修真等级设定

精选文档精选文档精选文档

修真等定

道教修真境地分四大境地，分是：

1、精化气(旋照、开光、交融)

2、气化神(心、灵寂、金丹)

3、神虚(元、出、分神)

4、虚合道(合体、渡劫、大乘)

境地区分

修真:筑基、开光、交融、心、金丹、元、出、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫

修魔:聚气、体、凝元、意欲、吞噬、魔、出、离、合体、碎虚、大乘、渡劫

修妖:聚灵、通智、体、骨、妖丹、化形、凝魄、神游、淬体、虚、大乘、渡劫

修佛:聚元、脱凡、元心、意散、明心、舍利、魂、太虚、清灵、通虚、大乘、渡劫

修冥:灵、开灵、魂丹、心、灵噬、凝体、凝魄、魂、煅体、虚、大乘、渡劫

修仙:散仙、真仙、太乙散仙、太乙真仙、太乙玄仙、太乙金仙、准圣(大金仙)、贤人(混元大金仙)

仙修:人仙、天仙、金仙、大金仙、九天玄仙、天上仙、仙君、仙帝、仙尊

注:修真每个段又分早期、中期和后期，大乘后不分早期、中期和后期

在奇异修真小作品的定中，修真者的等区分又有以下几种：

1.精化气、气化神、神虚、虚合道成就天仙之位。

2.旋照期、开光期、交融期、心期、灵寂期、元期、出期、分神期、合体期、渡劫期、

大乘期。

3.道期、开光期、灵智期、融化期、神期、元期、出期、灵虚期、玄灵期、渡劫成仙。

4.上人、灵人、真人、天真人、太上真人、上仙、灵仙、真仙、三天真皇、九天真王、至仙。

修真等区分：气期、筑基期、金丹期、元期、化神期、合体期、大乘期、渡劫期.一般武者分后天武者和天生武者，天生武者相当于修真的气期。气期一般分九，筑基期、金丹期、元期、化神期、合体期、渡劫期、大乘期都分早期、中期、后期，有后期今后有个大的峰段。修真世界：人界分世俗界和修真界，修真界同世俗界一分布在无宇宙中的修真星球上。当修真者的修达到化神期就可以升灵界，灵界是人界的修真者最到达仙界、神界、妖界、魔界和鬼界（冥界）的必特别界面。修真者依据自己修真功法的不一样样而升到不一样样的界面。修真功法、灵根：依据自己的灵根属性金、木、水、火、土也许异灵根属性冰、、雷、光、暗等切合自己的修真功法。金、木、水、火、土灵根又分灵根、双灵根、三灵根、四灵根和五灵根。修真丹：洗髓丹、筑基丹、金丹、丹、化神丹、合体丹、渡劫丹（常丹）。一般分下品、中品、上品和极品丹。丹有打破瓶的、增添修的、恢复法力的、的、特别攻的和毒。修真武器：法器、灵器、法宝、古宝、灵宝⋯⋯⋯有主攻的、主防的、助的和攻防相的，一般分下品、中品、上品和极品，同丹一。一般多形，比特其余有行的、合适大批人群居住或行的。修真者一般都有自己的本名法宝。武器的可多滴血主或打上修真者的神烙印。

修真符：把法封印或加持在特制的符上，使其拥有特其余功能和作用。符中比特其余是符宝。

修真法、禁制：法、禁制有主攻的、主防的、助的⋯⋯⋯

修真物：物袋、物腰、物手、物戒指。

修真灵脉、灵石：灵脉依据大小分微型、小型、中型、大型、巨型。微型灵脉合适个人修行，小型、中型灵脉合适成立家族和小派，大型、巨型灵脉合适成立大派。灵石分下品、中品、上品和极品。

修真洞府：一般只有到达筑基期才能成立洞府，特别是派。

修真力：修真者分宗派、家族和散修三大力。⋯⋯⋯

修真者型：一般都以提高修主要目的，也有擅丹、器、法、禁制和修符。

修真者的灵（妖）：没有孵化的多滴血主，已出生的打上修真者的神烙印或契主或灵出部分灵魂元神。

修真仙道：常⋯⋯⋯

修真神道：少⋯⋯⋯

修真妖道（妖）：常，达到化形期（人的元期）就可以化人形⋯⋯⋯

修真魔道：常⋯⋯⋯

修真鬼道：少⋯⋯⋯

天地灵物：⋯⋯⋯

其余：⋯⋯⋯⋯

玄幻等：（两种分）筑基期，开光期，心期，丹期，固丹期，化丹期，元期，分

神期，合体期，渡劫期，升期。旋照、开光、交融、心、灵寂、元、出、分神、合体、渡劫、升。

魔法等区分：（两种分）初魔法中魔法高魔法大魔法魔士禁咒魔法魔法学徒初魔法中魔法高魔法魔士大魔士魔大魔法圣法神士等区分：士大斗士斗大斗圣神士初士中士高士士大士大圣神魔等区分：幼成型幼成幻型成幻圣幻圣神幻神帝王神金，器，，等区分：大圣神金，器，分一般灵圣神。分一般上品极品圣品神品。

修真：气，筑基，金丹，元，虚神，凝体，乘鼎，劫，化真。修仙：（天仙）虚仙，

金仙，玄仙。（大仙）大乙仙，大至仙，大仙。（位仙）仙王，仙尊，仙帝。修道：（道第一步）塑道，育道，化道。（道第二步）道元，混元，合道。（道第三步）造界，合界，造界。

境地区分

修真：筑基、开光、交融、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡

劫

修仙：散仙、真仙、玄仙、金仙、大罗金仙、混元大罗金仙（即贤人）

一、筑基

修行起步阶段，能够看出修真者的各样迹象，锻造身体基础，体内丹田地点有发光的莲子形

物体发育，符咒上能够表现出异相（如游览、起火、爆炸）。祈福禳灾，驱病救人。筑基就是大道之基，对你将来的成就有着巨大的影响。筑基有好有差，差别但是关于大道的理解。关于对天地万物的理解程度不一样样造就了不一样样的筑基。而且，依据各人意会到的规则不一样样，筑的基也不尽相同。比方，若是你对时空的理解远超凡人，那么你的筑基属性就是“时空”！此阶段的修者依据筑基的属性不一样样会拥有多样的功能差别，比方“时空”之基的“捕获时间”“空间穿越”（自然，要做到以肉身穿越很难，这里指的是筑基期的意识）二、开光能看到凡人所看不见的，堪破红尘，超凡入圣。开光即开悟，乃悟性开窍之意。达到此境地者会对人间万物有不一样样的理解。有这么一句话：看山不是山，看水不是水。天才与凡人的分水岭，开光也叫开悟，至于对悟性的提高详尽有多少常常不一而足。但是凡是成功开光的修士就获取了生命的自由权（从天道之下解脱出来，证得“超脱”），祖先常说“五十而知天数”“天衍五十，唯遁去的一”说的就是修士一般在五十岁左右就能切断控制自己的线，到达非线性的世界。至于对“五十”这个大圆满数的理解，也许就是“知天数”，也就是开光成功的信号。三、交融筑基的身体跟修为开始联合在一起，是个能力提高的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清楚的生擅长丹田。诸般感觉的交融，此境地的所需悟性与脑速要求比较高，因各人的意会程度不一样样而交融不一样样感觉。此境地的重点在于“交融感觉。”各位道友能够去参照佛教的末那识，阿赖耶识及阿摩罗识。保证会有不一样样样的理解。“身与神融”“心与念融”“精与识融”交融的不只仅是你我的“意识”，也包含了“感觉”“物质”“精神”。此境地的修士最突出的能力就是“交融万物”，经过后天的学习以及天生的本能理解这个世界，以及改正这个世界的微小也许伟大之物。顺路一提，“交融”也是一种大道规则，在三千大道中排行前列，仅次于“时间”以及“空间”。四、心动修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出特有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的诱惑，是心动期的特色。对真意的诱惑，两颗心的跃动固然很痛快，充满了诱惑，但是只要经过了此境地的诱惑，达到心如止水之境地就会察觉，与其思想爆发不如上善若水，修身养性，这也是此方天地的要求。到达这个境地，你将会拥有更为汹涌的感情，更为火热的心灵。“心欲动而神不只”“身欲行而识不分”“魂欲出而魄不蜕”每一个心动期的修士的人生就是一本演绎了人人间隔合悲欢的书本，这是人生的境地，这也是感情的发泄，这就是心动！五、金丹心动后的安稳，步入真切修真的最后阶段，符咒等已经颇惧灵验，能够幻化形体，显现万千想象，法术等威力大涨，永驻相貌。开始与武道界有实质上的差别。修性命，心如水。安稳的颠簸是跨入金丹期的前提。达到此境地的修士足以被称为大能金丹真人了，已经能够成立思想投影，虚假记忆于识海之中，关于天地万物的理解达到一个新的高度。趁便一提，此境界的修士的寿元将大幅增添。祖先云“金丹大道”所指的就是一个圆满的道行。天有三十三重，丹有三色：金绚烂世，紫光氤氲，无色万千。凡求丹者，无不心境圆满，金丹期的修者所拥有的不但是是一个圆满的心境，更是一颗“不畏人间浑浊”的灿灿金丹。

六、元婴莲花心脏发育成一个实情婴儿，真切步入修真殿堂。能够使用飞剑游览。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。丹田处有个处于更高维度的婴儿，法术威力大涨，已能沟通天地，推演万物之始转终，神游太虚，渺渺大罗，指日而待。此境地的心境将特别自信与兴盛，寿元翻倍，元神处于增添状态中，随时能够跨入下一个境地。真切能够被称为大能的境地，肉身与元婴可分可合，穿越物质界与灵魂界，“我眼中的世界，能够二分”。道家的元婴之所以兴盛，其本源来自于修士自己的三魂七魄，所谓阳神就是能够出窍了的元婴，但是想在物质界显化出阳神所需要的魂力十分弘大，差不多相当于一个凡人一世的魂力，所以今世的元婴大能几乎不能够见。但是，一旦婴成，就将拥有“神游太虚”“天眼通”“推演万物”的无上神通，此中“神游太虚”能够让你在不一样样次元旅游，“天眼通”可让你足不出户预知天下事，区分阴阳，“推演万物”知吉凶，每一个元婴期的大能几乎在最后都寂静了下来，经历了人生的起起伏伏跌跌宕荡最后所余之物就是这颗寂静的心。七、出窍近似元婴性质的神识能够飞出体外，进行诸如观察，控制物体，影响其余低修为的心智等活动，对物的控制能力进一步增强。阳神出窍，旅游人间，与佛教的第七感，第八感，末那识，阿赖耶识有重叠之处(空间感，元神的空间觉与时间觉)，各位道友能够去查一下资料。趁便一提，此境地的修士能够感觉到阳神的感觉。比方你看相远处的某一物体，想像着自己的手指掠过此物体的表面，就能感觉到真切的触觉反响回来。这就是阳神取代你做的。“肉身与阳神的分别不但是是代表着物质界与灵魂界的间隔，更是代表着你的魂魄已经有了必定火候，甚至能承受住物质界的混沌了”。在这个境地，你将学会体验元神的感觉，物质与精神的两重体验能让你的道行获取大幅增添。

八、分神

能够控制分身了，能够同时做两件以上的事，能够同时对不一样样的地点施加影响。身化万千，

控制分身体，能做到一般人做不到的事，神识大幅增添，已经能支撑双人以致多人的控制行为。在这个境地你将学会“一心二用”这个技术。比方你在走路的时候感觉到脚扎实地的感觉，同时你的阳神却飞扬在虚空中，感悟着这既矛盾而又圆满的感觉。阳神自己就是飞扬在线性的时空矩阵之中，所以你能够感觉到游览的感觉，同时也能够感觉到脚踏大地的充分感。

九、合体外神与元婴联合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，忧如再造一个有血有肉的人。阳神，元婴，阴神与本尊肉身合而为一，领悟这类圆满的感觉。此境地已经能支撑空间规则的瞬移了，也就是俗语说的“缩地成寸”。真切跨入“规则”的境地，元神与肉体的兴盛能够让你感悟更多的规则之力，比方“时间规则”“空间规则”“衍生规则”，这是一个研究世界实质的境地，同时也是利用规则的最基础的境地。十、洞虚身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的圆满联合体。洞察虚空，看到超现实的状况。“虚无之力”体悟“空”的境地，其本义是“静”“无歪念无浑浊之意识”也就是菩提心，清净识，真正切断自我的思与念，不生不灭，恶念没法滋长，真切夺回“真我”的实质，了然“天道规则”的运行，达到适应天地，天人合一的兴盛境地。十一、大乘神体纯净，出神入化，牢固修为，积累力量，趋自圆满。超越真我，出生超我，粉碎真空，“我识”的最增强，取代天道细线对“我”的控制，意识的极尽升华，凡与仙的分界线。十二、渡劫至高无上，逆天抗劫。渡劫成功，飞升仙界；渡劫失败，修成散仙。到达仙之境地的第一站，“大罗天，玉京山冠于八方，上有大罗天，其山自然生七宝之树，一株乃弥覆一天，八树弥

覆八方，故称大罗天也。《元始经》大罗之境，无复眞宰，惟大梵之炁，包罗诸天。颂曰：

三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。”寻回“我”轮回之中的记忆，体悟过去，超越将来。为了追求那空中楼阁的“混元大罗金仙（贤人）”之境，从初临仙境开始，一步步登攀仙道风景，可别醉倒内行程之中啊！“仙道之路漫漫，吾将上下而求索”。

【现代修真小说】一说：旋照、开光、交融、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。二说：开光、灵虚、辟榖、心动、元化、元婴、离合、空冥、寂灭、大成、渡劫。三说：.炼气、筑基、结丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘、真仙（出自《凡人修仙传》）。四说：灵巧、筑基、结丹、元婴、离合、洞玄、分神、渡劫、真仙（出自《百炼成仙》）。五说：胎动、入窍、感觉、凝煞、炼罡、丹成、道基、脱劫、温养、元神化身、元神法身、合道、纯阳、不朽、造化《仙葫》）。六说：灵巧、幻寂、灵婴、化虚、凝思、浴劫、羽化（出自《嗜血狂徒》）七说：锻体（锻体养魂）、养气（养气壮魂）、出窍（灵魂出窍）、引气（引气锻魂）、神魂（神魂合一）、金丹（金丹培神）（金丹三品，心性为上）、阴神（阴神凝练）、元神(四九重劫)、天人（天人五衰）、半步金仙、金仙道祖、造化之主、永久（出自《灭运图录》）八说：凝丹、中青、梦结、聚魂、蝶飞、元丹、分神、归宗、着迷、万劫、天道、仙尊（出自《全能女仙》）九说：炼气、筑基、凝脉、金丹、元婴、返虚、大乘（出自《修真世界》）十说：锻体、练气、筑基、虚丹、金丹、元婴、化神、合体、大乘、真仙（出自《以前有座灵剑山》）十一说：修真：练气、筑基、金丹、元婴、虚神、凝体、乘鼎、劫变、化真十二说：凝气、筑基、结丹、元婴、化神、婴变、问鼎、（阴虚、阳实）、窥涅、净涅、碎涅、空涅、空灵、空玄、空劫（出自《仙逆》）修仙：虚仙、金仙、玄仙、大至、大乙、大罗、仙王、仙尊、仙帝

修道：塑道、育道、化道、道元、混元、合道、造界、合界、造化（出自《最强弃少》）

【最强弃少等级设定】

古武

入门，黄级，玄级，地级，天级，天生，天生之上

修真

炼气、筑基、金丹、元婴、虚神、凝体、乘鼎、劫变、化真（每一境地分9小层,每9小层还分3阶段，为先期，中期，后