思辨使作文内容深刻课件

善于思辨，助你写出硬核作文善于思辨，助你写出硬核作文壹贰肆叁目录什么叫思辨思辨与高考作文如何运用思辨写作思辨写作的误区水墨中国壹贰肆叁目录什么叫思辨思辨与高考作文如何运用思辨写作思辨写作壹什么叫思辨壹什么叫思辨《礼记中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”“思辨”在百度汉语的解释：1.哲学上指运用逻辑推导而进行纯理论、纯概念的思考。2.思考辨析简而言之，“思辨”就是理性地思考辨析的能力“思辨”是议论文的生命，好的议论文应既有思想的深度又有思维的宽度。《礼记中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”“思贰思辨与高考作文贰思辨与高考作文2018年天津卷的“器”，可以指具体的器具，也可以指抽象的器量；可以是匠人之器，也可以是大国之器。2018年江苏卷的“语言”,可以是有声的，也可以是无声的；可以是花的色彩，也可以是鸟的鸣叫。雕塑是语言，基因也是语言。这些材料本身都带有一定的思辨色彩。2018年天津卷的“器”，可以指具体的器具，也可以指抽象的器高考作文的发展等级：深刻、丰富、有文采、有创新高考作文对考生思辨性的要求越来越高。如果不想自己的文章思想肤浅、落后，观点片面、绝对，如果想写出有思想、有见地的作文，运用辩证思维进行分析说理就显得尤为重要。高考作文的发展等级：深刻、丰富、有文采、有创新高考作文对考生叄如何运用思辨写作叄如何运用思辨写作这些成语体现了怎样的辩证思维呢？（1）金无足赤，人无完人；尺有所长，寸有所短（2）唇亡齿寒；一叶知秋；一荣俱荣，一损俱损（3）此一时彼一时；三十年河东，三十年河西（4）吃一堑，长一智；路遥知马力，日久见人心（5）出淤泥而不染；近朱者赤，近墨者黑；名师出高徒（6）华而不实；金玉其外，败絮其中这些成语体现了怎样的辩证思维呢？（1）金无足赤，人无完人；尺一联系的观点发展的观点全面的观点四个观点二三四辩证否定观一联系的观点发展的观点全面的观点四个观点二三四辩证否定观1、对立统一关系：即构成题目的各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。也可称之为无此无彼式。如“自由与纪律”这个作文题，辩证唯物主义告诉我们，没有“自由”无所谓“纪律”，没有“纪律”也就没有“自由”，二者对立统一。当然，根据这种关系可变通理解为：没有纪律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受纪律约束。再如“平凡与伟大”，从一定意义上讲，这个话题可理解为：没有“平凡”也就不会有“伟大”。还可理解为：平凡蕴育伟大；伟大源自平凡；我们只有从平凡的点滴小事做起，才能构筑伟大人格的大厦。2、是非取舍关系：即指关系型题目的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。也可称之为有此无彼式。如“偏见与关爱”，我们应理解为“要消除偏见，勇于关爱”，若作其他理解则是不科学的。而对“自信·自满·自负”，我们应理解为“要自信，不能自满，更不能自负”。1、对立统一关系：即构成题目的各要素单一来看是对立矛盾的，但3、并非绝对关系：即指构成题目的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的。也可称之为有此未必有彼式。如“痛苦与成功”这个话题，我们可理解为“成功来自痛苦的磨砺”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名师与高徒”，可理解为“名师出高徒”，也可理解为“名师未必出高徒”或“高徒未必出自名师”。4、并列共存关系：即指构成题目的诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。也可称之为有此有彼式。如“谦虚与表现”，对此就可诠释为“既要谦虚待人，又要善于表现自己”；对“成人与成才”也要理解为“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。再如“和而不同”，则须理解为“既要做到‘和'，又要做到‘不同'”，意即“既要善于调和矛盾，与别人和谐相处，同时又要有不同于别人的独立见解，不能随风倒、随大流”。3、并非绝对关系：即指构成题目的诸要素之间存在着某种关系，但辨清关系至关重要。关系辨明了，思维就有了方向，审题立意的任务也就基本上完成了，构思成文的速度也就大大地加快了。当然，构成关系型题目的各要素间的关系是多种多样的，如上四种关系是常见的，但远不是关系的全部。辨清关系至关重要。关系辨明了，思维就有了方向，审题立意的任务1、过程与结果2、整体与部分3、原因和结果4、必然与偶然5、内容与形式11、主要与次要12、个体与集体13、理论与实践14、主观与客观15、生产力与生产关系16、真理与谬误17、否定与否定之否定6、现象与本质7、对立与统一8、共性与个性9、内因与外因10、量变与质变18、社会存在与社会意识19、物质文明与精神文明20、社会环境与个人成长1、过程与结果2、整体与部分3、原因和结果4、必然与偶然5、辩证思维作用认识全面论证周密见解独特立论深刻辩证思维作用认识全面论证周密见解独特立论深刻【2015年浙江高考作文题】古人说“言为心声”“文如其人”。性情褊急则为文急促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。金代元好问《论诗绝句》则认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。【2016年浙江高考作文题】网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR（虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交流，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”……当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持適当距离？对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。【2019年浙江高考作文题】有一种观点认为：作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声。另一种看法是：作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。假如你是创造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你将如何对待你的“读者”？根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。【2015年浙江高考作文题】古人说“言为心声”“文如其人”。2015年的作文题，“这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的”一句中有一个“应该”，而“这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的”一句中有一个“可能”，这不就是在直白（但被绝大多数人忽视了）地昭示，“作品”与“人品”的关系既非“一致”，亦非“背离”，乃是既“一致”又“背离”，既“背离”又“一致”吗？着“应该”与“可能”二词，实际上就是在紧扣“作品”与“人品”两者关系的客观常识，它们本来就不可能是绝对的“一致”，也不可能是绝对的“背离”。马克斯·霍克海默与西奥多·阿道尔诺的《启蒙辩证法》就曾强调：“一元性思维在特定的条件下将导致思想的暴力和专制。当一切思想和观念都必须合乎某个预设的价值规范或合法化根据时，丰富多样的现象必定会被简单化地纳入某种先在的解释模式之中，只剩下一种思想，一种价值，一种标准。”因此，几乎可以说，为文时，只有“思辨性”地写出既“一致”又“背离”的辩证关系，才是正确的审题。2015年的作文题，“这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是这一年的满分作文《且以作品论英雄》，在行文中就分别论证了这样两个论点：所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透（例证：杜甫能写出“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的现实主义诗句，其人亦有“情系百姓苦，心为天下碎”的高尚情怀）;然而，这不是说高尚作品背后一定是脱俗之人（例证：莎士比亚《威尼斯商人》推崇人性善，莎士比亚其人却在成名后一直为钱财奔波）。最后，作者在两个分论点基础上跳出二维局限，提出了自己的观点：“既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何？……一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄！”这一年的满分作文《且以作品论英雄》，在行文中就分别论证了这样再看2016年的作文题，便可“一目了然”。“是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离”一句，显然也“小心翼翼”地落脚于“适当”一词，以表达既要“拥抱”又要“适当保持距离”的思辨指向。试问，这个汹涌澎湃、无处不在的“虚拟新世界”，你怎么可能全然“置身事外”？你是一个活生生的现实人，又怎么可能彻彻底底地扎进这个“虚拟新世界”？完全的“拥抱”与完全的“远离”，这两种作文立意本身就有违常识，又如何“自圆其说”？李泽厚在《美的历程》中提出：“多元思维主张的是事物的多面性和复杂关系，它超越了二元思维的对立格局，变为更复杂的结构关系。”唯有写出二者的对立统一，文章方有思维含量、思想重量。再看2016年的作文题，便可“一目了然”。“是选择拥抱这个新这一年的一篇满分作文《以现实之心拥抱虚拟世界》便写出了这样的对立统一：“真正内心强大之人不畏惧被虚拟的浪花拍打得面目全非”，“同时，我们也应区别现实和虚拟，不自失于虚拟”，故“心有现实，方不为所动。尽享虚拟，方与时俱进”。以这样的思辨逻辑为文，作品读来便有几分成熟味、理性味、辨证味，也更能捕获阅卷教师的心。这一年的一篇满分作文《以现实之心拥抱虚拟世界》便写出了这样的2019年的作文题，“作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声”强调的是“要”装着读者，“多”倾听读者的呼声，而非“只”装着读者、“只”听读者的呼声，不“坚持自己的想法”;而次一句“作家写作时应该坚持自己的想法”也说得极为克制、理性，“应该”坚持自己的想法，并非“只”坚持自己的想法而不装着读者、不倾听读者的呼声。这些措辞的分寸可谓恰到好处、滴水不漏。2019年的作文题，“作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的实际上，哪个作家的创作没有或者不应有读者的立场？哪个读者的阅读没有或者不应有作家的立场？文学创作不是闭门造车、空中楼阁，按马克思的话说是“源于生活，高于生活”，史铁生发展了马克思的观点，说要“源于现实，实现现实”;读者阅读也讲究“知人论世”“与作家对话”“与作品对话”，断然不可能全是读者一方面的事。当然，这道题是一个比喻，它最后要我们写的是作为“生活”的“作家”，我们如何对待我们“生活”的“读者”。作为一个社会人，我们既要有“走自己的路，让别人说去”的人格独立、思想独立，也要有“走自己的路，且听听他人怎么说”的胸襟开放、思想开放。活在这个纷繁芜杂、诱惑众多、外在制约不足的时代，必须要保有足够的清醒与独立，“很多人出生的时候都是原创，但活着活着就渐渐成了盗版”的悲剧具有普世性，可见独立之难、独立之可贵，“不忘初心”不只是一句口号，而是一种人人可活成自己、活出自己的新意與真我的风采的难得境界。独立固然可贵，但海纳百川、兼听则明、合作共赢仍是生存必需的智慧，前辈的提点、同辈的坐标甚至晚辈的善意，都是生命发展壮大的必需营养，同行的合作、跨界的借鉴，更是人生行稳致远、突破创造的绝佳供给，在这个万物紧密联系的世界里，任谁也不能超然物外、绝对“遗世独立”。实际上，哪个作家的创作没有或者不应有读者的立场？哪个读者的阅要从“山重水复”走向“柳暗花明”，就要掌握化难为易的方法，而其中巧妙运用辩证思维最为关键，行云流水般的行文背后都一定有严密有度的思维逻辑。要从“山重水复”走向“柳暗花明”，就要掌握化难为易的方法，而《人民日报》时评精选一“如今的青年怎么了”，近来，关于青春的话题持续引发社会热议。有声音批评，本是最富朝气锐气、最有权利做梦的年轻一代，不少人却陷入利益的羁绊，精致利己而老于世故，热衷实惠而耻谈理想。实际上，时常陷入利益羁绊的又何止青年？一事当先，做还是不做，往往悉心思忖；分内工作，竭尽全力还是敷衍塞责，尚得仔细权衡。得与失，取与予，风险与收益，付出与回报——在利益的坐标系上，很多人都在自觉不自觉地演绎着价值排序，精准计算着投入产出。一切似乎都进行得准确顺畅。只是，当物质的欲望填满生活，利益的喧嚣遮蔽生命的星光，在万籁俱寂的夜晚，也会惘然惆怅：为什么，我们“两手满当当，心中空荡荡”？【摆现象】当今中国，利益的正当性早已“除魅”。对利益名正言顺的主张，让人人得享发展成果，“利益觉醒”可说是改革开放最重要的成就之一。马克思早有断言：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”。刻意回避利益，岂止是陈腐迂阔，离开利益的齿轮，世界将空挡滑行。对个人也好，对社会也好，都如小平同志所言，“如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心主义”。【挖根源】有利益考量，也要有理想情怀《人民日报》时评精选一“如今的青年怎么了”，近来，关于青春的但是，考量利益，并非让利益的追求绝对化。表面上看，精致的利益计较未必无益于社会的进步。相反，它有可能在短期内创造出经济奇迹。利益最大化的风轮，很容易鼓荡物质的城堡遍地开花。然而，这样的城堡却精神凋敝，缺乏良性演进的可能。只在意自己的人不会在意公共问题，只关心物质利益的人不会关心社会福祉。一旦利益的巨浪吞噬了理想情怀，我们的身边便会充斥利己主义的铁杆拥趸，责任能够淡忘、道德可以离席、灵魂容许出丑。不是吗？毒奶粉泛滥，地沟油盛行，在唯利是图的利益尽头，是良知的出局和底线的崩塌。【析危害】志愿服务，主动回报社会，却被猜测其中掩藏着利益动机；应对灾难，企业献出爱心，却被揣度背后有着利益交换。杨善洲图什么，用利益的逻辑说不通，就斥为“傻瓜”；郭明义为什么，用功利的尺子量不了，就断言“神经病”。利益的风暴撕碎了悬在一些人头顶的崇高云层，人不过是欲念死海中一个小小的漩涡。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，不与实利挂钩的理想不是“做作”、便是“矫情”，利益于是成为时代价值的“粉碎机”，让我们的社会只剩诛心之论，难言感动信任。这是现代版的义利困惑，也是堕落版的利益考量。走出了“耻于言利”的时代，难道就一定要抛弃“时刻准备着”的理想？经历着“利益解放”的大潮，难道就一定要放弃“为了全人类”的信念？拒绝利益主义独步天下，理想情怀又该何处安放？但是，考量利益，并非让利益的追求绝对化。表面上看，精致的利益就像文学家所说的那样，“理想有如晨星——我们永不能触到，却可以借着星光在人生海洋中远航”。确实，理想饥不可食，寒不可衣，不能帮我们找一个优厚的工作，领一份体面的薪水。甚至一个有理想的人，活在当下，会比别人更觉生存的困难与尴尬。但是人若没有了理想，生命将走向何方？我们赞颂希望“让人类远离饥饿”的袁隆平，我们钦佩把汗水洒落山间邮路的王顺友，实际上是赞颂一种更饱满的意义、钦佩一种更丰盈的人生。循着理想的星光，我们才能跳脱一己得失，眼界更远、胸怀更大，找到一个更持久、更深刻的生命出口。“唯意志论”者固然举步维艰，只有利益的人生同样苍白无力，“喻于利”不是开启幸福的万能之钥，“喻于义”才能推开梦想的必然之门。构筑精神的高地、留存理想的底色，才有灵魂的原野郁郁葱葱，文明的河流碧波荡漾。这就是为什么写出《国富论》的亚当?斯密，更看重《道德情操论》，也是为什么社会的改革者，既需要现实主义的利益考量，更需要理想主义的勇气担当。【提方法】翻开历史，越是大发展、大变动的时代，越需要有超越个人、超越利益的理想。文艺复兴时代人文主义的执着信念，法国大革命中民主自由的热烈追求，20世纪初叶席卷世界的红色狂飙，都曾是导引时代前进的旗帜。在中国现代化的关键时刻，在“触动利益往往比触及灵魂还难”的当下，尤需在物质利益之外，多一份理想情怀。借用叔本华的一句话，它是对每个时代伟大事物的同一性和连续性的信心，是对一代代人的变化和衰退的抗议。【发号召】就像文学家所说的那样，“理想有如晨星——我们永不能触到，却可《人民日报》时评精选二有“批判精神”，也要有“建设心态”《人民日报》时评精选三有个体意识，也要有全局观念《人民日报》时评精选四有“问题意识”，也要有“过程意识”《人民日报》时评精选五有“权利意识”，也要有“法治观念”《人民日报》时评精选二有“批判精神”，也要有“建设心态”《人作文题目(佛山市一模)阅读下面的材料，根据要求作文。学生发展核心素养，主要指学生应具备的、能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。中国学生发展核心素养表现为人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新等六大素养。在六大素养中，你认为当代中学生最需要哪一种素养?请结合个人的所见所闻、所思所感，写一篇文章。要求:自选角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。作文题目(佛山市一模)阅读下面的材料，根据要求作文。学生发展【优秀考场作文】无担当，无以立当代中学生在学习生活中，所需要的一切，基本事先都由长辈安排好，但一个人想要终身发展，成为一个独立的人，最应具备的核心素养便是责任担当，正所谓“无担当，无以立”。【入题简洁，明确提出观点“无担当，无以立”。】现在的学生大多是独生子女，家长的宠爱导致孩子骄纵，没有担当，最典型的表现就是，面对困难，容易退缩;面对诱惑，难以抵制。【先从反面谈“无担当”的危害，主要从“遇困难易退缩”和“难以抵制诱惑”两方面指明无担当的危害，为下文具体论证作铺垫。】曾有这样一则新闻:一男生因一女生不答应自己的追求，怒而将对方毁容。很多人看到这则新闻都痛心于这名男生的不理智，不仅毁了自己和那名女生的前途，更毁了两个家庭。此外，因学习压力大而轻生;沉迷于游戏，放弃学业，偷拿父母的钱买游戏装备;与父母一言不合就离家出走;为所谓的“兄弟义气”出去打群架……此类事例，我们都不陌生。这些人的眼中只有自己的荣辱得失，一心只想着自由和权利，却从没想过自己应该承担的责任和义务。【连环举例，铺陈排比，有气势，思路清晰。】作为学生，目前最应背负的担当就是学习。倘若这些学生有些许担当意识，就会明确自己的身份;明确自己是独立的个体，也是自己家庭和整个社会的一员;明确自己最重要的任务就是学习，就不会放任自己在虚荣心、游戏瘾、江湖义气面前沉沦下去。担当、责任如一座大山，稳住青少年的心，令他们清醒、克制。【因果论证，呼应前面的反面事例，把道理说透，并从理论上推断“学习就是目前最应背负的担当”。】【优秀考场作文】无担当，无以立当代中学生在学习生活中，所需要经常在新闻报道上看到一些山区的孩子摸黑走几个小时的山路上学。为何如此辛苦还坚持上学?在采访中，一个孩子直言，自己就是家里的支柱。他想用知识改变自己的命运，养活家庭。担当，是前行路上突破困境的助推器，是抵制诱惑的清醒剂。一个人，有了担当才能成为一个独立自主的人;一个国家，有一群有担当的国民，这个国家才会强大。近现代史上，林则徐、孙中山、周恩来、钱学森……他们将中华崛起作为自己的使命，奋发图强，不愧为“中国的脊梁”。如今的中国在世界上越来越有话语权，在国际事务中也呈现出大国的担当:无偿支持较落后国家的发展，调解国际纠纷，这份担当令国人自豪，也令其他国家对中国另眼相看。【再从正面谈“担当”的意义。正反对比论证，使说理更丰盈、透彻。】无担当，不仅个人，甚至一个国家都难以发展。当代青少年应心怀责任，身负担当，投身到自我发展与祖国建设的洪流中去!【名师点评】文章运用正反对比论证，摆脱了传统议论文三段论模式的窠臼。倒数第二段提到“大国的担当”，相较于其他只谈个人担当的文章，这篇文章的境界更胜一筹。经常在新闻报道上看到一些山区的孩子摸黑走几个小时的山路上学。议论文基本结构：引论本论结论——提出问题第一式--起承转合第二式--起转承合第三式--引议联结“引”、定向剪裁,概述材料（针对性）；“析“、分析材料，突出感悟点；“提”、提出论点，纲举目张；“联”、联想联系,论证论点[表述分论点的角度：原因、结果（结果会怎么样)、态度（以什么态度去对待）、方法（如何去做）】“结”、重申材料，深化论点（呼应开头，或进一步强调论点，或提出解决问题的办法，或提出希望要求。分析问题解决问题第四式--“引”“析”“提”“联”“结”第五式--引理事联结“引”，即引出论点；“理”，就是阐述论点包含的基本道理；“事”，就是举事例，对事例进行分析；“联”，就是联系社会现实加以说明；“结”，就是打造一个好的结尾，收束全文。议论文基本结构：引论本论结论——提出问题第一式--起承转合第肆思辨写作误区肆思辨写作误区一、缺乏时代视角一、缺乏时代视角阅读下面的文字，根据要求作文。四川小伙邓启明硕士毕业后，担任华为海外技术部经理，虽然要常在海外工作，但待遇优厚。然而父亲去世的消息给他猛然一击，为了照顾好母亲，也为了把父亲做黄粑的技艺传承下去，他打定主意要回老家陪母亲卖黄粑。此举感动了很多人，但也引来了一些非议。有人支持他，认为“亲情是用钱买不到的”，“是金子在哪里都可干一番事业”。也有人反对，“应功成名就后接老妈去享福”。还有人认为要“尊重个人选择”。要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限；不要脱离材料内容及含意的范围；不少于800字；不得套作，不得抄袭。阅读下面的文字，根据要求作文。四川小伙邓启明硕士毕业后，担任示例1：亲情是用钱买不到的，我们要学会感恩父母。70岁的老莱子穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。汉文帝的生母薄太后曾卧病三年，期间，汉文帝常常目不交睫，衣不解带，母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。还有“卧冰求鲤”“埋儿奉母”等感天动地的孝亲侍亲的故事都在告诉我们：父母是我们一生最亲的人，金子的价值再高，也抵不过亲情的价值。示例1：亲情是用钱买不到的，我们要学会感恩父母。70岁的老莱示例2：一个有着几千年孝道传统的国家，该如何实现孝道的现代化？在这个万国交汇、竞争激烈的时代，我们是否要求当下的青年早晚请安，“父母在，不远游”？……现代社会的开放性，打破旧式家庭的封闭性，“空巢老人”就成了必然现象。社会舆情不能无视世道，一味谴责儿女没有孝道。父母也要理解支持儿女闯荡事业，要看到“养儿防老”的传统方式已经为社会养老所取代。中国的父母也要学习西方父母，学会独立生活，学会开创生活。在社会养老和父母转变观念的背景下，千千万万个邓启明就不会走上返祖之路。（吴丰强《背着父母闯天下？》）示例2：一个有着几千年孝道传统的国家，该如何实现孝道的现代化白居易提出：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”“时代视角”让作文具有针砭时弊的力量！白居易提出：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”“时代视角”让二、不守价值底线二、不守价值底线仰望天空陈衍强（云南）为防止武汉的疫情蔓延我在云南彝良不仅以驻村扶贫的理由阻止了一个地上的湖北佬来我家过年的想法还像伊朗担心无人机一样随时仰望天空看是否有九头鸟飞过。2020.01.20陈衍强云南省昭通市彝良县文联主席《彝良文学》主编中国作家协会会员仰望天空陈衍强（云南）为防止武汉的疫情蔓延我在云南彝良不仅以汤世杰：我的愤怒无可名状——关于陈衍强《仰望天空》一诗的严正声明我以为，每个自愿把灵魂交给缪斯的人，他的每行文字，都应是蘸著自己的心血，怀著敬畏之心，颤栗著写出来，拿去向上苍与神邸索回自己良知与灵感的赎金……竟然打破了作为一个中国人的底线！……写诗人有写诗的权利，但决没有侮辱同胞，对处于灾难中的人们冷嘲热讽挖苦咒骂的权利！……陈衍强冒犯的不仅仅是湖北人、武汉人，而是中国的十四亿人！这麽大的国家，每年都有这样那样的天灾人祸。灾难的降临从无定数，今天是他，明天可能就是你。幸灾乐祸从来都是令人不齿的！每逢这样的时候，中国人的传统美德都是一方有难八方支援，有钱出钱，有力出力，和衷共济，度过难关。像陈衍强这样不但不出手支援、声援，而是极尽损人利己之能事，借灾难为文谋取名利的，千古亦无几人！他已失去了作为人的基本人性，离禽兽已不太远！……2020.2.218:30汤世杰：我的愤怒无可名状——关于陈衍强《仰望天空》一诗的严正新浪网【文化评析】作家应“心怀悲悯，满怀善意”陈衍强诗中的表述，既冒犯了武汉人民、湖北人民，也冒犯了人类最朴素的情感。陈衍强也承认自己“用词欠考虑、意象欠斟酌、态度不严肃”。中国作协主席铁凝说过，从古至今，那些伟大的作家，从未放弃对家国天下、对民族命运的责任，他们的作品呼应着人民的忧乐，深沉地表达着把中华民族从根本上凝聚在一起，使人们向上、奋进的思想和情感。不是哪个作家都能伟大，但是身为作家，对文字应有敬畏，对现实应有观照，特别是苦难的土地应有最起码的悲悯情怀。反观《仰望天空》，看不出悲悯，也看不出良知。相反，充斥着浅薄的沾沾自喜，还夹杂轻佻与冷漠。试问，没有健全人格，怎么建构心灵家园？没有基本的是非观，写出的作品又如何引发共鸣？作家以写作为本，而不是以作秀为本。往大处说，作家“在捍卫人类的精神健康和心灵的高贵、在精神和道德的追求面前，应当为民族情感的净化、为良好社会氛围的营造”而尽责；往小处说，应写出能拿得出手的文字，而不是粗鄙的文字。但愿“心怀悲悯，满怀善意”能够成为作家心中的一把标尺。（作者：王石川，系媒体评论员）新浪网【文化评析】作家应“心怀悲悯，满怀善意”陈衍强诗中的表熊芳芳《陈衍强到底触犯了什么？》给作品加上约束或规则是一项很恐怖的行为，这种行为实际上就是一种对言论的压制。然而，我们在绘制漫画时，也有必须要绝对死守的原则——就是基本的人权。无论是多么痛烈、重大的问题，想以漫画的形式来控诉，这都没有问题；但唯独基本的人权，是创作者无论如何都不能拿来挪揄的。简而言之：一、不能拿战争或是灾难的牺牲者开玩笑。二、不能对某些特定的职业表现出轻蔑。三、不能拿民族、国民或大众开玩笑。以上三点，是你无论处于什么场合、创作什么样的作品，都必须遵循的三个准则。不管你是职业漫画家还是业余画手，又或者你是初次接触漫画的新人，都必须遵守。倘若有触犯这三条准则的漫画出现，无论是漫画家身边的人，抑或是读者，我希望有人能够站出来提醒他注意，请别这么做。——手冢治虫《漫画的作法》熊芳芳《陈衍强到底触犯了什么？》给作品加上约束或规则是一项很共同价值：已经存在的，以自由、平等、博爱为基础的，并不具有广泛争议的公共秩序以及风俗习惯。·思辨是有边界的，“价值底线”就是思辨的边界！共同价值：已经存在的，以自由、平等、博爱为基础的，并不具有广三、观点偏激、强词夺理三、观点偏激、强词夺理感谢观看！巴中中学：鲜智勇感谢观看！巴中中学：鲜智勇善于思辨，助你写出硬核作文善于思辨，助你写出硬核作文壹贰肆叁目录什么叫思辨思辨与高考作文如何运用思辨写作思辨写作的误区水墨中国壹贰肆叁目录什么叫思辨思辨与高考作文如何运用思辨写作思辨写作壹什么叫思辨壹什么叫思辨《礼记中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”“思辨”在百度汉语的解释：1.哲学上指运用逻辑推导而进行纯理论、纯概念的思考。2.思考辨析简而言之，“思辨”就是理性地思考辨析的能力“思辨”是议论文的生命，好的议论文应既有思想的深度又有思维的宽度。《礼记中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”“思贰思辨与高考作文贰思辨与高考作文2018年天津卷的“器”，可以指具体的器具，也可以指抽象的器量；可以是匠人之器，也可以是大国之器。2018年江苏卷的“语言”,可以是有声的，也可以是无声的；可以是花的色彩，也可以是鸟的鸣叫。雕塑是语言，基因也是语言。这些材料本身都带有一定的思辨色彩。2018年天津卷的“器”，可以指具体的器具，也可以指抽象的器高考作文的发展等级：深刻、丰富、有文采、有创新高考作文对考生思辨性的要求越来越高。如果不想自己的文章思想肤浅、落后，观点片面、绝对，如果想写出有思想、有见地的作文，运用辩证思维进行分析说理就显得尤为重要。高考作文的发展等级：深刻、丰富、有文采、有创新高考作文对考生叄如何运用思辨写作叄如何运用思辨写作这些成语体现了怎样的辩证思维呢？（1）金无足赤，人无完人；尺有所长，寸有所短（2）唇亡齿寒；一叶知秋；一荣俱荣，一损俱损（3）此一时彼一时；三十年河东，三十年河西（4）吃一堑，长一智；路遥知马力，日久见人心（5）出淤泥而不染；近朱者赤，近墨者黑；名师出高徒（6）华而不实；金玉其外，败絮其中这些成语体现了怎样的辩证思维呢？（1）金无足赤，人无完人；尺一联系的观点发展的观点全面的观点四个观点二三四辩证否定观一联系的观点发展的观点全面的观点四个观点二三四辩证否定观1、对立统一关系：即构成题目的各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。也可称之为无此无彼式。如“自由与纪律”这个作文题，辩证唯物主义告诉我们，没有“自由”无所谓“纪律”，没有“纪律”也就没有“自由”，二者对立统一。当然，根据这种关系可变通理解为：没有纪律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受纪律约束。再如“平凡与伟大”，从一定意义上讲，这个话题可理解为：没有“平凡”也就不会有“伟大”。还可理解为：平凡蕴育伟大；伟大源自平凡；我们只有从平凡的点滴小事做起，才能构筑伟大人格的大厦。2、是非取舍关系：即指关系型题目的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。也可称之为有此无彼式。如“偏见与关爱”，我们应理解为“要消除偏见，勇于关爱”，若作其他理解则是不科学的。而对“自信·自满·自负”，我们应理解为“要自信，不能自满，更不能自负”。1、对立统一关系：即构成题目的各要素单一来看是对立矛盾的，但3、并非绝对关系：即指构成题目的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的。也可称之为有此未必有彼式。如“痛苦与成功”这个话题，我们可理解为“成功来自痛苦的磨砺”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名师与高徒”，可理解为“名师出高徒”，也可理解为“名师未必出高徒”或“高徒未必出自名师”。4、并列共存关系：即指构成题目的诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。也可称之为有此有彼式。如“谦虚与表现”，对此就可诠释为“既要谦虚待人，又要善于表现自己”；对“成人与成才”也要理解为“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。再如“和而不同”，则须理解为“既要做到‘和'，又要做到‘不同'”，意即“既要善于调和矛盾，与别人和谐相处，同时又要有不同于别人的独立见解，不能随风倒、随大流”。3、并非绝对关系：即指构成题目的诸要素之间存在着某种关系，但辨清关系至关重要。关系辨明了，思维就有了方向，审题立意的任务也就基本上完成了，构思成文的速度也就大大地加快了。当然，构成关系型题目的各要素间的关系是多种多样的，如上四种关系是常见的，但远不是关系的全部。辨清关系至关重要。关系辨明了，思维就有了方向，审题立意的任务1、过程与结果2、整体与部分3、原因和结果4、必然与偶然5、内容与形式11、主要与次要12、个体与集体13、理论与实践14、主观与客观15、生产力与生产关系16、真理与谬误17、否定与否定之否定6、现象与本质7、对立与统一8、共性与个性9、内因与外因10、量变与质变18、社会存在与社会意识19、物质文明与精神文明20、社会环境与个人成长1、过程与结果2、整体与部分3、原因和结果4、必然与偶然5、辩证思维作用认识全面论证周密见解独特立论深刻辩证思维作用认识全面论证周密见解独特立论深刻【2015年浙江高考作文题】古人说“言为心声”“文如其人”。性情褊急则为文急促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。金代元好问《论诗绝句》则认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。【2016年浙江高考作文题】网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR（虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交流，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”……当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持適当距离？对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。【2019年浙江高考作文题】有一种观点认为：作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声。另一种看法是：作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。假如你是创造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你将如何对待你的“读者”？根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。【2015年浙江高考作文题】古人说“言为心声”“文如其人”。2015年的作文题，“这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的”一句中有一个“应该”，而“这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的”一句中有一个“可能”，这不就是在直白（但被绝大多数人忽视了）地昭示，“作品”与“人品”的关系既非“一致”，亦非“背离”，乃是既“一致”又“背离”，既“背离”又“一致”吗？着“应该”与“可能”二词，实际上就是在紧扣“作品”与“人品”两者关系的客观常识，它们本来就不可能是绝对的“一致”，也不可能是绝对的“背离”。马克斯·霍克海默与西奥多·阿道尔诺的《启蒙辩证法》就曾强调：“一元性思维在特定的条件下将导致思想的暴力和专制。当一切思想和观念都必须合乎某个预设的价值规范或合法化根据时，丰富多样的现象必定会被简单化地纳入某种先在的解释模式之中，只剩下一种思想，一种价值，一种标准。”因此，几乎可以说，为文时，只有“思辨性”地写出既“一致”又“背离”的辩证关系，才是正确的审题。2015年的作文题，“这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是这一年的满分作文《且以作品论英雄》，在行文中就分别论证了这样两个论点：所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透（例证：杜甫能写出“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的现实主义诗句，其人亦有“情系百姓苦，心为天下碎”的高尚情怀）;然而，这不是说高尚作品背后一定是脱俗之人（例证：莎士比亚《威尼斯商人》推崇人性善，莎士比亚其人却在成名后一直为钱财奔波）。最后，作者在两个分论点基础上跳出二维局限，提出了自己的观点：“既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何？……一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄！”这一年的满分作文《且以作品论英雄》，在行文中就分别论证了这样再看2016年的作文题，便可“一目了然”。“是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离”一句，显然也“小心翼翼”地落脚于“适当”一词，以表达既要“拥抱”又要“适当保持距离”的思辨指向。试问，这个汹涌澎湃、无处不在的“虚拟新世界”，你怎么可能全然“置身事外”？你是一个活生生的现实人，又怎么可能彻彻底底地扎进这个“虚拟新世界”？完全的“拥抱”与完全的“远离”，这两种作文立意本身就有违常识，又如何“自圆其说”？李泽厚在《美的历程》中提出：“多元思维主张的是事物的多面性和复杂关系，它超越了二元思维的对立格局，变为更复杂的结构关系。”唯有写出二者的对立统一，文章方有思维含量、思想重量。再看2016年的作文题，便可“一目了然”。“是选择拥抱这个新这一年的一篇满分作文《以现实之心拥抱虚拟世界》便写出了这样的对立统一：“真正内心强大之人不畏惧被虚拟的浪花拍打得面目全非”，“同时，我们也应区别现实和虚拟，不自失于虚拟”，故“心有现实，方不为所动。尽享虚拟，方与时俱进”。以这样的思辨逻辑为文，作品读来便有几分成熟味、理性味、辨证味，也更能捕获阅卷教师的心。这一年的一篇满分作文《以现实之心拥抱虚拟世界》便写出了这样的2019年的作文题，“作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声”强调的是“要”装着读者，“多”倾听读者的呼声，而非“只”装着读者、“只”听读者的呼声，不“坚持自己的想法”;而次一句“作家写作时应该坚持自己的想法”也说得极为克制、理性，“应该”坚持自己的想法，并非“只”坚持自己的想法而不装着读者、不倾听读者的呼声。这些措辞的分寸可谓恰到好处、滴水不漏。2019年的作文题，“作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的实际上，哪个作家的创作没有或者不应有读者的立场？哪个读者的阅读没有或者不应有作家的立场？文学创作不是闭门造车、空中楼阁，按马克思的话说是“源于生活，高于生活”，史铁生发展了马克思的观点，说要“源于现实，实现现实”;读者阅读也讲究“知人论世”“与作家对话”“与作品对话”，断然不可能全是读者一方面的事。当然，这道题是一个比喻，它最后要我们写的是作为“生活”的“作家”，我们如何对待我们“生活”的“读者”。作为一个社会人，我们既要有“走自己的路，让别人说去”的人格独立、思想独立，也要有“走自己的路，且听听他人怎么说”的胸襟开放、思想开放。活在这个纷繁芜杂、诱惑众多、外在制约不足的时代，必须要保有足够的清醒与独立，“很多人出生的时候都是原创，但活着活着就渐渐成了盗版”的悲剧具有普世性，可见独立之难、独立之可贵，“不忘初心”不只是一句口号，而是一种人人可活成自己、活出自己的新意與真我的风采的难得境界。独立固然可贵，但海纳百川、兼听则明、合作共赢仍是生存必需的智慧，前辈的提点、同辈的坐标甚至晚辈的善意，都是生命发展壮大的必需营养，同行的合作、跨界的借鉴，更是人生行稳致远、突破创造的绝佳供给，在这个万物紧密联系的世界里，任谁也不能超然物外、绝对“遗世独立”。实际上，哪个作家的创作没有或者不应有读者的立场？哪个读者的阅要从“山重水复”走向“柳暗花明”，就要掌握化难为易的方法，而其中巧妙运用辩证思维最为关键，行云流水般的行文背后都一定有严密有度的思维逻辑。要从“山重水复”走向“柳暗花明”，就要掌握化难为易的方法，而《人民日报》时评精选一“如今的青年怎么了”，近来，关于青春的话题持续引发社会热议。有声音批评，本是最富朝气锐气、最有权利做梦的年轻一代，不少人却陷入利益的羁绊，精致利己而老于世故，热衷实惠而耻谈理想。实际上，时常陷入利益羁绊的又何止青年？一事当先，做还是不做，往往悉心思忖；分内工作，竭尽全力还是敷衍塞责，尚得仔细权衡。得与失，取与予，风险与收益，付出与回报——在利益的坐标系上，很多人都在自觉不自觉地演绎着价值排序，精准计算着投入产出。一切似乎都进行得准确顺畅。只是，当物质的欲望填满生活，利益的喧嚣遮蔽生命的星光，在万籁俱寂的夜晚，也会惘然惆怅：为什么，我们“两手满当当，心中空荡荡”？【摆现象】当今中国，利益的正当性早已“除魅”。对利益名正言顺的主张，让人人得享发展成果，“利益觉醒”可说是改革开放最重要的成就之一。马克思早有断言：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”。刻意回避利益，岂止是陈腐迂阔，离开利益的齿轮，世界将空挡滑行。对个人也好，对社会也好，都如小平同志所言，“如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心主义”。【挖根源】有利益考量，也要有理想情怀《人民日报》时评精选一“如今的青年怎么了”，近来，关于青春的但是，考量利益，并非让利益的追求绝对化。表面上看，精致的利益计较未必无益于社会的进步。相反，它有可能在短期内创造出经济奇迹。利益最大化的风轮，很容易鼓荡物质的城堡遍地开花。然而，这样的城堡却精神凋敝，缺乏良性演进的可能。只在意自己的人不会在意公共问题，只关心物质利益的人不会关心社会福祉。一旦利益的巨浪吞噬了理想情怀，我们的身边便会充斥利己主义的铁杆拥趸，责任能够淡忘、道德可以离席、灵魂容许出丑。不是吗？毒奶粉泛滥，地沟油盛行，在唯利是图的利益尽头，是良知的出局和底线的崩塌。【析危害】志愿服务，主动回报社会，却被猜测其中掩藏着利益动机；应对灾难，企业献出爱心，却被揣度背后有着利益交换。杨善洲图什么，用利益的逻辑说不通，就斥为“傻瓜”；郭明义为什么，用功利的尺子量不了，就断言“神经病”。利益的风暴撕碎了悬在一些人头顶的崇高云层，人不过是欲念死海中一个小小的漩涡。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，不与实利挂钩的理想不是“做作”、便是“矫情”，利益于是成为时代价值的“粉碎机”，让我们的社会只剩诛心之论，难言感动信任。这是现代版的义利困惑，也是堕落版的利益考量。走出了“耻于言利”的时代，难道就一定要抛弃“时刻准备着”的理想？经历着“利益解放”的大潮，难道就一定要放弃“为了全人类”的信念？拒绝利益主义独步天下，理想情怀又该何处安放？但是，考量利益，并非让利益的追求绝对化。表面上看，精致的利益就像文学家所说的那样，“理想有如晨星——我们永不能触到，却可以借着星光在人生海洋中远航”。确实，理想饥不可食，寒不可衣，不能帮我们找一个优厚的工作，领一份体面的薪水。甚至一个有理想的人，活在当下，会比别人更觉生存的困难与尴尬。但是人若没有了理想，生命将走向何方？我们赞颂希望“让人类远离饥饿”的袁隆平，我们钦佩把汗水洒落山间邮路的王顺友，实际上是赞颂一种更饱满的意义、钦佩一种更丰盈的人生。循着理想的星光，我们才能跳脱一己得失，眼界更远、胸怀更大，找到一个更持久、更深刻的生命出口。“唯意志论”者固然举步维艰，只有利益的人生同样苍白无力，“喻于利”不是开启幸福的万能之钥，“喻于义”才能推开梦想的必然之门。构筑精神的高地、留存理想的底色，才有灵魂的原野郁郁葱葱，文明的河流碧波荡漾。这就是为什么写出《国富论》的亚当?斯密，更看重《道德情操论》，也是为什么社会的改革者，既需要现实主义的利益考量，更需要理想主义的勇气担当。【提方法】翻开历史，越是大发展、大变动的时代，越需要有超越个人、超越利益的理想。文艺复兴时代人文主义的执着信念，法国大革命中民主自由的热烈追求，20世纪初叶席卷世界的红色狂飙，都曾是导引时代前进的旗帜。在中国现代化的关键时刻，在“触动利益往往比触及灵魂还难”的当下，尤需在物质利益之外，多一份理想情怀。借用叔本华的一句话，它是对每个时代伟大事物的同一性和连续性的信心，是对一代代人的变化和衰退的抗议。【发号召】就像文学家所说的那样，“理想有如晨星——我们永不能触到，却可《人民日报》时评精选二有“批判精神”，也要有“建设心态”《人民日报》时评精选三有个体意识，也要有全局观念《人民日报》时评精选四有“问题意识”，也要有“过程意识”《人民日报》时评精选五有“权利意识”，也要有“法治观念”《人民日报》时评精选二有“批判精神”，也要有“建设心态”《人作文题目(佛山市一模)阅读下面的材料，根据要求作文。学生发展核心素养，主要指学生应具备的、能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。中国学生发展核心素养表现为人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新等六大素养。在六大素养中，你认为当代中学生最需要哪一种素养?请结合个人的所见所闻、所思所感，写一篇文章。要求:自选角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。作文题目(佛山市一模)阅读下面的材料，根据要求作文。学生发展【优秀考场作文】无担当，无以立当代中学生在学习生活中，所需要的一切，基本事先都由长辈安排好，但一个人想要终身发展，成为一个独立的人，最应具备的核心素养便是责任担当，正所谓“无担当，无以立”。【入题简洁，明确提出观点“无担当，无以立”。】现在的学生大多是独生子女，家长的宠爱导致孩子骄纵，没有担当，最典型的表现就是，面对困难，容易退缩;面对诱惑，难以抵制。【先从反面谈“无担当”的危害，主要从“遇困难易退缩”和“难以抵制诱惑”两方面指明无担当的危害，为下文具体论证作铺垫。】曾有这样一则新闻:一男生因一女生不答应自己的追求，怒而将对方毁容。很多人看到这则新闻都痛心于这名男生的不理智，不仅毁了自己和那名女生的前途，更毁了两个家庭。此外，因学习压力大而轻生;沉迷于游戏，放弃学业，偷拿父母的钱买游戏装备;与父母一言不合就离家出走;为所谓的“兄弟义气”出去打群架……此类事例，我们都不陌生。这些人的眼中只有自己的荣辱得失，一心只想着自由和权利，却从没想过自己应该承担的责任和义务。【连环举例，铺陈排比，有气势，思路清晰。】作为学生，目前最应背负的担当就是学习。倘若这些学生有些许担当意识，就会明确自己的身份;明确自己是独立的个体，也是自己家庭和整个社会的一员;明确自己最重要的任务就是学习，就不会放任自己在虚荣心、游戏瘾、江湖义气面前沉沦下去。担当、责任如一座大山，稳住青少年的心，令他们清醒、克制。【因果论证，呼应前面的反面事例，把道理说透，并从理论上推断“学习就是目前最应背负的担当”。】【优秀考场作文】无担当，无以立当代中学生在学习生活中，所需要经常在新闻报道上看到一些山区的孩子摸黑走几个小时的山路上学。为何如此辛苦还坚持上学?在采访中，一个孩子直言，自己就是家里的支柱。他想用知识改变自己的命运，养活家庭。担当，是前行路上突破困境的助推器，是抵制诱惑的清醒剂。一个人，有了担当才能成为一个独立自主的人;一个国家，有一群有担当的国民，这个国家才会强大。近现代史上，林则徐、孙中山、周恩来、钱学森……他们将中华崛起作为自己的使命，奋发图强，不愧为“中国的脊梁”。如今的中国在世界上越来越有话语权，在国际事务中也呈现出大国的担当:无偿支持较落后国家的发展，调解国际纠纷，这份担当令国人自豪，也令其他国家对中国另眼相看。【再从正面谈“担当”的意义。正反对比论证，使说理更丰盈、透彻。】无担当，不仅个人，甚至一个国家都难以发展。当代青少年应心怀责任，身负担当，投身到自我发展与祖国建设的洪流中去!【名师点评】文章运用正反对比论证，摆脱了传统议论文三段论模式的窠臼。倒数第二段提到“大国的担当”，相较于其他只谈个人担当的文章，这篇文章的境界更胜一筹。经常在新闻报道上看到一些山区的孩子摸黑走几个小时的山路上学。议论文基本结构：引论本论结论——提出问题第一式--起承转合第二式--起转承合第三式--引议联结“引”、定向剪裁,概述材料（针对性）；“析“、分析材料，突出感悟点；“提”、提出论点，纲举目张；“联”、联想联系,论证论点[表述分论点的角度：原因、结果（结果会怎么样)、态度（以什么态度去对待）、方法（如何去做）】“结”、重申材料，深化论点（呼应开头，或进一步强调论点，或提出解决问题的办法，或提出希望要求。分析问题解决问题第四式--“引”“析”“提”“联”“结”第五式--引理事联结“引”，即引出论点；“理”，就是阐述论点包含的基本道理；“事”，就是举事例，对事例进行分析；“联”，就是联系社会现实加以说明；“结”，就是打造一个好的结尾，收束全文。议论文基本结构：引论本论结论——提出问题第一式--起承转合第肆思辨写作误区肆思辨写作误区一、缺乏时代视角一、缺乏时代视角阅读下面的文字，根据要求作文。四川小伙邓启明硕士毕业后，担任华为海外技术部经理，虽然要常在海外工作，但待遇优厚。然而父亲去世的消息给他猛然一击，为了照顾好母亲，也为了把父亲做黄粑的技艺传承下去，他打定主意要回老家陪母亲卖黄粑。此举感动了很多人，但也引来了一些非议。有人支持他，认为“亲情是用钱买不到的”，“是金子在哪里都可干一番事业”。也有人反对，“应功成名就后接老妈去享福”。还有人认为要“尊重个人选择”。要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限；不要脱离材料内容及含意的范围；不少于800字；不得套作，不得抄袭。阅读下面的文字，根据要求作文。四川小伙邓启明硕士毕业后，担任示