文化的发生与内涵

主題綱要1.文化的發生、生活方式、文化景觀、文化多元論。2.文化的內涵赫胥黎模式。3.文化的核心語言與宗教。第三章文化與環境第一節文化的發生自然Nature文化Culture易經的「人文化成」，原義為「以人力改造而成」，人們周遭的環境在人力改造之後，就成為所謂的「人文環境」。☆文化發生過程Ⅰ文化就是人與環境互動過程中的產品。故「文化」是人類對環境的認知與回應，「環境」則提供文化形塑的舞臺，兩者相輔相成，缺一不可。☆文化發生過程Ⅱ人不斷地「識覺」(Perception)外在環境，也不斷增加「經驗」(Experience)，再把經驗整理和歸納成「概念」(Concept)，然後對概念作「評價」(Evaluation)，評價功能使人對概念產生「正價值和負價值」的效果，一般人稱為辨是非、明善惡、知進退等，使人對他處的現實環境有「選擇性的行為」，如擇善、伐惡，就是「文化行為」(CulturalBehavior)的發生。☆生活方式與文化景觀人類生存於自給經濟或半自給經濟階段時，受到技術的限制，自然環境對於人類的謀生活動有莫大的影響。與馬為伍的蒙古人以游牧為生，今日其傳統的騎馬文化正逐漸消失。溫帶乾草原環境中，生長季太短，故最有效率的謀生方式不是農業，反而是逐水草而居的游牧。生活方式又如季風亞洲區的中國，就形成了「東亞稻作生活方式」。所有的行為、活動均為配合經濟上最主要的謀生活動而出現，合成為一個文化的整體，就成為一種特殊的「生活方式」。文化景觀文化景觀人類環境文化形態環境舞台各種活動不可見可見地名宗教信仰價值觀建築物道路農田☆文化多元論

(culturalpluralismtheory)☆文化多多元論(culturalpluralismtheory)「人的文文化行為為」是「「多樣性的的」，最後後，導致致世界各各地的「「人」各各具文化化特性，，這可說說是「多多元的文文化人」」。在多多民族的的地區，，不同的的文化並並存著，，形成文文化多元元的空間間分布型型態。第二節文化的內內涵☆赫胥黎黎模式人與環境境互動而而產生文文化。對對文化內內涵的闡闡釋，一一般以英英國生物物學家赫胥黎模模式最為貼切切，可分分成三個個層面，，即1.物質層面（工工藝事物物Artifact)、2.社會層面(社社會事物物Socifact)及3.精神層面(精精神事物物Mentifact)。精神層面社會層面面物質層面面☆文化的的核心－－

精神神事物：：語言和宗教語言：印歐、漢漢藏、其其他語系系。宗教的地地理意義義及空間間分布宗教亦是是文化的的核心，，對人類類生活規規範、價價值判斷斷有重大大的影響響，例如如印度教不吃牛肉肉，奉牛為「神神獸」，只准飲飲其奶（（照片3-3）。世界主要要的宗教教1.印度教ⅠⅠ印度教對對於教徒徒而言，，不僅是是一種信信仰，也也是一種種生活方式式，其教義義的基本本內容是是因果報報應，包包括靈魂魂轉世的的思想。。印度教ⅡⅡ在文化景觀觀上，印度度教的世世界中，，無論是是都市還還是鄉村村，都是是以無數數的廟宇為特徵（（照片3-4）。2.佛教創始於西西元前六六世紀至至前五世世紀，又又可分為為：小乘佛教（渡渡己），，流行於於斯里蘭蘭卡、緬緬甸、泰泰國、高高棉、寮寮國等；；大乘佛教（普普渡眾生生），流流行於越越南、中中國、韓韓國、日日本等；；傳入西西藏為藏傳佛教。3.猶太太教猶太人信信奉的宗宗教，為為世界最最早的一神教。4.基督教始於西元元一世紀紀的巴力力斯坦一一帶，盛盛行於希希臘、羅羅馬及歐歐洲，隨隨著歐洲洲人向世世界各地地發展及及移民而而擴大到到全世界界，如美美洲、南南非、澳澳、紐等等，是世世界上分分布最廣廣、人數數最多的的宗教，，早期基基督教是是在猶太太教的基基礎上發發展起來來，主張張一神論論。後來來分成天主教（舊教：：以梵蒂蒂岡的教教宗為其其精神領領袖）、、新教（通稱基基督教：：宗教改改革後產產生）、、東正教（希臘正正教：政政教合一一）。5.伊斯蘭教教Ⅰ創始於西西元七世世紀的阿阿拉伯半半島，也也是一神神論，隨隨著軍事事戰爭擴擴張至西亞、北北非