《于丹论语心得》读后感心灵的指南针

本文格式为Word版，下载可任意编辑——《于丹论语心得》读后感心灵的指南针心得》读后感：心灵的指南针.png"title="《于丹心得》读后感：心灵的指南针"alt="《于丹心得》读后感：心灵的指南针"/>

《于丹论语心得》读后感：心灵的指南针

如今，在每年新出版的成千上万种图书中，真正称得上好书的，并不算太多，而自己尤其排斥排行榜上的畅销书。因了某个偶然的机缘，拜读了一度炙手可热的《于丹论语心得》，读罢，感慨便也油然而起：好书在此。

在人们公认的好书中，有这样两类：一类以其专心给人以学识，把读者带入尚未涉足的领域并终生受益。另一类以其聪慧给人以启迪，仿佛不经意的几句话，便使人茅塞顿开，难以忘却。受益的人可能“觉”在某一刻，怦然心动，醍醐灌顶；可能“悟”在漫漫岁月，用一生的历练完成一次不成复制的解读。《于丹论语心得》这本书之于我，便属于后一类。读过这本书，一向对《论语》敬而远之的自己，对孔圣贤博大的思想和胸怀也有了约莫的了解。

两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生搜集编纂，就形成了后来的《论语》。宋代开国宰相赵普有“半部《论语》治天下”之说，古代社会将《论语》奉为中国文化思想的渊源。那么这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义呢？

您现在阅读的文章由.234[234范文网]编辑整理，版权归原与原出处。

于丹在书中写道：《论语》的真谛，就是报告大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种喜悦的生活。直白地说，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵喜悦，适应日常秩序，找到个人坐标。《论语》终极传递的是一种态度，是一种简朴的、和暖的生活态度。

在《论语》中，天地人并称为“三才”，人的意义跟天和地是一样的。所以，在孔子看来，人是值得敬重的，人又是理应自重的。《论语》的思想精华就在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完备的整体，人的气力因此而无比强大。天人合一，就是人在自然中的和谐。我们今天也常说，天时、地利、人和是国家兴旺、事业告成的根基，这是《论语》对我们现代人的启发。

好书离不开好的，而这本书的于丹，对中国古代文学卓有研究，功底深厚，下笔斐然成章，那行云流水般的遣词造句，读来更是一种美的享受。她的功力与魅力，字里行间，扑面而来，真是未曾展卷，便已心仪。

让我们在于丹的引领下走进《论语》，也做孔子席前一个宁静的学生，跨越这千古的沧桑，在今天看一看他那淡定的容颜，想一想他让我们回到自然中的缘由。在我们每一天繁忙的间歇里，给自己一点点心灵的激励。

读这本书，叫人知道了大量，又思量起大量，让人不由地感慨：好书在此！

篇2:《于丹感悟》读后感

《于丹论语感悟》读后感

《论语》这部书，教给我们好多为人处世的方法，做人的法则、道理，这些手段通过于丹的白语化，用大量浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很简朴的语言，但在原那么中透着一些变通，更简朴的说：它报告我们的是为人处世的原那么。

自古就有一部《论语》治天下之说，中国的统治者也有好多人用此治理天下，在今天这个日新月异，竞争强烈的社会中，现实生活中的四处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，可能我们无力去变更事实，而通过《论语》的解读，可以变更我们对付这些事情的态度，报告我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和气力，把工作做得更好更实。人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的可惜，要在最短的时间内采纳下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个可惜

修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德梦想，《在论语》中孔子谈梦想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的梦想是大是小，实现全体梦想的根基，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。

我们都想要建立一个大的坐标，让我们从自知之明去建立心灵的聪慧，在我们每一天繁忙的间歇里面，给自己一点点心灵的仪式，而不至于像个人格分裂的演员一样不敢面对自己的内心，其实在今天这样一个后工业文明的社会里，于丹的论语读后感所想传递出的是这样一种温柔的思想气力，淡定的、清明的理念，它激励了我们对内心的照应，让我们有理由相信我们的梦想是有根的。

人们常说，在家靠父母，出门靠挚友，社会环境中挚友是最重要的，从你的挚友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分，挚友也如此，从身边挚友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样的人，好的挚友如一本好书，他可以开启整个你的世界，让你接触到外面的精彩。对方是什么样的人，你只要查看他的社交圈子，就可以看到他自己的价值取向，挚友的好坏可以影响到你的人生。

无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中梦想的人格标准，君子的气力始于人格与内心。假设一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不懊丧、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不轻易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择才能强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平日大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以宽容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有赋予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛！做人无论告成与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。

论语是道德与聪慧的凝聚，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神气力在现代的规矩下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这约莫就是《于丹论语读后感》所赋予我们的终极意义吧！

篇3:于丹《论语》读书心得

于丹《论语》读书心得

一个很偶然的机遇，得到于丹的《论语》心得这本书，也没有好好看，一向搁在书架上，直到前一阵子我一时兴起，唾手拿来翻了几页，我就被于丹深入浅出的解读给吸引住了。所以，接下来我便一口气将他读完，不敢说读完后对孔子的思想有了更深一层的熟悉，但是这本书切实让我对自己的工作和生活有了新的想法。

《论语》是我们从小学就开头接触的，在后来又陆不断续学习一点，但是学得也不是很齐全，由于处在这样一个暴躁的社会中，我们都难以静下心去研究2500多年前古人的思想，于丹老师却做到了，她借助自己丰富的学识与深厚的阅历，又结合当下人们的生活，围绕天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、梦想之道、人生之道，对比全面的向我们诠释了论语中那些简朴而又千古恒常的真理。

这些解读可以说是为我们供给了经典的快餐，在这些易于消化的经典解读中，于丹教授讲解的仁爱之道也使我启发很大：仁爱是做人根本。仁爱讲求恭、宽、信、敏、惠。恭那么不悔，他人的面容永远是我们表情的一面镜子。宽那么得众，你对别人宽和，会换来世界给你的一个回馈。于丹在书中写道：读《论语》我们会察觉，孔夫子教导学生时很少疾言厉色，他通常是用和缓的，因循诱导的，跟人商榷的口气，这是孔夫子的教学的态度。这让我想到我的工作，我面对一群天真而顽皮得孩子，他们身上都或多或少有着这样那样的缺点和毛病，当他们的表现令我消沉时，我总是责怪他们，用强硬的语气压制他们，学生可能是口服心不服，可能对我是畏大于敬，子曰：“己所不欲，勿施于人。”自己不热爱的事情，也不要强加给别人，强迫别人去干。

那么，换位斟酌，假设我是学生呢，梦想老师怎样和自己交流。崇敬学生，对等对待学生，这也符合当今提倡的新型师生关系的特点。让学生徜徉在这种对等的师生关系中，让学生适应这种关系，爱