孔子与儒家文化

孔子与儒家文化一、孔子其人

（公元前551--公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

中国古代著名的思想家、教育家和儒家学派的创始人。孔子推行“礼”，倡导“仁”，思想体系以德治主义为核心。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他被后人尊称为“至圣先师”、“万世师表”。

为中华民族建立了道德观和价值观，濡染着每一个炎黄子孙。

一、孔子其人：1、孔子的身世：父亲：叔梁纥（鲁国有名的武士，66岁）母亲：顔正在（未满20岁）字、名的由来：因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。

2、孔子的经历:

委吏(会计)、乘田（管理畜牧）、讲学、从政（中都宰、司寇、摄行相事）、周游列国14年、晚年致力于教育、编著文集3、孔子的地位（1）先秦，博学成名的大学者。对其学说毁誉不一。（2）汉代，孔子地位愈来愈高，神化其人及其思想，变为神人和神学。（3）宋元时期对孔子推崇备至，进一步被神化。（4）过去一百年的认知：

从“尊崇”到“批判”，再到“客观审视、合理扬弃”的脉络。“五四”时期，曾受到“新文化”领军人士的猛烈批判和攻击。“文化大革命”中，“批孔”运动使孔子在中国人心中的地位降到了历史最低点。“文革”后，“批孔”运动被否定，中国人对孔子的态度也渐趋正面。有人认为，从八九十年代儒学成为显学、祭孔仪式恢复，到民间教育中出现的“亲子读经”等现象，孔子思想的地位在提高。

2003中国曲阜国际孔子文化节大型活动之一——祭山大典，在孔子诞生地尼山隆重举行。（9月27日上午9时30分）2004年祭孔仪式，，始为官方方行为。图为曲阜市长长朗诵祭孔文孔府即衍圣公府，有“天下第一家”之称。孔府府是我国历史史上延续时间最长长的封建贵族庄园园，也是中国封封建社会官衙合一的典型建筑。。占地16公顷有厅、堂堂、楼、房463间，三路布局局，九进院落落，中路前为为官衙，后为内宅，最后是花园。孔府孔子去世后，，子孙一直依庙庙居住，孔府始建于宋宝元年（1038年）。明洪武十年（1377年）太祖朱元元璋诏令衍圣公设置官司署，特命在阙里里故宅以东重重建府第。主要职责是奉祀孔子、护卫孔子林庙庙，宋以后陆续续增加了管理孔氏族人人管理先贤先先儒后裔等职职责。

孔府府为中国第一一批重点文物物保护单位，，1994年列入世界文文化遗产名录录。孔庙孔庙即至圣庙，是中国古古代封建王王朝祭祀孔子的的礼制庙宇宇。位于曲阜阜城正中，，是一组具具有东方建建筑特色、、规模宏大大、气势雄雄伟的古代代建筑群，，被古建筑筑学专家称称为世界建建筑史上““唯一的孤孤例”，与与北京故宫、、承德避暑暑山庄并称中国三三大古建筑筑群。1961年列入世界界文化遗产产名录。周敬王四十二年（（公元前478年），即孔孔子逝世的的第二年，，以其故居居三间为庙庙，内设孔孔子的衣冠冠礼器，岁岁时奉祀。。隋时开始扩建，，至唐代，北宋，明弘弘治年间奠定现有有规模。清雍正八年年（1730年）火后重建。占地21.8公顷，南北北长约1公里，仿皇皇宫之制，，三路布局局，九进院院落，贯穿穿在一条南南北中轴线线上，左右对称排排列，有建建筑104座，466间，古树1250株。院内苍松翠翠柏，森然然排列，殿殿宇雕梁画画栋，金碧碧辉煌。各各类碑刻2000余块，为中国罕罕见的大型型碑林之一一。“太和元气”是赞誉孔子的的学术思想想如同太空天体，循环往复、永恒长存。亦称宣圣林林、至圣林林，位于曲曲阜城北约约1.1公里处，是是孔子及其家家族的专用用墓地，也是世界界上最大的的家族墓地地。有坟冢冢10万余座，历历代石仪85对，墓碑400通，乔木42000余株，已延延续2400余年，林内内树株经历历代种植、、保护，松松柏苍郁，，古木参天天，形成了了一人造大大园林。孔林现有林林墙周长5591米，总面积积183.33公顷。孔林万古长春坊坊至圣林坊二林门颜回颜回：（前前521～前481年）春秋末末鲁国人。。字子渊，，亦颜渊，，孔子最最得意弟子子。《雍也》说他“一箪食，一一飘饮，在在陋巷，人人不堪其忧忧，回也不不改其乐”。为人谦谦逊好学，，“不迁怒，不不贰过”。他异常常尊重老师师，对孔子子无事不从从无言不悦悦。以德行行著称，孔孔子称赞他他“贤哉回回也”，““回也，其心心三月不违违仁”（《雍也》）。不幸早早死。汉高高祖东巡祀祀孔子时以以颜回配享享，后历代代因之。唐唐贞观二年年（６２８８年）诏称称“先师””。开元二二十七年（（７３９年年）追封““兖国公””。明嘉靖靖九年（１１５３０年年）改称““复圣”。。在曲阜城城内建有复复圣庙，俗俗称颜庙。。。4、孔子整理理的文献1、《诗》：将读诗与与做人联系系起来。2、《书》：体会先王王如何治理理国家政事事。3、《礼》：《仪礼》与《周礼》、《礼记》合称三礼。。要求学生生认真学习习和实践。。4、《乐》：认为音乐乐是道德教教化的内容容。5、《易》：用力甚勤勤，爱不释释手。6、《春秋》：编撰整理理。二、儒家思思想的体系系核心：（1）社会理想想：恢复周礼，，希望回到到“礼乐征征伐”的西西周时代使使社会归于于一种秩序序竟井然，，长幼尊卑卑各得其所所的状态。。（2）思想核心心：“仁”，规规范人的行行为思想。。“礼”，规规范社会秩秩序。什么是“仁”？——是人们追求求目标和应应当达到的的思想境界界，是为人人处事的最最高道德规规范。不断追求：：“君子去仁仁，恶乎成成名？君子子无终食之之间违仁，，造次必于于是，颠沛沛必于是。。”表现现：：克己己复复礼礼、、爱爱人人、、恭宽宽信信敏敏惠惠己所所不不欲欲，，勿勿施施于于人人己欲欲立立而而立立人人，，己己欲欲达达而而达达人人。。“仁仁远远乎乎哉哉？？我我欲欲仁仁，，斯斯仁仁至至矣矣！！””概括括：：积极极进进取取，，见见贤贤思思齐齐，，推推己己及及人人，，温温良良恭恭俭俭让让，，孝孝亲亲爱爱国国，，忠忠实实诚诚信信，，见见义义勇勇为为，，见见得得思思义义，，见见危危授授命命，，杀杀身身成成仁仁，，为为大大众众谋谋福福利利，，具具有有高高尚尚道道德德情情操操的的人人。。实现现仁仁的的途途径径：：（1）““孝孝悌悌””：：是是根根本本。。属属家家庭庭层层面面，，做做到到父父父子子子子。（2）忠忠信信：：属属社社会会层层面面，，做做到到君君君臣臣臣臣。五常常：：仁义义礼礼智智恭恭宽宽信信敏敏惠惠———《《论语语》仁义义礼礼智智信信———五常常出于于《春秋秋繁繁露露》君为为臣臣纲纲，，父父为为子子纲纲，，夫夫为为妻妻纲纲———三纲纲出于于《白虎虎通通义义》“三纲纲五五常常”连连用用———宋代代朱朱熹熹仁：：爱人人。。爱人人既既为为仁仁的的实实质质和和基基本本内内容容，，爱爱人人又又是是推推己己及及人人，，由由亲亲亲亲而而扩扩大大到到泛泛众众。。义：：原指指““宜宜””，，义义者者宜宜也也。。《礼记记·中庸庸》，““行行而而宜宜之之谓谓之之义义””。。即行行为为适适合合于于"礼"。孔子子以以"义"作为为评评判判人人们们的的思思想想、、行行为为的的道道德德原原则则。。礼：：敬神神等等仪仪式式、、礼礼仪仪、、制制度度、、秩秩序序、、法法律。。智：：指知知道道、、了了解解、、见见解解、、知知识识、、聪聪明明、、智慧等。。信：指待人处处事的诚诚实不欺欺，言行行一致。（3）为政的的思想：：正名：“名不正正，则言言不顺。。”/“八佾舞于于庭，是是可忍，，孰不可可忍？””正身：德治：“为政以以德，譬譬如北辰辰，居其其所而众众星拱之之。”选拔人才才：廉洁奉公公，反对对聚敛：：（4）教育思思想：打破氏族族等级界界限，提出““有教无类类”，使教教育在一一定程度度上向群群众开放放。教育方法法：因材施施教、循循循善诱诱、启发发式、学习方法法和态度度：不迷信：鄙视学稼稼、学圃圃孟子的的仁政思思想与““性善论论”恻隐之之心，，仁之之端也也；羞羞恶之之心，，义之之端也也；辞让之心，，礼之之端也也；是非之之心，，智之之端也也。荀子旧列儒儒家，，实为为从儒儒家到到法家家的唯物主义者者。主张““性恶论”：“性，指生理本能。”“目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肌肤好愉悦，是是皆生于人人之性情者也。”如如果“从人之性，顺人之情，必必出于争夺。”三、儒家思思想的价值值观积极极入入世世的的人人生生态态度度，，明明知知不不可可为为而而为为之之，，强强调调发发挥挥人人的的主主观观能能动动性性，，积积极极建建功功立立业业。。1、重重德德而而轻轻名名（1）追追求求立立德德、、立立功功、、立立言言。。《左传传》言““太太上上立立德德，，其其次次立立功功，，其其次次立立言言””。。即即三三不不朽朽。。“人人过过留留名名，，雁雁过过留留声声””的的价价值值观观永垂垂不不朽朽，，流流芳芳百百世世人要要脸脸树树要要皮皮（2）达达则则兼兼济济天天下下、、穷穷则则独独善善其其身身。。孟子子言言实现现的的途途径径：：《礼记记·大学学》提出出的的““三纲纲八八目目”：：三条基本纲领领，八个具体体目标。1、“三纲领””是：“明明德，在亲亲民，在止于于至善。”2、“八条目””是：格物、致知、、诚意、正心心修身、齐家、、治国、平天天下古之欲明明德于天下者，先先治其国。欲治其国者者，先齐其家。欲齐其家者者，先修其身。欲修其身者者，先正其心。欲正其心者者，先诚其意。欲诚其意者者，先致其知。致知在格物，物格而后知知至，知至而而后意诚，意意诚而后心正正，心正而后后身修，身修修而后家齐，，家齐而后国国治，国治而而后天下平。。——《大学》格物：明辨事务，穷穷究事物的原原理。致知：获取知识。诚意：意念要诚实，，不要有虚假假。正心：端正自己的心心思，不要有有邪念。修身：修养自身的德德行。齐家：整顿好自己的的家庭。治国：治理好自己的的诸侯国。平天下：统一天下，安安定天下。2、重义轻利认为追求利是是人的本性，，但义高于利利，是人们更更高层次的追追求。1、君子喻于义义，小人喻于于利。2、生，亦我所所欲也；义，，亦我所欲也也。二者不可可得兼，舍生而而取义者也。。3、为人子怀利利以事其父，，为人弟者怀怀利以事其兄，是君臣父父子，兄弟终终去仁义，怀怀利以相接，然而不亡亡者，未之有有也。四、儒家道德德观“仁爱”、“孝孝悌”、“忠忠恕”、克己己复礼、推己己及人五、人格修养养A、博学、慎思思、笃行B、仁厚、涵容容、诚信C、乐观、进取取D、淡泊、宁静静《论语》名言1、巧言令色，，鲜矣仁。2、君子周而不不比，小人比比而不周。3、君子喻于义义，小人喻于于利。4、君子坦荡荡荡，小人长戚戚戚。5、君子欲讷于于言，而敏于于行。6、朝闻道，夕夕死可矣。7、质胜文则野野，文胜质则则史，文质彬彬彬，然后君君子。8、君子所贵乎乎道者三：动动容貌，斯远远暴慢矣；正正颜色，斯近近信矣；出辞辞气，斯远鄙鄙背矣。9、吾尝终日不不食，终夜不不寝，以思，，无益，不如如学也。10、生而知之者者上也，学而而知之者次也也，困而学之之又其次也，，困而不学，，民斯为下也也。11、恭则不侮，，宽则得众，，信则任人焉焉，敏则有功功，惠则足以以使人。12、德不孤，必必有邻。9、静夜夜四无无邻，，荒居居旧业业贫。。。12月月-2212月月-22Friday,December23,202210、雨中中黄叶叶树，，灯下下白头头人。。。23:42:0723:42:0723:4212/23/202211:42:07PM11、以我独沈沈久，愧君君相见频。。。12月-2223:42:0723:42Dec-2223-Dec-2212、故人江海海别，几度度隔山川。。。23:42:0723:42:0723:42Friday,December23,202213、乍见翻疑梦梦，相悲各问问年。。12月-2212月-2223:42:0723:42:07December23,202214、他乡生白发发，旧国见青青山。。23十二月月202211:42:07下午午23:42:0712月-2215、比比不不了了得得就就不不比比，，得得不不到到的的就就不不要要。。。。。。十二二月月2211:42下下午午12月月-2223:42December23,202216、行行动动出出成成果果，，工工作作出出财财富富。。。。2022/12/2323:42:0723:42:0723December202217、做前前，能能够环环视四四周；；做时时，你你只能能或者者最好好沿着着以脚脚为起起点的的射线线向前前。。。11:42:07下下午午11:42下下午23:42:0712月月-229、没有有失败败，只只有暂暂时停停止成成功！！。12月月-2212月月-22Friday,December23,202210、很多事事情努力力了未必必有结果果，但是是不努力力却什么么改变也也没有。。。23:42:0723:42:0723:4212/23/202211:42:07PM11、成功就是是日复一日日那一点点点小小努力力的积累。。。12月-2223:42:0723:42Dec-2223-Dec-2212、世间成事事，不求其其绝对圆满满，留一份份不足，可可得无限完完美。。23:42:0723:42:0723:42Friday,December23,202213、不知知香积积寺，，数里里入云云峰。。。12月月-2212月月-2223:42:0723:42:07December23,202214、意志志坚强强的人人能把把世界界放在在手中中像泥泥块一一样任任意揉揉捏。。23十十二二月202211:42:07下下午午23:42:0712月月-2215、楚塞三湘湘接，荆门门九派通。。。。十二月2211:42下午12月-2223:42December23,202216、少年十十五二十十时，步步行夺得得胡马骑骑。。2022/12/2323:42:0723:42:0723December202217、空山新雨后后，天气晚来来秋。。11:42:07下午午11:42下下午23:42:0712月-229、杨柳散和风风，青山澹吾吾虑。。12月-2212月-22Friday,D