先知较完整的课件

纪伯伦《先知》赏析

外语系对外汉语09—01毛美玲15主要内容纪伯伦简介纪伯伦生平纪伯伦概述纪伯伦家人纪伯伦写作风格纪伯伦人物评价纪伯伦主要著作纪伯伦《先知》赏析纪伯伦简介

纪伯伦1883年生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛（睿智）”学校学习阿拉伯语、法文和绘画。学习期间，曾创办《真理》杂志，态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》，激怒当局，作品遭到查禁焚毁，本人被逐，再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士顿，次年迁往纽约从事文学艺术创作活动，直至逝世。著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。纪伯伦是黎巴嫩的文坛骄子，作为哲理诗人和杰出的画家，他和泰戈尔一样都是近代东方文学走向世界的先驱，“站在东西方文化桥梁上的巨人”。并有评论说“上帝的先知于其身复活”。同时，以他为中坚形成的阿拉伯第一个文学流派——叙美派（即“阿拉伯侨民文学”），全球闻名。

从上世纪20年代起，纪伯伦的创作由小说转向散文和散文诗，后陆继发表散文诗集《先驱者》（1920）、《先知》（1923）《沙与沫》（1926）、《人之子耶稣》（1928）、《先知园》（1931）、《流浪者》等，以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》是代表作，以一位智者临别赠言的方式，论述爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题，充满比喻和哲理的东方色彩。纪伯伦并自绘浪漫情调和深刻寓意的插图。纪伯伦认为要唱出“母亲心里的歌”,作品多以“爱”和“美”为主题，通过大胆的想象和象征的手法，表达深沉的感情和远大的理想。思想受尼采哲学影响较大。作品常常流露出愤世嫉俗的态度或表现某种神秘的力量。是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家，领导过阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”，为发展阿拉伯新文学做出过重大贡献。纪伯伦生平1883年1月6日，纪伯伦出生在黎巴嫩北部的崇山峻岭之中，著名的“圣谷”附近的贝什里村。在短暂而辉煌的生命之旅中，纪伯伦饱经颠沛流离、痛失亲人、爱情波折、债务缠身与疾病煎熬之苦。他出生在黎巴嫩北部山区的一个农家。故乡的奇兀群山与秀美风光赋予他艺术的灵感。12岁时，纪伯伦因不堪忍受奥斯曼帝国的残暴统治，他随母亲去美国，在波士顿唐人街过着清贫的生活。1898年，15岁的纪伯伦只身返回祖国学习民族历史文化，了解阿拉伯社会。1902年返美后仅一年多的时间，病魔先后夺去了他母亲等三位亲人。他14岁的妹妹死于肺病。妹妹临死之前，哭喊着“希望见到哥哥，希望见到爸爸”，但是她没有实现这个愿望。

纪伯伦非常喜爱自己的同母异父的哥哥，还没来得及悼念哥哥的时候，母亲因为接连失去2个孩子，也病倒了，1903年6月，母亲也离他而去。纪伯伦曾经用一幅画描绘了母亲临终前的瞬间，题为《走向永恒》，画中母亲的面容没有一丝的痛苦，显得十分从容和平静。纪伯伦日后回忆母亲对他文学创作的启迪时强调“我的母亲，过去，现在仍是在灵魂上属于我。我至今仍能感受到母亲对我的关怀，对我的影响和帮助。这种感觉比母亲在世的时候还要强烈，强烈的难以测度。”他以写文卖画为生，与为人剪裁缝衣的妹妹一起挣扎在金元帝国的底层。1908年，他有幸得到友人的资助赴巴黎学画，并得到罗丹等艺术大师的亲授指点。1911年他再次返美后长期客居纽约，从事文学与绘画创作，并领导阿拉伯侨民文化潮流。当他感到死神将临，决心让自己的生命之火燃烧得更加光耀，遂不顾病痛，终日伏案，直到48岁英年早逝。1904年5月，在戴伊先生的安排和许多朋友的帮助下，纪伯伦在戴伊先生的画廊中举办了他的首次个人画展。画展是成功的，画展也为纪伯伦的文学创作打开了大门。纪伯伦认识了阿拉伯《侨民报》的创办人，他答应《侨民报》每周发表《泪与笑》中的2篇文章。1903--1908年纪伯伦在《侨民报》发表了50多篇散文，总标题为《泪与笑》。

纪伯伦是位热爱祖国、热爱全人类的艺术家。在生命的最后岁月，他写下了传遍阿拉伯世界的诗篇《朦胧中的祖国》，他讴歌：“您在我们的灵魂中——是火，是光；您在我的胸膛里——是我悸动的心脏。”爱与美是纪伯伦作品的主旋律。他曾说：“整个地球都是我的祖国，全部人类都是我的乡亲。”他反对愚昧和陈腐，他热爱自由，崇尚正义，敢于向暴虐的权力、虚伪的圣徒宣战；他不怕被骂作“疯人”，呼吁埋葬一切不随时代前进的“活尸”；他反对无病呻吟，夸夸其谈；主张以“血”写出人民的心声。文学与绘画是纪伯艺术生命双翼。纪伯伦的前期创作以小说为主，后期创作则以散文诗为主。此外还有诗歌、诗剧、文学评论、书信等。《先知》是纪伯伦步入世界文坛的顶峰之作，曾被译成二十多种文字在世界各地出版。纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》（1905）、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》（1911）等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和她们与命运的苦斗，谴责贪婪、欺诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。他的小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉取胜。他用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》（1905），散文诗集《泪与笑》（1913）、《暴风雨》（1920），诗集《行列圣歌》（1918），以及《珍闻与趣谈》（1923）、《与灵魂私语》（1927）等。他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》（1918）。此后陆继发表散文诗集《先驱者》（1920）、《先知》（1923）《沙与沫》（1926）、《人之子耶稣》（1928）、《先知园》（1931）、《流浪者》等，以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被认为是他的代表作，作者以智者临别赠言的方式，论述爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题，充满比喻和哲理，具有东方色彩。纪伯伦并自绘充满浪漫情调和深刻寓意的插图。

纪伯伦家人纪伯伦的母亲名叫卡米拉，她的第三次婚姻嫁给了纪伯伦的父亲哈利勒生下了纪伯伦，还有纪伯伦的2个妹妹。纪伯伦的父亲是一个本分的山民，为人不错，对工作也恪尽职守，但因为无法面对生活的压力而以嗜酒作为逃避，以至于一家人生活日益窘迫。在纪伯伦的印象中，父亲经常喝醉回家，并且借着醉酒对家人十分粗暴。纪伯伦与父亲的关系也日益紧张。1891年，纪伯伦8岁的时候，纪伯伦的父亲因为被人诬陷而入狱，他们的房子和财产也被没收。纪伯伦的母亲决定去跟随他的舅舅去美国。尽管1894年，纪伯伦的父亲无罪获释，但是他妈妈依然下定决心要去美国。相反，纪伯伦对母亲的爱却日益增加，母亲温柔善良，为一家人的生计苦苦操持，没有一句怨言。母亲也成了纪伯伦心中爱与美的化身，而母亲的这种爱，正是纪伯伦最需要的，也是每一个孩子都需要的。因此，母亲成了纪伯伦心灵和感情的支柱。关于纪伯伦人物评价他是位热爱祖国、热爱全人类的艺术家。在诗《朦胧中的祖国》中讴歌：“您在我们的灵魂中——是火，是光；您在我的胸膛里——是我悸动的心脏。”他曾说：“整个地球都是我的祖国，全部人类都是我的乡亲。”爱与美是纪伯伦作品的主旋律，文学与绘画是他艺术生命的双翼。在纪伯伦的心目中，祖国黎巴嫩是世界上最美丽的地方。就像在他的作品中写到：“只要我一闭上眼睛，那充满魅力、庄严肃穆的河谷、雄伟多姿的高山，便展现在面前；只要我一捂上耳朵，那小溪的潺潺流水和树叶的沙沙声便响在我的耳边，我像哺乳的婴儿贪恋母亲的怀抱那样，思念这往昔如画的美景。他的作品既有理性思考的严肃与冷峻，又有咏叹调式的浪漫与抒情。他善于在平易中发掘隽永，在比喻中启示深刻的哲理。他清丽流畅的语言征服了一代代世界读者。纪伯伦主要著作短篇小说集《草原新娘عرائسالمروج》《叛逆的灵魂الأرواحالمتمردة》长篇小说《折断的翅膀الأحنحةالمتكسرة》散文《音乐短章》《花之咏》《我的心灵告诫我وعظتنينفسي》散文诗集《先知النبي》（被认为是他的代表作）《泪与笑دمعةوابتسامة》《暴风雨عاصفة》《先驱者》《沙与沫رملوزبد》《人之子耶稣يسوعإبنالإنسان》《先知园حديقةالنبي》《流浪者》《组歌》（包括《美之歌》《浪之歌》《雨之歌》《花之歌》《幸福之歌》）诗集《行列歌الكواكب》《珍闻与趣谈البدائعوالطرائف》《与灵魂私语》散文集《疯人المجنون》诗剧《大地诸神آلهةالأرض》《拉撒路和他的情人》先知简介“纪伯伦那音韵曼妙且充满活力的感情所造就的言语，尤如圣经传道第一章中的庄严节奏……如果一个男人或者女人读了这本书，不安静地接受一位伟人的哲学：心中不欢唱着内心涌出的音乐，那么，这个男人或者女人，就生命和真理而言，确已死亡。”这是芝加哥邮报对于《先知》一书推崇的评价。书中的哲理可以说是纪伯伦经积年累月爱与睿智的结晶。其深邃广博几乎已达到人类精神修养所能及的最高境界，《先知》之所以可历久弥新，不受时间的限制，因为，它直接表达了“真理”，纪伯伦视《先知》为其一生最大的成就，他曾经说过，“我想，自我从黎巴嫩山构思《先知》一书开始，我就已和它寸步不离了，它彷佛是我身体的一部分……在我完成四年之后才将其付印，因为我想要确定，非常地确定，书中的每一个文字都必须是我的最佳贡献。”书中纪伯伦回答了人们提出的爱、婚姻、孩子、施予、饮食、工作、法律、自由、理性、痛苦、自知、友谊、善恶、祈祷、生死等二十多个方面的问题。这些问题涉及人生乃至社会的各个领域，是一部饱经沧桑、历尽人生坎坷的人生经验之谈。先知，疯人、先知、爱、死亡、纪伯伦用诗的语言，优美的方式道出真与善。自由、痛苦、自知、友谊、善恶、祈祷、生死等人生命题，是其历尽人生坎坷之后的经验之谈。不必过多诠释，只是在宁静的午后或深夜展卷，其美丽的片段就足以使你感动。纪伯伦一生都是"爱"与"美"的使者，他的一切字句，"都是从心思的筵席上散落下来的残屑"。《先知》讲述了爱、婚姻、孩子、自由、痛苦与欢乐等每个人都需面对的重要命题，字字句句打在眼里，落住心中。本书配有30幅作者的亲笔画作，大多为人体画，在那些神秘的形体背后，可悟见生命初始的灵性，体味人类永恒的精神之美。身在俗世，我们亦能在本书的字、画中修炼心灵，达到幸福的人生彼岸。《先知》是纪伯伦的代表作,被称为“东方送给西方最珍贵的礼物”。《先知》这部著作包含着丰富而深刻的生态伦理思想。一爱和公平的交易———人与自然的关系人与自然的关系问题,是生态伦理学的基本问题。马克思主义关于人与自然关系的基本观点认为人的产生、生存和发展都离不开自然界,并通过生产实践积极改造自然。但这种改造必须要尊重自然规律,形成人与自然健康、和谐的“一体性”发展关系,否则人类将遭到自然的报复。纪伯伦关于人与自然关系的思想和马克思主义关于人要尊重自然规律,人与自然要健康和谐发展的观点有类似之处。纪伯伦认为人与自然之间是互相交换的关系,他说:“大地贡献果实给你们,如果你们只晓得怎样独取,你们就不应当领受了。在交易着大地的礼物时,你们将感到丰裕而满足。”(《论买卖》)可以看出,这里的买卖不仅仅是指人与人之间的交换,也是指人与自然之间的交换,因为用于买卖产生的交换之物,其来源并不是人类,而是大地,是“大地的礼物”。·听真理的并不弱于讲真理的人。·一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。一个羞赧的失败比一个骄傲的成功还要高贵。·用心念书，是为了避免成为不中用的人。·当你的朋友向你倾吐胸臆的时候，你不要怕说出心中的“否”，也不要

瞒住你心中的“可”。当他静默的时候，你的心仍要倾听他的心；因为

在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都

在无声的喜乐中发生而共享了。·思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。·信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。·从工作里爱了生命，就是贯彻了生命最深的秘密。·从工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。·当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢乐，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了。·希望是半个生命，淡漠是半个死亡。先知中二十六个提问的回答，是纪伯伦借先知之口阐述对人生对生命的洞见，这洞见是人生和生命的核心，是伟大的超越。例如第一章，爱。爱是生命最宝贵的，人生应该听从爱的指引，沿着爱的道路前行。爱不是占有，爱是给予是付出。真爱必然会伴随着爱人的龃龉、亲人逝去的痛楚和苦难，而爱本身就是最大的满足，要以虔诚之心待爱。爱就是不带任何奢望的祈祷，庆祝爱的降临，有爱就足够了！恨、痛苦、猜忌、妒忌不是真爱的品质，只是欲望借着爱的外衣在捣鬼。第十一章罪与罚。人总会有过失，知过而悔，知过而