《韩国电影社会学分析》

韩国电影社会学分析—以《熔炉》为例目录TOC\o"1-2"\h\u16522韩国电影社会学分析案例—以《熔炉》为例 13664一、电影社会学研究的主要内容 117356二、运用“操纵论”对《熔炉》进行分析和评价 113089三、运用《城市和电影》中的相关内容对《熔炉》进行分析和评价 212602四、运用安德烈·巴赞和贝拉·巴拉兹的重要观点对《熔炉》进行分析和评价 28280五、运用意识形态“询唤”作用对《熔炉》进行分析与评价 3摘要：电影《熔炉》讲述了韩国光州一所聋哑学校的障碍儿童在2000年至2004年间遭遇到性暴力事件，由来自首尔的美术老师和学校的人权运动者一起力图揭开性暴力事件的内幕。本文以社会学角度分析这部电影想要表达的思想，以及所反映的社会现实。关键词：《熔炉》；社会学电影《熔炉》的概述由孔枝泳的同名小说改编的电影《熔炉》讲述了韩国光州一所聋哑学校的障碍儿童在2000年至2004年间遭遇到性暴力事件，由来自首尔的美术老师和学校的人权运动者一起力图揭开性暴力事件的内幕。电影上映之后一周便创下了近70万人的光影人次，观影记录在当时社会造成轰动，其真实事件也再次浮出水面反映出的社会问题也受到韩国国家的高度关注。在全社会的高度关注下，针对于影片中所反映的性暴力犯罪事件，韩国国会通过了《性暴力犯罪处罚特别法部分修订法律案》，由于电影成功的事件影像化表达，该法案也被称为熔炉法。一、电影社会学研究的主要内容电影社会学是研究电影的社会功能、电影与社会及观众的相互关系的学科。它研究特定社会和观众的需求对电影艺术家创作的规定和影响，研究电影现象的内在过程、内在结构以及观众需求的演变而引起的艺术风格变化等问题。它的出现，对电影产业的发展具有重要的作用。二、运用“操纵论”对《熔炉》进行分析和评价“操纵论”——法国电影学家吉尔伯·科昂—塞阿、德国学者维克多·格尔霍特认为，电影是操纵观众的强大社会力量，通过电影可以引发观众对于某一事件的关注度，从而形成强大的社会力量，电影《熔炉》在2011年上映后，引发全社会的观影狂潮，也获得了韩国总统的赞赏。真实事件中被掩埋7年的真相最终浮出水面：光州福利残障学校校长及数名老师，对校内聋哑学生施行了长达5年的虐待和性侵，在光州政府的权钱交易下，法院判以罪犯轻刑。电影上映后在韩国社会引发轰动，2005年案发时未被起诉的学校行政室长于2012年重新接受审判，获得重刑。还促成了原型案件得以重新调查和审理，同时该电影中所暴露出的社会福利机构中存在着的对残障人人权侵害的问题，也引发了国民的关注。韩国国会于2011年10月28日通过了《性暴力犯罪处罚特别法部分修订法律案》（又名“熔炉法”）。电影虽无法像魔法一样席卷大地使得万物重生，但它也绝不是现实社会一个虚弱的倒影，电影是世道的坑洼的粉饰，也是照穿现实的遮羞布，通过光影与声乐传递的力量不容小觑。三、运用《城市和电影》中的相关内容对《熔炉》进行分析和评价电影《熔炉》，它取材的敏感程度就颇高，发生在聋哑学生身上的性暴力事件，犀利地映射了韩国城市生活中存在的弊端。在城市生活中弱势群体的权益往往难以得到保障，作为弱势群体的聋哑人本来应该更加被照顾以及保护，电影中却恰恰反映了在城市生活中他们身体和心灵造成了巨大伤害的丑陋现实。影片上映后不久，韩国国会出于舆论的压力重新修订了法律，由此足以看出这部电影的影响力之大。虽然影片以重视儿童的健康成长、重视对未成年人的保护以及重视对弱势群体的关爱为出发点，但同时这一敏感题材在制作时也应该重视受害者及家属的感受，避免影像还原对他们构成二度伤害，这一问题成为导演对于事件如何在影片中进行架构和处理的关键。四、运用安德烈·巴赞和贝拉·巴拉兹的重要观点对《熔炉》进行分析和评价真实的事件要比编造的故事更加精彩。安德烈·巴赞提出，“电影美学的基础是电影再现事物原貌的本性”。电影的基础在于摄影，摄影是以“揭示真实”为本质意义的。因此，当真实事件被改编成为电影时,它本身的魅力被扩大给受众带来极大的震撼。不仅是韩国电影，对于全球电影文化来说，编剧无疑是电影要素中最难的一个。把故事合理地生动地表达出来是编剧重要的职责所在，因此在韩国电影当中我们习惯于通过表达的能力去考核编剧的水准。而法律题材的出世给编剧们提供了更多的创作灵感，使得他们发现真实事件背的故事。所以在这几年，我们可以看到韩国本土电影的微妙的模式，他们在社会事件改编而成的故事其中加入了电影元素，让剧本更精彩的呈现在大众面前。这种方式不但增加了电影本身的魅力，而且又展现了编剧功底和故事表达能力，可谓一举多得的方法。因为《熔炉》描述的人物和事件都是来源于真人真事，其影响力之大可见一斑。2011年9月一部由社会事件改编的韩国电影《熔炉》的公映再度将真实事件推到风口浪尖，电影一上映就受到广泛关注，社会各界义愤填膺。贝拉·巴拉兹十分重视理论的建设，他曾经鲜明地提出这样的一个观点：“人民有权利得到艺术，艺术也有权利得到人民。艺术就是民主”，而最民主的艺术就是能使人民认同的电影。作为重要的文化娱乐媒介，电影和人们的生活紧密相连，除了具有娱乐的功能以外，它还必须要承担教化的功能。电影《熔炉》就是让我们看到了电影所蕴含的巨大的能量，如同电影最后的独白：“我们一路奋战不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们。”作为韩国犯罪电影的重要代表作之一的《熔炉》就是聚焦2005年韩国光州一所聋哑学校发生的性暴力事件,该电影清晰地表述了对这一事件的看法,抨击了学校的道貌岸然与司法过程的不公。该部影片上映后,引发了韩国社会的极大反响,并最终推动了韩国性侵犯罪的量刑标准的提升,这一成果的取得实属不易，正是因为这部电影得到了人民的认同，才会在社会中引起巨大的反响，最终推动相关法律法规的完善，因此《熔炉》是当之无愧的最民主的艺术。五、运用意识形态“询唤”作用对《熔炉》进行分析与评价根据路易·阿尔都塞的意识形态“询唤”作用，意识形态将个体询换成主体，保证社会关系再生产：一，意识形态是群体性基础上的主观性，对个体人有影响侵润和控制作用。二，受意识形态影响下的个体，他们作为自然行动人，每一个都在身体力行着自己所受的意识形态的影响。所以，他们每一个人一都是（受影响的）行为主体。三，作为主体的同时，也会在有意无意中传导着自己的意识形态，这样会产生联动的社会关系传播和影响。韩国的法律题材电影，不仅具备故事和艺术意义，同样也具备一定的社会意义，影片播出以后真正地引发了大众的共鸣，激发了群众的正能量。韩国大热的电影《熔炉》《杀人回忆》这两起社会事件被搬上大荧幕后，群众更多的是产生了一种思考和行动，希望通过大众的努力去保护弱者。因此韩国法律题材电影的兴起，引起得失社会的正能量与共鸣，大大提升了民众保护弱者对抗暴力行为的意识，同样也对于社会的和谐发展起到了一定的推助作用。虽然电影是一次艺术性的创作但是大家如今对电影的评价已经不止停留在娱乐、情感和票房上