初中语文人教八年级上册藤野先生课件

藤野先生

鲁迅文体--散文一、概念：散文是同小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁，通过对现实社会中某些片断的生活事件描述，表达作者的观点、感情，并揭示社会意义。它要求写真人真事，并在此基础上作适当的艺术加工。二、散文的特点形散而神不散形散：是指取材广泛自由，不受时间和空间的限制神不散：是指中心必须明确，无论散文内容多么广泛，表现手法如何灵活，都必须为中心服务。三、散文的分类：分为：叙事散文和抒情散文鲁迅（1881—1936）生于浙江绍兴，原名周树人，字豫才，自第一篇小说《狂人日记》开始用鲁迅作笔名。著名作品集有《野草》、《朝花夕拾》《呐喊》、《彷徨》《华盖集》、《坟》等。本文选自散文集《朝花夕拾》。鲁迅生活的绍兴河埠(bù)读准下列划线字的注音。驿站（）教诲（）系住（）芦荟（）瞥见（）畸形（）匿名（）诘责（）绯红（）不逊（）杳无消息（）深恶痛疾（）油光可鉴（）yìhuìjìhuìpiējīnìjiéyǎowùjiànfēixùn解释下列词语。⑴宛如：⑵绯红：⑶油光可鉴：⑷驿站：正像，好像。鲜红。这里是说头发上擦油，梳得很光亮，可当镜子照。鉴，原意是镜子，这里作动词。古代供传递政府文书的人中途更换马匹或休息、住宿的地方。⑸掌故：⑹不逊：⑺诘责：⑻杳无消息：⑼瞥见：关于历史人物，典章制度的传说或故事。这里指学校发生过的一些事情。无礼。逊，谦逊。反问并责备。从此再没有消息。杳：远得不见踪影。一眼看见。2、阅读课文提示及注释，了解文章写作年代及时代背景。课文写于1926年，回忆了1902—1906年留学日本的片段。鲁迅本想以学医来救国救民，但后来却弃医从文了，我们在本课的学习中会认识到作者思想变化的原因。鲁迅留学日本的经历1902年4月到日本，入东京弘文学院补习日语。积极参加反清爱国活动，在《自题小像》诗中发出“我以我血荐轩辕”的誓言。1904年入仙台医学专门学校学医。两年后弃医从文，想以改变国民精神入手，挽救民族危亡。1906年到东京开始文学活动，翻译介绍外国文学作品，并写出《文化偏至论》等一系列论文。1908年从章太炎学《说文解字》，加入光复会。1909年8月，从日本回国。二、读课文，理清文章段落结构。第二部分：与藤野

4--35相识相处离别第三部分：对藤野的怀念。

36--38第一部分：1--3见藤野前，在东京。在东京找出作者在东京的所见所闻?找出这一段的修辞的句子?表达了作者怎样的思想情感?作者用怎样的笔法写在东京见到什么？听到什么？流露了怎样的感情？作者抓特征运用比喻、反语等修辞写在东京看到了中国留学生“成群结队”地赏樱花，听到了中国留学生吵闹“响得震天”，“污浊”，“油光可鉴”，表露了作者对东京的失望之情，为下文离开东京“到别的地方去看看”埋下伏笔。以下几句运用的修辞方法。⑴上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云。⑵头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。⑶实在标致极了。反语比喻夸张、比喻“形成一座富士山。”比喻的本体是什么？喻体是什么？这句话抓住了部分中国留学生外部特征是什么？揭示了他们什么心理和政治倾向？本体是盘着辫子，把学生制帽高高顶起，喻体是形成一座富士山，抓住特征是：头上盘着辫子，揭示心理是“既不想剪除辫子又怕外国人嘲笑”，揭示这些人的政治倾向是：效忠满清王朝。二、在东京所见所闻——清国留学生的丑态修辞：比喻、反语、夸张所感——厌恶之极，不屑与之为伍不学无术思想腐朽爱国阅读下面文字，回答文后的问题。大概是物以稀为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”，福建野生着的芦菩，一到北京就请进温室，且美其名曰：“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的。初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴。居然睡安稳了。饮食也不坏，但一位先生却以为这客店也包办囚人的饮食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。⒈“我到东京也颇受了这样的优待”话中“优待”包含了哪些内容？不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。⒉依你看，作者在仙台受优待真实的原因是什么？其实原因是日本人民对中国留学生的友好情谊。⒊文中“喂蚊子”“喝难以下咽的宇梗汤”，是否讽刺“优待”，为什么？不是讽刺，这只是反映“优待”的美中不足，因为优待是实实在在的，不存在否定，而生活的缺憾是难以避免的，即使是受优待的时候。⒌选文中“初冬已经……居然睡安稳了。”表现了什么？笑着面对生活窘境，敢于自嘲，敢于调侃自己，是一种心理健康的表现。⒋请根据选文内容完成下表。名称所处环境待遇共同点我北京的白菜福建野生芦荟物以稀为贵受优待由红头绳系住菜根，尊为“胶菜”到仙台运往浙江一到北京请进寝室，美其名曰“龙舌兰”三、刻画藤野先生，突出他的品质。课文如何描写藤野先生的形象？目睹印象——耳闻亲见——治学严谨生活俭朴学者形象藤野严九郎记叙了与藤野先生相处的哪几件事？表现了他的什么品质？添改讲义——认真负责.治学严谨纠正解剖图——尊重科学.严格要求关心实习——热情诚恳了解裹脚——求实精神正直热诚治学严谨没有民族偏见课文具体写了四个典型事例，从不同的侧面表现了藤野先生的高贵品质。弃医从文的原因匿名信事件——个人与祖国的尊严受到侵犯看电影事件——思想受极大震动，民族自尊心受到严重挫伤爱国中国是弱国,所以中国人当然是低能儿，分数在六十分上，便不是自己的成绩了。用反语表讽刺“当然”弱国的人就应该是低能儿，这是多么谎谬的推理，作者运用反语表示强烈的愤慨之情。他们也何尝不酒醉似的喝采。与“不”连用，以反诘的语气加强肯定——说明他们无一例外的幸灾乐祸，麻木不仁，强烈的表达了作者对反动派长期统治下的人们精神麻木的痛恨。“偏有中国人夹在里面”“在讲堂里的还有一个我。”这句话中包含了哪几类中国人？⑴做毫无意义的示众材料的人。⑵麻木的，同样毫无意义甚至喝采的看客。⑶被刺痛了的人（我）。“这一声却特别听得刺耳。”是因为什么？这欢呼声深深地伤害了作者的民族自尊心。作者两次写到无聊的看客，写看客的喝采，这又表现了什么？当时一般中国人心理上的麻木和思想上的觉悟。⑵“我的意见却变化了。”那么，原来“我的意见’”是什么，变化了以后又如何？变化的原因是什么？“原来我的意见”是学医，为祖国服务，为科学服务，“变化了以后”是想从事文艺运动，医治同胞的麻木和愚昧。变化的原因是学医难以治国人的麻木。课文最后一段写作者以几种具体行动来怀念藤野先生？①装订收藏讲义。②悬挂先生照片。③多写文章，把怀念之情化为斗争勇气和力量。怎样理解第36段“因为状况也无聊，说起来也无非使他失望，便连信也怕敢写了”这些话？作者对中国辛亥革命后仍然黑暗混乱的局面感到失望和不满，而又不愿将这种情绪带给教师，对良师的期望无以告慰，表现无限遗憾的内疚之情。作者为什么说藤野是“最使我感激，给我鼓励的”老师之一？

因为藤野先生品格高尚，尤其是他毫无民族偏见。一个“最”字，真挚地表达了作者对藤野先生的崇敬、感激和怀念之情。怎样理解文章的最后一句话?“良心发现”指作者热爱祖国，勇于革新的思想受到触动；“增加勇气”指作者长期遭受敌对势力迫害，在藤野先生精神的鼓舞下，增加了斗争的勇气。“正人君子”是反语，指敌对势力。归纳课文大意这篇回忆录表达了作者对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他正直热诚，治学严谨，没有狭隘的民族偏见的高尚品质。作者追述了自己弃医从文的思想变化，洋溢着强烈的爱国主义思想感情。小结这篇课文依据时间的推移，地点的转移和事件的发生的先后顺序来记叙，全文结构明白，材料虽多,但安排得井然有序。在描写方面，本文极有特色，写人抓住特征，用白描手法入木三分地表现人物，如藤野先生、清国留学生、日本所谓“爱国青年”。在记事上选取典型事例，突出人物的品质，如“添改讲义”“纠正解剖图”“匿名信”“看电影”等事件。同时我们也要注意这篇课文语言方面富有浓厚的感情色彩，有感激教师之情的，如对藤野先生。有带有讽刺意味的，如对日本“爱国青年”。总之，文中作者爱国主义的思想感情是统摄全文的中心。文章按时间的推移和空间位置的转换作者写了哪些地点？叙事线索是什么？感情线索又是什么？在东京——在仙台——离开仙台之后。叙事线索是作者与藤野先生相识，相交，相知，相别的经过。感情线索是作者对祖国、对民族的爱。这篇课文写得很有特点，写“清国留学生”抓住盘辫子这一细节，反映这些人的思想效忠清王朝的本质。清末，已有不少仁人志士剪去辫子，表示与清王朝决裂，这些人既要时髦，又要效忠清朝，于是只好盘起辫子。作者这里用夸张手法，揶揄口吻，对这些人的辫子进行形褒实贬的描绘，揭示这些人思想本质，反映了自己对这些人的厌恶。学习写作特点写在东京仙台与藤野先生相识、相处，写法上仍要用白描手法，写人抓特征，几笔勾勒，就很传神。如写藤野先生“黑瘦”“八字须”“缓慢而很有顿挫的声调”“戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书”衣着“模糊”，冬天穿旧外套，这一切画出了一位生活俭朴，治学严谨的学者形象。叙事线索：“我”与藤野先生的交往。感情线索：鲁迅先生强烈的爱国主义感情。四、语文活动：猜猜我是谁学习本文“写人抓特征”，几笔勾勒出藤野先生出藤野先生外貌的白描手法，写出自己的外貌或典型性格特征。教师收齐后打乱，再分发给同学，大家根据所写的特征推断这是哪位同学。