家族的学堂上课课件

授课人：王海龙“家族的学堂”“小说被认为是一个民族的秘史。”——巴尔扎克学习目标:1、初步了解《白鹿原》的思想意义。2、梳理选文部分的基本情节，把握小说中典型的人物形象。3、探究“仁义”等传统道德思想对现代社会的影响。。

第一课时1、初步了解《白鹿原》的思想意义。2、梳理选文部分的基本情节。有关《白鹿原》白鹿原做为清末民国到建国之初中国历史的见证，可以视为民族历史发展的一个缩影。从政治文化角度看，其社会结构有以田福贤、岳维山为代表的国民党反动势力，有以鹿兆鹏、白灵为代表的共产党革命力量，有以鹿兆谦(黑娃)，大姆指为代表的农民土匪武装。从民间文化角度看，有以白嘉轩、鹿子霖为代表的宗法家族团体，有以朱先生为代表的白鹿原的精神领袖。阶级矛盾、家族纷争、利欲情欲的角逐，相互融汇交织，构成白鹿原半个多世纪的“民族秘史”。

有关《白鹿原》白鹿原当然有“逐鹿中原”的意味，“白鹿”的意象第一次出现是第二章：“很古很古的时候，这原上出现过一只白色的鹿，白毛白腿白蹄，那鹿角是莹亮剔透的白。白鹿跳跳蹦蹦像跑着又像飘着从东原向西原跑去，倏忽之间就消失了。庄稼汉们猛然发现白鹿飘过以后麦苗忽地窜高了……歪嘴斜眼的丑女儿变得鲜若桃花……这就是白鹿原。”这个古老的神奇传说，在历代居民口耳相传，白鹿精灵，在书中不时映现。

白鹿的意象，构成《白鹿原》小说的灵魂。白鹿成为“人”“神”一体的精魂，白鹿披上神的外壳，其实是人性的化身，成为居民渴望理想生活的幸运使者，也寄托了无穷的乡情乡思。有关《白鹿原》

中外文学界高度赞扬陈忠实的成就，认为：“《白鹿原》凭其恢弘的规模，严谨的结构，深邃的思想，真实的力量和精细的人物刻画，成了当代小说林中有永久艺术魅力的作品。”“《白鹿原》把当代长篇小说的现实主义创作推进到了一个新的时代高度。”《白鹿原》情节简介这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。主人公白嘉轩六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧；巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。自主学习1、用最简练的语言概括节选部分的主要情节。2、本文的主要情节是翻修祠堂和兴建学堂，在此前后作者安排了哪些具体情节？达到了什么艺术效果？

2.思考：本文的主要情节是翻修祠堂和兴建学堂，在此前后作者安排了哪些具体情节？达到了什么艺术效果？

（1）之前记叙祠堂来历、村庄历史及白鹿二姓的根源，鹿家老太爷未了的遗愿；之后又写了工程竣工戏班子大唱三天三夜，邀请徐秀才坐馆执教，以及开馆典礼。

（2）之前主要采用插叙的记叙方法。这些的插叙部分主要在于为后文的翻修祠堂和创办学堂作铺垫。

（3）之后的情节安排主要在于来渲染翻修祠堂和创办学堂的热闹气氛。

第二课时1、把握小说中典型的人物形象。2、探究“仁义”等传统道德思想对现代社会的影响。自主学习1、结合课文节选部分内容，试分析白嘉轩和鹿子霖的人物形象。2、理解下列句子的含义（1）“他的名字将与祠堂和学堂一样不朽”一句的含义是什么？（2）为什么“鹿子霖回到厢房就有些被轻贱被压低了的不自在”？结合课文节选部分内容，试分析白嘉轩和鹿子霖的人物形象。

白嘉轩既是家长，又是族长。作为家长他爱孩子，可没有背过，也没有抱过。对儿子的偏食，他也“当断则断”。他的“心硬”来自他骨子里的传统道德精神，这种思想里有保守的、封闭的、顽固的一面。作为族长，强烈而自觉的族长意识是支撑他笔直地挺直腰板的精神支柱。他主持修祠堂、建学堂，提出大胆的方案，自己慷慨解囊，这些都体现了他作为一个族长严于律己、宽以待人、坦荡为人、立得端、行得正的人格精神，而且身上还有一种时代的责任和历史使命感。白嘉轩他和白嘉轩是同根同族，因为祖宗定下了规矩，白嘉轩成了族长，虽然他和白嘉轩矛盾重重，但修祠堂，办学堂这件事上，他们的思想高度统一了。并且在和白嘉轩共同承担了三分之一的所需。鹿子霖——识大体，顾大局

1．“他的名字将与祠堂和学堂一样不朽”一句的含义是什么？

[明确]白嘉轩认为仁义之道是亘古不变的立身思想。作为族长，他对家族的公益事业有义不容辞的使命感；作为个人，他希望他的名字永垂不朽。2、为什么“鹿子霖回到厢房就有些被轻贱被压低了的不自在”？

[明确]鹿子霖精明、喜欢钻营，他内心何尝不想做“族长”，正是这种心思在作怪，鹿子霖才有这种感觉。中国传统伦理道德概述仁、义、礼、智、信合称“五常”，是儒家从古代众多的学说中概括、提炼出来的五种最基本的道德规范。在中国古代社会中，这五种道德规范是处理人与人之间关系的最基本的行为准则，也是个人修养的最主要的内容。1、仁是指同情、关心和爱护这样的心态，即“仁爱之心”。仁的基本精神是克己复礼，爱人。克己复礼讲的是如何对待自己，爱人讲的是如何对待别人。在漫长的历史长河中，“仁”演绎成为许许多多的道德要求和政治信念，包括爱国主义，民族气节等。应当说，孔子的“杀身成仁”，孟子的“舍生取义”，历史影响主要是积极的，不是消极的。

2、义是指正当、正直和道义这样的气节，即“正义之气”。义总是体现在处理人与人、人与社会的利益关系之中。时代仍然需要正确的义利观。儒家传统义利观念所包含的“见利思义”、“义然后取”、“义以为上”等思想需要我们继承和弘扬，“见利忘义”的观念也应该批判和唾弃。3、礼是指礼仪、礼貌和礼节这样的规矩，即“礼仪之规”。礼的基本精神是等级、有序、和谐。礼的形式即礼仪、礼节、礼制，待人、接物、处事之道。4、信是指诚实守信、坚定可靠、相互信赖这样的品行，即“诚信之品”。信是立人之道，是立政之本。

所以对于传统道德我们要批判地继承，并根据时代要求赋予其新的内涵，使其焕发生机，使它能够符合我国社会主义的精神文明。自我测评余秋雨在散文《废墟》中写道，中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧，最终都有一个大团圆的结局。唯有屈原、杜甫、曹雪芹、孔尚任、鲁迅等不想大团圆。他们保存了废墟，净化