北航科学技术史开卷

开卷：下周二8-10考试

三道大题论述一、古希腊：数学（逻辑体系）、天文学（天体结构）特点古希腊的天体结构意义在于可测量，有模型可验证；在中国古代也有关于天体的研究，但是不可论证古希腊传统科学在近代科学有什么意义？//古希腊数学的特点古希腊是个充满神话的国度，古希腊数学的特点也很神化，如下：一，希腊人将数学抽象化，使之成为一种科学，具有不可估量的意义和价值。希腊人坚持使用演绎证明，认识到只有用勿容置疑的演绎推理法才能获得真理。要获得真理就必须从真理出发，不能把靠不住的事实当作已知。从《几何原本》中的10个公理出发，可以得到相当多的定理和命题。二，希腊人在数学内容方面的贡献主要是创立平面几何、立体几何、平面与球面三角、数论，推广了算术和代数，但只是初步的，尚有不足乃至错误；三，希腊人重视数学在美学上的意义，认为数学是一种美，是和谐、简单、明确以及有秩序的艺术；四，希腊人认为在数学中可以看到关于宇宙结构和设计的最终真理，使数学与自然界紧密联系起来，并认为宇宙是按数学规律设计的，并且能被人们所认识的。古希腊人提出了公理化体系、形式逻辑，使用逻辑证明、演绎法，强调量化和系统化，使数学成为一门严密的系统的富有逻辑性的学科，开启了后世数学和科学的大门，现在世人所使用的数学和科学方法绝大部分直接来源于古希腊。//古希腊数学的作用在古希腊科学的发展中，原始数学始终沿着神秘性和数量性的双重功能统一性继承的轨道向前发展。古希腊数学与神秘性的结合，使得他们从宗教、哲学的层次追求数学的绝对性以及解释世界的普遍性地位，这正是古希腊数学完全脱离实际问题，追求逻辑演绎的严谨性的文化背景。古希腊人在从蒙昧走向文明的过程中，吸收了埃及与巴比伦的数学成果，这时的古希腊数学，实际上是古希腊原始数学神秘主义与埃及、巴比伦的数学的结合体，这种结合创造了数学体系、数学运演与数学方法的广泛的神秘解释作用。这种文化传统正是古希腊数学具有强烈的神秘作用以及后来具有宗教、哲学特征的根本原因。柏拉图的唯心主义哲学，把数学的神秘性及数量性意义演化为一种哲学意义的数学理性，直到亚里士多德认为“数就是宇宙万有之物质”。古希腊借助于数学解释一切的文化传统使数学成为具有文化意义的理性基础。古希腊与西方的天文、医学、逻辑、音乐、美术、宗教、哲学中，数学都在发挥着理性的解释作用，并随着西方文化的发展而不断得以继承和强化。基督教神学逐渐吸收了古希腊用数学解释世界。//古希腊数学的介绍(发展史+数学家)古希腊数学是将数学理论从具体的事物中抽象出来进行演绎推理，是演绎数学的最早的体现，是基本数学方法的确立和公理的建立。古希腊在数学史中占有不可分割的地位。古希腊人十分重视数学和逻辑。希腊数学的发展历史可以分为三个时期。第一期从伊奥尼亚学派到柏拉图学派为止，约为公元前七世纪中叶到公元前三世纪；第二期是亚历山大前期，从欧几里得起到公元前146年，希腊陷于罗马为止；第三期是亚历山大后期，是罗马人统治下的时期，结束于641年亚历山大被阿拉伯人占领。总括而言，希腊数学的成就是辉煌的，它为人类创造了巨大的精神财富，不论从数量还是从质量来衡量，都是世界上首屈一指的。希腊人的兴趣在于从理论上去解决这些问题，是几何学从实际应用向演绎体系靠拢的又一步。比希腊数学家取得具体成果更重要的是：希腊数学产生了数学精神，即数学证明的演绎推理方法。数学的抽象化以及自然界依数学方式设计的信念，为数学乃至科学的发展起了至关重要的作用。而由这一精神所产生的理性、确定性、永恒的不可抗拒的规律性等一系列思想，则在人类文化发展史上占据了重要的地位。丢番图，被誉为代数学之父。阿波罗尼奥斯，圆锥曲线的研究。欧几里得，著有《几何原本》，提出了公理化体系，使用逻辑证明，奠定了后世数学的严密基础。该书为任何学习数学之人的必读标准教科书长达两千多年。直到今天，全世界的小学、初中数学教科书中关于几何的内容，几乎全部来自《几何原本》。毕达哥拉斯学派，发现并证明多个定理，包括毕达哥拉斯定理。该学派学者最早发现无理数，但出于哲学原因，后来却否认无理数的存在。阿基米德，带动几何发展，善用穷举法、趋近观念（十分接近现代的微积分）。柏拉图等人，发现并证明世界上只存在五种正多面体（即柏拉图体）。雅典时期这一时期始于泰勒斯(Thales)为首的伊奥尼亚学派(Ionians)，其贡献在于开创了命题的证明，为建立几何的演绎体系迈出了第一步。稍后有毕达哥拉斯(Pythagoras)领导的学派，这是一个带有神秘色彩的政治、宗教、哲学团体，以「万物皆数」作为信条，将数学理论从具体的事物中抽象出来，予数学以特殊独立的地位。公元前480年以后，雅典成为希腊的政治、文化中心，各种学术思想在雅典争奇斗妍，演说和辩论时有所见，在这种气氛下，数学开始从个别学派闭塞的围墙里跳出来，来到更广阔的天地里。埃利亚学派的芝诺(Zeno)提出四个著名的悖论(二分说、追龟说、飞箭静止说、运动场问题)，迫使哲学家和数学家深入思考无穷的问题。智人学派提出几何作图的三大问题：化圆为方、倍立方体、三等分任意角。希腊人的兴趣在于从理论上去解决这些问题，是几何学从实际应用向演绎体系靠拢的又一步。正因为三大问题不能用标尺解出，往往使研究者闯入未知的领域中，作出新的发现：圆锥曲线就是最典型的例子；「化圆为方」问题亦导致了圆周率和穷竭法的探讨。哲学家柏拉图(Plato)在雅典创办著名的柏拉图学园，培养了一大批数学家，成为早期毕氏学派和后来长期活跃的亚历山大学派之间联系的纽带。欧多克斯(Eudoxus)是该学园最著名的人物之一，他创立了同时适用于可通约量及不可通约量的比例理论。柏拉图的学生亚里士多德(Aristotle)是形式主义的奠基者，其逻辑思想为日后将几何学整理在严密的逻辑体系之中开辟了道路。亚历山大时期前期这一阶段以公元前30年罗马帝国吞并希腊为分界，分为前后两期。亚历山大前期出现了希腊数学的黄金时期，代表人物是名垂千古的三大几何学家：欧几里得(Euclid)、阿基米德(Archimedes)及阿波洛尼乌斯(Appollonius)。欧几里得总结古典希腊数学，用公理方法整理几何学，写成13卷《几何原本》(Elements)。这部划时代历史巨著的意义在于它树立了用公理法建立起演绎数学体系的最早典范。阿基米德是古代最伟大的数学家、力学家和机械师。他将实验的经验研究方法和几何学的演绎推理方法有机地结合起来，使力学科学化，既有定性分析，又有定量计算。阿基米德在纯数学领域涉及的范围也很广，其中一项重大贡献是建立多种平面图形面积和旋转体体积的精密求积法，蕴含着微积分的思想。亚历山大图书馆馆长埃拉托塞尼(Eratosthenes)也是这一时期有名望的学者。阿波洛尼乌斯的《圆锥曲线论》(ConicSections)把前辈所得到的圆锥曲线知识，予以严格的系统化，并做出新的贡献，对17世纪数学的发展有着巨大的影响。后期亚历山大后期是在罗马人统治下的时期，幸好希腊的文化传统未被破坏，学者还可继续研究，然而已没有前期那种磅礴的气势。这时期出色的数学家有海伦(Heron)、托勒密(Plolemy)、丢番图(Diophantus)和帕波斯(Pappus)。丢番图的代数学在希腊数学中独树一帜；帕波斯的工作是前期学者研究成果的总结和补充。之后，希腊数学处于停滞状态。公元415年，女数学家，新柏拉图学派的领袖希帕提娅(Hypatia)遭到基督徒的野蛮杀害。她的死标志着希腊文明的衰弱，亚历山大里亚大学有创造力的日子也随之一去不复返了。公元529年，东罗马帝国皇帝查士丁尼(Justinian)下令关闭雅典的学校，严禁研究和传播数学，数学发展再次受到致命的打击。公元641年，阿拉伯人攻占亚历山大里亚城，图书馆再度被焚(第一次是在公元前46年)，希腊数学悠久灿烂的历史，至此终结。//古代中国数学的特点①中国数学最基本的特点是具有鲜明的社会性②中国数学教育与研究始终为适应统治阶级的需要③中国的数学论著深受历史上各种社会思潮等的影响④中国数学是以几何方法与代数方法的相互渗透表现为数形结合⑤中国数学理论表现在运算过程之中。//古希腊和古中国数学特点比较的总结结论：古希腊数学属于公理化演绎体系，着眼于“理”—首先给出公理、定义，然后在此基础上有条不紊地、由简到繁地进行一系列定理的证明；中国数学属于机械化算法体系，着眼于“算”—把问题分门别类，然后用一个固定的方程式解决问题的计算。//中国古代数学与古希腊数学的经典之作比较古希腊数学的经典之作是欧几里得的名著《几何原本》。欧几里得在《几何原本》中所采用的公理、定理都是经过细致斟酌、筛选而成的，并按照严谨的科学体系进行内容编排使之系统化。《几何原本》分13篇含有467个命题。精辟地总结了人类长期积累的数学成就建立了系统的科学体系。而中国的经典之作是《九章算术》。全书分为九章列举了246个数学问题，并在若干问题之后，叙述这类问题的解题方法。《九章算术》系统地总结了西周至秦汉时期我国数学的重大成就，对中国数学发展的影响和欧几里得《几何原本》对西方数学的影响一样是非常深远的。结论《九章算术》和《几何原本》在世界数学史上都堪称经典它们分别以其算法实用性和逻辑演绎的思想方法闻名世界。二者相互补充，相得益彰。//古希腊天文学总体介绍（发展史+天文学家）天文学是研究天体、宇宙的结构和发展的科学，内容包括天体的构造、性质和运行规律等。古希腊天文学是近代天文学的直接渊源。古希腊的天文学在很大程度上源于巴比伦，同时也受到古埃及人的影响。古希腊天文学奠基人泰勒斯精心研究古埃及人、巴比伦人的数学和天文学后，在前人的研究成果基础上，预测出了日食和月食的发生时间。此外，希腊学者亚里斯托库斯根据巴比伦人的天文观测资料提出了“太阳中心说”。前1世纪中期，希腊学者尤利乌斯·凯撒引进埃及的太阳历，稍加改变后，成为用凯撒名字命名的“儒略历”。目前我们所使用的太阳历，也可以说是承袭了6000多年前埃及人的遗产。依据前后年代对大自然的看法差异，古希腊天文学大致上可分成四个主要的时期，或说前后形成的四个学派。也就是，公元前七世纪起，泰勒斯提出以“思辩”方法来探究和理解宇宙形状、功能和基本组成的爱奥尼亚学派；主张“球形大地”的毕达哥拉斯学派；公元前四世纪，提出“同心球宇宙”构思的柏拉图学派；公元前三世纪，应用天文观测和量测方法的亚历山大学派。后来，天文学家托勒密集古希腊天文学之大成，提出了一个完整的“地心体系”理论。写出了达十三卷的名著《天文学大成》，在欧洲天文史上产生了重大的影响，以地球为宇宙中心的“地心体系”思维在欧洲独霸达约十三个世纪之久。//古希腊天文学和中国天文学比较①就拿星座来说，希腊的星座是以神话中的典故命名的，而中国星座是以封建官僚的官名命名的。②古希腊天文学的特色——用几何系统来表示天体的运动,古希腊的天体结构意义在于可测量，有模型可验证中国古代天学的特征是致用性质.中国古代近百部历法中，所有的推算方法都用文字叙述的形式表达出来。二是宇宙学模型。盖天和浑天说中对宇宙结构的尺度从来没有明确、真实的描述，可以说中国古代从来不存在一个明确的几何宇宙模型。中国古代天学的这种基本特征，即使在有外来几何概念的影响下也丝毫不变古代中国天文学的独特性在于，①六、七千年以前就建立起沿用至今的赤道坐标系；②根本没有地平系统；③与黄道坐标系没有关系。这一独特性使“中国天文学作为一个体系在着眼点和洞察力方面都跟西方天文学有显著的不同。”古希腊的天文学欧洲人称古代希腊文化为“古典文化”。古代希腊天文学是当时历史条件下的产物，它总结了许多世代以来天象观测的结果，概括了古代人们对天体运动的认识，并力图建立一个统一的宇宙模型去解释天体的复杂运动，这种尝试在人类进步史上，是有一定积极意义的。泰勒斯(ThalesofMiletus)（前640~前560年）是第一个希腊著名自然哲学家，到美索不达米亚学到了天文学。他推测地球是一个球体，认为构成宇宙的基本物质是水，据说，他曾经预言了公元前585年所发生的一次日食。把泰勒斯的宇宙观延伸并发扬光大的是他的门生阿那克西曼德（公元前611~前547年）。他认为天空是围绕着北极星旋转的，因此天空可见的穹窿是一个完整的球体的一半，扁平圆盘状的大地就处在这个球体的中心，在大地的周围环绕着空气天、恒星天、月亮天、行星天和太阳天。阿那克西曼德是有史以来第一个认为宇宙不是平面形或者半球形，而是球形的。数学家毕达哥拉斯(Pythagoras)（公元前560~前490年），他认为数本身、数与数之间的关系构成宇宙的基础。他主张地圆说，并且是人类科技史上第一个主张“太阳、月亮、行星遵循着和恒星不同的路径运行”的人。另一位伟大的学者德谟克利特（公元前460~前370前）提出了原子学说，认为万物都是由原子组成的，原子是不可分割的最小微粒，太阳、月亮、地球以及一切天体，都是由于原子涡动而产生的。这是朴素的天体演化的思想。他还推测出太阳远比地球庞大，月亮本身并不发光，靠反射的太阳才显得明亮，银河是众多恒星集合而成的。希腊天文学家托勒玫(Ptolemy)出版他的著作《天文学大成》，提出完整的“地心说”。在整个中世纪这本书被人们奉为天文学知识的经典著作。他指出：日、月、五大行星都在绕地球的偏心圆轨道上运转，并且各有其轨道层次//古希腊传统科学在近代科学有什么意义？近代科学大厦的方法论基石可以回溯到古希腊找到它的根源。古希腊时代的哲学作为一种古代知识的汇总，既是人类认识发展的必然产物，又是近代科学得以发生的母体和背景。它不仅为近代发展起来了许多科学理论、科学观点提供了胚胎和萌芽，更重要的是它为近代科学的发生提供了必要的思维方式、思考方法、概念框架、以及理性分析和批判反思的一些规则与原理，所以如果没有古希腊的哲学也就不会有近代的自然科学。“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。因此如果理论自然科学想要追溯自己今天的一般原理发生和发展的历史，它也不得不回到希腊人那里去。”[2]。

即使在良好的社会条件已经具备了的情况下，近代自然科学也不是从天上掉下来的，它深深地植根于古希腊罗马时代的科学思想传统，而它最切近的主要方法基础，则是经过中世纪的漫长演化奠立的。这里从科学社会史角度提出的科学胚芽萌发所需的适宜的外部环境：一是欧洲资本主义生产方式的迅速发展，正如恩格斯说指出的“如果说，在中世纪的黑夜之后，科学以意想不到的力量一下子重新兴起，并以神奇的速度发展起来，那么我们要再次把这个奇迹归功于生产[3]”。二是资产阶级领导的文艺复兴运动的不断高涨，“重见天日的希腊和罗马古籍犹如清新的海风吹进这沉闷压抑的气氛之中[4]”，新兴的资产阶级利用古代的现实主义和古希腊罗马哲学中的唯物主义作为反封建的思想武器，砸碎各种精神镣铐，驱散中世纪的幽灵。也即是恩格斯所说的，“现代自然科学，和整个近代史一样，是从这样一个伟大的时代算起，这个时代，我们德国人由于当时我们所遭遇的民族不幸而称之为五百年代[5]”。

包罗万象的古希腊哲学是古代知识的总汇，在哲学批判和思辩传统的支配下，古希腊的哲学家不仅提出了有关自然思辩的许多问题、假说和猜测，还在方法论、认识论等方面为近代科学的产生准备了充分和必要的条件。在古希腊思想土壤中的科学养分中，主要就数学、逻辑和实验三大理性因子进行分析和阐述。因为，在一定意义上说，正是这三大理性因子及起方法论经过漫长的孕育之后的成熟与结合，才绽放出绚烂的近代科学之花。

1、数学理性的萌芽产生于毕达哥拉斯学派。“靠博学和相当的技术形成他的智慧”[6]的毕达哥拉斯与他的追随者们最早把数学的抽象观念提高到了突出的地位。这个学派的核心思想是数及数的和谐是万物本源。毕达哥拉斯学派对近代的影响不仅仅是“其思想方法与近代科学毫无共同之点”[7]，其功绩只局限在“早已为巴比伦和中国人所知的”[8]勾股定理，实际上，“近代科学的开创者们满脑子都是毕达哥拉斯主义精神。”[9]。

数学理性的产生发展使人们对自然界的把握从定性理解转为定量描述成为可能，而近代科学始终坚持尽可能精确定量的描述和定律的理想。中国传统文化中缺乏数学理性因子恰恰是近代科学诞生于欧洲而非中国的关键原因之一，导致中国文化始终停顿在经验和思辩的水平上。

2、亚里士多德是理所应当的逻辑理性的奠基人。亚里士多德将逻辑学和柏拉图的理念直接汇合，构成了逻辑理性的解释方式。在这种解释方式中，“通常的研究路线是从对于我们来说是较为易知的和明白的东西进到对自然来说是较为明白和易知的东西”[10]。另外，几何研究和逻辑研究的结合，是古希腊逻辑理性发展的一大特点。

西欧中世纪的基督教神学理论正是在逻辑学发展的基础上，以形式规则为工具逐步建立起来的。当然，逻辑理性的解释方式在宗教神学的外衣束缚下不可能导致任何科学知识，就象培根所说的，“是不能生产的修女”。但是，一旦发生自然观上的转变，自然哲学的权威和科学实验精神得到恢复，人们利用这种现成的解释方式和形式工具去整理实验事实、描述自然现象、解释自然内部的规律时，自然科学的诞生就是不可避免的了。

3、西方实验理性的鼻祖当属叙拉古的阿基米德。“他的工作比任何别的希腊人的工作都更具有把数学和实验研究结合起来的真正现代精神。[11]”杠杆原理和以他名字命名的浮力原理即“阿基米德原理”是他举世公认的科学成就，分别构成了刚体静力学和流体静力学的基础。注重实验、注重技术、注重应用是阿基米德科学活动的特点。近代的达芬奇是阿基米德的崇拜者，伽利略则以阿基米德的继承人自居，尽管工艺传统在古希腊受到蔑视，但是这种理性精神到了近代却成了自然科学的精髓。

我们知道，科学方法是科学的灵魂。科学认识的发生，科学的独立，以科学方法为骨骼，靠它来支撑。科学本身本质上就是方法。它不能只局限于把以知的东西总汇起来，还要教人们去应用，教人们求得新的东西。它要使人们懂得进行操作的道理和如何操作，以及求得更好的操作。科学要能起这样的作用，它本身必须靠科学方法来建立。那么，如果我们对近代科学的三大方法论巨匠培根、伽利略、笛卡尔开创的方法进行研究和探讨，我们就会很容易找到上述古希腊三大理性因子的影子，近代科学的方法论基础恰恰是古希腊科学养料或科学成分融合创新、批判扬弃而生成的新质。①古希腊的自然哲学古希腊自然哲学一诞生就以对自然的思考和探索为己任，为后世科学和哲学的发展拟定了基本命题。如果我们把科学精神分为探索、怀疑、理性和实证四个方面的话，那么古希腊自然哲学家们已把探索、怀疑和理性精神发挥到了极致，创造了古代文明的奇迹。只是他们囿于奴隶主“劳心不劳力”思想的局限，在实证方面尚有所欠缺而已。所以一旦文艺复兴时期的巨人们把实验方法注入其中，近代科学便诞生了。而近代科学的先驱者，正是古希腊圣贤的真正传人。

近代科学大厦的方法论基石可以回溯到古希腊找到它的根源。古希腊时代的哲学作为一种古代知识的汇总，既是人类认识发展的必然产物，又是近代科学得以发生的母体和背景。它不仅为近代发展的许多科学理论、科学观点提供了胚胎和萌芽，更重要的是它为近代科学的发生提供了必要的思维方式、思考方法、概念框架、以及理性分析和批判反思的一些规则与原理，所以如果没有古希腊的哲学也就不会有近代的自然科学。古希腊科学技术特点：1.是人类历史上第一次形成理性自然观。将自然界当成是独立于人的整体加以看待，认为自然界是有规律的并且其规律可以为人们所认识和把握。2.古希腊神话中的人神同构体现了古希腊的有机自然观，而它的诸神谱系则体现了希腊人的逻辑思维的特点。3.注重数学思想。从而使数学开始成为一门独立的精神活动。4.由于希腊人注重理性思维而很少有实践活动，所以只是认识自然而没有做到征服和支配自然。成就：天文学：产生本轮均论说，古代哥白尼。数学：欧几里德几何学，阿波罗尼乌斯圆锥曲线论，阿基米德成为高峰。生物学医学：亚里士多德自然发生说，医学之父阿尔克芒西方解剖生理学先河，希波克拉底誓词和四液说。物理学：亚里士多德的落体运动和受迫运动，阿基米德浮力定律杠杆原理和创立几何光学。工程技术：巴台农神庙，爱奥尼亚，铁路，运输，兴修水利。意义：为现代科学奠定了基础，可以说古希腊是名副其实的科学发源地。古希腊人面向自然，理性的认识其规律，注重整体规律的把握，使自然科学最早走向理论化系统化。为现代科学奠定了基础古希腊科学家正是对这些看似与人类社会生活没有直接关系的自然哲学、基础数学、物理学、天文学和地理学付出了极大的热情，在一系列基础理论研究上取得了巨大成就，也正是这样一种科学技术模式才可能有西方近现代以来开普勒行星运动三定律、牛顿万有引力定律和爱因斯坦相对论等基础性理论成果的诞生。此外，如果我们把科学与技术看成两个相对独立的事物的话，那么，我国古代突出发展了技术应用的方面，而古希腊则主要发展了科学的概念和基本原理的方面。前者更多地考虑了“经世致用”，后者则更多地考虑了回答世界“是什么”和“为什么”的问题。古希腊在科学技术发展的方向和范围上，把科学发现本身当成目的，突出了它的非功利性，而近代西欧则继承了这一传统。由于社会物质条件的限制，基础理论研究很难在短期内见到“经世致用”的实际效果，往往是前人栽树后人乘凉。科学思想，古希腊在从公元前8世纪到公元前1世纪的数百年间所取得的科学文化成就是巨大的，其科学文化的特点是自然哲学发达，人们更加注重理论思维，注重对自然界的理论性的探索。总之，古希腊人继承和发展了两河流域和古埃及的科学文化，使之达到了奴隶制时代的最高峰，病危近代科学方法的诞生奠定了坚实的基础。古代中国科学技术特征：1.面北海，东南海洋，西部昆仑山脉和喜马拉雅山脉的环抱，很少与他国往来，使其科学独立发展自成体系。2.中华文明古国至今已有5000年文明史，一直都有史记传承至今从未间断，其中3-13世纪的中国是科学发展辉煌期，这一千年的伟大成就是当时西方世界望尘莫及的。科学技术特点：1.理论技术实践相分离。2.大一统技术和手工业技术占主导地位。3.技术上讲究精益求精。4.注重仔细观察和观测。5.实践技术经验丰富，理论经验相对不足。6.某些科学具有超前意识如易经等现在仍被借鉴研究。7.没有形成纯粹的科学研究工作者。成就：天文学：星象观测，立法制定，商代阴阳历元代授时历记录一年365.25天最准确，占星术，石氏星表和星图等。数学：十进制，珠算制，筹算制，《九章算术》《四元玉鑑》朱世杰，汉代数学成就最高峰，某些走在世界前列。医学：神农尝百草始有医药，《黄帝内经》《伤寒杂病论》张仲景辨证施治中医诊断原则。技术工程：最早种桑养蚕丝织的国家，有著名的丝绸之路，青铜器铸造司母戊大方鼎，冶金铸铁技术《考工记》，农业精耕细作以地养地，生产农具兴修水利，李冰父子都江堰水利工程。衰落原因：1.社会层面，封建思想的束缚使人们迟滞于科技探索。2.上层建筑，统治阶级推行儒家思想，独尊儒术，使人注重儒家的自律，君子自己管自己，而不需要科技研究。3.理论实践，士大夫只是研究而不屑于动手，农民阶级劳作实践，却缺乏理论经验研究。4.方法论，无逻辑无工具思想的直观研究方法。5.动力不足，不足以撼动中世纪的科学力量，缺乏鼓励研究超越的动力，因而使其科学技术长期停留于中世纪的水平无法前进。古希腊科学技术的特点(1)非功利性我国在科学技术和文化发展中一贯主张“经世致用”，仅仅将科学技术视为改善生活状况的一种工具和手段，即使在今天我们也把“实践是认识的目的和归宿”放在一个非常突出的位置。与此相反，古希腊科学技术体系则具有鲜明的“为科学而科学”的非功利性色彩，这一特点在古希腊前后期是一以贯之的.文艺复兴后西方的科学技术发展部分地继承了古希腊的这一传统。欧几里得是希腊化时期的数学巨人，正是他总结了当时的数学成就并使之体系化，在此基础上编写了几何学的经典著作《几何原本》。关于欧几里得，有一则流传甚广的故事。说的是有一位青年向欧几里得学习几何学，刚学了一个命题，就问欧几里得学了几何学有什么用处，欧几里得不满地对仆人说：“给这个学生三个钱币，让他走，他居然想从几何学中得到好处。”这则故事具有象征意义，这说明整个古希腊一直十分强调科学的非功利性。(2)理论性强,体系完整古希腊科学技术模式的最主要特点是善于运用逻辑思维和演绎的方法进行科学研究，成功地将数学运用在几个科学领域，进行定量分析，重视事物的抽象与一般，在此基础上确立了一系列科学概念和原理、命题。古希腊这种逻辑数理型科技模式的一个明显优点就是容易透过现象把握到事物的本质，通过杂乱无章的表面现象发现事物的内在规律。正因为如此，古希腊才能在自然哲学、数学等诸多科学领域取得辉煌的成就。我国古代除墨学有关于逻辑学的只言片语外，没有建立起自己的逻辑学体系，学术发=展与民族心理相互影响，使我国古代对逻辑推理、抽象思维未予重视，而只是突出发展了形象、直观思维的方面；而古希腊则开创了逻辑学，在亚里士多德时期就已经建立起庞大的逻辑学体系，亚里士多德还被西方称为“逻辑之父”。因此在整个古希腊时期，科学家善于运用逻辑思维方法来考虑问题。中国科学技术的特点是：(1)与封建社会同兴衰；从封建社会开始，我国就形成了政府功能强大而社会功能弱小的特殊社会结构，在社会资源配置过程中，政府和各级官吏占有极其重要的地位，这使我国逐步形成了“官本位”的思想观念，在以后二千年的封建社会中这一观念得到了进一步强化，甚至现在都能看到它的痕迹，为官者无论政治地位还是经济、社会地位都高高在上。与此同时，我国在长期的封建社会里始终没有形成尊重科学、知识，尊重人才的社会氛围，全体公民被划分为“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐”，知识分子位居九等，仅在乞丐之上。由于官和儒的巨大反差，导致厚官轻儒的“官本位”观念产生，知识分子中则形成了“学而优则仕”的思维定势，能否做官、官大官小成为判断为学是否成功的唯一标准，这对读书人选择奋斗目标起了非常不好的导向作用。而在古希腊乃至整个近、代的西方，尽管同样存在官民差别，但并未形成象中国如此严重的“官本位”观念，有成就的科学家同样能够赢得社会的尊重。(2)注重实用，理论薄弱由于我国古代科学技术模式具有极端的实用性特征，所以与人类生活直接相关的学科得到了超常发展。在哲学领域，哲学家对自然观的问题关注甚少，没有形成完整的自然哲学体系，但是却突出发展了伦理学、人学的方面，统治我国二千年的儒学思想本质上就是这方面的内容。在数学上，我国古代将数学称为“算学”、“算术”，称谓上的差异反映了数学研究内容上的不同，我国古代数学是“形数结合，以算为主”，建立了一套完善的算法体系，侧重于解决实际应用问题，突出发展了应用数学的方面，对基础数学则甚少研究。此外，我国古代在对人类生活关系密切的农学、医学和天文学上颇多建树，但是在与人类生活看似关系不大的逻辑学和理论物理上则没有多少成就，甚至可以说我国古代没有逻辑学。近代自然科学：例举一个自然科学家的故事，例如伽利略、开普勒、牛顿，对此你有什么心得，有什么值得我们借鉴？二百多年以前，英国有一位科学家叫牛顿，他做起实验来，就把什么事儿都忘了．今天我来讲牛顿的两个小故事．煮蛋有一次，牛顿在工作室里做实验，吃饭的时间早就过了，可是他还没吃饭呢．牛顿的助手，就是帮助牛顿工作的人，心里想：这个牛顿呀，准是忘了吃饭了。他拿了几个鸡蛋，送到工作室里去，在牛顿的耳朵旁边轻轻地说：“瞧您，到现在还没吃饭。这里有几个鸡蛋，您自己煮一煮吃吧。”“啊，谢谢您，您把鸡蛋搁着吧！”牛顿还是一个劲儿在做实验．不知道过了多少时候，牛顿觉得肚子在咕噜咕噜叫，这才想起来，自己还没吃过饭呢。他随手拿了一个小棍子，嗯，把鸡蛋煮一煮吃了吧。他把小锅子捆在炉子上，又做起实验来，一直把实验做完。“嗯，鸡蛋该煮熟了吧！”牛顿揭开锅盖一看，哎呀，这是怎么了？锅子里一个鸡蛋也没有，煮的是一只挂表呢。这是变戏法吗？不是。牛顿抬起头来一看，鸡蛋就搁在桌子上，可是他搁在桌子上的挂表不见了。啊，啊，原来牛顿专心做实验，随手一抓，把挂表当作鸡蛋，放到小锅子里去煮了．牛顿请客有一天，牛顿请了许多朋友，到家里来吃饭．酒呀，菜呀，摆了满满一桌子。牛顿一看，朋友们还没有来呢，他可是一分钟也不肯浪费的，就抓紧时间到工作室里去，再做一会儿试验。牛顿走进工作室没多久，他的朋友就一个个来了．牛顿请大家吃饭，他自己上哪儿去了？啊，牛顿在工作室里忙着呢，可不能打扰他。客人们就在桌子旁边坐下，一声不响地等着牛顿。等呀，等呀，一个小时过去了，牛顿没有出来，两个多小时过去了，牛顿还是没有出来。朋友们等急了，肚子饿得咕咕叫。大家多想到工作室里去喊他呀，可是谁也没去，他们知道牛顿有个脾气，工作的时候，就把别的事儿得忘了，要是谁去打扰他，他会生气的．客人们饿极了，有个客人说。“牛顿准是把请客的事忘了，咱们还是自己吃吧！”大家觉得这个办法好，就自个儿吃了起来。吃完以后，也不去向牛顿道谢，悄悄地走了．再说牛顿在工作室里，做完了一个试验，才想起了今天请客的事，就急急忙忙走出了工作室。他走进客厅一看，朋友一个也不见，桌子上的酒瓶是空的。菜吃光了，只有一些啃剩下来的骨头．牛顿想了好大一会儿，才自言自语地说；“我真是个傻瓜，我还当自己忘了请客，瞧，原来我已经陪着客人吃过饭了，客人都高高兴兴走了．”牛顿用手轻轻敲着自己的脑袋，想起了还要做个试验，又踏着大步，向工作室走去．借鉴：做事情要专注，全身心投入，进行探索，忘我。要努力，艾萨克·牛顿（1643年1月4日—1727年3月31日）爵士，英国皇家学会会长，英国著名的物理学家，百科全书式的“全才”，著有《自然哲学的数学原理》、《光学》。他在1687年发表的论文《自然定律》里，对万有引力和三大运动定律进行了描述。这些描述奠定了此后三个世纪里物理世界的科学观点，并成为了现代工程学的基础。他通过论证开普勒行星运动定律与他的引力理论间的一致性，展示了地面物体与天体的运动都遵循着相同的自然定律；为太阳中心说提供了强有力的理论支持，并推动了科学革命。在力学上，牛顿阐明了动量和角动量守恒的原理，提出牛顿运动定律[1]。在光学上，他发明了反射望远镜，并基于对三棱镜将白光发散成可见光谱的观察，发展出了颜色理论。他还系统地表述了冷却定律，并研究了音速。在数学上，牛顿与戈特弗里德·威廉·莱布尼茨分享了发展出微积分学的荣誉。他也证明了广义二项式定理，提出了“牛顿法”以趋近函数的零点，并为幂级数的研究做出了贡献。在经济学上，牛顿提出金本位制度。如果我们以今天的眼光来审视炼金术，我们应当承认它至少带来了一些有用的技术和工具。并且炼金术可能或多或少地激发了牛顿的灵感，有助于他在科学领域中的探索和发现。科学巨人同样可能走向歧途，他们的人格或个性也可能存在着这样或那样的缺陷，但是他们对世界文明的贡献是第一位的，而这些有利于社会进步的探索永远不会被贬低或者忘却。牛顿学说在中国的传播决不只是影响了学术界，唤醒了人们对于科学真理的认识。更重要的是，也为中国资产阶级改革派发起的戊戌变法（1898年）提供了一种舆论准备。这个运动的主将康有为、梁启超和谭嗣同等人，无一例外地从牛顿学说中寻找维新变法的根据，尤其是牛顿在科学上革故图新的精神鼓舞了清代一切希望变革社会的有志之士。牛顿活了80岁，但他40年用于科学研究，另外40年他居然沉迷于神学。他用许多“科学现象”来证明上帝的存在，甚至在研究地球有多少岁时，他居然用《圣经》推算出6000年。这样鲜明的对比，很难让人们把这些事与这个科学巨人联系起来。牛顿在科学上的巨大成就连同他的朴素的唯物主义哲学观点和一套初具规模的物理学方法论体系，给物理学及整个自然科学的发展，给18世纪的工业革命、社会经济变革及机械唯物论思潮的发展以巨大影响。这里只简略勾画一些轮廓。牛顿的哲学观点与他在力学上的奠基性成就是分不开的，一切自然现象他都力图力学观点加以解释，这就形成了牛顿哲学上的自发的唯物主义，同时也导致了机械论的盛行。事实上，牛顿把一切化学、热、电等现象都看作“与吸引或排斥力有关的事物”。例如他最早阐述了化学亲和力，把化学置换反应描述为两种吸引作用的相互竞争；认为“通过运动或发酵而发热”；火药爆炸也是硫磺、炭等粒子相互猛烈撞击、分解、放热、膨胀的过程，等等。这种机械观，即把一切的物质运动形式都归为机械运动的观点，把解释机械运动问题所必需的绝对时空观、原子论、由初始条件可以决定以后任何时刻运动状态的机械决定论、事物发展的因果律等等，作为整个物理学的通用思考模式。可以认为，牛顿是开始比较完整地建立物理因果关系体系的第一人，而因果关系正是经典物理学的基石。启发：1、爱科学、爱读书、爱发明制作，终使他跨进科学殿堂。少年时的牛顿并不是神童，他资质平常、成绩一般，但他喜欢读书，喜欢看一些介绍各种简单机械模型制作方法的读物，并从中受到启发，自己动手制作些奇奇怪怪的小玩意，如风车、木钟、折叠式提灯等等。他还分门别类的记读书笔记，又喜欢别出心裁的作些小工具、小技巧、小发明、小试验。由于家境不太好，他的母亲曾尝试让他当农民和商人，可牛顿对务农、经商等毫无兴趣，他的兴趣全在科学和实验方面，因而在务农和经商方面显得很“无能”，不得已家人就让他继续完成中学学业，并鼓励他到剑桥大学去深造。走进大学的牛顿如鱼得水，开始了在知识海洋的遨游。2、对科学的热爱达到了痴迷的程度，专注、专心是做好事情的基础，牛顿对于科学研究的专心到了痴情的地步。3、低调、谦虚的牛顿，牛顿虽然是科学巨将，但做人很低调。对于他的发明和发现，他这样说：“我不知道在别人看来，我是什么样的人，但在我自己看来，我不过就像是一个在海滨玩耍的小孩，为不时发现比寻常更为光滑的一块卵石或比寻常更为美丽的一片贝壳而沾沾自喜，而对于展现在我面前的浩瀚的真理的海洋，却全然没有发现。”。4、神灵夺走了牛顿的创造力。晚年的牛顿开始致力于对神学的研究，他否定哲学的指导作用，虔诚地相信上帝，埋头于写以神学为题材的著作。当他遇到难以解释的天体运动时，提出了“神的第一推动力”的理论。他说“上帝统治万物，我们是他的仆人而敬畏他、崇拜他”。当时科学不够发达，神学盛行，处在那个时代的牛顿，信仰神学也就不足为怪了。现在我们知道，在浩瀚的宇宙空间，没有什么上帝和神灵的存在，只有人类还未知的自然之谜，科学是我们人类认识自然、改造自然的最好武器。1、数学方面：提出著名的二项式定理和微积分算法。2、光学方面：在《关于光和色的新理论》的论文中提出光的本质是微粒的见解。3、物理学方面：1687年的划时代科学巨著《自然哲学中的数学原理》出版，确定了解决万有引力问题的物体运动三定律，阐明了万有引力的概念并把它应用到天文学中。这是一部力学全书，它用数学表达方式，把伽利略和开普勒等人提出的零傲的理论加以科学整理，从而构成一个完整的力学理论体系。4、牛顿的“归纳一演绎”研究方法给后人以借鉴。三、20世纪物理学革命：爱因斯坦的量子力学与相对论的影响意义：改变人们对整个世界的看法20世纪的物理学有两次大的革命：一次是狭义相对论和广义相对论，它几乎是爱因斯坦一人完成的；另一次是量子理论的建立。相对论是关于时空和引力的理论，主要由爱因斯坦创立，依其研究对象的不同可分为狭义相对论和广义相对论。相对论和量子力学的提出给物理学带来了革命性的变化，它们共同奠定了近代物理学的基础。相对论极大的改变了人类对宇宙和自然的“常识性”观念，提出了“同时的相对性”、“四维时空”、“弯曲时空”等全新的概念。不过近年来，人们对于物理理论的分类有了一种新的认识——以其理论是否是决定论的来划分经典与非经典的物理学，即“非古典的＝量子的”。在这个意义下，相对论仍然是一种经典的理论。意义：相对论的意义狭义相对论和广义相对论建立以来，已经过去了很长时间，它经受住了实践和历史的考验，是人们普遍承认的真理。相对论对于现代物理学的发展和现代人类思相的发展都有巨大的影响。相对论从逻辑思想上统一了经典物理学，使经典物理学成为一个完美的科学体系。狭义相对论在狭义相对性原理的基础上统一了牛顿力学和麦克斯韦电动力学两个体系，指出它们都服从狭义相对性原理，都是对洛伦兹变换协变的，牛顿力学只不过是物体在低速运动下很好的近似规律。广义相对论又在广义协变的基础上，通过等效原理，建立了局域惯性长与普遍参照系数之间的关系，得到了所有物理规律的广义协变形式，并建立了广义协变的引力理论，而牛顿引力理论只是它的一级近似。这就从根本上解决了以前物理学只限于惯性系数的问题，从逻辑上得到了合理的安排。相对论严格地考察了时间、空间、物质和运动这些物理学的基本概念，给出了科学而系统的时空观和物质观，从而使物理学在逻辑上成为完美的科学体系。狭义相对论给出了物体在高速运动下的运动规律，并提示了质量与能量相当，给出了质能关系式。这两项成果对低速运动的宏观物体并不明显，但在研究微观粒子时却显示了极端的重要性。因为微观粒子的运动速度一般都比较快，有的接近甚至达到光速，所以粒子的物理学离不开相对论。质能关系式不仅为量子理论的建立和发展创造了必要的条件，而且为原子核物理学的发展和应用提供了根据。相对论和量子力学是现代物理学的核心，对于现代科学技术的影响可以说是深远的。有了量子力学，才会有化学的分子轨道的观念和方法，可以说是现代化学的基础。从哲学上讲最主要是对于世界观的冲击，破除了绝对的、静态的、机械的世界观对于人类思维的束缚。现代科学技术这个观念比较模糊，很多学科间虽然相互有影响，但还是各有特点的，比如现在深入日常的信息科学的各种应用理论基础其实主要是数学。广义相对论建立了完善的引力理论，而引力理论主要涉及的是天体。到现在，相对论宇宙学进一步发展，而引力波物理、致密天体物理和黑洞物理这些属于相对论天体物理学的分支学科都有一定的进展，吸引了许多科学家进行研究。量子力学理论是继爱因斯坦的相对论之后现代物理学领域的又一次革命性的突破，但它的影响却远远地超出了物理学的范围，在哲学乃至宗教领域都引起了热烈的反响。著名科学史家丹皮尔(W.Dampier)在描述这一物理学革命时说：“旧的唯物论死亡了；而甚至一度取代物质微粒的电子，也已变成了失落肉体的灵魂：只不过是波动形式而已，甚至不是我们所熟知的空间中之波，也不是麦克斯韦的以太中之波，而是用我们意识所不能领悟的措词来描述的四维时空中之波，或概率图式中之波。”物理学家保罗戴维斯(P.Davis)则认为：“量子论包含了一些令人惊讶的思想，使人得以洞察精神以及外在世界的的本质。”诸如此类的评说都反映出量子理论的出现对于人们精神世界的冲击：量子理论向我们揭示了一个非常奇异的世界，但是由于这个世界同我们的日常生活世界距离太大，对于它的理解也变得异常困难。例如波函数，它是微观世界中量子状态的一种数学表达方式，但是在哲学领域中，对于它的理解则存在着很大的分歧。波函数的具体的物理意义是什么？它是否是对真实存在的描述？对于这些问题的深入思考，刺激着人类新的“世界图景”的酝酿和产生。现代科学哲学对于量子力学的哲学意蕴进行了多方面的探讨。它认为，量子理论的“波、粒”二象性表明，人们对事物性质的认识是依赖于具体语境的，在科学的认识主体和客体之间存在着主客体相互转化、相互包容的关系；量子关联的非定域性表明事件的联系性不但突破了牛顿的经典力学体系，也突破了爱因斯坦的相对论体系，它显示了实在的不可分离性，说明我们周围的宇宙是一个“参与者的宇宙”，即一切认识都是相对于实验者、认识者而言的。这一切，都使得量子力学表现出显著的后现代特征。发生在自然科学领域的量子革命，其对于人类思想的影响时至今日仍然不能说已经尘埃落定。实际上以量子理论为代表的物理学革命的出现不是消解而是深化了宗教与科学的对话及契合。爱因斯坦相对论突破牛顿绝对时空观的框架，摆出二维空间与多维空间的概念。认为二维空间的“真实”物体是三维空间的点组在二维平面上的投影；同样，三维空间的物体是四维时空中的点组在三维空间的投影。1884年，英国牧师艾勃特以科幻小说的形式提出不同维度世界的存在及其各维世界的关系。二维是平面图形，一维国是一条直线，零维国只有点。二维空间的某数学教师经过三维人的启蒙(告诉二维人：“向上，而不是向北”)，领略并参观了三维世界，俯瞰二维世界。二维人接受了三维真理，并以精密的推理与丰富的想象，恳请三维人领他去游览更高级的世界：四维国(超立体空间)，甚至进入到五维、六维、七维、八维……空间。现代物理学的超弦理论认为：我们很可能生活在更高维的时空中，只是除了现有的四维时空外，其他的维数被卷缩成了很小的闭合圈，不为人所注意。类似花园里的一条水管，平时静静地放在草地上，远看好像是二维空间平面图，近看才见到它是圆管形的三维空间立体物，再细看，它是无数圆圈的连接体：五维时空的空间类似这水管的圆周，由于太细小，以致我们在正常情况下，观察不到它们的存在。这个观点首先由德国物理学家卡鲁扎于1921年提出，曾得到爱因斯坦的支持。到了二十世纪八十年代，多维空间构想获得了更多的证据。十一维时空交叉互渗的数学模式令人暇想翩翩。物理学家亦提出多重世界量子力学诠释，支持独立存在着无数“平行的”宇宙，它们包含所有星系，所有恒星以及所有的行星，全都在相同时间甚至在同一空间中真实存在着。这些空间(世界)通常互无联络，然而在量子层面，却互为影响。这种诠释亦得到来自天文观测的支持。八十年代，天文学家观测外部空间，惊奇地发现：宇宙中物质的绝大部分都是不可见的，他们曾自认为是研究宇宙中物质的人，事实上，他们发现自己只是观察到宇宙中由于某种离奇的缘故碰巧能发光的一点点尘埃而已。大部分物质是不可见的。超弦理论描述一种新的物质，称为影子物质(shadowmatter)，它同我们所熟悉的普通物质没有相互作用，或仅存在微弱的相互作用。由这类影子物质所组成的各种星系和行星，是不可见的，因为它们同我们的可见光线不发生相互作用。那么组成这类影子物质的形式是什么呢?随着“大爆炸宇宙理论”模式的流行，前卫科学家们(如狄拉克)，提出反宇宙、反物质的设想与虚世界、虚宇宙的猜测。认为反宇宙是在遥远的彼方和宇宙相对，而虚世界却与实世界背部相连，表里相应，虚空共存，而黑洞(又称时空之洞)，或是虚世界与实世界来往的通道。前卫科学家们对多维空间的探究，虽属未定与猜想阶段，然其中闪烁的智慧火花，足以引人深思。现代：中国互联网的发展和意义？中国互联网(ChinaInternetDirectindustry)是全球第一大网。网民人数最多，联网区域最广。但中国互联网整体发展时间短，网速可靠性、科技性则需更上一层楼。发展：1986年8月25日，瑞士日内瓦时间4点11分，北京时间11点11分，由当时任高能物理所ALEPH组（ALEPH是在西欧核子中心高能电子对撞机LEP上进行高能物理实验的一个国际合作组，我国科学家参加了ALEPH组，高能物理所是该国际合作组的成员单位。）组长的吴为民，从北京发给ALEPH的领导——位于瑞士日内瓦西欧核子中心的诺贝尔奖获得者斯坦伯格（JackSteinberger）的电子邮件（E-mail）是中国第一封国际电子邮件。[1]1989年8月，中国科学院承担了国家计委立项的“中关村教育与科研示范网络”（NCFC）——中国科技网（CSTNET）前身的建设1989年，中国开始建设互联网---5年目标---国家级四大骨干网络联网1991年，在中美高能物理年会上，美方提出把中国纳入互联网络的合作计划1994年4月，NCFC率先与美国NSFNET直接互联，实现了中国与Internet全功能网络连接，标志着我国最早的国际互联网络的诞生。中国科技网成为中国最早的国际互联网络1994年，中国第一个全国性TCP/IP互联网---CERNET示范网工程建成,并于同年先后建成1994年，中国教育与科研计算机网中国科学技术网中国金桥信息网中国公用计算机互联网1994年，中国终于获准加入互联网并在同年5月完成全部中国联网工作1995年，张树新创立首家互联网服务供应商--瀛海威--老百姓进入互联网1998年，CERNET研究者在中国首次搭建IPV6试验床2000年，中国三大门户网站搜狐、新浪、网易在美国纳斯达克挂牌上市2001年，下一代互联网地区试验网在北京建成验收2002年，第二季度，搜狐率先宣布盈利，宣布互联网的春天已经来临2003年，下一代互联网示范工程CNGI项目开始实施截至2011年12月底，中国网民规模突破5亿，达到5.13亿，全年新增网民5580万。互联网普及率较上年底提升4个百分点，达到38.3%。中国手机网民规模达到3.56亿，占整体网民比例为69.3%，较上年底增长5285万人。家庭电脑上网宽带网民规模为3.92亿，占家庭电脑上网网民比例为98.9%。农村网民规模为1.36亿，比2010年增加1113万，占整体网民比例为26.5%。网民中30-39岁人群占比明显提升，较2010年底上升了2.3个百分点，达到25.7%。网民中初中学历人群占比继续保持增长，由32.8%上升至35.7%。使用台式电脑上网的网民比例为73.4%，比2010年底降低5个百分点；手机则上升至69.3%，其使用率正不断逼近传统台式电脑。2011年，网民平均每周上网时长为18.7个小时，较2010年同期增加0.4小时。截至2011年12月底，中国域名总数为775万个，其中.CN域名总数为353万个。中国网站总数为230万个。截至2013年12月，我国网民规模达6.18亿，全年共计新增网民5358万人。互联网普及率为45.8%，较2012年底提升了3.7个百分点，普及率增长幅度与2012年情况基本一致，整体网民规模增速持续放缓。与此同时，手机网民继续保持良好的增长态势，规模达到5亿，年增长率为19.1%，手机继续保持第一大上网终端的地位。而新网民较高的手机上网比例也说明了手机在网民增长中的促进作用。2013年中国新增网民中使用手机上网的比例高达73.3%，远高于其他设备上网的网民比例，手机依然是中国网民增长的主要驱动力。截至2013年12月，我国IPv4地址数量为3.30亿，拥有IPv6地址16670块/32。我国域名总数为1844万个，其中“.CN”域名总数较去年同期增长44.2%，达到1083万，在中国域名总数中占比达58.7%。我国网站总数为320万个，较去年同期增长19.4%。国际出口带宽为3,406,824Mbps，较去年同期增长79.3%。网络信息安全重要性日增-可信网络大势所趋半年内有1.95亿网民遇病毒和木马攻击1.1亿网民遇到过账号或密码被盗的问题网络安全隐患使网民对互联网的信任度下降仅有29.2%的网民认为网上交易是安全的制约了电子商务网络支付等交易类应用的发展至2013年，中国互联网应用使用率最高分别为即时通讯，网络新闻和搜索引擎。使用率分别为86.2%，79.6%和79.3%。使用人次分别为53215万人，49132万人和48966万人。截至2013年12月，我国即时通信网民规模达5.32亿，比2012年底增长了6440万，年增长率为13.8%。即时通信使用率为86.2%，较2012年底增长了3.3个百分点，使用率位居第一。截至2013年12月，我国博客和个人空间用户数量为4.37亿人，较上年底增长6359万人。网民中博客和个人空间用户使用率为70.7%，较上年底上升4.6个百分点。2013年底，博客用户在网民中的占比为14.2%，相比2012年底下降10.6个百分点，用户规模不断减少，且用户活跃度持续下降，根据CNNIC中国互联网数据平台显示，2013年下半年，博客总访问次数同比下降27.2%，总浏览页面下降22.3%。2013年，微博发展出现转折，用户规模和使用率均出现大幅下降。截至2013年12月，我国微博用户规模为2.81亿，较2012年底减少2783万，下降9.0%。网民中微博使用率为45.5%，较上年底降低9.2个百分点。微博发展并不乐观：一方面，基于社交网络营销的商业化并不理想，盈利能力有限；另一方面来自于竞争对手的冲击导致微博用户量下降。截至2013年12月，我国社交网站用户规模达2.78亿，使用率为45.0%，相比2012年底降低3.8个百分点。如今，虽然社交网站用户使用率下降，但社交已发展成为各种互联网应用的基本元素，如网络购物、游戏、视频等服务纷纷引入社交元素以促进发展。截至2013年12月，中国网民规模达6.18亿，全年共计新增网民5358万人。互联网普及率为45.8%，较2012年底提升3.7个百分点。

截至2013年12月，中国手机网民规模达5亿，较2012年底增加8009万人，网民中使用手机上网的人群占比提升至81.0%。

截至2013年12月，我国网民中农村人口占比28.6%，规模达1.77亿，相比2012年增长2101万人。

中国网民中通过台式电脑上网和笔记本电脑上网的比例分别为69.7%和44.1%，相比2012年均有所下降，下降比例分别为0.8个百分点和1.8个百分点。手机上网比例保持较快增长，从74.5%上升至81.0%，提升6.5个百分点。

我国域名总数为1844万个，其中.CN域名总数较去年同期增长44.2%，达到1083万，在中国域名总数中占比达58.7%。截至2013年12月，中国网站总数为320万，全年增长52万个，增长率为19.4%。

截至2013年12月，全国企业使用计算机办公的比例为93.1%，使用互联网的比例为83.2%，固定宽带使用率为79.6%。同时，开展在线销售、在线采购的比例分别为23.5%和26.8%，利用互联网开展营销推广活动的比例为20.9%。随着互联网在全球范围内的扩展，中国互联网快速发展，中国ISP的数量不断增加，提供的业务也不断丰富。然而要实现中国互联网服务的繁荣，不仅需要越来越多的互联网服务提供商提供丰富的业务，还需要互联网服务提供商ISP不断开拓服务市场，采取灵活的运营模式，找到自身盈利的途径，不断提升自身的自主创新能力，增强核心竞争力。趋势：中国网络日趋完善网民网技日益提高网络技术创新发展网络应用重心转化已经从生活娱乐逐步向社会经济领域渗透网民对网络信任和安全的要求也日渐提高网民对互联网的信任与发展期盼稳中求快而在可用基础上构建可信网络是人心所向趋势：一个就是电视、计算机和其他消费家电的融合以及信息技术与通信领域技术的融合，使传统通信领域的游戏规则和竞争格局发生了根本的改变。我们国家已经由原来以中国电信一家独大的状态演变成几家大运营商在网络运营方面共同竞争的状态，在信息服务方面有多家信息服务提供运营商在进行全方位的竞争；产业间融合的趋势正逐步加快，创造了更多的产业发展机会，产业融合使整个消费电子类产品已经成为各个企业争夺非常集中的焦点，如智能手机、数字电视、移动电视和数码产品等。刚才我谈到了美国、英国等一些国家，如沃达丰、BT等，因在电信方面过分的投入，以及后来在管治政策方面出现严重问题，主要是在移动牌照拍卖方面导致企业负担沉重，使得这些电信运营企业不得不低价变卖他们的通信网络。这反过来给了中国、日本、韩国这些后发展起来的IT大国很好的机会。最近中国网通集团收购了环球亚洲电讯的整体网络，中国运营商不仅仅在国内提供电信服务，也在立足于面向未来，逐步开始向全球提供电信服务和网络接入服务，这也是一个很好的趋势。从信息技术来讲，全球的IT制造业逐步向中国转化，一个是由于中国有廉价的劳动力，再一个就是近些年中国工人的水平和整个IT技术水平的迅速提高，使得中国作为全球IT制造业基地的形象正逐步地确立起来。从IT业市场来讲，中国已经成为全球最大的IT产业市场，吸引全世界的设备制造商、终端制造商、技术的研发机构将关注的焦点放到了中国地区。新技术的应用在中国取得了快速的增长，如大家普遍使用的闪存只用了两年时间就迅速应用起来。还有象QQ，QQ实际上是广东电信的一个课题组研究的一个小项目——即时通信，去年已经突破了5个亿的收入，在互联网上产生的巨大的影响。影响意义：促进相关产业的发展，电子商务发展迅速，能够带动消费，以及带动物流行业的发展让人们的生活更加便利意义:在全球经济形势不景气的情况下，我国的互联网产业显示出了勃勃生机，在我国社会经济发展中的作用日益凸现。互联网成为社会经济发展的重要途径，近年来互联网及其相关产业的增长速度，远远高于我国GDP的增长，网络规模效应明显。互联网已成为我国经济发展的重要交易平台和工具，极大降低了经济活动的成本，推动了劳动生产率的提高。一、我国的互联网产业显示出蓬勃生机1、互联网带动传统产业结构调整促进信息产业发展互联网与实体经济不断融合，带动了传统产业结构调整和经济增长方式的转变。近年来，利用信息技术改造和提升传统产业，不断取得新的进展。工业设计研发信息化、生产装备数字化、生产过程智能化和经营管理网络化水平迅速提高。互联网技术的发展，催生了一批新兴产业，工业咨询、软件服务、外包服务、创意产业等工业服务业蓬勃兴起，成为了新的经济增长点。2、互联网成为了吸纳社会就业的重要平台互联网经济的迅速扩张，创造了大量具有知识含量的就业机会，弥补了就业岗位的损失，促进了就业的优化。互联网促进社会事业和文化发展1、互联网渗透人民生活服务大众。2009年上半年，我国有2.6亿人通过网络浏览新闻、2.4亿人通过即时设备进行沟通、7600万人使用网上支付、3600万人利用网络炒股、1600万人利用网络进行旅行预定。可见互联网应用已经成为了百姓生活中不可或缺的部分2、互联网是公共服务的重要平台在信息化飞速发展的今天互联网成为了政府管理和社会公共服务的基础平台，2008年我国的98.5%的地市级的政府部门和95%以上的政府，都开通了政府门户网站，工商注册、申报、纳税、社会保障等许多业务及基本实现了在线服务。3、互联网传播主流的思想和文化互联网正在逐步成为了新闻宣传和文化发展的重要载体，也跻身我国的主流媒体行业。在宣传社会主流思想、传播先进文化中发挥了重要的作用。第三，化危机为契机大力推动互联网产业的发展2008年以来，互联网产业对于我国实体经济的发展产生了重大的影响，互联网产业面临着融资难、增长率下降的困难。成长型、出口型的互联网企业受到的较大的冲击。互联网广告收入增幅下降明显，但相对而言，互联网产业以其创新型经营模式和和灵活的危机应对模式，在整体上保持了规模增长，在金融危机下显示出了良好的抗风险的特征。1、加快完善互联网发展法律法规环境完善互联网法制环境，加快制定出台信息安全、个人信息保护、电子交易、电子支付等方面的法律法规。修订完善保守国家秘密法、消费者权益法、电子证券等方面的法律法规。推推动建立信用管理、网上交易、虚拟货币等制度。2、提高互联网业务技术应用技水平以市场需求为导向，鼓励互联网企业创新，引导企业强化创新意识，加大创新投入，切实提高创新能力，鼓励互联网企业把技术、业务创新和应用重点，放在传统产业改造、社会服务领域应用等方面，促进互联网在社会经济各领域的合理应用。形成以推广应用带动技术创新，以技术创新促进推广应用的良性发展机制。3、以网络融合带动新兴产业发展抓住移动互联网、宽带互联网，以及网络融合技术发展的机遇，加快第三代移动通信网络、下一代互联网和宽带光纤接入网建设，开发适应新一代移动通信网络特点的移动网络需求的新业务、新应用。建立有利于融合型信息技术开发应用的激励机制，促进IPTV、网络游戏、创业动漫等新兴业务的成长。推动信息内容产业、文化产业、信息服务业和其他现代服务业的发展。4、创造积极向上的网络文化氛围综合应用法律规范、行政监管、技术保障和行业自律等措施，遏制网上不良信息的传播，规范网上行为，提供绿色上网手段，提高信息安全意识，保护公众免受不良不安全信息、虚假信息、恶意信息的危害。努力对未成