着用这样的方式分析第三段与第五段。③沉稳从志而来10⑤沉稳从无欲而来。（）孟子曰：“无欲者，可王矣。”（）无欲就是没有私欲，做大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。（）如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。（）有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。（）

观点名言分析正面叙例反面叙例，例后点评⑤沉稳从无欲而来。（）孟子曰：“无欲者，11二、认识标准语段我们知道，议论文有三要素——论点、论据、论证，三者缺一不可。那么，一个标准的议论段，其实也是一篇微型的议论文，也要有观点句、材料句、分析句。此所谓麻雀虽小，然五脏俱全也！一般来说，一个标准的规范的议论语段，应该“五有”：语段有观点、例前有导语、叙例有方法、例后有分析、语段有推论。当然，你可以适当地变化，生出诸多变式，但一定要有的是：观点、事例、分析！二、认识标准语段我们知道，议论文有三要素——论点、论据、12对于一个标准的议论语段，有人用形象的“汉堡包”来形容。真正的汉堡包的重量是一定的，200-300克不等（取决于各店家）；做法差不多，分芝麻层、面包层、火腿层、面包层、芝麻层。那么一个标准的议论语段的字数也是一定的，200-300字不等（取决于用例）；写法差不多，分论点句、过渡句、事例句、分析句、小结句。对于一个标准的议论语段，有人用形象的“汉堡包”来形容。真13“汉堡包”议论语段结构示意图观点议论举

例分析小结“汉堡包”形象图“汉堡包”语段“汉堡包”分析观点：语段中心议论：道理分析举例：事实论据分析：解析故事小结：得出推论“汉堡包”议论语段结构示意图观点议论举例分析小结“汉堡包”14[课堂训练]请你依“汉堡包”的特点分析这个语段的组成。[课堂训练]请你依“汉堡包”的特点分析这个语段的组成。15

必须坚守心中的道德律。（）康德说：“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生：一是我们头顶上璀琛的星空，二是人们心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏；道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。（）1979年度诺贝尔和平奖获得者德兰修女说：“人们不讲道理，思想谬误?自我中心;不管怎样，总是爱他们。如果你做善事，人们说你自私自利，别有用心;不管怎样，总是要做善事。你耗费数年所建设的，可能毁于一旦;不管怎样，总是要建设。你所做的善事，明天就被遗忘;不管怎样，总是要做善事。将你所拥有的最美好的东西献给世界，哪怕你会被踢掉牙齿。”（）德兰修女用自己的一生，将爱心洒向世界，用善良普度众生，用微笑去抚平人们心中的伤痛。她的善行，她的义举，使她被誉为穷人的圣母，善良的天使，并成为世界人民心中的女神、天主的化身。（）这都是因为她始终坚守着自己心中的道德律!

（）

观点名句，议论举例分析小结

必须坚守心中的道德律。（）康德说：“在这个16三、标准语段的几种格式：第一式：中心句+过渡句+事例+分析第二式：俗语（名言）+分析+事例+分析第三式：反面事例+分析本质第四式：正例+分析+反例+分析第五式：正（反）例+假设分析（如果……）三、标准语段的几种格式：第一式：中心句+过渡句+事例+分析第17第一式：中心句+过渡句+事例+分析文有中心，段落也有中心。一个段落的展开，是围绕这个中心的。第一式：中心句+过渡句+事例+分析文有中心，段18

我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些“民主个人主义”思想的伯夷，那是颂错了。我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。观点过渡三个事例排比。小结全段我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人19第二式：俗语（名言）+分析+事例+分析第二式：俗语（名言）+分析+事例+分析20俗语

古语有云：君子之交淡如水。可见在处理人际关系中，水也是一种衡量标准，而且是很高的标准。君子之交，不因名利，不因富贵。庄子曰：“不为冠冕而肆志，不为穷约而趋俗。”孔子曰：“君子和而不同；君子周而不比。”如水之交，不需要铜臭来污染它，更不要因彼此苟同而搅混它。与人交往，先哲已给我们树立榜样，伯牙子期高山流水遇知音，诗人李杜以诗会友互表敬意，等等。与人的交往，也与水一般清澈，一般和谐，一般温润。和谐以共生共荣。分析事例分析，小结俗语古语有云：君子之交淡如水。可见在处理人际关系中，21第三式：反面事例+分析本质第三式：反面事例+分析本质22

害人不浅的“法轮功”创始人李洪志扬言要“拯救世人”，却不知让多少原本甜蜜美满的家庭妻离子散，痛不欲生。达赖怀抱“解放西藏”的可笑梦想，策动一些人在“3•14”中为所欲为、打砸抢烧。在这血淋淋的现实之下，一切借口变得一文不值，—切行为变得肮脏而荒唐，就算百般说明其动机是出于“好心”，怕也没人会相信；这种“好心”，决不是好心。《不要说你是好心》反面同类事例集中叙述，加强说服力同步分析，揭示本质害人不浅的“法轮功”创始人李洪志扬言要“拯救世人”，23第四式：正例+分析+反例+分析第四式：正例+分析+反例+分析24

孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得施展其才能。而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军才有了马陵道之胜。同是孙膑，为何落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。孙膑在这样一个集体中，如何施展大志呢？而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才。正反事例同步叙述正反事例同步分析孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人精于谋略，25第五式：正（反）例+假设分析（如果……）第五式：正（反）例+假设分析（如果……）26

欧立西为了发明一种新药，不断进行实验，失败了，总结教训再干，一直实验了606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药606。由此看来，坚持到底就是胜利。新药的问世是坚持的结果。假如欧立西仅仅实验一次，失败后就撒手不干了，新药当然不会问世。即使他实验了605次，失败了以后不再坚持，也绝不可能有新药的制成；正是因为他坚持到了最后，才获得了胜利。可以说，坚持到底就是胜利。正例假设分析欧立西为了发明一种新药，不断进行实验，失败了，总结教27四、学会对事例进行阐释和分析同学们常犯的错误，除了观点幼稚、材料贫乏之外，还在于缺少其中的阐释与分析；常常给出材料之后，马上就把结论“贴”上去，弄得材料是材料，观点是观点，水是水，油是油，油水分离，而非水乳交融。例如：四、学会对事例进行阐释和分析同学们常犯的错误，除了观点幼28五十年代初，钱学森冲破重重阻拦，终于回到了新中国的怀抱。美国海军次长金波尔在得知他要回国时，立即给美国移民当局写信，声称：“我宁肯把这家伙毙了，也不能让他回国。因为对我们来说至关重要的东西，他知道得太多了。任何时候，他一个人都足以抵得上五个现代化加强机械师。”（材料句）可见，知识就是力量。（结论句）五十年代初，钱学森冲破重重阻拦，终于回到了新中国的怀抱。29因为一则具体的材料，往往可以证明好几个观点；凭什么就一定要证明你的这个观点而非其他观点呢？不作具体的阐释分析，是没有足够的说服力的。比如上例，要是在“材料句”与“结论句”之间，加上如下的“分析句”就清晰可见了：为什么他（钱学森）一个人任何时候都足以抵得上五个师呢？还不是因为他的头脑里掌握了太多高深、前沿的现代科学理论和高精尖的现代科学技术，还不是因为这些关于原子能量的知识足以增强一个国家的实力甚至改变整个世界、决定人类命运。（分析句）（然后接“可见……”就顺理成章，水到渠成了。）因为一则具体的材料，往往可以证明好几个观点；凭什么就一定30

一般说来，理论性的材料，更需要辅之以阐释；事实性的材料，更需要辅之以分析。那么，怎样提高分析能力和阐释能力呢？首先需要大家有一定的透过现象看本质的眼力，然后需要大家有一定的语言实践和操作经验。为此，进行一定量的、有针对性的训练，这是特有必要的。请大家先看一例示范：一般说来，理论性的材料，更需要辅之以阐释；事实31《老子.道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”（材料句）“合抱之木”，不可谓不“大”；“九层之台”，不可谓不“高”；“千里之行”，不可谓不“远”。然而，这“大”“高”“远”，都是从“毫末”“累土”“足下”开始的。（正面分析）不自“毫末”，何来“合抱”？不起“累土”，哪来“九层”？不始“足下”，何以“千里”？（反面阐释）（分析句）可见，一切贵在“始”。（结论句）

《老子.道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起32同样是这则材料，我们还可以推导出“成功贵在‘积累’”、“大小、高矮、多少、远近等等都是辩证统一的”等结论，大家试试看：1.《老子·道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）…………可见，成功贵在“积累”。（结论句）2.《老子·道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）…………可见，大小、高矮、多少、远近等等都是对立统一的。（结论句）

同样是这则材料，我们还可以推导出“成功贵在‘积累’33

1.《老子.道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）“合抱之木”，不可谓不“大”；“九层之台”，不可谓不“高”；“千里之行”，不可谓不“远”。然而，这“大”“高”“远”，都是由“毫末”“累土”“足下”一点点累积而成的。（正面分析）没有“毫末”之积，何来“合抱”之大？没有“累土”之积，哪来“九层”之高？没有“足下”之积，怎至“千里”之远？（反面阐释）（分析句）可见，成功贵在“积累”。（结论句）

1.《老子.道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之34

2.《老子.道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）“合抱之木”，不可谓不“大”；“九层之台”，不可谓不“高”；“千里之行”，不可谓不“远”。然而，这“大”“高”“远”中分别包含着“小”“矮”“近”，“小”“矮”“近”中则分别孕育着“大”“高”“远”；矛盾的双方既对立又统一，互为前提，相互依存，相辅相成，交错共生。（正面分析）没有“大”，也就无所谓“小”；没有“高”，也就无所谓“矮”；没有“远”，也就无所谓“近”……（反面分析）：可见，大小、高矮、多少、远近等等都是辩证统一的。（结论句）2.《老子.道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九35

3.泰戈尔说：“任何鸟翼坠上黄金，就再也飞不高了。”（材料句）……因此，人啊，千万不要沦为金钱的奴隶。（结论句）4.一千个“0”，也比不上一个“1”。（材料句）……空谈永远比不上实干，空想永远不如务实。（结论句）3.泰戈尔说：“任何鸟翼坠上黄金，就再也飞不高了。363.⑴泰戈尔说：“任何鸟翼坠上黄金，就再也飞不高了。”（材料句）翅膀本是用来追求飞翔的快乐与自由的，倘若用来追求金钱，则失去了翅膀本来的作用。生命本是用以追求自然的奥秘、精神的浩瀚、灵魂的自由的，倘若仅仅用来追求金钱、追求物质享乐，则失去了生命本身的价值与意义，失去了作为人本该享受的精神的快乐与自由。（分析句）因此，人啊，千万不要沦为金钱的奴隶。（结论句）

3.⑴泰戈尔说：“任何鸟翼坠上黄金，就再也飞不高了。”（37⑵泰戈尔说：“任何鸟翼坠上黄金，就再也飞不高了。”（材料句）显然，“鸟翼”象征理想、追求，而“黄金”则代表金钱、名利、物质享受。如果在“鸟翼”与“黄金”之间划上等号或是将二者紧紧的捆绑在一起，那么，一个人的精神自由、人生价值便宣告结束了。鸟翼坠上黄金，飞鸟失去的只是蔚蓝的天空和飞翔的快乐；灵魂坠上黄金，人则失去了应有的善良、自由、快乐和尊严。（分析句）因此，人啊，千万不要沦为金钱的奴隶。（结论句）

⑵泰戈尔说：“任何鸟翼坠上黄金，就再也飞不高了。”（材料句）38

4.一千个“0”，也比不上一个“1”。（材料句）你看：“0”尽管大腹便便，内里却空无一物，即使一千个“0”，也仍等于一无所有；“1”虽然骨瘦如柴，却很实实在在，即使一个“1”，也自然代表一份不容抹煞的价值。“0”就象一张夸夸其谈的大嘴，“1”就像一只默默劳作的大手，二者岂止天壤之别？（分析句）因此我们说，空谈永远比不上实干，空想永远不如务实。（结论句）

4.一千个“0”，也比不上一个“1”。（材料句）你看395.马克思终生贫困，有时他不得不蛰居在家，因为没有上衣和鞋子；有时还不了借款、付不起房租，甚至连稿子都没钱寄出。号称发明大王的爱迪生，因交不起学费，常常到列车上高声叫卖报纸。法国大作家巴尔扎克一生与贫困为伍，小偷在他的房间里翻遍每一个角落，竟找不到一枚硬币。我国清代作家蒲松龄，屡试不第，生活无着，只得以做私塾先生为生。建国前，国民党统治时期，著名学者闻一多，居然靠给人刻图章来补助衣食。（材料句）……正是从这个意义上，我们才说：逆境出人才。（结论句）5.马克思终生贫困，有时他不得不蛰居在家，因为没有上衣和鞋子40

5.……这些伟人都是在贫困艰苦的逆境中凭着坚定的信仰和顽强的意志而为人类做出杰出贡献并名垂青史的；看来，逆境只能吞没懦夫和弱者，却更能激发强者的斗志和毅力，促其逆境中奋斗、抗争、崛起，进而成就一番事业。（分析句）正是从这意义上，我们才说……（结论句）5.……这些伟人都是在贫困艰苦的逆境中凭着坚定的信仰416.牛顿、爱因斯坦、爱迪生都不是神童。牛顿终生勤奋学习，很少在午夜两三点前睡觉，常常通宵达旦地工作。爱因斯坦中学时成绩并不好，考了两次才被大学录取，学业也并不出众；毕业后相当长一段时间里找不到工作，后来在瑞士伯尔尼专利局当了七年职员；就是在这七年里，他在艰苦的条件下执著的思考、探索，顽强的学习、工作，利用业余时间勾画出了相对论的蓝图。大发明家爱迪生只上了三个月小学，且成绩很差，竟被作为“智力低下者”而劝退了；但是他努力自学，对于许多自己不懂的问题，总是以无比坚强的毅力刻苦钻研。为了研制灯泡和灯丝，他摘写了4万页资料，试验过1600多种矿物和6000多种植物；由于他每天都工作十几个钟头，比一般人工作时间长得多，相当于延长了生命，所以当他79岁时，他骄傲的宣称自己是135岁的人。（材料句）……可见，天才在于勤奋刻苦，成功在于坚持不懈。（结论句）6.牛顿、爱因斯坦、爱迪生都不是神童。牛顿终生勤奋学42

6.……牛顿因其终生勤奋而成为一代杰出的物理学家，爱因斯坦因其顽强努力而勾划出相对论的蓝图，爱迪生正是凭其无比坚强的意志和长期艰苦的努力才拥有了令整个世界为之改观的上千项重大发明。这些天才原本都不是什么神童，只不过都是由于勤奋刻苦、坚持不懈、付出大量艰辛和努力才成为大科学家、大发明家并为人类做出杰出贡献的。（分析句）可见，……

6.……牛顿因其终生勤奋而成为一代杰出的物理学家，437.一次旅馆大火，人们纷纷夺路而逃，及火灭返屋，才发现肖邦仍在专心弹奏，他的挚友、正在向他学习钢琴的波兰诗人密茨凯维支，仍在凝神倾听，对于刚才的“火灾”竟无半点察觉。南北朝时的著名学者祖桓，一日伏案读书，外面忽然狂风大作，雷雨交加。事后人们议论刚才的雷电风雨时，他却浑然不知。爱迪生，新婚之夜，作为新郎却突然“失踪”——人们找了很久，才找到——他正在实验室里专心实验呢。还有，一次，专心工作的牛顿忽然觉得有点饿了，便叫佣人拿两个鸡蛋来；可牛顿却不知不觉的将手表扔进坩埚煮了起来。再如，陈毅将军，青年时到人家做客，却一头扎进主人的书房读起书来。主人捧上糍粑和砂糖招待他，专心读书的陈毅却用糍粑蘸着墨汁吃了起来，吃得满嘴乌黑却津津有味。（材料句）……可见，成功需要执著，成功需要专注。（结论句）

7.一次旅馆大火，人们纷纷夺路而逃，及火灭返屋，才发447.……火乱之中竟能专心弹奏，读书入迷竟然不觉雷雨或者吃墨不止且津津有味，新婚之夜竟忘了新娘而专心于实验或者专心实验竟至于错煮手表以充饥——真可谓专心致志、聚精会神到了“痴迷”而“忘我”的境界。这在有些人看来，或许不可思议；然而，古今中外正是很多这样的傻瓜和书痴们因其执著和专注而成就大业、有大发明、有大建树、成大气候。（分析句）可见……7.……火乱之中竟能专心弹奏，读书入迷竟然不觉雷雨458.清代袁枚有文曰：“蚕食桑，所吐者，非叶也；蜂采花，所酿者，而蜜也。”（材料句）……可见，虽说吸收是创新的前提，但是加工转化和提炼才是创造的关键。（结论句）8.清代袁枚有文曰：“蚕食桑，所吐者，非叶也；蜂采花，所酿者46

8.……蚕食桑而吐丝，蜂采花而酿蜜。从叶到丝与从花到蜜，这其中包含了春蚕和蜜蜂多少艰辛的咀嚼、采撷、消化、吸收、加工、提炼等创造性的劳动啊？不食桑则蚕无以吐丝，不采花则蜂无以酿蜜，可见，吸收是创新的前提；然而仅有吸收还是远远不够的，其后更艰苦的消化、加工、提炼、转化等更富创造性的工作才是最最关键的。不然，何以某些毛虫和蝴蝶同样食桑采花却贡献不出丝与蜜来呢？（分析句）可见，……

8.……蚕食桑而吐丝，蜂采花而酿蜜。从叶到丝与从花479.现代诗人闻一多，青年时期留学美国，学习美术与文学。那时美国的经济不知要比旧中国繁荣多少倍，但在这位爱国诗人的眼里，“这里的风云另带一番颜色，这里的鸟鸣调子格外悲凉”，他整天思念的是“中国的山川，中国的草木，中国的鸟兽，中国的屋……中国的人”。学成以后，他立即回到了祖国的怀抱。国民党二十军军长，著名爱国将领吉鸿昌，1932年因为反对进攻中国工农红军，被蒋介石强令出国“考察”。有一次他去华盛顿邮局寄东西回国，工作人员看不起中国人，态度十分傲慢。9.现代诗人闻一多，青年时期留学美国，学习美术与48吉将军正要发作，陪同他的国民党驻美大使参赞悄悄的说：“你可以说你是日本人，这样就可受到礼遇。”吉鸿昌勃然大怒，一把抓住参赞的衣领，大声训斥说：“你觉得做一个中国人丢脸吗？”说完怒气冲冲回到住所，找了一个木牌，专门写上“我是中国人”五个大字，天天佩在胸前，出入于美国的大庭广众。/日寇侵占北京期间，画坛泰斗齐白石深居简出，敌伪人员经常来纠缠，索取字画。白石老人为了民族的尊严，在门口贴出字条：“白石老人心病复发，停止见客。”吉将军正要发作，陪同他的国民党驻美大使参赞悄悄的说：“你可以49甲午海战，丧权辱国的庚子赔款事件，深深的刺痛了李四光的心。他到日本留学时，选学造船机械，立志学造船为国雪耻。辛亥革命后，他又到英国学习，却改学了地质。朋友们很惋惜他中断了即将学成的专业，他却说：“要造船，就要有钢铁；要钢铁，就要采矿；如果我们自己不能找矿，将来只不过给洋人当矿工。”（材料句）这些名人，他们有的……；有的……；有的……；有的……。他们虽然各自……，但是全都……。（分析句）从这些名人的经历中，我们可以清楚的看到：凡是拥有崇高理想的人，都深深地懂得，个人的理想、前途总是与祖国的命运、民族的命运息息相关的，要实现自己的伟大理想，首先就要热爱祖国。

甲午海战，丧权辱国的庚子赔款事件，深深的刺痛了李四光的心。他509.……这些名人，他们有的身居异国却眷恋祖国的一草一木；有的被迫浪迹天涯，心中却时时充溢着民族的自豪与自尊；有的处身于外国侵略者的恐怖统治之中，却始终保持着高尚的民族气节；有的虽然走着自我奋斗的道路，但总能根据祖国的需要做出个人的选择。他们虽然各自处在不同的环境，走着不同的道路，从事不同的职业，建立了不同的功勋，但是他们全都具有一种共同的美德，那就是一生都充溢着强烈的爱国热情，胸怀着为祖国服务的崇高理想，在追求理想的过程中，又总是自觉的把祖国的需要和利益看得高于一切。（分析句）从这些名人的经历中，……9.……这些名人，他们有的身居异国却眷恋祖国的一5110.记得冰心老人有这样一首小诗：小草，对青年说：发现你自己；白云，对青年说：发展你自己；鲜花，对青年说：贡献你自己。

发现自己，发展自己，贡献自己——这不正是青年人实现人生价值的“三步曲”么？所谓“发现自己”，就是说……所谓“发展自己”，就是说……所谓“贡献自己”，就是说……因此，我们说：发现自己，发展自己，贡献自己，这正是青年人应当选择的正确的人生之路，也是青年人实现人生价值的必经三步。10.记得冰心老人有这样一首小诗：小草，对青年说：发5210.记得冰心老人有一首小诗：…………所谓“发现自己”，就是说，要善于发现自己的长处与不足、优点与缺点，能够客观公正的看待自己。看到优点与长处，自会信心十足，力争上游；看到不足与缺点，自会虚心百倍，戒骄戒躁。青年人尤其容易自觉渺小，妄自菲薄，即如小草在大树面前常常自惭形秽。可是别忘了：小草虽小，却拥有足下一寸土地；小草虽小，却是大地刺向苍天的一把匕首；小草虽小，却装点大地以一抹绿色，小草虽小，却象征“野火烧不尽、春风吹又生”的顽强生命。毕淑敏告诉青年人要敢于说“我很重要”，雨果先生则嘱咐青年“生活，就是知道自己应该做什么与能够做什么”。世界很美好，只是缺少发现；自我，也同样。在茫茫人海、芸芸众生中发现自己，是活出个性、活出价值的第一步。10.记得冰心老人有一首小诗：…………53

所谓“发展自己”，就是说，要在“发现自我”的基础上，努力脚踏实地，扬长避短，竭力挖掘自身的潜能，尽可能的壮大自己，完善自己。即如白云，开始可能是薄薄的一丝，接着可能就是厚厚的一朵，然后可能就是大大的一片，最后可能就是油然的满满一天，然后轰然为雷，倏然为电，勃然兴风，沛然作雨，则天下莫有能御之者矣。发展自己的过程，就是壮大自己的过程，就是积聚能量的过程，就是完善自己的过程，是活出个性、活出价值进而活出风采、活出精神的第二步。所谓“发展自己”，就是说，要在“发现自我”的基础上，54所谓“贡献自己”，就是说，当你还是一朵花，你要想到：只有献出自己，你才可能成熟为果实，才可能成长为种子。贡献自己，是人的“还原”。泰戈尔说：“我们唯有献出生命，才能得到生命。”当代诗人说：“活在生命里的生命，是不死的。”（散文诗《山泉》）作为人民的儿子，生我养我的是脚下这片土地，是土地上含辛茹苦的父老乡亲。当我成熟了，我自当把我从他们那里索取的一切全部加倍偿还。这是实现人生价值的最后一步。当我们为爱我的和我爱的一切，献出我们的全部，我们的生命并不因此而空虚，反倒因此而饱满，而充实；正如花瓣儿飘落之后，饱满多汁的果实骄傲的挂在枝头。

因此，我们说：……所谓“贡献自己”，就是说，当你还是一朵花，你要想到：55多读多练,定能成功多读多练,定能成功56议论文标准语段的写法老河市高级中学语文组

议论文老河市高级中学语文组57一．何谓标准语段？先看一篇满分作文吧。稳中求胜

2004年江苏一考生

①梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？②宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。一．何谓标准语段？先看一篇满分作文吧。稳中求胜58③沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。③沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花59

④沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。④沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜60⑤沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，做大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。⑤沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没61⑥宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。

⑥宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了62［魅力点评］这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来。”令人可喜的是，这三个分论点，并非在同一平面上展开，而是“层层深入”。再者，文中所用例证，均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等，均为人所熟知。更为难能可贵的是，作者将古典诗文如《出塞》、《过秦论》、《阿房宫赋》及名人如孟子、孔明等的名句“信手拈来”，或引用或化用，用得炉火纯青，体现出深厚的积累与驾驭语言的能力。文章语言简洁明快、干净利落。［魅力点评］63那么，这样典型的议论文是如何打造出来的？如果我们从“细处”、从局部分析，你就会惊讶地发现，原来作者进行了精细的议论语段分解训练。我们看三个主体段落吧（这里以第④段为例）：那么，这样典型的议论文是如何打造出来的？如果我们从“细处64④沉稳从难而来。（观点）一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。（过渡）君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。（正面叙例，例后评点）始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。（反面叙例，假设分析）发现了这篇满分作文是怎样炼成的吗？主体部分③④⑤三个语段结构类似，经作者巧手一组装，“规范”的议论文就形成了。现在，我们要学会的就是写好一个主体段。④沉稳从难而来。（观点）一个人若没有经历无数的挫折与磨难65请大家试着用这样的方式分析第三段与第五段。③沉稳从志而来。（）一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。（）班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。（）有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。（）观点过渡正面叙例例后点评请大家试着用这样的方式分析第三段与第五段。③沉稳从志而来66⑤沉稳从无欲而来。（）孟子曰：“无欲者，可王矣。”（）无欲就是没有私欲，做大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。（）如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。（）有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。（）

观点名言分析正面叙例反面叙例，例后点评⑤沉稳从无欲而来。（）孟子曰：“无欲者，67二、认识标准语段我们知道，议论文有三要素——论点、论据、论证，三者缺一不可。那么，一个标准的议论段，其实也是一篇微型的议论文，也要有观点句、材料句、分析句。此所谓麻雀虽小，然五脏俱全也！一般来说，一个标准的规范的议论语段，应该“五有”：语段有观点、例前有导语、叙例有方法、例后有分析、语段有推论。当然，你可以适当地变化，生出诸多变式，但一定要有的是：观点、事例、分析！二、认识标准语段我们知道，议论文有三要素——论点、论据、68对于一个标准的议论语段，有人用形象的“汉堡包”来形容。真正的汉堡包的重量是一定的，200-300克不等（取决于各店家）；做法差不多，分芝麻层、面包层、火腿层、面包层、芝麻层。那么一个标准的议论语段的字数也是一定的，200-300字不等（取决于用例）；写法差不多，分论点句、过渡句、事例句、分析句、小结句。对于一个标准的议论语段，有人用形象的“汉堡包”来形容。真69“汉堡包”议论语段结构示意图观点议论举

例分析小结“汉堡包”形象图“汉堡包”语段“汉堡包”分析观点：语段中心议论：道理分析举例：事实论据分析：解析故事小结：得出推论“汉堡包”议论语段结构示意图观点议论举例分析小结“汉堡包”70[课堂训练]请你依“汉堡包”的特点分析这个语段的组成。[课堂训练]请你依“汉堡包”的特点分析这个语段的组成。71

必须坚守心中的道德律。（）康德说：“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生：一是我们头顶上璀琛的星空，二是人们心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏；道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。（）1979年度诺贝尔和平奖获得者德兰修女说：“人们不讲道理，思想谬误?自我中心;不管怎样，总是爱他们。如果你做善事，人们说你自私自利，别有用心;不管怎样，总是要做善事。你耗费数年所建设的，可能毁于一旦;不管怎样，总是要建设。你所做的善事，明天就被遗忘;不管怎样，总是要做善事。将你所拥有的最美好的东西献给世界，哪怕你会被踢掉牙齿。”（）德兰修女用自己的一生，将爱心洒向世界，用善良普度众生，用微笑去抚平人们心中的伤痛。她的善行，她的义举，使她被誉为穷人的圣母，善良的天使，并成为世界人民心中的女神、天主的化身。（）这都是因为她始终坚守着自己心中的道德律!

（）

观点名句，议论举例分析小结

必须坚守心中的道德律。（）康德说：“在这个72三、标准语段的几种格式：第一式：中心句+过渡句+事例+分析第二式：俗语（名言）+分析+事例+分析第三式：反面事例+分析本质第四式：正例+分析+反例+分析第五式：正（反）例+假设分析（如果……）三、标准语段的几种格式：第一式：中心句+过渡句+事例+分析第73第一式：中心句+过渡句+事例+分析文有中心，段落也有中心。一个段落的展开，是围绕这个中心的。第一式：中心句+过渡句+事例+分析文有中心，段74

我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些“民主个人主义”思想的伯夷，那是颂错了。我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。观点过渡三个事例排比。小结全段我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人75第二式：俗语（名言）+分析+事例+分析第二式：俗语（名言）+分析+事例+分析76俗语

古语有云：君子之交淡如水。可见在处理人际关系中，水也是一种衡量标准，而且是很高的标准。君子之交，不因名利，不因富贵。庄子曰：“不为冠冕而肆志，不为穷约而趋俗。”孔子曰：“君子和而不同；君子周而不比。”如水之交，不需要铜臭来污染它，更不要因彼此苟同而搅混它。与人交往，先哲已给我们树立榜样，伯牙子期高山流水遇知音，诗人李杜以诗会友互表敬意，等等。与人的交往，也与水一般清澈，一般和谐，一般温润。和谐以共生共荣。分析事例分析，小结俗语古语有云：君子之交淡如水。可见在处理人际关系中，77第三式：反面事例+分析本质第三式：反面事例+分析本质78

害人不浅的“法轮功”创始人李洪志扬言要“拯救世人”，却不知让多少原本甜蜜美满的家庭妻离子散，痛不欲生。达赖怀抱“解放西藏”的可笑梦想，策动一些人在“3•14”中为所欲为、打砸抢烧。在这血淋淋的现实之下，一切借口变得一文不值，—切行为变得肮脏而荒唐，就算百般说明其动机是出于“好心”，怕也没人会相信；这种“好心”，决不是好心。《不要说你是好心》反面同类事例集中叙述，加强说服力同步分析，揭示本质害人不浅的“法轮功”创始人李洪志扬言要“拯救世人”，79第四式：正例+分析+反例+分析第四式：正例+分析+反例+分析80

孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得施展其才能。而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军才有了马陵道之胜。同是孙膑，为何落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。孙膑在这样一个集体中，如何施展大志呢？而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才。正反事例同步叙述正反事例同步分析孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人精于谋略，81第五式：正（反）例+假设分析（如果……）第五式：正（反）例+假设分析（如果……）82

欧立西为了发明一种新药，不断进行实验，失败了，总结教训再干，一直实验了606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药606。由此看来，坚持到底就是胜利。新药的问世是坚持的结果。假如欧立西仅仅实验一次，失败后就撒手不干了，新药当然不会问世。即使他实验了605次，失败了以后不再坚持，也绝不可能有新药的制成；正是因为他坚持到了最后，才获得了胜利。可以说，坚持到底就是胜利。正例假设分析欧立西为了发明一种新药，不断进行实验，失败了，总结教83四、学会对事例进行阐释和分析同学们常犯的错误，除了观点幼稚、材料贫乏之外，还在于缺少其中的阐释与分析；常常给出材料之后，马上就把结论“贴”上去，弄得材料是材料，观点是观点，水是水，油是油，油水分离，而非水乳交融。例如：四、学会对事例进行阐释和分析同学们常犯的错误，除了观点幼84五十年代初，钱学森冲破重重阻拦，终于回到了新中国的怀抱。美国海军次长金波尔在得知他要回国时，立即给美国移民当局写信，声称：“我宁肯把这家伙毙了，也不能让他回国。因为对我们来说至关重要的东西，他知道得太多了。任何时候，他一个人都足以抵得上五个现代化加强机械师。”（材料句）可见，知识就是力量。（结论句）五十年代初，钱学森冲破重重阻拦，终于回到了新中国的怀抱。85因为一则具体的材料，往往可以证明好几个观点；凭什么就一定要证明你的这个观点而非其他观点呢？不作具体的阐释分析，是没有足够的说服力的。比如上例，要是在“材料句”与“结论句”之间，加上如下的“分析句”就清晰可见了：为什么他（钱学森）一个人任何时候都足以抵得上五个师呢？还不是因为他的头脑里掌握了太多高深、前沿的现代科学理论和高精尖的现代科学技术，还不是因为这些关于原子能量的知识足以增强一个国家的实力甚至改变整个世界、决定人类命运。（分析句）（然后接“可见……”就顺理成章，水到渠成了。）因为一则具体的材料，往往可以证明好几个观点；凭什么就一定86

一般说来，理论性的材料，更需要辅之以阐释；事实性的材料，更需要辅之以分析。那么，怎样提高分析能力和阐释能力呢？首先需要大家有一定的透过现象看本质的眼力，然后需要大家有一定的语言实践和操作经验。为此，进行一定量的、有针对性的训练，这是特有必要的。请大家先看一例示范：一般说来，理论性的材料，更需要辅之以阐释；事实87《老子.道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”（材料句）“合抱之木”，不可谓不“大”；“九层之台”，不可谓不“高”；“千里之行”，不可谓不“远”。然而，这“大”“高”“远”，都是从“毫末”“累土”“足下”开始的。（正面分析）不自“毫末”，何来“合抱”？不起“累土”，哪来“九层”？不始“足下”，何以“千里”？（反面阐释）（分析句）可见，一切贵在“始”。（结论句）

《老子.道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起88同样是这则材料，我们还可以推导出“成功贵在‘积累’”、“大小、高矮、多少、远近等等都是辩证统一的”等结论，大家试试看：1.《老子·道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）…………可见，成功贵在“积累”。（结论句）2.《老子·道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）…………可见，大小、高矮、多少、远近等等都是对立统一的。（结论句）

同样是这则材料，我们还可以推导出“成功贵在‘积累’89

1.《老子.道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）“合抱之木”，不可谓不“大”；“九层之台”，不可谓不“高”；“千里之行”，不可谓不“远”。然而，这“大”“高”“远”，都是由“毫末”“累土”“足下”一点点累积而成的。（正面分析）没有“毫末”之积，何来“合抱”之大？没有“累土”之积，哪来“九层”之高？没有“足下”之积，怎至“千里”之远？（反面阐释）（分析句）可见，成功贵在“积累”。（结论句）

1.《老子.道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之90

2.《老子.道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）“合抱之木”，不可谓不“大”；“九层之台”，不可谓不“高”；“千里之行”，不可谓不“远”。然而，这“大”“高”“远”中分别包含着“小”“矮”“近”，“小”“矮”“近”中则分别孕育着“大”“高”“远”；矛盾的双方既对立又统一，互为前提，相互依存，相辅相成，交错共生。（正面分析）没有“大”，也就无所谓“小”；没有“高”，也就无所谓“矮”；没有“远”，也就无所谓“近”……（反面分析）：可见，大小、高矮、多少、远近等等都是辩证统一的。（结论句）2.《老子.道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九91

3.泰戈尔说：“任何鸟翼坠上黄金，就再也飞不高了。”（材料句）……因此，人啊，千万不要沦为金钱的奴隶。（结论句）4.一千个“0”，也比不上一个“1”。（材料句）……空谈永远比不上实干，空想永远不如务实。（结论句）3.泰戈尔说：“任何鸟翼坠上黄金，就再也飞不高了。923.⑴泰戈尔说：“任何鸟翼坠上黄金，就再也飞不高了。”（材料句）翅膀本是用来追求飞翔的快乐与自由的，倘若用来追求金钱，则失去了翅膀本来的作用。生命本是用以追求自然的奥秘、精神的浩瀚、灵魂的自由的，倘若仅仅用来追求金钱、追求物质享乐，则失去了生命本身的价值与意义，失去了作为人本该享受的精神的快乐与自由。（分析句）因此，人啊，千万不要沦为金钱的奴隶。（结论句）

3.⑴泰戈尔说：“任何鸟翼坠上黄金，就再也飞不高了。”（93⑵泰戈尔说：“任何鸟翼坠上黄金，就再也飞不高了。”（材料句）显然，“鸟翼”象征理想、追求，而“黄金”则代表金钱、名利、物质享受。如果在“鸟翼”与“黄金”之间划上等号或是将二者紧紧的捆绑在一起，那么，一个人的精神自由、人生价值便宣告结束了。鸟翼坠上黄金，飞鸟失去的只是蔚蓝的天空和飞翔的快乐；灵魂坠上黄金，人则失去了应有的善良、自由、快乐和尊严。（分析句）因此，人啊，千万不要沦为金钱的奴隶。（结论句）

⑵泰戈尔说：“任何鸟翼坠上黄金，就再也飞不高了。”（材料句）94

4.一千个“0”，也比不上一个“1”。（材料句）你看：“0”尽管大腹便便，内里却空无一物，即使一千个“0”，也仍等于一无所有；“1”虽然骨瘦如柴，却很实实在在，即使一个“1”，也自然代表一份不容抹煞的价值。“0”就象一张夸夸其谈的大嘴，“1”就像一只默默劳作的大手，二者岂止天壤之别？（分析句）因此我们说，空谈永远比不上实干，空想永远不如务实。（结论句）

4.一千个“0”，也比不上一个“1”。（材料句）你看955.马克思终生贫困，有时他不得不蛰居在家，因为没有上衣和鞋子；有时还不了借款、付不起房租，甚至连稿子都没钱寄出。号称发明大王的爱迪生，因交不起学费，常常到列车上高声叫卖报纸。法国大作家巴尔扎克一生与贫困为伍，小偷在他的房间里翻遍每一个角落，竟找不到一枚硬币。我国清代作家蒲松龄，屡试不第，生活无着，只得以做私塾先生为生。建国前，国民党统治时期，著名学者闻一多，居然靠给人刻图章来补助衣食。（材料句）……正是从这个意义上，我们才说：逆境出人才。（结论句）5.马克思终生贫困，有时他不得不蛰居在家，因为没有上衣和鞋子96

5.……这些伟人都是在贫困艰苦的逆境中凭着坚定的信仰和顽强的意志而为人类做出杰出贡献并名垂青史的；看来，逆境只能吞没懦夫和弱者，却更能激发强者的斗志和毅力，促其逆境中奋斗、抗争、崛起，进而成就一番事业。（分析句）正是从这意义上，我们才说……（结论句）5.……这些伟人都是在贫困艰苦的逆境中凭着坚定的信仰976.牛顿、爱因斯坦、爱迪生都不是神童。牛顿终生勤奋学习，很少在午夜两三点前睡觉，常常通宵达旦地工作。爱因斯坦中学时成绩并不好，考了两次才被大学录取，学业也并不出众；毕业后相当长一段时间里找不到工作，后来在瑞士伯尔尼专利局当了七年职员；就是在这七年里，他在艰苦的条件下执著的思考、探索，顽强的学习、工作，利用业余时间勾画出了相对论的蓝图。大发明家爱迪生只上了三个月小学，且成绩很差，竟被作为“智力低下者”而劝退了；但是他努力自学，对于许多自己不懂的问题，总是以无比坚强的毅力刻苦钻研。为了研制灯泡和灯丝，他摘写了4万页资料，试验过1600多种矿物和6000多种植物；由于他每天都工作十几个钟头，比一般人工作时间长得多，相当于延长了生命，所以当他79岁时，他骄傲的宣称自己是135岁的人。（材料句）……可见，天才在于勤奋刻苦，成功在于坚持不懈。（结论句）6.牛顿、爱因斯坦、爱迪生都不是神童。牛顿终生勤奋学98

6.……牛顿因其终生勤奋而成为一代杰出的物理学家，爱因斯坦因其顽强努力而勾划出相对论的蓝图，爱迪生正是凭其无比坚强的意志和长期艰苦的努力才拥有了令整个世界为之改观的上千项重大发明。这些天才原本都不是什么神童，只不过都是由于勤奋刻苦、坚持不懈、付出大量艰辛和努力才成为大科学家、大发明家并为人类做出杰出贡献的。（分析句）可见，……

6.……牛顿因其终生勤奋而成为一代杰出的物理学家，997.一次旅馆大火，人们纷纷夺路而逃，及火灭返屋，才发现肖邦仍在专心弹奏，他的挚友、正在向他学习钢琴的波兰诗人密茨凯维支，仍在凝神倾听，对于刚才的“火灾”竟无半点察觉。南北朝时的著名学者祖桓，一日伏案读书，外面忽然狂风大作，雷雨交加。事后人们议论刚才的雷电风雨时，他却浑然不知。爱迪生，新婚之夜，作为新郎却突然“失踪”——人们找了很久，才找到——他正在实验室里专心实验呢。还有，一次，专心工作的牛顿忽然觉得有点饿了，便叫佣人拿两个鸡蛋来；可牛顿却不知不觉的将手表扔进坩埚煮了起来。再如，陈毅将军，青年时到人家做客，却一头扎进主人的书房读起书来。主人捧上糍粑和砂糖招待他，专心读书的陈毅却用糍粑蘸着墨汁吃了起来，吃得满嘴乌黑却津津有味。（材料句）……可见，成功需要执著，成功需要专注。（结论句）

7.一次旅馆大火，人们纷纷夺路而逃，及火灭返屋，才发1007.……火乱之中竟能专心弹奏，读书入迷竟然不觉雷雨或者吃墨不止且津津有味，新婚之夜竟忘了新娘而专心于实验或者专心实验竟至于错煮手表以充饥——真可谓专心致志、聚精会神到了“痴迷”而“忘我”的境界。这在有些人看来，或许不可思议；然而，古今中外正是很多这样的傻瓜和书痴们因其执著和专注而成就大业、有大发明、有大建树、成大气候。（分析句）可见……7.……火乱之中竟能专心弹奏，读书入迷竟然不觉雷雨1018.清代袁枚有文曰：“蚕食桑，所吐者，非叶也；蜂采花，所酿者，而蜜也。”（材料句）……可见，虽说吸收是创新的前提，但是加工转化和提炼才是创造的关键。（结论句）8.清代袁枚有文曰：“蚕食桑，所吐者，非叶也；蜂采花，所酿者102

8.……蚕食桑而吐丝，蜂采花而酿蜜。从叶到丝与从花到蜜，这其中包含了春蚕和蜜蜂多少艰辛的咀嚼、采撷、消化、吸收、加工、提炼等创造性的劳动啊？不