医古文课后句子翻译

1．惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。我不知道上天使下界臣民各安所居的常理究竟有哪—”3．钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下。译文：他恭敬地处理事务，明察是非，态度温和；他诚5．乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。时劳作收获。1万物乃形。烦气为虫，精气为人。【今译]】有阴阳二神一起产生，治理天地，深远呵没之气生成人类。3.夫静漠者，神明之宅也；虚无者，道之所居也。 是道德安居之处。4胜而行之不僻，则精神盛而气不散矣。 [译文]1.人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。4.窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒于前也。先生过则弃捐填沟壑，长终而不得反。跟前来拜会。您到我的小国，有幸地帮助我，使处在偏5.可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。虑的是担心疾病多，而医生所忧虑的是担心治法少。2其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。剖开割除。3．然本作士人，以医见业，意常自悔，后太祖亲理，”事业，心中常常自我懊悔。后来曹操亲自处理国事，得了重病，让华佗专为他诊治。华佗说：“这种病大概难以治愈，需要长期进行治疗，才能延长寿命。”1.教有所阙．何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，於我何有?自然是你自己的收获，对我来说有什么呢？郤況臣穅<麦黄>，糅之雕胡!庸夫锦衣，不称其服也。译文：我听说过高雅的邵乐和低速的卫乐不能同时演郤子到周朝钓於渭滨，无令泥滓久浊清流牙，不要让像我一样的泥滓长期的把清水弄混浊臣以尩鸟兽为群。陛下披榛采兰，并收蒿艾。是以皋陶振褐，不仁者远。译文：我因为患病，沉迷于学术旨趣研究，由于疾病曰“柳为布衣时过吾，吾送迎不出门，食不过盐菜，贫者不中古人之道？是非吾心所安也。””何哉?体足也。如迴天下之念以追损生之祸，运四海之心以广非益之病，岂道德之至乎？之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然後为名乎?译文：皇甫谧认为除非圣人，有谁能同时做到既可出世然后成名呢？2.战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然散乱。论分庭抗礼。5.而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。施治方法，调用各种药物配成适宜治病所需的制剂。6.至齐之得，犹慈石取铁，以物相使。这是物类相使得规律。饰其末，忽束其本，华其外而悴其内。体这一根本，使自己的外表华美而身体衰败。4.省病问疾，务在口给；相对斯须，便处汤药。便处方用药。 疗情况而制定医生的俸禄，十个病人都能治愈的是上等，有四个误治的是下等。译文：但是年代久远，书籍残缺不全，论述详细的内修订，可是没有时间主持此事。4并味精英，钤其要抄，俾夜作昼，经之营之。 译文：他们各自在论著中随意展示自己的气派，彼此对各家文献进行分析整理。译文：身为人臣，为人子，从治家到治国，由近及远，哪能容许轻易改变呢？如果周成王不应该打开金属缄谓定分之类看法的过失，我私下为您感到羞愧。夫釋縛脫艱，全真導氣，拯黎元於仁壽，濟羸劣以獲非三聖道，則不能致之矣。三圣的大道理，很难成功。庶厥昭彰聖暢玄言，有如列宿高懸張不亂泉淨瀅，鱗介咸分。【今译】希望这样能使上古圣人的旨意清楚明白，使那深奥的理论得到充分的陈述和阐发，就像天上众星高挂，次序井都看得清清楚楚。4之著矣，亦天之假也。也是天之借助啊。1译文：它的文辞义理高深古奥广博精微，上而彻底探究天文，下而深入研究地理，中 而详尽了解人事。大如阴阳变化的规律，小如草木昆虫的生态、音律象数的源、脏 腑经络的原委，没有不详细指出并陈列的。3歧贰毕彻，一展卷而重门洞开，秋毫在目。译 文：从此就条理分明，纲目确立，使晦涩的内容清楚，使隐微的道理显露，大小问题 完全明畅，分歧之处全部解决，一翻开书本便像一重重门户彻底打开，非常微的 含 义都历历在目。4的日子了。这是我反复思考而不敢回避的原因啊2.亡如世鲜知十之才士，以阙如为恥惟务按图索骥。译文：无奈社会上缺少善于触类旁通的有才识的医生，不知变通地就伤寒而论伤寒。4先贤之格言，摅生平之心得，穷源竟委，作为是书。（吴鞠通效法各家。他担忧这个社会对温病蒙昧不清，于是传述前代医家的格言，抒发平生的心得，彻底地探究温病的源流，写成这部书。2敌。身非木石，其能久乎?怎么能忍受长久呢？3是由桓侯抱将死之疾，而怒扁鹊之先见，以觉痛之日，为受病之始也。把感觉到病痛的时候，当作患病的开始。5哉!王乔争永年，为什么说养生没有益处呢？1.鼓事外之口吻，发言非难；挠反掌之安危，惑乱最易。危，迷惑人心如反掌般容易。3.悞错乱?不清的时候，怎能有众多的错乱？5．然必也小大方圆全其才，仁圣工巧全其用，能会精而可以当性命之任矣。•2归之燥政，迨至山空月小，水落石出，天降繁霜，地凝白卤，一往坚急劲切之化，反谓凉生，不谓燥乎?芳香遍野，万物结实，这些都归于燥气的时令，等到树5而燥气先伤上焦华盖，岂不明耶?[译文]凡书方案，字期清爽，药期共晓?的问题还不紧要，至于药名，那么药铺中的人难道都能认识草