怎样看待《呐喊》的批判性？-基于整本书阅读教学的视角

1918年4月到1922年10月创作的14篇小说，加上写于1922年12共同面对的：怎样读出篇章的内在联系，读出无奴颜和媚骨[3],说他的作品是“匕首”和“投枪”,直刺敌人的沉寂。鲁迅也多次表达过希望自己文章“速朽”的观点[7],因为只攻击，1915年创刊于上海、1917年迁到北京的《新青年》是其主阵经历“幻灯片事件”后萌生、到东京后付诸行动的。从这两个“梦”第一，鲁迅年轻时对国家和民族有很强的责任感。13岁时，周家因鲁迅祖父周福清卷入科场舞弊案而家道中落；16岁时，鲁迅父于1926年),鲁迅还坚持认为中医没能有效治疗父亲的病，且因为诊情，鲁迅在散文、书信中多有提到，在小说里也反复“演绎”,可见“亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事”,以致长期被英雄失路、梦想难追的落寞情绪缠绕。如上种种“人我所加的伤”[9],让鲁迅忧住“病根”,则是对症下药的前提。这种定位使鲁迅有别于表现善和这种敢于直面和正视的文学又岂是“心灵鸡汤”或歌功颂德可比肩的?族制度和封建礼教为核心的封建历史文化的吃人本质[10],《白光》《狂人日记》中的“狂人”,本质上是觉醒者、先驱者的形象，某的兄弟，未必没有吃过人肉，这何尝不是鲁迅的自我剖析?《一件小“我”在人力车夫面前感到“皮袍子底下的小来”,自我批判的意味已耗尽她所有现钱，病却没有治好；二是宝儿死后请人帮忙、买棺材就不仅是同情，更深刻地写出了求神拜佛的迷信思想、故弄玄虚的中医中药和“厚葬”文化的误人、害人；单四嫂子的悲剧也因此不仅来正是在这一点上，《明天》才真正彰显了《呐喊》的启蒙价值：反对蒙昧和迷信，追求科学和理性。超前是基于深刻而又超越深刻的存在。鲁迅小说随处可见想前人所未想、发前人所未发而最后却一一被印证的思想。以辛亥革命这一历史事件为例。《药》中关于夏瑜之死的描写、《头发的故事》中N先生对革命者遭遇的抱怨、《阿Q正传》中的故事》寄托了对革命者不能被群众理解、革命后又被迅速遗忘的同情；《阿Q正传》通过革命初期人心惶惶与革命后“换汤不换药”的对比，揭示了革命果实被篡夺的必然性；《风波》写农民对复辟这样重大历史事件的观感还停留在数十年前的认知水平上，揭示了封建思想在农村社会的顽固性残留，反映了思想革命之艰难与必要。[12]综合来看，当进步人士还沉浸在革命热情中时，鲁迅已开始反思革命者自身的价值悲剧；当人们批判封建顽固势力投机取巧时，鲁迅已经意识到投机心理不仅属于“赵太爷”和“假洋鬼子”,阿Q这样的底现得最明显。但随着阿Q命运走向低谷，鲁迅的同情开始“抬头”。《生计问题》写到阿Q的“求食”、《大团圆》写到阿Q上刑场的感判。《药》中，鲁迅着力刻画了华老栓夫妻对儿子的爱，这种“爱”很动人，内中也有作者深切的同情，以至叶圣陶认为“亲子之爱”才是本文的主线，表现革命者的寂寞只是“副线”。[13]但我们清楚地看到，鲁迅随时随地都在批判这对夫妻的愚昧和无知。“小栓撮起这黑东西，看了一会，似乎拿着自己的性命一般，心里说不出的奇怪。十分小心的拗开了，焦皮里面窜出一道白气，白气散了，是两半个白面的馒头。”极短一句话，鲁迅用小栓的眼睛点破了“药”的真相一—“两半个白面的馒头”,而此刻老夫妻一人一边，眼光都“仿佛要在他身上注进什么又要取出什么似的”。刹那间，爱的程度之深与爱的方式之愚形成了鲜明反差，鲁迅以其双向的情感态度营造出一种感人至深而又发人深省的审美张力。四、鲁迅本人对批判的态度鲁迅对自己的“批判”持有怎样的态度，他认为煞费苦心的“呐喊”能够真正发挥作用吗?解答这个问题，还要回溯那段影响了中国文学史进程的对话。鲁迅对钱玄同提出自己的“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”鲁迅写道：“是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人因为没经历过，还无法确定，既然现在邀我写而逻辑上又无可辩驳，那就试试看好了。“试试看”,这就是鲁迅当时对启蒙和改造的态度一孩子!”——作为结尾，其实这是日记的结尾，不是故事的结尾，真子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。”话虽不多，意思很明白：这样写不是我的本意，只为完成“将令”。显然，鲁迅因为认同斗争必须鼓与呼的“将令”而在艺术上做了牺牲。他随后又道：“这样说来，我的小说和艺术的距离之远，也就可想而知了。”此言恐怕未必全是谦逊，或多或少带有一点因不能“自主表达”而降低了作品质量的遗憾。总之，鲁迅的基本态度是绝望的。批判，不过是为了那无法确定有无的、属于未来的一点希望。那么，是否等于鲁迅否定了自己的批直到结集出版，岂不自相矛盾?当我们提出并思考这个问题时，才真正从精神层面走近了鲁迅。鲁迅在“写给自己”的散文诗集《野草》中对此有所回应。在写于《呐喊》出版两年后的《希望》迅引用了裴多菲的诗句——绝望之为虚妄，正与希望相同，既然绝望和希望都是虚妄的，就“只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了”。诚如汪晖所言，这种态度的本质是“反抗绝望”[14],这是鲁迅一生最重要的精神气质。他