法的起源和发展

第三编法的起源和发展法的起源（起点）法的历史类型（时间）法系（大陆法系和英美法系）（空间）法律继承（方式）法律移植（方式）中国的法制改革（法的创新：方式）这是一个历史的角度进入新课之前你需要记住的知识法是国家制定或认可的社会规范法具有国家强制性法区别于其他社会规范的特征是什么？第十三章法的历史法的起源法的历史类型奴隶制法律制度封建制法律制度资本主义法律制度世界两大法系：大陆法系和英美法系社会主义法律制度从历史文本开始

据《史记.五帝本纪》记载：1、唐尧时期，生产资料大体公有，分配平均，贫富差距不大；2、唐尧时期，没有“司法官吏”。3、唐尧时期，没有“五刑”一类的规范；4、虞舜时期，开始出现私有财产，分配不均，贫富差距增大。5、虞舜时期，开始出现“司法官吏”等各种官职设置；6、虞舜时期，开始出现“五刑”一类的规范。法律为什么不可能在原始社会产生？法律为什么不可能在原始社会产生？经济原因：生产力水平低，生产能力十分有限没有剩余产品不可能产生私有制政治原因：人们在生产中出于平等地位，没有阶级分化，不存在对抗性的阶级冲突。禁忌食物禁忌性禁忌图腾禁忌原始习惯族外婚习惯平均分配习惯民主议事习惯血亲复仇习惯原始社会规范图腾禁忌：禁瞧看、禁触摸、禁直呼、禁捕杀、禁图腾内婚法律起源的过程原始社会末期，生产力发展促成三次社会大分工：第一次大分工是畜牧业和农业的分工。由于犁耕技术和灌溉技术的使用，使农业产品丰富起来，形成了农业部落和畜牧业部落并存的格局。第一次大分工导致的社会变化，最主要的是：第一，出现了剩余产品和产品交换，在产品交换的过程中，动产的私有化开始在一定范围内出现；第二，劳动生产率达到一个人的劳动所得除了养活自己还略有剩余的程度，战俘不再吃掉或杀掉，转而成为家庭奴隶。

第二次大分工是手工业和农业的分工。在生产力发展的过程中，制陶、制革、冶金、工具制作等技术达到专业化程度，手工业形成，从而使劳动生产率进一步大幅度提高，与此相适应，人口也大大增加。第二次大分工导致的社会变化，最主要的是：第一，劳动力成为重要的生产要素，奴隶劳动成为有利可图的事情，奴隶制开始形成；第二，为掠夺人口和财富，战争频繁，氏族军事首领的权力增加；第三，个体家庭开始出现并日渐代替氏族公社而成为基本经济单位，劳动资料和劳动产品从公有转化为以家庭为单位的私人占有，私有制正在形成。

第三次社会会大分工是是商业的出现现。随着劳动动生产率的的提高和产产品交换规规模的扩大大，以贸易易为职业的的商人阶级级开始形成成，金属货货币、高利利贷出现，，部落间的的贸易甚至至海上贸易易也成为社社会经济生生活的重要要组成部分分。第三次社会会大分工使使财富的集集聚速度加加快，贫富富分化加剧剧，氏族内内部出现了了富人和穷穷人的分离离，穷人因因为债务也也转化成为为奴隶，私有制、奴奴隶制和阶阶级分裂最终形成。。商品交换的的频繁和社社会关系的的复杂化，，使国家管管理和法成成为必需。。法律产生的的根源私有制的产产生和商品品交换的频频繁，是法法产生的经济根源。统治阶级和和被统治阶阶级的压迫迫和反抗，，是法产生生的政治根源。法律起源的的其他学说说宗教学说认为，法的的产生源于于上帝的意意志；民族精神学学说认为，法的的产生源于于民族精神神产生发展展的结果；；暴力说认为，法律律是暴力斗斗争的结果果，是暴力力统治的产产物。契约说认为，法律律是人们的的理性思考考和契约达达成的结果果。（是一一种假设理理论）法的起源的的一般规律律法的起源与其他社会规范道德规范宗教规范法的规范法的规范道德规范宗教规范混沌分化法和原始习习惯的区别别p149产生方式不不同体现本质不不同适用范围不不同调整内容不不同实施方式不不同历史使命不不同法的历史类类型什么是法的的历史类型型？划分法的历历史类型的的依据：经济基础和阶级本质法的历史类类型的更替替规律根本原因：：社会的基基本矛盾的的运动基本条件：：社会革命命（暴力革革命或渐进进式革命））奴隶制法律律制度(1)公开保护奴奴隶制生产产关系。奴奴隶主不仅仅占有生产产资料，而而且占有奴奴隶本身。。奴隶是““会说话的的工具”，可以任意意处置。(2)用宗教迷信信和极端野野蛮而随意意的刑罚维维护奴隶主主阶级的政政治统治。。（3）公开确认认人与人之之间的等级级划分与不不平等地位位；公开规规定自由民民之间的不不平等地位位。（4）明显带有有原始习惯惯的残余。。古印度《摩奴法典》规定的种姓姓等级制度度印度种姓等等级制度的的影响【2007年11月07日新华社】现行的印度度法律规定定，公民享享有与自己己意中人结结婚的权利利，但据调调查，74％的印度人人仍不接受受不同种姓姓间通婚。。印度妇女马马达维·阿瓦尔最近近因“下嫁嫁贱夫”得得到了政府府颁发的一一个奖。她她的丈夫钱钱德拉谢卡卡尔条件并并不差，但但他出身不不好，处于于印度古老老的种姓制制度的最下下层，是““不可接触触的贱民””。因为跟跟社会较低低阶层的人人结婚，马马达维得到到了印度政政府特别颁颁发的250美元奖金和和一张奖状状。封建社会法法律制度各国封建制制法的共同同特征：严格维护封封建土地所所有制和农农民对封建建主的依附附关系；确立封建等等级关系；；维护专制王王权；刑罚残酷、、野蛮。中西封建制制有何差异异？中西方封建建制法的主主要差别立法指导思想法律形式法的内容：政治方面法的内容：经济方面司法体制中国儒家思想伦理性统一的成文法；封闭性中央集权的君主专制；维护君权和族权为小农经济服务，重农抑商司法行政合一西方基督教神学宗教性分散，多种法律体系并存；开放性统治权分裂和分散；既保护君权，又保护领主权；既保护世俗权，又保护神权。私法发达，主要为商品经济服务，出现资本主义因素的法设专门的司法机关，司法独立“国王站在一一切人之上上，但须站站在上帝和和法律之下下。”——13世纪英国《大宪章》的精神资本主义法法律制度总体特征：：按资本主主义市场经济和民主政治的本质要求求，建立资资本主义的的法治国家家。私有财产神神圣不可侵侵犯原则契约自由原原则法律面前人人人平等原原则拿破仑起草草《法国民法典典》迄今为止,一切进步性性社会的运运动,都是一场““从身份到契契约”的运动。。——梅因法系法系的概念念。P154划分根据：：历史传统统和外部特特征日本法学家家穗积陈重将世界各地地的法律划划分为七大大法系：印印度法系、、中国法系系、伊斯兰兰法系、英英国法系、、罗马法系系、日耳曼曼法系和斯斯拉夫法系系。近代西方国国家的一些些比较法学学家大都认认为当代世世界的主要要法系有大陆法系、、英美法系系、社会主主义法系和伊斯兰法系系。其中大陆陆法系和英英美法系对对资本主义义国家法律律甚至世界界各国法律律影响最大大。西方两大法法系大陆法系，是指以罗罗马法为基基础，以《法国民法典典》和《德国民法典典》为主要标志志或与其有有继受关系系而发展起起来的法律律的总称。。1804年《法国民法典典》废除了一切切封建特权权，以个人人权利为本本位，适应应自由资本本主义时期期的社会要要求；1896年《德国民法典典》适应了垄断断资本主义义时期的社社会要求，，更多地强强调“社会会利益”。。英美法系，是指以英英国中世纪纪以来的普普通法（commonlaw）为基础，，以判例法法为主要标标志并与其其有继受关关系而发展展起来的法法律的总称称。英联邦成员员共53个。前身是是英帝国，，由英国及及其自治领领和其他已已独立的前前殖民地、、附属国组组成。30世界主要法法系分布图图西方两大法法系是相互互对称的：：按地理位置，叫做大陆陆法系与海海洋法系；；按主要国家构成，叫法法德法系和和英美法系系；按法律传统，叫罗马—日耳曼法系系和普通法法系；按法的外部特征，叫法法典法系和和判例法系系。大陆法系还还有一个名名称，叫““民法法系”，这是因因为该法系系以民法典典最为发达达，地位最最为特殊。。12/25/202232西方两大法法系比较判例地位法典编纂司法传统推理方式诉讼模式法官地位法律分类大陆法系基本不存在判例法法典化实体中心主义演绎法职权主义诉讼模式（审问式或纠问式）只能司法不能立法公法和私法；明确的法律部门的划分英美法系判例法是一种重要的法律形式；遵循先例单行法程序中心主义归纳法当事人主义诉讼模式（对抗式或庭辩式）兼具司法和立法职能普通法和衡平法；法律部门缺乏统一分类当代中国社社会主义法法律制度一、当代中中国法律制制度的产生生与发展二、当代中中国法律制制度的本质质三、当代中中国法律制制度的特征征法律演进线线索起点：法的起源法的历史类型法系法的发展在时间顺序上的推进在空间上的拓展第十三章总总结与思思考1、法起源的的一般规律律是什么？？2、思考法与与原始社会会习惯的关关系。3、中西方封封建制法的的主要差别别是什么？？4、资本主义义法的原则则有哪些？？5、分析大陆陆法系和英英美法系的的不同之处处。第十四章法法律演进进法律的演进进与发展的的历史规律律法律继承法律移植法制改革第一节法法律的演进进与发展的的历史规律律法律演进法律发展法律演进与与法律发展展的内涵。。p159区别：法律的演进进:法律制度从从现在向过去回溯溯的整体上的的变迁路径径与过程。。法律的发展展：法律制制度在当下下或者现在在所发生的的以及面向未来所可能发生生的动态的的进步过程程。关于社会发发展的两种种模式“发展”是一个内内涵极其丰丰富的概念念。大体说说来，发展展是一种进进步的、上上升的运动动，是从落落后到先进进、贫困到到富裕、封封闭到开放放、专制到到民主、人人治到法治治、奴役到到自由、野野蛮到文明明的进步过过程及趋势势。思考：你更赞同哪哪一种模式式？在社会发展的途径问题题上，历来来存在着两两种不同的的理论模式式：一种是建构论，即主张以以人的理性性认识为基基础，摧毁毁旧事物、、旧秩序，，建构新事事物、新秩秩序。简单单地说，就就是破旧立新。持有理性性主义——激进主义立立场的思想家或或政治家往往往赞成这这种思路。。理性主义者者高度肯定与与推崇人类类理性的力力量。他们们相信，人人们可以凭凭借自己的的理性，去去发现自然然界的运动动规律，认认识人类社社会的发展展规律，并并凭借这些些理性认识识建构一个个更加符合合自己需要要的理想社社会。在他他们的眼中中，历史传传统是旧的的东西，是是建构理想想社会的绊绊脚石。一种是进化论，即主张从从旧事物、、旧秩序中中演化出新新事物、新新秩序。简简单地说，，就是推陈出新。持有历史史主义——保守主义立立场的思想家或或政治家往往往赞成这这种思路。。保守主义者者并不否定人人类理性的的力量，但但他们强调调人的理性性能力是有有局限的，，也是有缺缺陷的。任任何人都不不可能通晓晓一切，或或是把握终终极真理。。社会的制制度和秩序序不是由任任何人设计计出来的，，而是以一一种演化的的方式发展展起来的。。他们反对对按照个别别人或少数数人的理论论或理想对对社会进行行彻底的改改造或激进进的革命，，而主张从从传统的制制度和秩序序中演化出出新制度和和新秩序。。社会进步中中最使历史史学家和世世人激动的的是狂飙突突进的革命命运动。然然而激进往往与与错误并生生，保守常常常与传统统同在。“革命是革命命者浪漫的的事业与想想象，但开开出的是暴暴力的死亡亡之花。”浪漫主义的的法国大革革命保守主义的的英国光荣荣革命法律演进和和发展的两两种理论模模式发展模式发展道路发展动力1进化论：依赖社会自身的自发的自治力量实现法律制度演化本土化：强调一国的法律发展应当立足于本国既有的法律文化遗产和本土资源内源型：法律发展的动力来自国家和社会内部的需要2建构论：重视通过人为的理性建构实现法律制度的变迁和进步，强调政府的主导作用国际化：强调借助他国健全的法制和丰富的法治经验外源型：法律发展的动力依靠外来力量的推动法律演进与与发展的基基本规律内在动力：：社会发展展（根本动动力）外在力量：：外部环境境因素的推推动技术上：长长期缓慢的的进步内容上：““义务本位位”到“权权利本位””姿态上：封封闭到开放放具体途径：：继承、移移植、制度度改革第二节法法律继承法律发展的的方式：法法律继承和和法律移植植概念：所谓法的继承就是指不同同历史类型型的法之间间的延续、、相继、继继受，一般般表现为旧旧法（原有有法）对新新法（现行行法）的影影响和新法法对旧法的的承接和继继受。法的继承的的特点：“扬弃”（取消、、舍弃；保保存、保持持）法律继承的的原因第一，社会会生活条件件的历史延延续性决定定了法律继继承性。第二，法律律的相对独独立性决定定了法律发发展过程的的延续性和和继承性。。第三，法作作为人类文文明成果的的共同性决决定了法律律继承的必必要性。第四，法律律发展的历历史事实验验证了法律律继承性。。法律继承的的内容第一，法律律技术、法法律概念第二，反映映商品经济济规律的法法律原则和和规范第三，反映映民主政治治的法律原原则和法律律规范第四，有关关社会公共共事务的法法律规定等等。第三节法法律移植植法律继承体现的是两两种法律在在时间上的的先后顺序序，即新法法对旧法的的选择吸收收；（历时时性）法律移植反映的是不不同国家法法律之间的的横向交流流。（共时时性）法律移植是是一个国家家或地区有有选择地引进进、吸收、、同化其他国家或或地区的法法律，使之之成为本国国法律体系系的有机组组成部分，，以弥补本本国法律的的不足。法律移植医学意义上的移植植物学意义上的移植法律移植的的理论法律移植否定论：孟德斯鸠、、历史法学学派塞得曼：法法律的不可可移植性规规律法律移植肯定论：沃森的绝对对论：法律移植植可以孤立立进行，不不需要考虑虑被移植的的法律在本本国形成和和生效的条条件.弗伦德的相相对论：环境、政政治因素等等诸多因素素的影响决决定了法律律移植的困困难，因此此需要具体体分析。法律移植成成功案例：：日本的法法律移植大化革新时时代对中国国盛唐法律律的移植。。由于我国唐唐朝政治、、经济、文文化呈现繁繁荣之象，，日本便全全面引进当当时唐朝的的法律制度度，引发了了一场“文文化革新””运动，大大大促进了了日本经济济及文化的的发展，也也使其成为为中华法系的国家；19世纪明治时时代对大陆陆法系德国国等西方国国家法的移移植。由于西欧诸诸国经济文文化迅猛发发展，日本本又出于自自身需要而而全面引进进了德国法法和法国法法，史称““明治维新新”，这次次维新运动动使日本紧紧跟潮流，，抓住了社社会进步的的机会，同同时，日本本也从中华华法系转变变为大陆法系；二战后日本本成功移植植英美法系美国的宪法和和律师制度。。2009年5月21日，日本将开开始在严重刑刑事案件，比比如故意杀人人和抢劫中引引入陪审团制制度。12/25/202254法律移植失败败案例1926年，土耳其政政府过于急切切地模仿西欧欧法律进行改改革，颁布了了新婚姻法，，但许多青年年男女继续按按老的习惯方方式结婚，这这种婚姻按照照新婚姻法来来说是无效的的。这种非法法婚姻所生的的子女也是非非婚生子女。。在民间普遍遍抗拒的压力力下，土耳其其政府被迫对对向前走得太太快的法律进进行调整。法律移植的原原因必然性：社会会发展和法律律发展的不平平衡性。必要性：市场场经济的客观观规律和根本本特征。法律移植是法法律方面的对对外开放。法律移植是法制现代化的必然需要。。影响法律移植植成败的因素素地理、气候、、人口等自然然条件。经济因素：经经济发展水平平，经济制度度政治因素：政政治观念意识识等文化因素民族文化背景景：宗教、习习惯、传统等等法律文化因素素：法律概念念、法律方法法、法律思维维、观念等【实例1】费孝通先生在他的《乡土中国》中写到改革开开放后发生在在农村的一个个真实故事：：一个农村已已婚妇女与本本村一个男人人偷情，被她她的丈夫发现现，她的丈夫夫一怒之下将将与他的妻子子偷情的男人人的腿打折。。本村人并没没有觉得有什什么不对的。。但挨打的男男人到县法院院告了打他的的人。那个丈丈夫依法被判判决故意伤害害罪。村里人人这时却感到到有不对的地地方。第一，，女人偷情是是一个大忌讳讳，应该受到到严厉的惩罚罚。第二，那那个丈夫打与与他的女人偷偷情的男人是是正当的，没没有什么不对对的地方。第第三，国家应应该对偷情的的行为进行管管理，而不是是对打人的行行为进行惩处处。【实例2】中国某地农村村原来的习俗俗是房子不开开后窗，原因因是当地人们们一致认为如如果开窗户的的话，就会给给住在后面的的人带来极大大的恶运。有有一天有一户户人家开了后后窗，结果和和邻居起了极极大的纠纷。。在应如何解解决这场纠纷纷的问题上，，有人激烈地地提出，这户户人家开窗是是种权利，不不让开窗完全全是愚昧的、、不科学、不不进步的；也也有人强调了了尊重地方性性知识的必要要性。朱苏力：《秋菊的困惑和和山杠爷的悲悲剧》苏力的本土资资源论在今日之世界界，法律移植植不可避免。。但我们首先先要问的问题题不是我们是是否应当移植植西方的法律律，而是应当当问我们应当当在什么基础础上才能成功功移植西方法法律。任何制度都有有其生成的背背景，脱离了了这个背景它它将无法生存存。除了立法法或移植的法法律能与传统统习惯惯例之之间有某种兼兼容，这些法法律就无法在在功能上逐步步替代传统的的习惯和惯例例。法治应该是本本土化的，应应该在一个社社会内部产生生出来，而不不能从外部强强加自以为正正确的东西。。正式的法律制制度并不必然然的体现正义义和富有合理理性，社会不不存在一种大大写的普适真理，而更多的是是知识的地方方性和有限的的理性。因此此，必须承认认本土资源的的合理性。规范秩序不仅仅包括正式的的法律制度，，同时也包括括各种来自生生活中的习俗俗、习惯等非非正式的规范范秩序。而且且正是由于这这些非正式的的规范秩序的的存在，在法法律无法触及及的地方起到到法律的功能能。因此它们们也是本土资资源的一个内内在组成部分分。在中国的法治治追求中，最最重要的并不不是复制西方方法律制度，，而是重视中中国社会中的的那些起作用用的，也许并并不起眼的习习惯、惯例，，注重经过人人们反复博弈弈而证明有效效、有用的法法律制度。否否则的话，就就会事与愿违违，正式的法法律就会被规规避、无效，，而且可能会会给社会秩序序和文化带来来灾难性的破破坏。课堂讨论结合电影《秋菊打官司》，谈谈你对法法律移植的认认识。你是否赞成朱朱苏力的本土土资源论？思考在法律多多元的语境中中，法律移植植的必要性和和可行性。思考在法律多多元的语境中中，法律移植植的必要性和和可行性。1、何谓法律多多元？任何法律理论论首先都蕴含含了人们对法法律的基本看看法。关于法法律移植的争争论提出的问问题首先是：：对法律的态态度究竟是一一元抑或多元元?现代化范式中的法律律是一元的,即国家制定法法；本土化范式中则坚持持法律多元主主义。本土论者主张张法律多元主主义定义，强强调法律意识识是民族文化化的集中体现现、法律是““地方性知识”等。针对中中国城市——乡土社会二元元结构的现实实,认为中国存在在国家法与民民间法两套系系统。2、何谓法律的的地方性知识识？本土化论者认认为，法律总总是一定时间间、一定地点点、一定人群群、一定文化化中的法律。。也就是说，，法律是由不不同的人群在在不同的时间间、地点和场场合，基于不不同的看法、、想象、信仰仰、好恶和偏偏见而创造出出来的，表达达了不同的文文化选择和意意向。世界上上并不存在一一套抽象的、、无背景的、、普遍适用的的法律。本土化论者指指责现代化论论者从普适性性知识论出发发，把西方的的法律概念、、理论当作四四海而皆准的的真理，把西西方的法律规规则或制度视视为世界普遍遍适用的通则则。3、本土论的贡贡献从政治上说，，很明显，本本土论的立场场直接针对泛泛西方运动中中的西方文化化霸权主义，，是对西方文文化殖民扩张张的反击，也也是对西方中中心主义的迷迷信的破除。。从实际效果上上说，它的确确有增进民族族自信心的作作用。从学术上说，，它提供了认认识中国法制制现代化进程程的新的视角角和态度,提醒我们特别别是立法者和和法学家更多多地从社会本身来观察法律,更多地从法律律之外来看法法律，重视民民间的传统、、习惯、惯例例。4、本土论的局局限性对于任何理论论都要避免极极端化的危险险。把本土化绝对对化为一种闭闭关锁国式的的盲目排外，，在现实中显显然也是行不不通的。过分强调地方方性知识会导导致知识的封封闭，阻碍了了人类法律间间的正常交流流。法律演进就是是一个文明与与野蛮,进步与落后,科学与愚昧的的斗争过程。。不管对地方方性知识如何何强调，也不不能阻碍与国际接轨的进程。同样，强调国国际化的取向向也不可绝对对化。5、法律移植的的必要性和可可行性的交织织“与国际接轨轨”反映的是是对法律移植植必要性的认识，“本本土化”则更更关注可行性的问题。必要性已经是是为实践所证证明的无可避避免的必要。。包括中国在在内的许多第第三世界国家家，现有法律律制度――从法律概念到到法律机构乃乃至法律技术术――往往整个都是是移植而非本本土的东西。。这些具有““构建作用””的法律已成成为“新传统统”或者说它它们已经多多多少少地改变变了原来“本本土”。可行性考虑的的是如何付出出最小的代价价收获最大意意义上的可行行。法律移植的必必要性第一，社会发发展和法律发发展的不平衡衡性决定了移移植的必然性性。第二，市场经经济的客观规规律和根本特特征决定了法法律移植的必必要性。第三，法律移移植是对外开开放的应有内内容。第四，法律移移植是法制现现代化的必然然需要。法律移植的可可行性将法律移植这这种强制性制制度变迁的成成本降至最低低，形成国家家和社会间的的良性互动。。注意国外法（（供体）与本本国法（受体体）之间的同同构性和兼容容性。注意外来法律律的本土化，，即用本国法法去同化和整整合国外法。。注意法律移植植的优选性。。要立足于本本国的现实。。注意法律移植植的超前性。。第四节法制制改革法制改革的概概念：是指一一个国家或社社会在其社会会的本质属性性与社会制度度结构保持相相对稳定、其其现行法律制制度的基本性性质也没有根根本性变化的的前提下，整整体意义上的的法律制度在在法律的时代代精神、法律律的运作体制制与框架、具具体的法律制制度方面的自自我创造、自自我更新、自自我完善和自自我发展。法制改革的关关键与核心是是法治观念的确确立和法律制度的创创新与发展。。法制改革对法法律发展的意意义法律的继承和和移植在法律律发展中是必必不可少的。。但是，法律律发展仅仅依依靠继承和移移植是不够的的。因为：：第一，继承是是“古为今用用”，移植是是“洋为中用用”，它们都都以既有为前前提。而我们们所面临的许许多法律问题题和法律事务务是古人和洋洋人未曾遇到到甚至不会想想到的，这使使得我们既无无处继承，也也无可移植。。第二，法律继继承和法律移移植均解决不不了法律制度度的创新问题题。制度创新要靠法制改革革。第三，法的历历史类型的更更替属于质变变；法律的继继承、移植和和改革属于量量变。法制改革是量量变中的突变变和巨变。第四四，，法法制制改改革革也也是是继继承承和和移移植植的的前前提提。。第五五，，继继承承和和移移植植着着眼眼点点在在于于健健全全或或完完善善，，属属于于外外在在输输入入，，改改革革的的着着眼眼点点在在于于更更新新和和重重构构，，属属于于内内在在成成长长。。为什什么么要要法法制制改改革革？？第一一，，改改革革带带有有浓浓重重的的计计划划经经济济色色彩彩和和人人治治因因素素的的法法律律法法规规。。第二二，，解解决决法法律律制制度度的的滞滞后后性性问问题题。。第三三，，建建立立社社会会主主义义市市场场经经济济体体制制，，发发展展社社会会主主义义民民主主政政治治的的要要求求。。第四四，，法法制制现现代代化化意意味味着着法法制制从从传传统统到到现现代代的的转转型型，，需需要要改改革革的的推推动动才才可可能能成成功功。。法制制改改革革的的内内容容其一一，，就就是是政政法法体体制制的的改改革革。。要理理顺顺以以下下几几对对关关系系：：各级级党党委委与与立立法法机机关关、、执执法法机机关关和和司司法法机机关关；；党的的政政策策与与国国家家法法律律。。（（加加快快由由政政策策－－－－法法律律并并存存并并重重的的二二元元结结构构向向法法律律至至上上的的一一