钓源古村讲解词图书馆33

钓源古村讲解词八老爷别墅你们看，这是钓源富有特色的官厅，人们一般称为“八老爷别墅”。它很有特色—中西合璧的建筑风格。大家知道中式建筑一般都是前厅后园，但这座别墅却是西式的前园后厅。而其他的雕饰却完全是中式的，因此我们称之为“中西合璧”。该院创建于清道光末年，初为家庙，后八老爷藉此养老，人称“八老爷别墅”。院内布局别致，雅趣横溢，四季桂花飘香。“八老爷”名杰，以俗名见称，性情怪戾，留传诸如“出恭打铳”、“逍遥床”等众多传说。八老爷名欧阳杰，人称“八老爷”，与宁国知府为叔伯兄弟。他是一个盐商，相当的富有。关于八老爷的故事、传说很多，这里我跟大家讲一歇后语的来历：八老爷喜欢晚上起来解手，夜晚漆黑一团，伸手不见五指，八老爷特别胆小，很是害怕，所以每次解手前先令下人放三管铳壮胆，久而久之，凡夜间响铳，村民便知道是八老爷起来解手了，因而村里今有“八老爷出恭（解手）——打铳”的歇后语。为什么几百年前会有这么如此称奇得中西结合的“别墅”呢？据传，此屋主人“八老爷”有一子在安福任知县，其辖内有一大教堂和许多传教士、牧师。知县听说家中建房，便携教士、牧师回到家中对建房提出了一些构想并融入了西方建筑思维，于是便成了今天我们看到的这种风格。进门左手边我们可以看到有一棵桂花树，这棵桂花树已经有两百多年的树龄了。它是一棵四季桂，一年四季花开花落，每到气温上升的时候就会开花，十分难得。这个大厅已经被我们布置为一个村史馆，里面有关于我们钓源村史的图片展及音响资料，可以让游客在第一站就能很全面的了解我们钓源的文化。长廊这座长廊是我们旅游开发的时候所修建供游客休憩的一个场所，采取的是“修旧如旧”的工艺进行修复的。在这个地方我想请各位游客稍作停留，观察一下我们钓源这一路下去水塘的水的流向。人家是说“一江春水向东流”，但是在我们钓源确恰恰相反，我们这里是“一江春水往西流”。大家请看，这些池塘是东边高西边低，自然形成了水往西流的流向。西方在五行里面是主金的代表财富，由此可见我们的老祖宗巧妙的借助这个地理位置寄寓其美好愿望——水往西，“人才两济济，发人又发财”。有的游客就会问，你钓源到底有没有发人又发财的时候呢？当然有过了，据族谱记载，钓源在清朝中页最鼎盛的时候有1500余户，人口近万，有“小南京”的美誉。这一片池塘古时称“七星印月”,表面一看，似乎只有六口水塘，何谓“七星”？请大家往前看，那口水塘中间有个暗堤，将这口水塘一分为二，不是七星吗？这里还有一个特点，水往西流，正如风水学所说“水向西，人财两旺不愁地”。在此我要向大家介绍一下我们“钓源”的由来，关于“钓源”地名的由来有两个版本。一世祖欧阳万，唐朝熹宗乾符年间（即公元875-881年）为安福县令，这里的子孙及北宋著名政治家、文学家欧阳修均为其后裔。当时吉安城区通往安福的古驿道从这里而过，欧阳万因公务经常往返于吉安和安福之间，万公见此垅群山环抱，一溪穿垅而过，垅里土地肥沃，交通十分便利，是子孙后代安家立身的好地方，遂有卜居之意。一种说法是：万公在此小歇，垂钓卜居，但活泛之水清澈见底，一直没有鱼上钩，懊恼要走，临走忽然钓起一金龟，万公高兴道：“此地可卜”，问及地名，手下人均不知道，万公想起姜子牙渭水垂钓，“钓出”周朝几百年，遂脱口道“就取‘钓源’如何？”手下人忙向万公道喜：“恭喜大人，选得这风水宝地！”从此这里就叫“钓源”；另一种说法是：万公每次路过此地，均遇一老翁在水边垂钓，与之攀谈，竟为同年（老庚），进而与之同钓同宿，问及地名，老翁亦说不知，万公遂戏谑道：“吾每次过境，均遇老庚垂钓，绝非偶然。昔有文王访姜尚于渭水之滨，今与同年同钓于此活泛之水，称为‘钓源’如何？”老翁甚为赞同，于是这里从此就叫“钓源”。究竟哪种说法更为可靠已无从考究，但“钓源”这一地名由此而来确是事实。万公晚年弥留之际立下遗嘱：日后子孙繁衍，若需分徙，首选钓源。万公以后，至第三代才繁衍两支，无分必要，至第四代一宗六桂，弘公遵组训，于唐代末年在钓源开基，成为钓源始祖。旗杆石和青石板大家请看，我们钓源总祠门口的青石板路是有所不同的，现在所看的这条是用两块青石并排铺就而成，进总祠大门的路是用三块青石并排铺就而成，而出了总祠往左那条路则是用一块青石板铺就而成。其实这里面也是有寓意在里面的，而不是随意铺就而成的。大家站在这里，可以看到有“一、二、三块”石板铺就的三种村道，其实很有深意。我们先看这“两块”的石板路，它是村中嫁娶喜事必经之道，嫁出者经此到宗祠辞祖，娶进者经此道到宗祠祭祖，凡进凡出，寓为“好事逢双”。“三块”的石板路，是行喜事者经此来往宗祠，踏上三块石板，寓意“三星高照”。进总祠举行仪式后，由新郎倌背起新娘入洞房，踩上“一块”石板路，意为“一心一意”，“一往无前”。这些都是一种美好的祝愿。这些都是旗杆石，它是一种功名荣誉的象征。古时，学子们参加科举考试后，中举人以上者可立旗杆石一对，加栓悬旗，一是光宗耀祖；二是激励后人。钓源人以尊欧阳修为荣，继承了祖辈的文风家训，代代贤良，涌现了一大批名标名册的子孙，有进士九人，有尚书令、博士、兵部侍郎、右佥都御使、按擦使、宁国知府、州官、县令、主簿、判官，如清代的后部郎中欧阳模，兵部郎中欧阳慎，内阁中书欧阳萦等，中华人民共和国少将、前防化兵学院院长、国防部防化部顾问欧阳稼祥也是从钓源析出的欧阳后裔。据族谱记载，全村共有各个不同时期的旗杆石三十对，现仅存十来对。钓源欧阳氏总祠钓源欧阳氏公祭远祖万公，基祖及五派祖先之堂。明正德年间创建，时称“五族祠”、“大宗祠”。明隆庆、万历间三崖公等扩而新之，清康熙三十六年（1679）重葺，后历四次大修，现存建筑为道光末年遗存。祠堂三进，仿木梁架山墙，卷棚单檐，品字型天井，祠前原建有照壁、牌坊、旗杆石，建筑样式独特。甬道偏右，更为罕见。这里没有恢弘的气势，没有精巧的雕饰，只留下空荡荡的大宗祠，但其中内涵丰富，它有几个特点。一是四进式，我们一直现在所处的是第一进，一直往里延伸进去一共有四进，一进比一进高，我们一直往里走也是寓意着步步高升。第二是布局巧妙的圆形地砖，其实很有讲究。我们钓源的老祖宗在封建社会时期每年的“清明”、“冬至”都是要在这座总祠中祭祖的。这个时候，钓源的子孙不管你是在家还是远在千里都必须要赶回家参加这个仪式。如果自己有事不能参加的话也要派自己的儿子参加或者向族长公请假。如果哪个人敢连续几年不参加的话，那族长公是有权利将其“革族”的。祭祀庆典时，根据辈分、长幼不同，安排不同的座次（位置）。在祭祀这一天，族长公会对村中的一些孝子贤孙进行表彰，而对于村中平时那些游手好闲、偷鸡摸狗的那些人则会进行责罚。第三是“品字形天井”。大家请看我们往前看到的那个天井和后面所看到的两个天井合起来是不是一个“品”字。这在其它的地方是很少见的，其它地方的祠堂大多数是“吕”字行的天井。那我们钓源的老祖宗在建这座祠堂的时候是希望子孙后代要追求高尚的品质、品位，“品”字当头，一品当朝，出人头地。五、青石巷和钓鱼窗喇叭巷南窄北宽，青条石铺就，路面平坦整洁，路下水沟相连，两边墙壁曲折勾连，更有巧设的钓鱼窗，集中反映了钓源“村座鱼尾，依山就势，面水而居，四方为大”的建村理念和“墙折、路弯、巷曲，分房向祠”的村落形态。钓源村中道路大部分为青石板和鹅卵石路，房屋依就地势建造，排水系统非常讲究，有明沟，有暗沟，不管下多大的雨，停雨几分钟积水就会一下子排走，这就是钓源一绝“雨天不湿鞋”。请各位往前看，一条明明可以拉直的巷子，偏要迂回弯折，这就是太极八卦的玄机，所以全村没有一条笔直的巷道，没有一排笔直的房屋，没有一段笔直的塘埂，甚至一幢四方的房子，却有一堵墙折个角拐个弯改变了应有的形状，正如蒋石麟先生所题“曲曲奇巷，尽隐千古谜供人解读；池池碧水，犹藏万卷书任你去翻”。这一条青石板巷，方言叫“大巷俚”，一头大，一头小，按照封建迷信之说，本来是很忌讳的，因为像“棺材”型，但在钓源不但不忌讳还很普遍，一方面是根据太极八卦型建房铺路之需要，另一方面也寄希望子孙后代既做官又发财。钓源的石板路多，而且精细平整，说明钓源当时非常富有，连石板也精雕细琢，不愧为“小南京”。在这里，我们可以更清楚的看到它的排水、排污系统，两旁是明沟，石板路下是暗道，因此便有“下雨不积水，雨天不湿鞋”的说法了。再看这条古巷，它的长度只有十来米，但也是弯曲的。不仅巷子弯曲，你瞧，这房子也跟着拐了。这前面是一个窗台，据说，这是一个“钓鱼台”，富贾子弟休闲时可拿起钓竿往这窗台一搁，钓起鱼来。（外面原是一个池塘）六、礼派宗祠宋代，钓源欧阳氏分为“仁义礼智信”五派，此为庄山礼派（行三）公祭派祖隽公及支祖之堂。元代始建，门蹲等石刻为明代遗存。“海涛”、“网纹”石鼓为前清遗存，现存建筑主体为乾隆九年（1744）遗存。祠堂一井两进，享堂东侧原建有“福主”神龛，为早期“神人相一”的典型建筑形式。祠前牌坊为原村内16座牌坊的唯一遗存，祠前垂丝柏亦为罕见。这是开基祖弘公的像，弘公生两子，长子生四子，次子生一子，五人依次排行为仁、义、礼、智、信。本自然村排老三，因此，宗祠为礼派宗祠，渭溪村为仁派，所以渭溪有一个“仁派宗祠”。这里八卦随处都是，门神栩栩如生。这里，值得一提的是上面这块牌匾“存礼堂”，铁画银钩，苍劲有力，落款为“钱谦益书”，钱谦益是明朝最后一个礼部尚书。据历史记载，他是一个大才子，原为江南四大家之第一家，官至明朝礼部尚书，后投降清朝，乾隆帝将前朝文武百官分为两类，将他划为奸臣，又觉不妥，因为钱较为清廉，归为忠臣，钱又不忠于明朝，所以将他称为“贰臣”并颁圣旨一道，任何人不得保留钱谦益的墨宝和来往信件等，否则将诛灭满门。在这种背景下，钓源仍保留了钱谦益亲笔所题写的牌匾，弥足珍贵。这座牌坊礼派宗祠前标志性建筑，全村16座牌坊中的唯一遗存，三檐单门，砖砌双埿，正面颂近代科第名贤，家乘风范，背面追远祖功名业绩，支派绵延。坊前璎珞柏又名香扁柏，为钓源外迁后裔元代远从广西引种，历500余年，为欧阳氏族繁衍延绵的活见证。大家可以看到宗祠前的石板路是向右斜的，总祠的石板路则偏左。再看祠堂前的两尊石雕，大家会觉得很奇怪，号称“小南京”的钓源，怎么会弄两块这样普普通通毫不起眼的石头，而不是两尊气势威武的狮子？其实这就是其中的奥秘所在。大家请注意，如将之平置于地，是不是好象两方砚台（文房四宝之一）？这主要是突显“文章世家”，激励后人发奋图强，读书入仕。再看这幅“九成翰墨无双品，八代文章第一家”的对联，赞的是欧阳询的字和欧阳修的文章，对欧阳修的推崇可见一斑，更寄望后人加倍努力，出人头地。看前面的柏树，与一般的柏树不同，它的叶形向下，叫做垂柏。说起这九棵垂柏，有一段故事，当时，钓源出了一个三边总督，离家十多载欲回家省亲，想带点有价值的东西与家人见面。带黄金白银显得太俗气，并且家里并不缺少黄金白银，于是带了十株云贵的垂柏回家，种植成活后才离开，为什么带十株，有一个说法叫：“衣锦还乡，荣归故里，可谓十全百（柏）美。”而今仍存活九株，已是很不简单，正应了九九归一！七、官宦之家的雕刻这是一个官宦之家，这户人家的雕刻和其他的人家不一样，雕工精美、寓意深刻。大家请看这些雕刻，雕的都是全国各地的亭台楼阁，风景名胜。看这户人家的木雕，工艺非常细腻。据专家称，这与故宫相比，各有千秋，属大师级人物雕刻的。看这窗花，几百年过去了，仍风采依旧，金碧辉煌。再看这个蝙蝠造型的“寿”字，取其谐音，寓意“出入平安”“福寿双全”“万寿”“幸福之家”。再往上看，天棚上有一个八卦刻绘、底座为莲花的饰物，是什么呢？很多人会认为，它是燕子窝，其实不然，此乃驱灾辟邪的“海涵坛”。坛内装有：茶叶、黄豆、米、还有七个明钱，明钱下有一块白布，白布画有一道符（天师令符）。以保此户人家平安无疾、高枕无忧。当地叫“辟邪海涵里”。再请诸位往上看，每户人家门口都有一条向外突出的石槽，它的作用是采光排水。这里的建筑最大的特点是直进式，与乐安流坑侧进式不同；其二是多采用重檐式，顶檐下留有风窗，便于通风散热；其三是厅堂亦采用重檐采光法，采光口虽小，但由于角度好整个厅堂光线充足；四是在大厅门上方修建“元宝”形天槽，使重檐的雨水汇入其中，再从下水檐（即大家所看得这条向外突出的石槽）导入屋外水沟中，以免雨水淋入屋内。这是江西民居最典型的风格，引起了香港建筑专家浓厚的兴趣，高度评价“钓源的民居不同于徽派，有别于客家，独具匠心，独树一帜，别具一格。”八、歪门邪道明崇祯末年建，首进式一厅六房，其厅壁木雕八卦暗寓主人家男女人口，正面墙体平直，大门却左凸右凹，呈歪门状，东面墙体又内折，使巷道斜出，为八卦夹角原理巧借风水营建民居的典型样式，村民戏称“歪门斜道”。这是我们钓源迄今保留下来的最古老的一幢房子，据考证，是明朝的建筑。看它的门石，是红石的，钓源仅此一对，看这小天窗也是红石的，现风化剥落严重，可见其年代之久远。再看这门得布置，不正，内拱叫“歪门”，它的道路一头宽一头窄，且向西斜，而且它的墙也是斜的，这正是钓源巧妙利用太极的“歪门邪道”、八卦之玄机。就是这么一幢普普通通、其貌不扬的房子，其文化底蕴之深厚，我们进去一看，会让各位大吃一惊，请进！它的装饰，融透雕、浮雕等雕刻手法于一体，让人赞不绝口，而且奥妙无穷。我们可以通过这些雕刻图案了解这户人家建造这栋房子时家庭成员、民族、建房上梁时间及子女状况，还有房主人对子女美好的期望与