《礼记一则》课件

半部《论语》治天下一帧《礼记》誉千秋半部《论语》治天下一帧《礼记》誉千秋《礼记》一则选自《礼记·学记》《礼记》一则选自《礼记·学记》一、知作品

《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著加以辑录，编纂而成，共49篇。

《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。它集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。本文选自《礼记》中的《学记》部分，《学记》是中国古代也是世界上最早的一部专门论述教育教学的论著。一、知作品《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍《礼记》又名

，是

家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉

编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即是

。

本文选自《礼记》中的

部分，《

》是中国古代也是世界上

的论著。学记戴圣《学记》《小戴礼记》最早的一部专门论述教育教学儒对“礼”的解释一、知作品《礼记》又名，是家经典著作之嘉肴

（）弗食（）教学相长（）（）兑命（）然后能自强也（）学学半（）（）

jiā

fújiàoyuèqiǎngxiàoxuézhǎng二、齐诵读嘉肴（）弗食（注意停顿虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？

自由诵读

注意停顿虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；自由诵读（学习小组讨论）以圈点、勾画、批注的形式，结合课文下注释，交流教学案预习成果，将组内不能理解的字词勾画出来。翻译原则：

逐字译文

直译为主

意译为辅

增添删补交流探究三、释文意（学习小组讨论）以圈点、勾画、批注的形式，结合课文下注

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。诵读、翻译（先字后句）①虽：②嘉肴：③食：④旨：⑤至道：⑥善：⑦是故：⑧然后：⑨困：译文：

即使有精美可口的鱼、肉，如果不吃，就不能知道它的味美;即使有好到极致的道理，如果不去学习，就不能知道它的妙处。因此学习之后才能知道自己知识的不足，教育别人之后才知道自己还有迷惑不解之处。即使泛指精美可口的食物味美好到极点的道理好，美妙因此这样之后困惑，疑难吃、品尝虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

①自反：②自强：③故：④教学相长：⑤兑：⑥学学半：⑦其此之谓乎：译文：

知道自己知识不够，然后才会从自身找原因；知道了自己有困惑，然后才会自己发奋图强。所以说，教和学是相互促进、共同提高的。

《尚书》中的《说命》篇说：“教育别人，是学习的一半。”大概说的就是这种情况吧。从自身找原因自己努力向上所以、因此教与学互相促进，共同提高的。通“说”教育别人，是学习的一半大概说的就是这种情况吧？其：表推测语气，大概“其……乎”是文言文中常用的一种表示推测语气的句式知不足，然后能自反也；①自反：译文：从自身找原因自己努力向上1、这篇短文告诉我们什么道理呢？对于学生来说，在学习的过程中，就会知道自己知识不够，知道自己知识不够，就能反过来从自身查找原因；对于老师来说，在教人的过程中，就会知道自己还有不懂的地方，有不懂的地方，就能勉励自己发愤图强。因此，教与学是互相促进、共同提高的。四、析文意教学相长1、这篇短文告诉我们什么道理呢？四、析文意教学相长2、文章论述“教”与“学”的相互关系，为什么开头从“嘉肴”谈起？

3、课文结尾引用《兑命》中的语句，有什么作用？

运用类比论证，从“佳肴”谈起，用意不在于谈论“嘉肴”，而是为了用“嘉肴”类比“至道”，然后引出下文对教与学关系的论述。这样娓娓道来，由浅入深，是抽象的道理变得生动形象，通俗易懂，具有更强的说服力。

文末引用《兑命》的话，进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。四、析文意2、文章论述“教”与“学”的相互关系，为什么开头从“嘉肴”谈小结：本文主要论述了教与学相互促进的道理。文章开头运用类比的手法，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”做比，然后引入“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理，进而又以教与学俩个方面加以说明，一个人只有“学然后知不足，教然后知困”，最后归结到“教学相长”这个结论。文章言简意赅，层次清晰，逻辑严密，说服力强。小结：本文主要论述了教与学相互促进的道理。文章开头运

《礼记》一则虽有嘉肴，

，

；虽有至道，

，

。是故

，

。知不足，

；知困，

。故曰：

。《兑命》曰：“

。”

？根据提示，背诵课文五、当堂检测我会背《礼记》一则拓展延伸，启迪智慧

李明是班上的学习尖子，可当同学们学习上有疑难问题问他时，他因担心花费时间会影响自己的学习而不情愿回答。假如你是李明的好朋友，如何结合《虽有嘉肴》一课中“教学相长”的道理，对他晓之以理，动之以情，劝说他乐意解答同学们的疑难问题呢？拓展延伸，启迪智慧祝同学们：教学相长祝同学们：半部《论语》治天下一帧《礼记》誉千秋半部《论语》治天下一帧《礼记》誉千秋《礼记》一则选自《礼记·学记》《礼记》一则选自《礼记·学记》一、知作品

《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著加以辑录，编纂而成，共49篇。

《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。它集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。本文选自《礼记》中的《学记》部分，《学记》是中国古代也是世界上最早的一部专门论述教育教学的论著。一、知作品《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍《礼记》又名

，是

家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉

编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即是

。

本文选自《礼记》中的

部分，《

》是中国古代也是世界上

的论著。学记戴圣《学记》《小戴礼记》最早的一部专门论述教育教学儒对“礼”的解释一、知作品《礼记》又名，是家经典著作之嘉肴

（）弗食（）教学相长（）（）兑命（）然后能自强也（）学学半（）（）

jiā

fújiàoyuèqiǎngxiàoxuézhǎng二、齐诵读嘉肴（）弗食（注意停顿虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？

自由诵读

注意停顿虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；自由诵读（学习小组讨论）以圈点、勾画、批注的形式，结合课文下注释，交流教学案预习成果，将组内不能理解的字词勾画出来。翻译原则：

逐字译文

直译为主

意译为辅

增添删补交流探究三、释文意（学习小组讨论）以圈点、勾画、批注的形式，结合课文下注

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。诵读、翻译（先字后句）①虽：②嘉肴：③食：④旨：⑤至道：⑥善：⑦是故：⑧然后：⑨困：译文：

即使有精美可口的鱼、肉，如果不吃，就不能知道它的味美;即使有好到极致的道理，如果不去学习，就不能知道它的妙处。因此学习之后才能知道自己知识的不足，教育别人之后才知道自己还有迷惑不解之处。即使泛指精美可口的食物味美好到极点的道理好，美妙因此这样之后困惑，疑难吃、品尝虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

①自反：②自强：③故：④教学相长：⑤兑：⑥学学半：⑦其此之谓乎：译文：

知道自己知识不够，然后才会从自身找原因；知道了自己有困惑，然后才会自己发奋图强。所以说，教和学是相互促进、共同提高的。

《尚书》中的《说命》篇说：“教育别人，是学习的一半。”大概说的就是这种情况吧。从自身找原因自己努力向上所以、因此教与学互相促进，共同提高的。通“说”教育别人，是学习的一半大概说的就是这种情况吧？其：表推测语气，大概“其……乎”是文言文中常用的一种表示推测语气的句式知不足，然后能自反也；①自反：译文：从自身找原因自己努力向上1、这篇短文告诉我们什么道理呢？对于学生来说，在学习的过程中，就会知道自己知识不够，知道自己知识不够，就能反过来从自身查找原因；对于老师来说，在教人的过程中，就会知道自己还有不懂的地方，有不懂的地方，就能勉励自己发愤图强。因此，教与学是互相促进、共同提高的。四、析文意教学相长1、这篇短文告诉我们什么道理呢？四、析文意教学相长2、文章论述“教”与“学”的相互关系，为什么开头从“嘉肴”谈起？

3、课文结尾引用《兑命》中的语句，有什么作用？

运用类比论证，从“佳肴”谈起，用意不在于谈论“嘉肴”，而是为了用“嘉肴”类比“至道”，然后引出下文对教与学关系的论述。这样娓娓道来，由浅入深，是抽象的道理变得生动形象，通俗易懂，具有更强的说服力。

文末引用《兑命》的话，进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。四、析文意2、文章论述“教”与“学”的相互关系，为什么开头从“嘉肴”谈小结：本文主要论述了教与学相互促进的道理。文章开头运用类比的手法，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”做比，