杭州师范大学 古代汉语复习资料(考研必看)

古代汉语期末复习绪论一、古代汉语与汉语史古代汉语属于历史语言，是指被记录下来的书面语，也就是古代文献语言。汉语历史发展分成四期：上古汉语（先秦两汉）、中古汉语（魏晋至汉代）、近古汉语（宋代至民国）、现代汉语（民国以来）。古代汉语的书面语存在两个系统：一是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语（称为文言，高校学习范围），一是自唐宋以来逐渐形成的口语实录（称为古白话）。文言两大特点：脱离口语（超方言性）；带有人为的仿古性（超越时代）。二、古代汉语课程的性质、任务和基本内容性质：古代汉语课既属于基础理论课，又属工具课。任务：提高学习者语言科学的理论素养，培养学生阅读文言文的能力。基本内容：通论和文选。三、学习古代汉语的目的和意义学习古代汉语史继承历史遗产的需要学习古代汉语史深入了解现代汉语的需要学习古代汉语史语言学自主创新的需要四、古代汉语的学习方法处理好语感和语理的关系处理好分解与综合、微观与积累的关系处理好古代与现代的关系处理好一般与重点的关系处理好文选与通论的关系通论汉字形体演变与构形分析第一节汉字形体的演变文字是记录语言的书写符号体系，可分为表意文字和表音文字两大类。汉字是表意体系的文字，具有形、音、义三要素，汉字的发展变化体现在字形、字音和字义三方面。汉字的形体是其构形、笔道形态和书写体式三个方面的综合体现。一、汉字字体的演进汉字的形体演变可划分为两大阶段：古文字阶段：殷商甲骨文甲骨文又称卜辞、殷墟卜辞，主要指商代契刻在龟甲兽骨上的文字。具有笔画瘦削、多有方折、刀笔味重的书写风格（别名“契文”），构形方面图画性、异构多、异字同形，行款（字的刻写顺序）不定。两周金文金文又称钟鼎文、铜器铭文等，古代铸刻在青铜器上的文字。战国文字（金石竹帛文）——特点：形体歧异多。为隶变准备条件。秦代小篆——史大篆汉字构形进一步简明化、系统化；抽象化、线条化、符号化今文字阶段：汉代隶书、楷书隶书，历史上称左书、史书、八分，以点画结构取代篆书的线条结构。汉字由篆书到隶书的演变，无论在书写风格还是在字形结构方面都发生了重大变革，是汉字由古体（古文字）演变为今体（今文字）的一次质的飞越，称为“隶变”。楷书，也叫真书、正书，产生于汉末，盛行于魏晋南北朝，沿用至今，是汉字点画结构的典型字体。二、汉字构形的演变（四对矛盾）汉字构形的趋繁与趋简汉字构形部件的变异与混同（隶变过程中表现突出）汉字在演变过程中构形理据的变化汉字构形的形声化（汉字发展过程中，形声化程度越来越高：加注声符、一部分改为声符、加注义符）第二节汉字的形体结构东汉班固《汉书·艺文志》依据《七略》，首次将“六书”细目罗列出来。许慎在《说文解字叙》中最早为“六书”定义。一、象形，是一种图画式的造字方法，“象形者，画成其物，随体诘，日月是也”，分为纯象形（独体象形）、合体象形（烘托象形）二、指事，是在象形的基础上加指事符号，以标示字意所指只是所象之形的局部而非整体的造字方法，“指事者，视而可识，察而见意，上下是也”。象形字和指事字都是构形单一的独体字，前人称之为“文”；把两个或两个以上独体字组合而成的合体字成为“字”。三、会意，是根据事物间的联系，将两个或两个以上的独体的“文”组合起来，将它们的意义相互融合以表达新字意义的造字方法，“会意者，比类合谊，以见指为，武信是也”。象形、指事是以独体、静态而名物，会意是以合体、动态而示意。象形字、指事字多用为名词，会意字则多为动词。四、形声，是由两个文或字复合成体，其中的一个文或字表示事物的类别而另一个文或字主要起标音作用的造字方法。形声字分为义符（形符）和声符（音符），义符表示某种意义的范畴，声符除标音外往往有表意的作用。五、转注，辗转互注，也就是两个字的意思可以相互接纳、相互解释，“转注者，建类一首，同意相受，考老是也”。六、假借，记词符号的借用，“假借者，本无其字，依声托事，令长是也”。汉字从造字法可分为象形字、指事字、会意字、形声字四种，其中形声字数量最多。戴震的“四体二用”说，前四书造字，后二书用字。汉字的使用与词义探求因形求义定义：通过对字形的分析判定本字及其本义，叫做因形求义。条件：字形方面，必须保持着构造意图的形体；字义方面，必须使用本意；字用方面，必须用本字。步骤和方法：因形求义是以字形为手段探求词义的。（一）还复保持构造意图的形体，“复形”（不一定最早的字体）；（二）辨明字的构形方法；（三）确定本义，在分析字形的基础上，确定与字形最贴近的那个义项，同时，这个义项是文献中确实使用过的。汉字的使用异体字异体字是指在某一历史时期音义完全相同，记词职能也完全一样，在任何情况下都可互换，只是形体不同的字。异体字是汉字构造或书写过程中产生的形体冗余现象。异体字的类型：造字方法不同；造字方法相同、构件不同；造字方法相同，构件相同，写法不同。分化字我们把用来分担汉字记录职能的字形称为分化字。分化文字职能的方法：假借其他字分化职能；利用异体字分化职能；造新字分化职能。分化字的类型：分化字表本义；分化字表引申义；分化字表假借义；分化字表广义。通假字文字在使用过程中，存在因声音相同或相近而被借用的情况，人们把借来记录同音词的字称作通假字，简称借字。借字所承担的词义，称为假借义或借义。“以声求义”。繁简字繁简字指现代通行的简化字及其对应的繁体字。古代汉语的词类与词义古代典籍中的字和词字和词的辩证关系词是语言中可以独立运用的最小意义单位，字是词的记录符号。古代的注释书和字书、韵书上所说的“字”，实际上指的就是词，而它们所说的“词”，则是专指虚词。文言文的词类以单音节为主，而汉字属音节文字。汉字与汉语词的单位在语音上几乎完全切合，除了联绵词。字词不一样的地方：词是语言本身的建筑材料，而字是记录语言的符号。字除了从词那里接受了已经结合起来的音与义外，还有字自身的形式——形。文字和语言不是同一时期产生的，不能混为一谈。在使用过程中，字与词的对当关系是不平衡、不整齐的。古代汉语多音节的单纯词和一部分借用的虚词中，字与词成为完全不同的语言单位。这时，字仅标识语音，不标识语义。异词同字与异字同词现象字词在本质上不是同一个符号系统。由于词的分化派生、字的孳乳借用，异词同字和异字同词（古今字和联绵词）的现象逐渐增多。古代汉语词类的外部结构特点单音词与双音合成词古代汉语以单音词为主，特别是先秦的文言文，双音词为数很少。只有那些组合以后意义不等于两个单音词的简单相加而产生了新的意义的词，才可以认为是双音复合词（所以、出入、非常、结束、其实、无论等都不是双音词）。在上古汉语中，复合词一般是称谓名、官职名、礼仪与制度的专门术语，例如“良人”、“饥馑”、“振旅”、“败绩”、“社稷”。联绵词联绵词又称连绵词，一般认为它是不能拆开的单纯词，是一种声音的组合，而非意义的组合。从来源看，联绵词的产生可分为义合式、衍音式和摹声式。联绵词之间一般都具有或双声（犹豫、憔悴、踌躇）或叠韵（从容、烂熳、浪漫）的语音关系，只有少数因辗转变化而不再是双声、叠韵，但仍可间接求得两字之间的语音关系。联绵词书写时重音不重形，常常失其本字，一个词有多重写法。古今汉语词义的差异与沟通古今汉语的差异古今词义有差异，一般指有不同的义项；古今词义微殊，一般指古义的某一个义项和今义的另一个义项十分接近而稍有区别（程度差异、广度差异、色彩差异、含义差异）。古今词义的比较，是以义项为单位进行的。古今汉语的沟通沟通的办法：1.在现代汉语双音词语素、成语语素、方言口语和专有名词中找到某些古义保留的痕迹。2.找到古义与今义的发展脉络，把它们联系起来，放到同一个引申义列里去沟通。古代汉语的多义词古代汉语多义词义项的类别假借义与本义、引申义一起，构成了多义词义项的三大类型词义引申与引申义词义从本义出发，沿着不同方向，向相关的方面延伸而产生一系列新义，叫做“引申”。同一个词的引申义之间存在两种不同的联系：逻辑的联系，联系较为明确；生活的联系。词义假借与假借义古代汉语的词际关系古代汉语词的同义关系同义词的定义在一定条件下义项相同而语音不相关的词，互为同义词。这包括三个要点：词的同义是有条件的，没有绝对、全面的同义词，只有在某个意义上、某种语言环境下的同义词。同义词的同是指一个或几个义项，同义词还有历史的条件。同义词的语音是不相关的。同义词是相互的求义同和辩义差是认识同义词不可分割的两方面工作。同义词的确证证明两词同义的材料如下几种：互用：在同一语言环境中出现，且语句的意义不变。对用：文言文或古代诗词中，对句中相应的位置上，出现的一对同义词。连用：为调整音节，文言文中常有同义词连用的情况。义训：在古书的注释材料里，凡是互相做过训释的词，都在某种条件下同义。分为单训（两词同义）、逆训和同训（三个或更多）。《说文》的训释一般称为形训。同义词的辨析辨析方法：语言环境分析法对立意义分析法探本求源分析法古代汉语的同源关系同源词的定义由同一源头派生出来，具有历史渊源关系而音近义通条件的一组词，称为同源词。例如“升”、“腾”。推源和系源研究词的同源关系主要是做两个工作，一个是把同源词聚合在一起，叫系源；一个是把直接派生某词的源词找出来，叫不完全推源。研究同源关系的意义帮助我们认识某些双音词的结合规律。系联同源词，能够显示词义的特点。系联同源词，既可以了解词义的特点，也可以聪哥不同的特点出发来辨别同义词。研究同源词，还能帮助我们探讨词命名的由来，从而了解词义的民族特点。通过同源词的关系，可以透过汉字，看到词与词之间的关系，并且从这些关系中探求对生僻词义的理解，使僻字不僻、难义不难。音韵学基本知识中古音的声、韵、调声声，即今天说的声母，还有声纽、声类、字母、纽、母等名称。自从等韵学兴起后，习惯上用五音（或七音）三十六字母指称中古声母。中古音通常以隋末唐初的语音为代表，因为韵书《切韵》产生在这个时代。所谓中古音系一般都指《切韵》和《切韵》系统韵书所反映的语音系统。三十六字母产生在唐末宋初，反映的是宋代的声母系统。七音三十六字母韵韵有两种指称，其一，相当于今天所说的韵母，即一个音节中开头辅音以外的部分；其二，指韵书中把主元音、收尾音和声调相同的字归在一起的单位，即韵书中的韵，如《广韵》中有206韵。调调指声调，有平上去入四声，发展到现代，变成普通话中的阴平、阳平、上声和去声。反切反切也称反语、反言等。反切是我国传统的注音方法，用两个字拼合成另一个汉字的读音。如：都，当孤切。“都”字为被切字，“当”字为反切上字，也称切上字或上字；“孤”字为反切下字，也称切下字或下字。上古音的声、韵、调上古声母，指两汉（含）以前的声母系统。清钱大昕提出了“古五轻唇”、“古无舌上”，章炳麟提出“娘日归泥”。上古韵部，指两汉以前的语音依照能否在一起押韵的情况而分的若干组。明末陈第彻底批判叶音说，提出古今语音不同说，是古音学的开路先锋。顾炎武是古音学的奠基人。上古声调，指两汉（含）以前的声调系统。音韵学的应用上古音与字词关系的探求解上古音，主要有助于探求字词同源、确定用字通假、寻绎诗词声律以及了解复音词的结构等。判定上古字音相同相近的方法一般说来，认定字音相同或相近，必须是韵部和声母同时相同或相近。换言之，音同音近的字必须同时具备双声和叠韵两重关系。双声包括准双声、旁纽和鄰纽，叠韵包括对转、旁转、旁对转和通转。如何判定古音相同相近？利用今天编制的各种上古音表、册利用形声字的声符利用古书注音利用声训材料实词实词概说实词能够单独充当句子成分，而且具有一定的词类意义。虚词则不能充当句子成分，没有词类意义。古代汉语的实词划分为名词、动词、形容词、数词、量词等。实词兼类和词类活用名词用作动词，分为一般动词、使动、意动三种。形容词用作动词，分为一般动词、使动、意动三种。数词用作动词，分为一般动词和使动两种用法。数词及数量表示方法古书的注释古书注释的发展概况和体式类型发展概况古书的注释始于西汉。两汉注释以解经为目的，多注儒家经典；魏晋南北朝时期，“义疏”体式产生，注释范围拓宽；隋唐时期，出现“九经义疏”；宋代四疏与唐九疏合为十三经注疏；清代，建立起形音义互求的语言文字研究体系。体式类型主要分为五种类别：传注类、章句类、集解类、义疏类、音义类。古书注释的内容与注释用语解字词对字词的解释，包括文字校勘、释义、注音。释文句具体内容有分析句读、串讲句意、阐发言外之意、指出比喻意义、归纳章指、讲解语法等。古书阅读常识古书的特殊表达方式对文：行文中，两个词语或两个语句相互对应。构成对应关系的两个词语，在意义上可以相反，也可以相近或相同。连文：行文中，具有同义关系的两个词语往往连接起来用。变文：行文中在几个意义相同的地方变化用字的一种表达方式。互文：相对的两句话或并列的两个词组位置上的两个词参互言之、文意相备的情况。曲指：在表达时不直接指称对象，或不直接说出某事物，而换一种曲折的说法表达出来。用典：指用较少的词语拈举特定的古语或古事，以表达较多的今意的表达方式。古代语言文字学专著《说文解字》：简称《说文》，东汉许慎所作，成书于汉和帝永元十二年。《说文》不仅是中国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辨识声读的字典，也是一部杰出的语言文字学著作。全书十五篇，其中正文十四篇；首创部首检字法；基本上从字的意义、构形、读音三方面做出解说。《说文》从汉字“据义构形”的特点出发，通过对字形的分析来解说字的本义。清代段玉裁《说文解字注》、王筠《说文释例》都对《说文》的体例做过讨论与归纳。《尔雅》：中国古代第一部词典，也是第一部训诂学、语言学著作，是儒家十三经之一。旧题周公所作，不可信，当成于秦汉间，非一时一人之作。其内容按意义（事物）分类，今传十九篇，《释诂》等前三篇解释古代一般词汇，《释亲》等十六篇解释古代名物，大抵以俗释雅，以今释古。《广韵》：是现存最早、最完整的一部韵书，由宋代陈彭年、丘雍编定，为增广修订《切韵》、《广韵》而作。《广韵》按四声分卷，全书共五卷、206韵。其价值在于保存了南北朝至宋末的中古音体系，是研究汉语语音史的重要语料，我们可以据此上推先秦两汉的语音，下连现代汉语普通话的语音和各地方言。古代文化知识与古书阅读天文历法、历史地理、政治制度、礼仪规范、文论第四课郑伯克段于鄢字义况君之宠弟乎？宠：地位尊贵多行不义必自毙毙：原指跌倒，这里指失败、垮台既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。贰：动词，两属無庸，将自及。及：追赶上子封曰：“可矣，厚将得众。”厚：大，这里指土地广大。众：民众，百姓。不义不暱，厚将崩。暱：亲近，团结大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。完：繕：修理；甲：铠甲；兵：武器；具：准备；卒：步兵；乘：兵车。不及黄泉，無相见也黄泉：地下的泉水，暗指死亡颍考叔为颍谷封人封人：镇守和管理边疆的官员；封：边疆未尝君之羹，请以遗之。羹：带汁的肉。遗：留给，送给公伐诸鄢。诸：兼词，“之於”的和音颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。施：延及，扩展其是之谓乎？其：语气词，表示推测、大概、恐怕。通假字/分化字庄公寤生，惊姜氏。寤，为“啎”的借字，“逆”；佗邑唯命。佗，“他”的异体字，“别的、其他的”；大都不过参国之一。参，“三”的借字。姜氏欲之，焉辟害？辟，逃避，后作“避”無使滋蔓。無，“毋”的借字，改读wu，“不要”；無庸，将自及。庸，“用”的借字，改读yong孝子不匮，永锡尔类锡，“赐”的借字，给予特殊句式/特殊语用及庄公即位，为之请制。为，动词；双宾句；今京不度，非制也。度，名词用作动词，“符合制度”；姜氏何厌之有？宾语前置；不如早为之所。双宾语句若弗舆，则请除之，無生民心。無生民心，双宾语，不要让民众产生二心。生，动词使动用法，使……产生不义不暱，厚将崩。因果或条件复句。段不弟，故不曰弟弟，名词用作动词，依照弟弟的身份做事不言出奔，难之也难，形容词意动用法，以……为难公语之故，并告之悔前后两句皆为双宾句君何患焉？宾语前置若阙地及泉，隧而相见。阙，“掘”的借字，挖掘。若阙地及泉，隧而相见。隧：名词用作动词，挖隧道其是之谓乎？之谓乎：宾语前置第五课晋灵公不君字义靡不有初，鲜克有终靡：没有谁；鲜：少；克：能君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。有终：改错补过坚持做下去；社稷：社指土神，稷指谷神，通指国家、政权；固：坚固，稳定；惟：只是；赖：仰赖，依靠公患之，使鉏麂贼之患：憎恶；贼：杀害民之主也主：依靠公嗾夫獒焉，明搏而杀之嗾：嗾使，用声音指使搏：徒手宦三年矣，未知母之存否宦：外出学习做事我之怀矣，自诒伊戚戚：忧苦通假字/分化字三进及溜，而后视之。溜：“霤”的借字，这里指屋檐上的雨水滴落地面的位置我之怀矣，自诒伊戚诒，“贻”的借字，给予特殊句式/特殊语用晋灵公不君。君：名词用作动词，行君道谏而不入，则莫之继也。宾语前置晋侯饮赵盾酒饮，动词使动用法，让……饮酒弃人用犬，虽猛何为！宾语前置食之，舍其半。食，动词使动用法，给……东西吃，si其我之谓矣宾语前置第十课系辞字义卑高以陈，贵贱位矣。陈：陈列；位：确定位置动静有常，刚柔断矣。常：常规，常法；断：判分方以类聚，物以群分。方：义理，道理是故刚柔相摩，八卦相盪。摩：摩擦；盪：推移变动，读作dang乾知大始，坤作成物。知：为，作；作：产生，创作天下之理得，而成位乎其中矣。位：处，存在圣人设卦观象，系辞焉明吉凶系：连结，这里指加上悔吝者，忧虞之象也。悔：悔恨；吝：遗憾六爻之动，三极之道也。三极：三才，即天、地、人。极：极致通假字/分化字卑高以陈，贵贱位矣。以，“已”的借字，已经在天成象，在地成形，变化见矣。间，显现，后作“现”乾以易知，坤以简能。知，智慧，后作“智”特殊句式/特殊语用乾以易知，坤以简能名词用作动词，知：具有智慧；能：具有才能第十一课汤誓字义格尔众庶，悉听朕言，非台小子敢行称乱台，读作yi，人称代词，我行：举行；称：发动；乱：暴动，造反有夏多罪，天命殛之。殛，诛杀，读作ji我后不恤我众，舍我穑事，而割正夏。穑事：农事，穑读作se；夏罪其如台？如台：如何；台，读作yi夏王率遏众力，率割夏邑。率：全部，都，凡尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。攸赦：赦免的人；赦：免罪伊尹相汤伐桀，升自陑。相，作为相辅佐，读作xiang桀，读作jie；陑，读作er时日何丧？时，这个，读作shi尔尚辅予一人，至天之罚，予其大赉汝。赉，赏赐，读作lai通假字/分化字格尔众庶，悉听朕言，非台小子敢行称乱格，“各”的借字，来，改读ge我后不恤我众，舍我穑事，而割正夏。正，征伐，后作“征”尔無不信，朕不食言。無，“毋”的借字，不要，读作wu尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。孥，“奴”的借字，把……降为奴隶罔，“亡”的借字，无夏王率遏众力，率割夏邑。