当前社会单向度人的主要表现、成因及解决措施,西方哲学史论文

当下社会单向度人的主要表现、成因及解决措施,西方哲学史论文摘要：当下我们国家一些人有了沦为消费机器、单向度思维和技术统治“奴隶〞的单向度人的表现，这主要是由于多种社会思潮的影响浸透、我们国家社会发展的现实问题和网络技术发展的负面影响共同造成。对此，应当坚持主流意识形态建设、坚持践行以人为本的理念以及要坚持推进思想教育，预防和克制单向度人的出现。本文关键词语:单向度人;意识形态;科学技术;信息;马尔库塞提出了单向度人的理论，他以为“人作为一种自由的创造性的实践存在所应具有的否认性、超越性和批判性被技术理性所消解，人成为失去超越维度和批判维度的‘单向度的人’〞。在滚滚而来的全球化浪潮和我们国家持续深化的改革开放热潮中，西方资本主义社会的负面影响逐步波及我们国家，人们逐步有了单向度人的一些倾向表现。马尔库塞单向度人的理论对于明晰我们国家现实社会中单向度人的主要表现、构成原因，以及构成相应应对策略具有理论和实践意义。1、当下社会中单向度人的主要现实表现改革开放以来，我们国家实行社会市场经济制度，社会高速发展，高生产、高消费的当代工业社会水平跻身世界前列。在这种背景下，我们国家社会中也出现了单向度人的一些表现。1.1、沦为消费机器的倾向“不是产品为了知足人的需要而生产，而是人为了使产品得到消费而存在〞,人们为“虚假的需求〞所影响成了消费机器、消费动物。当下我们国家社会中出现的大量不良消费现象是人们单向度化的首要表现。经过改革开放四十年多年的发展，社会生产力获得飞速发展，人民的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾时期已然过去，各种网购平台的出现突破了时间、地域对人们消费的限制。“剁手〞等成为网络热词，以及超前消费和高消费是人们倾向沦为消费机器的直接表现。我们国家八成以上的青年人正在超前消费，信誉卡、花呗以及各种网贷等用户数量不断增加，超前消费正在成为一些人的生活习惯。为了追求伪精致的生活和人设，我们国家奢侈品消费市场正在呈现低龄化、年轻化特征，90后群体中奢侈品消费者数量增长惊人。电视节目中密集的商品广告穿插，网上各种形式商品广告不间断推送，各网购平台在“双十一〞“双十二〞等话题日年年激增的消费总额，将人们淹没在商品海洋中，以各种方式激发人们的消费欲望。除此之外，异化为商品的文化艺术产品也成为人们肆意消费的领域。人们通过沉迷消费，知足追求新奇刺激的欲望、追求社会地位“假象〞和克制现实焦虑等虚假需要，逐步倾向于成为消费机器。1.2、成为单向度思维的人马尔库塞以为，当代工业社会信息资讯的提供者不断向人们灌输，异化成为商品的文化艺术又遭受不同程度的“俗化〞,禁锢了人们的思想，单向度化了人们的思维。一是独立思维被消解。人们阅读信息资讯是希望得到启发启示，以此辨是非、懂善恶、明道理，但现实中媒体多元化发展、信息源多样化、用户的多平台转换以及资本逻辑的浸透，媒体传播伦理缺失，各类信息资讯真实性、价值性缺乏，对人们认知世界、发展自我没有帮助，驱逐人们随波逐流或者导致认知世界支离破碎。二是系统思维被消蚀。大量迎合恶趣味、媚俗化的网络视频、网络小讲等是文艺产品异化的典型，它们隐匿于群众艺术和通俗文化中，缺乏现实维度的价值，“俗化〞了受众；同时，以短、浅、快为特点微信、微博的广泛应用，让人们习惯了粗浅、碎片化的阅读方式而不自知，深切进入、系统的阅读越来越少；“高雅艺术被群众艺术所取代，给人的直接影响是使人失去目的和追求，人在群众艺术的熏陶下，都昏昏欲睡，麻木不仁〞,互联网和自媒体蓬勃发展创造了一个“视觉感官时代〞,让人们“徜徉〞华而不实获得了学习获取知识的虚假感受，甚至构成了“fo系〞群体。1.3、变为技术统治的“奴隶〞“人类已经被科学抛弃了，反过来人类为科学服务，并且作为外在科学的某物附属于科学。〞当下社会技术领域日新月异、更新迭代频率极快，科学技术已经浸透到人们的生活、工作的所有领域。一方面，大数据、云计算等技术的运用随时随地地把握使用网络的人的需求，并为人们锁定在“信息茧房〞中而不自知；除此之外，“课堂教学技术依靠症〞是当代教学技术“统治〞人的另一个表现。另一方面，网络成瘾、网游成瘾等问题逐步群众化，不仅危及青少年的健康成长，更造成拖延症、抑郁症等成年人问题；网络上的人们对真实性的追求，难以同大V等“意见领袖〞的话语权威；网络匿名性等特点成为一些人发泄情绪、玩弄舆论的平台，造成人们对一些事物的偏见；在网络上人们更容易失去自个的个性和独立性。2、当下社会出现单向度人主要原因分析当下社会中人们表现出单向度人的行为是多方面原因叠加的共同结果。外部原因是多种西方社会思潮的侵蚀影响，内部则是我们国家当下社会快速发展中衍生出的一些问题，而客观原因是当代技术发展带来的负面效果。2.1、多种社会思潮的叠加影响之所以称之为单向度的人，突出的表现为其精神上的“异化〞,因而原因首要地是思想上的侵蚀影响。一是文化虚无主义思潮的影响。“虚无主义用当代化的共性去改造其他民族的个性因素〞。文化虚无主义通过庸俗化、娱乐化手法俗化文化，以反智化手法丑化文化，以网络为主阵地实现碎片化传播，在精神上瓦解、弱化了人们的精神气力，让人们失去了思想上批判和超越的可能。二是消费主义思潮的影响。消费主义主张人们进行高消费，是一种夸耀性、挥霍性、不可持续的过度消费。消费主义思潮会扭曲人们的健康人格，颠覆人们对中华优秀传统美德的认同和内化，更容易导致人们一味追求享受、好逸恶劳。三是技术意识形态化的影响。科学技术的本质是意识形态，现代我们国家步入工业发达国家行列，科学技术的强大气力使其与经济联姻、与政治合谋，甚至对文化进行浸透，让技术极大地意识形态化了；这推动社会发展向着物对人的统治方向发展，导致科学技术偶像化，通过隐性灌输资本逻辑和工具理性，离散了主流意识形态的价值导向和信仰。2.2、我们国家社会发展的现实问题当下我们国家社会高速发展经过中的一些客观问题间接上激化了单向度人的出现。一是旧的经济增长方式的影响仍在。我们国家过去以旧的经济增长方式(传统的投资、消费和出口“三驾马车〞),而当下消费作为驱动我们国家经济增长的重要引擎，消费升级成为必然趋势；受其影响鼓励消费、拉动内需一度成为解决全球经济危机等问题重要举措，这在一定程度上加重了人们的消费倾向。二是文化事业高质量发展缺乏。文化事业能够提高人的审美水平、道德素养和才智能力。当下我们国家文化事业高质量发展还在施力中，这造成高质量的文化产品供给缺乏、文艺产品管理缺乏科学体系等问题，劣币驱逐良币，进而导致低俗文化挤占了市场。三是思想教育工作相对滞后。全面对外开放、实行市场经济、交通技术和互联网等当代技术的发展运用，使人们的思想趋向于复杂化、多元化，让思想教育工作面临的问题也愈加复杂；思政课曾经一度滞后于经济发展和大学里的其他学科，使得当下部分人们价值取向出现一定偏差。2.3、网络技术发展的负面影响“在一个以技术和经济为主的时代里，当必然性被绝对化时，人类的精神就陷入危险境地。〞一是网络管理能力不强。网络交往实践的环境是一个虚拟环境，扩大了人的社会交往空间和实践空间，也增加社会管理的负担；加之网络与权利、文化等结合，增加了网络管理内容的维度和深度。网络技术发展迅速，但相应的配套网络监管能力发展缺乏，是网络乱象的重要原因。二是自媒体把关机制发展滞后。自媒体具有传播渠道多样，信源复杂，网格状、碎片化的传播样态；这种浅层化、快餐式的信息获取和表示出方式，易导致人们思维的惰性生成和理性缺失，对主流意识形态教育的系统性、深入性产生了强烈的冲击。三是技术理性与价值理性之间的脱节，网络技术与资本逻辑混合，使得“无所不能〞科学技术知足了人们生活中几乎所有的虚假需要。3、应对当下社会中单向度人的主要策略3.1、坚持主流意识形态的建设当下我们国家社会中单向度人的现象，根本源头在于人们的思想领域的偏差，主义是强大的思想武器，更是我们国家的主流意识形态，具有严谨、系统、深入的特征，能够让人们得到的启迪启发启示。要有效应对社会中这些单向度人的表现。(1)要加强主义意识形态建设。不仅要加强主义理论的学习、宣传，不断加强主义中国化理论的发展和创新，更要让主义的话语内容、话语形式直面社会现实，融入生产生活，遭到广大群众共知，加强其传播的广度、深度和话语的时代性、现实感和讲服力。同时，要加强网络意识形态的建设，提升网络时代主流意识形态的引领力，充分运用高新技术加强网络意识形态管理，发挥好官网、积极正向的意见领袖的网络引导作用，高度警觉和严格治理好西方意识形态的浸透和攻击。(2)要加强社会核心价值观宣传践行。“社会核心价值观是社会主流意识形态的本质具体表现出〞,其对提升主义对各种思潮的批判和整合、稳固其主流意识形态地位具有重要意义。不仅要讲透、讲清社会核心价值观的重要意义，更要宣传好怎样践行核心价值观；要从娃娃抓起，让社会核心价值观真正融入人民群众的生活中、血脉中。(3)要加快发展中华特点哲学社会科学。中华特点哲学社会科学吸收了主义、中国优秀传统文化和国外哲学社会科学的精华要髓，具有鲜明的民族性和思想性，能够培养、提高人们思维批判性，克制工业文明对人思维的“单向度化〞;除此之外，要不断促进中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，推进我们国家文化事业高质量发展，为人民群众提供高质量的文艺产品，知足人们的精神需要。3.2、坚持践行以人为本的理念以人为本关键是完善人格。坚持和践行以人为本的理念，在我们国家的直接具体表现出是政治上以大众为主的制度构成和执行，同时还要坚持以人为本的传播观、人机观和消费观。(1)坚持以人为本的传播观。以人为本的传播观，就是要求信息传播要通过思想、价值观去彰显人类尊严，引导人们辨善恶、懂是非。首先，要广泛宣传以人为本传播观理念。互联网时代人人都是信息编写者、传递者和接收者，既要让人们在信息“发声〞和转发时传递客观事实和正确价值观，还要让人们在信息海洋翱翔中理性客观地接收信息、传播信息。其次，科学运用大数据等高新技术，要加强算法编写者的价值引导和编写环节的监管，防止以追求资本红利和束缚人的运用大数据建造“信息茧房〞。最后，不断提升信息供应的质量，以“内容为王〞的信息资讯战胜“标题〞“八卦〞,知足人们对高质量精神文化产品的需求。(2)坚持以人为本的人机互动观。人工智能时代人机关系成为很多领域发展中的现实问题。主义以为，技术的本质是人的延伸，技术是人们认识自然、改造自然不断加强本身能力的经过中的产物。一方面，要理性客观地对待人与社会的关系，既不能技术恐惧主义地构成人工智能和人的对立，盲目排挤，也不能技术霸权主义地构成人工智能崇拜；人和人工智能，或是科学技术之间，人是根本，要建立、构成人工智能领域的相应管理规范，将人的利益始终放在首位。另一方面，要在人与人工智能、科学技术的交往互动中，发现反思人类局限，同时努力提高学习研究能力，不断加强人的全面素质，提升人的精神境界，在改造自然的经过中不断改造本身，始终保持人的主体地位和发展进步。(3)坚持以人为本新型消费观。消费是人民美妙生活需要的直接具体表现出。首先要深切进入施行新型经济增长方式。传统的评价体系已经逐步被以人为本、愈加科学的绿色理念取代，新型投资、新型消费和“一带路〞构成的“新三驾马车〞,新型消费旨在追求品质前提下的服务消费、文化消费、体验消费等。与之共行的是培养人们新型的消费观，要引导人们进行购买符合道德良知的商品地道德消费，以及进行可持续消费，做一个负责任的消费者。3.3、坚持和推进思想教育“思想教育的价值与意义本身具有‘全面性’〞,能够在一定程度上消解当下社会当代化经过中的无序和混乱，其目的更是旨在培养自由全面的人，推进思想教育能够克制工业文明对人造成的“单向度化〞。(1)要抓好思想理论课。不同历史时期的思政理论课都具有立德树人的要求，这是对主义人的全面发展理论的创新诠释。思政课是落实立德树人根本任务的关键课程，要将“立德树人〞落实到详细的课程知识和教学实践之中，通过筑牢理想信念的基础、培育社会核心价值观、传承中华优秀传统文化、弘扬民族精神和时代精神培养全面发展的社会建设者和接班人。(2)充分发挥社会哺育功能。思想教育的社会哺育功能是“基于国家思想统合需求和社会个体成员精神需求而从社会层面提供有效精神供应的内生功能〞,要将思想教育融入人们日常生活、实际工作和社会治理之中，不断拓展思想教育工作主体、对象、载体、情境的认知边界，健全思想教育工作的运行机制，以充分发挥思想教育社会哺育功能，知足人们在当下社会中的精神需要。4、结束语单向度人是资本主义制度下被异化的人的典型，这与我们国家社会制度本质和的最终目的相悖，应当予以重视和警觉。应当围绕人民对美妙生活的追求目的，坚持主义主流意识形态、以人为本的理念和思想教育，预防和消除现实中的人们被“单向度化〞。以下为参考文献[1]衣俊卿西方主义概论[M].北京:北京大学出版社,2008:167.[2]马尔库塞单向度的人一发达工业社会意形态研究[M]刘继译.上海世纪出版社,2008:25.[3]林江,李梦晗.“精致“人设的自我呈现