2021年高考历史真题和模拟题分类汇编专题04中国古代的科学技术与文学艺术成就含解析

PAGE27-专题04中国古代的科学技术与文学艺术成就第Ⅰ部分2021年高考真题1.（2021·山东高考选考·4）明中叶以后，添加插画的书籍大量刊行，出现了众多以绘画为主体的画本，甚至一些知名画家也受雇于坊刻。这说明当时A．画本成为知识传播主要载体B．市民文化是社会主流文化C．社会审美旨趣出现阶层分化D．书籍出版商业化程度加深【答案】D【解析】明中叶以后，由于商品经济发展和市民阶层的壮大，画本和添加插画的书籍大量刊行，是服务于市民阶层的需要，所以这是书籍出版业商品化的程度加深的体现，故选D项；题干只提到了画本这一知识传播的载体，并没有与其他载体的比较，没法得出画本是主要载体的结论，排除A项；明中叶之后，理学和心学为核心的儒家文化是社会主流文化，而不是市民文化，排除B项；题干仅提到了画本的流行，这是市民阶层的需要，没有提到阶层的分化，排除C项。2.（2021·浙江高考选考1月·6）我国古代一部著作有《农桑通诀》《百谷谱》《农器图谱》三部分，书末附有《活字印书法》，系统记录木活字印刷的新成就。后人盛赞此书：“文章尔雅，绘画亦皆工致。”此书作者是A．王祯B．沈括C．毕昇D．葛洪【答案】A【解析】据材料“书末附有《活字印书法》，系统记录木活字印刷的新成就”可知，元代王祯成功创制木活字，该书为王祯的《农书》，有《农桑通诀》《百谷谱》《农器图谱》三部分，故选A项；沈括《梦溪笔谈》是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作，排除B项；北宋平民毕昇创造了（泥）活字印刷术，实现了印刷史上的一大革命，排除C项；东晋葛洪（道教理论家、著名炼丹家和医药学家）《抱朴子·仙药》中已经提到“火药”，所著《抱朴子》继承和发展了东汉以来的炼丹法术，排除D项。3.（2021·浙江高考选考6月·2）秦兵马俑造型精美，比例匀称，神态逼真，威武雄壮的军阵生动再现了秦统一中国的磅礴气势。秦兵马俑大型艺术群塑体现了A．和当地的自然环境和谐地融为一体B．实用性与装饰性精确巧妙地结合C．鲜明的民本意识和高超的表现技巧D．高度概括和细腻写实的艺术手法【答案】D【解析】秦兵马俑大型艺术群塑体现了高度概括和细腻写实的艺术手法，真实地刻画秦军的风采，形象地展示秦朝军队的兵种、编制和武器装备的情况，生动地再现了两千多年前秦军的磅礴气势，是我国雕塑艺术史上的一支奇葩，故选D项；长城的修建采取因地制宜原则，和当地的自然环境和谐地融为一体，取得了协调一致的效果，排除A项；紫禁城许多建筑构件集实用性与装饰性于一体，如太和殿两侧及乾清门前的鎏金大铜缸，外表富丽精致，除了消防灭火的作用以外，还是一种很好的装饰品，排除B项；民本意识就是广大人民的根本的认知，是广大人民对事物判断的一致认知，材料不涉及，排除C项。4.（2021·浙江高考选考6月·5）唐代书法在风格上兼容南北，达到一个新高度。其中，由欧阳询、颜真卿、柳公权创立的欧体、颜体和柳体等书法字体，被后世学习与临摹。他们自创一格的“书法字体”属于A．小篆B．隶书C．楷书D．草书【答案】C【解析】欧阳询、颜真卿、柳公权创立的欧体、颜体和柳体等书法字体都属于楷书，其字形方正，规矩严整，故选C项；小篆创始于秦代，字体略长，笔画圆匀，富于图案美，排除A项；隶书始于秦朝，成熟并通行于汉魏时代，字形结构平衡对称，整齐安定，排除B项；草书把中国书法的写意性发挥到极致，变化丰富，奔放跃动，最能表现和抒发书法家的感情，排除D项。5.（2021·浙江高考选考6月·8）学习中国古代科技发展史，判断下列有关清代科技发展状况的叙述，不正确的是A．使用支撑式指北罗盘用于方向测定B．创造了早期自动爆炸的地雷、水雷和定时炸弹C．避暑山庄、圆明园的营造展现出高超的建筑技术D．使用铜活字印制的最大的一部书是《古今图书集成》【答案】B【解析】明代创造了早期自动爆炸的地雷、水雷和定时炸弹，而不是清代，故B项错误，符合题意；清代使用支撑式指北罗盘用于方向测定，故A项正确，不符合题意；避暑山庄内的建筑，采取“因之地势，度土之宜”的分散布局方式，各风景点之间巧妙地运用各种造景手法，将楼台廊庞、桥亭轩榭、寺观塔碣，都巧妙地因借地形，形成一处处动人的连续画面；圆明园汇集全国的名园胜景，大胆吸收外国的建筑形式与内容，以断续的山丘、曲折的水面将广阔的空间分割成大小百余处各具特色的建筑群，再用长廊、曲径、桥梁、墙垣构成山重水复、层层叠叠的园林空间，故C项正确，不符合题意；清代编订的《古今图书集成》是使用铜活字印制的最大的一部书，故D项正确，不符合题意。第Ⅱ部分2021年各地模拟试题一、选择题1．（2021·安徽“五校联盟”第二次联考·24）甲骨文中记载：“己巳卜，兄（同“兇”），贞其燎于盟室（用嘉草、莽草熏燎等办法防控病毒），叀小羊（向鬼神祭祀）”据材料可知，殷商时期（）A．防控疫情的应对措施科学理性B．占卜成为预防疾病的重要方式C．初步具有消毒隔离的防疫意识D．中医理论初步完成了体系构建【答案】C【解析】据材料甲骨文中记载“贞其燎于盟室（用嘉草、莽草熏燎等办法防控病毒）”可知，殷商时期已经初步具有消毒隔离的防疫意识，故选C项；“嘉草、莽草熏燎等办法防控病毒”这一层面只是一定程度上反映出防疫的意识，未能体现出整体的科学与理性，排除A项；材料体现的是占卜中的甲骨文反映出殷商时期的部分史实，而非强调占卜成为预防疾病的重要方式，排除B项；标志着中医理论初步完成了体系构建的医学书籍是《黄帝内经》，而《黄帝内经》创作年代是先秦至汉，排除D项。2．（2021·北京海淀区高三第二学期期末·1）解放后山西、陕西、北京等地陆续发现了西周甲骨文，其卜文排列章法、结体、用刀与商代甲骨文一脉相承，但有的字小如粟米，笔道细如发丝，具有与商代不同的书风，且象形字较商代为少，更加符号化。对以上信息理解正确的是（）A．甲骨文的使用扩大了商朝疆域B．周人继承和发展了商代的文化C．甲骨文作为书法艺术已经成熟D．畜牧业发展推动了甲骨文进步【答案】B【解析】据材料“其卜文排列章法、结体、用刀与商代甲骨文一脉相承”可知，西周甲骨文继承和发展了商代的文化，为春秋战国文字的发展成熟奠定基础，故选B项；材料是西周甲骨文，且文字的使用无法扩大疆域，排除A项；汉字发展为自觉的书法艺术是在魏晋南北朝，甲骨文是实用性文字，排除C项；兽骨只是甲骨文的书写材料，甲骨文进步最主要的在人的主观能动性，排除D项。3．（2021·安徽“江南十校”一模·24）《诗经·小雅》中的宴飨诗以君臣欢宴、亲友聚会为主要内容，多描写主人的慈惠、宴饮的礼节、酒肴的丰盛以及宾客对于主人盛情款待的感激和赞颂。这主要体现了（）A．好礼从善的价值取向B．统治阶级的骄奢淫逸C．宗室内部的礼乐仪式D．浪漫主义的创作风格【答案】A【解析】据材料“主人的慈惠、宴饮的礼节、酒肴的丰盛”“感激和赞颂”结合所学，燕飨诗是周王朝燕飨礼仪的产物，通过诗歌展现了主人按礼待宾的殷勤厚意，宾客对主人的感激和赞颂，体现了周朝待人以礼、与人为善的思想意识和价值取向，故选A项；骄奢淫逸形容生活放纵奢侈，荒淫无度，而“君臣欢宴、亲友聚会”并不能反映统治阶级的骄奢淫逸，排除B项；宴飨诗还描绘“亲友聚会”不仅仅体现的是宗室内部的礼乐仪式，排除C项；根据所学，《诗经》属于现实主义文学，排除D项。4．（2021·山东名校联盟高三下学期开学考试·2）春秋时期，秦医不仅在救死扶伤和医学实践上取得了显著成就，还在防疫和养生等方面形成了秦人自己的医学理论。《睡虎地秦简》中有关于“丙与里人及甲等会饮食，皆莫肯与丙共桮（杯）器”的记载。据此可知，秦国医学（）A．产生于长期的战争环境中B．占主导地位的是官方医学C．注重实践与理论间的联系D．形成完整的疫病预防体系【答案】C【解析】据材料“秦医医学实践上取得了显著成就，还形成了秦人自己的医学理论”，可知秦国医学是医学实践与医学理论相结合的产物，故选C项；材料强调的是秦朝医学具有实践与理论相结合的特点，而未涉及到秦朝医学产生于战争环境中的背景，排除A项；材料强调的是秦朝医学具有实践与理论相结合的特点，而未说明秦朝官方医学的地位，排除B项；“在救死扶伤和医学实践、防疫和养生形成了医学理论”，可知仅涉及有关防疫和养生方面的医学理论，并未形成完整的疫病预防体系，排除D项。5．（2021·湖南永州三模·3）《史记·滑稽列传》中载：“（战国时期）州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹。”魏晋时期的画像砖（如下图）亦有此种宴乐场景的描绘。材料可以用来说明（）A．民众的社会生活丰富多彩B．社会风气逐步走向开放C．宴乐游戏成为民众娱乐选择D．文人意趣影响市井风情【答案】C【解析】《史记》是中国第一部纪传体通史，史料价值很高，而画像砖作为实物史料更是具有极高的史料价值，材料中二者均提到民众宴乐的场景，故可以用来说明宴乐游戏成为民众娱乐选择，故选C项；材料仅提及民众宴乐的场景，而这仅属于社会生活的一部分，不能因此说明民众的社会生活丰富多彩，排除A项；材料中已指出此种场景在战国时期已出现，B项“逐步”表述错误，排除B项；文人意趣体现在绘画艺术上即是追求“形神兼备”，重视意境，而宴乐场景与此不符，排除D项。6．（2021·安徽芜湖二模·25）如图所示，秦代小篆“整齐庄严，纤劲秀丽”之美在秦封泥和汉瓦当上都有所呈现，这反映了（）右丞相印（秦封泥）

长乐未央（汉瓦当）A．我国书法艺术走向成熟B．秦汉保密手段渐趋完善C．秦汉政治制度重大变革D．民族传统文化得以传承【答案】D【解析】据材料“秦代小篆‘整齐庄严，纤劲秀丽’之美在秦封泥和汉瓦当上都有所呈现”可知秦代小篆被继承下来，故选D项；据所学，我国书法艺术走向成熟是在两晋时期，与材料时间不符，排除A项；据所学仅以封泥不能判断保密手段完善，排除B项；材料没有涉及政治制度的变革，排除C项。7．（2021·江西南昌二模·24）相对秦系书法的正统继承，楚系书法则有着与之相反的反叛性。其反叛性的萌芽开始于西周时期的《楚大林钟》和《楚公逆鎛》，之后经过一段时期的发酵酝酿，一种全新的的书法风（如下图）就在南方大地流行起来。这反映了春秋战国时期（）A．中华书法一体多元特征B．市民阶层队伍壮大C．中华文明多源一体特征D．文字尚未形成体系【答案】A【解析】秦系书法和楚系书法均属于中华书法的两大分支，而据材料“正统继承”“反叛性”可知，二者却风格各异，自成体系，体现了中华书法一体多元的特征，故选A项；市民阶层是伴随着商品经济的发展而壮大起来的，春秋战国时期贵族制走向衰落，农民阶级和地主阶级兴起并壮大，B项不符合史实，排除B项；中华文明是“多元一体”的特征，而非“多源一体”，前者强调的是起源的同根性，而后者强调的是多个起源，不符合史实，排除C项；商朝甲骨文的出现说明中国文字已初步形成体系，排除D项。8．（2021·广东深圳二模·2）图1为汉武帝时期的“大飞鸿”“玉兔蟾蜍”“延益寿”瓦当，分别代表“太阳”“月亮”“延寿”，寓意“日月同辉、天人合一、延年益寿”。这些瓦当体现了（）图1A．社会观念与艺术审美的结合B．科技发展与人文价值的统一C．政治一统与经济繁荣的盛况D．儒家思想与市井风情的杂糅【答案】A【解析】瓦当是指古代中国建筑中覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡，前刻不同图案，可以起到装饰作用，展现了古人的艺术审美，而所刻图案，表达了“日月同辉、天人合一、延年益寿”等社会观念，说明社会观念与艺术审美的结合，故选A项；瓦当的雕刻图案属于手工业部门成果，与科技发展无关，排除B项；“日月同辉、天人合一、延年益寿”等表达了社会民众对于生活的美好愿望，不仅仅是政治一统，C项太片面，排除C项；“日月同辉、天人合一、延年益寿”是普通民众对美好生活的祈愿，只有“天人合一”体现了儒家思想，D项太片面，排除D项。9．（2021·河北秦皇岛二模·2）二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。下列关于二十四节气的说法错误的是（）A．政府重农思想的体现B．农民生产经验的总结C．历法领先世界的标志D．古代天文学家的智慧【答案】C【解析】二十四节气是古代农业生产经验的积累，反映在历法中看不出“领先世界”，故C项错误，符合题意；政府制定的《太初历》体现重农，故A项正确，不符合题意；“起源于黄河流域”反映是农民经验的总结，故B项正确，不符合题意；“明确了二十四节气的天文位置”反映了古代天文学家的智慧，故D项正确，不符合题意。10．（2021·江苏新高考第二次适应性考试·2）据《史记》等书记载，西汉时人们热衷“驰逐”运动，连温良谨慎的汉文帝也期求这种“追速致远”的竞技乐趣。汉武帝执政，尚武之风益起，社会上又流行军事武艺运动。该记载表明，在西汉（）A．察举选官注重军功B．国家统治崇法抑儒C．时代风尚奋疾勇进D．崇武习气上行下效【答案】C【解析】西汉汉武帝时期尚武之风浓烈，这是因为汉武帝时期汉朝国力强盛，说明时代风尚奋疾勇进，故选C项；材料说明西汉汉武帝时期尚武之风浓烈，没有涉及察举选官问题，排除A项；汉武帝时期确立了儒家思想的正统地位，排除B项；“汉文帝也期求这种‘追速致远’的竞技乐趣”并非崇尚习武，与“上行下效”不符，排除D项。11．（2021·贵州普通高等学校招生适应性测试·26）东汉张仲景在《伤寒杂病论》中认为医学“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”；唐代孙思邈提出“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”。这反映了古代中医（）A．区分亲疏贵贱的病患差别B．坚持医德至上的价值取向C．贯彻医技优先的行医理念D．恪守安生立命的职业规范【答案】B【解析】据材料“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄”“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，可知二人都重视生命，强调医学救死扶伤的职业道德，故选B项；“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄”指治病不分贵贱，排除A项；材料提到的是行医的职业操守，并不涉及医技优先，排除C项；安身立命指生活有着落，精神有寄托，与材料信息无关，排除D项。12．（2021·福建三明三模·3）东汉末年，瘟疫横行，年年战乱。这些状况直接反映在文学作品中，出现“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”、“老骥伏板，志在千四。烈士暮年，壮心不已”等诗句，这些诗句（）A．批判社会的黑暗动荡B．是诗人对生命意义的思考C．有利于巩固曹魏政权D．奠定了田园诗的风格基础【答案】B【解析】据材料“人生几何”、“譬如朝露”、“老骥伏枥，志在千里”可知，其都是曹操表达对于人生意义的思索，故选B项；《短歌行》、《龟虽寿》虽是有在批判社会现实，但题干提到的诗句主要是有关作者的情感抒发，排除A项；东汉末年曹操当政时期，曹魏政权是逐渐衰落，《短歌行》、《龟虽寿》正是曹操不尽人意的情感抒发，排除C项；奠定了田园诗的风格基础是陶渊明，排除D项。13．（2021·辽宁沈阳三模·3）西晋著名地图学家裴秀确定了绘制地图的重要原则——“制图六体”。但中国古代地图却没有固定方位：若地图中陆地在上，海洋在下，是从船上望向大陆，服务于沿海航行；若海洋在上，陆地在下，则是在陆地上观察大海，以备海防。由此可知中国古代的地图绘制（）A．缺乏相应制图学理论B．更注重地图的实用性C．受到小农经济的约束D．深受地理环境的影响【答案】B【解析】据材料“若地图中陆地在上，海洋在下，是从船上望向大陆，服务于沿海航行；若海洋在上，陆地在下，则是在陆地上观察大海，以备海防”可知，由于古代地图绘制没有固定的方位，要根据地图的用途绘制，体现了地图的实用意义，故选B项；题干中绘制地图的重要原则为“制图六体”，是地图绘制的理论基础，排除A项；根据材料可知，古代地图服务于航海与海防，小农经济主要是在陆地耕作，与之无关，排除C项；材料反映的是地图绘制受用途的影响，而不是地理环境的影响，排除D项。14．（2021·青海西宁一模·25）东晋顾恺之根据西晋张华讽谏皇后贾南风擅权并劝说宫嫔遵规守范的《女史箴》文12节，画了一卷12段《女史箴图》，画面典雅，线条优美，色彩明丽，画中女性形美神韵气华。其中《冯媛挡熊》描绘了冯婕妤以身挡熊、保护汉元帝的故事，《班婕妤却辇》描绘了班婕妤不与汉成帝同辇、以防成帝恋女色而误朝政的故事，其余画段均无特定对象和典故。该画卷说明（）A．东晋绘画以女性人物为主要题材B．艺术具有审美与教化的双重功能C．汉代和晋代女性的地位空前提高D．绘画的讽谏作用得到了充分体现【答案】B【解析】据材料“保护汉元帝”“防成帝恋女色而误朝政”等信息可知这两幅画带有一定的教化功能，说明该花卷具有审美和教化的双重功能，故选B项；仅根据顾恺之《女史箴图》不能得出东晋绘画以女性人物为主要题材的结论，排除A项；“空前提高”的说法不符合史实，排除C项；材料反映出《女史箴图》中的两幅具有审美和教化的双重功能，至于讽谏作用是否得以体现无法得出，排除D项。15．（2021·湖北武昌高三5月质量检测·4）与六朝的志怪小说相比，宋代的话本的主人公已经不是神鬼，而是现实生活中的人，作品也具有比较丰富的社会内容。出现这种变化的根源是（）A．宋城市经济繁荣B．科举制度的影响C．统治阶级的推动D．市民阶层的壮大【答案】A【解析】根据材料“作品也具有比较丰富的社会内容”结合所学可知，宋代话本的世俗性增强，是因为宋代城市经济繁荣的推动，迎合市民阶层的需要，故选A项；科举制度的发展有利于加强儒学的影响，而非推动世俗文学进步，排除B项；世俗文学的发展是市民阶层的选择，而非统治阶级推动的结果，排除C项；市民阶层的壮大是市民文学兴起的重要原因，但根源在于城市经济的繁荣，排除D项。16．（2021·全国Ⅰ卷高三5月模拟高考适应性测试·25）中国现存最早的两种竹简数学文献《数》《算数书》和传世文献《九章算术》都对盈不足术、按爵位分配财产、赋役分派、大型工程劳力的安排等问题进行了详细的描述，并提出较为有效的解决方式。这说明中国古代数学（）A．历史渊源较久远B．服务于现实需要C．重视逻辑与推理D．居世界领先地位【答案】B【解析】据材料“都对盈不足术、按爵位分配财产、赋役分派、大型工程劳力的安排等问题进行了详细的描述”可知，这些数学著作具有明显的服务现实的功能，故选B项；材料主旨意在说明古代数学的实用性，排除A项；据所学，数学为代表的中国古代科技重视经验总结，并不重视逻辑与推理，排除C项；材料没有涉及世界数学，无法体现中国古代数学在世界上的地位，排除D项。17．（2021·天津南开区一模·3）皇甫谧是魏晋时期著名学者，他吸收魏晋以前的针灸学成就并结合自己的临床经验写成《针灸甲乙经》，成为针灸学的经典文献。他在《针灸甲乙经》序中说：“若不精通于医道，虽有忠孝之心，仁慈之性，君父危困，赤子涂地，无以济之。”他把精通医道和政治社会责任感联系起来看待，把被传统视为小道末技的医术提升为实现儒家仁道的必备之术，强调人人皆应知医。据此可知，皇甫谧（）A．注重对医学文献的整理B．重视医道的地位和作用C．强调理论与实际相结合D．淡泊名利专注学术研究【答案】B【解析】据材料“他把精通医道和政治社会责任感联系起来看待，把被传统视为小道末技的医术提升为实现儒家仁道的必备之术，强调人人皆应知医”可知皇甫谧希望提高医道地位，发挥医道在社会中的作用，故选B项；材料反映的是皇甫谧对医道的重视而非对于医学文献的整理，排除A项；材料反映的是皇甫谧的医学理论，并未强调理论与实际的结合，排除C项；皇甫谧强调为医与做人之间的关系，与淡泊名利无关，排除D项。18．（2021·西南三省三校“3+3+3”高考备考诊断性联考二·25）图5是“司空琅琊康王墓表”，以碑体的篆书与楷书写成，墓主是司马金龙。碑文中可见下列资料：“大代”（国号）、“太和”（年号）、“司空、镇西大将军、吏部尚书、冀州刺史”（官衔）、“琅琊”（郡望）等。根据这些线索，可以推定墓主的年代是（）图5A．战国B．秦代C．西汉D．北魏【答案】D【解析】据材料“‘大代’（国号）、‘太和’（年号）、‘司空、镇西大将军、吏部尚书、冀州刺史’（官衔）、‘琅琊’（郡望）”等可知应指北魏，故选D项；战国时期没有篆书与楷书，排除A项；秦代没有楷书，排除B项；西汉没有“吏部尚书”，排除C项。19．（2021·江西南昌三模·26）《隋书·音乐志》记载了大业二年在洛阳演出“百戏”的盛况：“……每岁正月，万国来朝，留至十五日。于端门外，建国门内，绵亘八里，列为戏场。百官起棚夹路，从昏达旦，以纵观之，至晦而罢。这一现象表明隋朝（）A．民间艺术迎合统治阶层B．市民阶层扩大推动世俗文化繁荣C．朝贡贸易促进文化交流D．民间戏曲整合了社会价值的取向【答案】A【解析】据材料“‘百戏’……每岁正月，万国来朝……百官起棚夹路，从昏达旦”可知官方组织百戏表演，向他国使者展现国力，体现了民间艺术迎合统治阶层，故选A项；隋朝时期商品经济并未得到充分的发展，而市民阶层以商人、百工、城市平民为主体，排除B项；隋朝的“万国来朝”以政治性行为为主，朝贡贸易的说法不妥当，排除C项；材料中未提及“百戏”内容，无法得知社会价值取向整合的问题，排除D项。20．（2021·四川广元三模·26）唐代参与体育活动的女性遍及社会各个阶层。诗人王建的《宫词》描写宫廷妇女的游艺生活，所涉项目包括乐舞、打球、竞渡、射猎、弹棋、博弈等。广大平民妇女以及优伶、伎女等，也都能在闲暇的时间，加入到体育活动中去。材料反映了当时（）A．妇女成为建设的主要力量B．政府实行重武轻文的方略C．理学的社会影响有所减弱D．崇尚健壮武勇的社会风气【答案】D【解析】据材料“参与体育活动的女性遍及社会各个阶层……乐舞、打球、竞渡、射猎、弹棋、博弈等”可知唐代体育活动的广泛和流行，反映了崇尚健壮武勇的社会风气，故选D项；体育活动主要是娱乐健体，和建设无关，排除A项；材料内容没有提及轻视文官，排除B项；宋代理学兴起，排除C项。21．（2021·宁夏银川二模·26）踏歌是我国古代的民间舞蹈，男女相聚，手袖相连，踏地为歌；到唐代，踏歌成为民间和宫廷庆祝节日的常见节目，参与者多达千余人，长达三个昼夜，场面恢宏。这体现了（）A．宫廷文化与民俗风情的交融B．开明政治与开放风气的统一C．农耕文明与游牧文明的融合D．门阀政治与平民政治的妥协【答案】A【解析】据材料“到唐代，踏歌成为民间和宫廷庆祝节日的常见节目，参与者多达千余人，长达三个昼夜，场面恢宏”可知原本是民间文化习俗的“踏歌”，传入宫廷成为共同庆祝的习俗，反映了民俗与宫廷文化的融合，宫廷文化对民俗有所吸纳，民俗影响宫廷文化，故选A项；材料仅反应民间风俗流入宫廷，不涉及政治是否开明，排除B项；踏歌属于农耕文明的舞蹈，与游牧民族关系不大，排除C项；材料说的是风俗从民间流入宫廷，不能体现门阀政治对平民政治的妥协，排除D项。22．（2021·山西晋中三模·26）唐代僧人怀素以草书著名，时人评论怀素草书“援毫掣电，随手万变”，似“惊蛇走虺，骤雨狂风”，可说字字飞动。据此可知，草书（）A．结构严谨B．气象灵动C．笔画繁杂D．技法内敛【答案】B【解析】据材料“惊蛇走虺，骤雨狂风”，可知草书具有写意性强和灵动性等特征，故选B项；楷书结构严谨，排除A项；草书笔画相对简洁，排除C项；材料体现的是张旭书法的开放性，内敛性的说法错误，排除D项。23．（2021·云南昆明“三诊一模”高考模拟考试·26）唐中宗时，吐蕃使团曾与李邕为代表的皇家球队举行马球比赛，皇帝亲临观看；高丽、日本等国也有与唐王朝进行马球竞技的文字记载；新科进士及第后，会在长安月灯阁举办马球竞技以示庆祝。据此可知，马球运动（）A．推动中外交流B．主导体育发展C．影响价值导向D．彰显时代气息【答案】D【解析】据材料“马球比赛，皇帝亲临观看……马球竞技……举办马球竞技以示庆祝”可知唐朝非常流行马球比赛，反映了唐朝豪迈奔放的时代气息，故选D项；材料“新科进士及第后……举办马球竞技以示庆祝”与中外交流无关，排除A项；材料中没有其他体育运动的对比，无法体现马球运动的主导地位，排除B项；材料主旨是马球运动受欢迎，价值导向是指社会或群体、个人在自身的多种具体价值取向中将其中某种取向确定为主导的追求方向的过程，与材料无关，排除C项。24．（2021·江苏南京三模·3）下图为唐代卷草纹，该纹在魏晋时期由丝绸之路传入中国的忍冬纹演变而成。忍冬纹花卉形态消瘦、清朗，纹样简单，单纯质朴，而唐卷草纹多与牡丹、石榴、凤凰等动植物纹样灵活组合，变得雍容华丽。这一变化（）图2A．体现唐文化兼收创新的特征B．突显中外文化交流互动深入C．源自唐朝海上丝绸之路开通D．说明物种丰富决定艺术形式【答案】A【解析】唐代吸收传入中国的忍冬纹，与牡丹、石榴、凤凰等动植物纹样灵活组合，形成雍容华丽的卷草纹，说明唐文化兼收创新的特征，故选A项；互动是彼此联系，相互作用的过程，唐代卷草纹由传入中国的忍冬纹演变而成没体现互动，排除B项；西汉海上丝绸之路开通，排除C项；“决定”说法过于绝对，排除D项。25．（2021·安徽“江淮十校”第三次联考·26）图4为唐朝敦煌壁画《五台山图》的局部。壁画中既有腾云驾雾的佛、菩萨、神鸟，也有众多的市井俗人和各类建筑，可谓“一壁看尽人神相。”据此可知，该壁画体现出（）图4A．统治者举行三教并行的政策B．风俗画与文人画的相互杂糅C．佛教思想处于社会主导地位D．浪漫主义与现实主义的融合【答案】D【解析】据材料“壁画中既有腾云驾雾的佛、菩萨、神鸟，也有众多的市井俗人和各类建筑”可知壁画既有想象也有写实，体现了浪漫主义与现实主义的融合，故选D项；据材料“壁画中既有腾云驾雾的佛、菩萨、神鸟”可知壁画主要体现的是佛教信息，排除A项；据所学文人画主要是写意为主，多取材于山水、花木，材料绘画取材于宗教属于宗教画，排除B项；据所学仅以一副壁画不能说明佛教在社会中的地位，排除C项。26．（2021·安徽合肥二模·27）《唐诗画谱》由明代书商黄凤池编辑，为诗、书、画三美合一的版画图谱。诗选唐诗五言、六言、七言各五十首左右，书求名公为之挥毫，画请名笔为之染翰，刻版出自徽派名工之手，被时人誉为“诗诗锦绣，字字珠玑，画画神奇”。这（）A．体现当时艺术名家辈出B．折射出新经济因素的发展C．反映了时人的审美取向D．说明印刷技术的创新突破【答案】C【解析】据材料“诗、书、画三美合一”“诗诗锦绣，字字珠玑，画画神奇”等信息可知，明代艺术氛围浓厚，追求诗、字、画的精美、雅趣，反映了时人以消闲遣性、修身养性为目的审美取向，故选C项；《唐诗画谱》只能反映当时人们在字、画、刻版上追求精美，艺术名家辈出不符合材料主旨，排除A项；材料中的明代《唐诗画谱》只是将精选的唐诗集合，然后在书、画、刻版上力求精美，没有体现新的艺术因素，无法折射出新经济因素即资本主义萌芽发展，排除B项；结合所学，印刷技术的创新突破是北宋时期的活字印刷术，排除D项。27．（2021·江苏苏锡常镇二模·3）《梦溪笔谈》是北宋沈括所撰的一部兼具自然科学与人文科学的综合性笔记体著作，共609个条目，其中有关自然科学的条目如下：《梦溪笔谈》自然科学条目分类表（摘编自祖慧：《沈括评传》）内容条数内容条数内容自然观（阴阳五行）13数学12自然观（阴阳五行）物理学40化学9物理学天文学26地学37天文学生物医学88工程技术30生物医学由此可知该著作（）A．系统总结了古代科技成就B．主要以自然科学为研究对象C．记录并指导人民生产实践D．没有摆脱经验型实用性思维【答案】D【解析】从表格看出，《梦溪笔谈》中，与小农经济生产关系密切相关的天文学、医学等条目较多，体现出中国古代科技实用性的特点，故选D项；《梦溪笔谈》是综合性笔记体著作，不是系统总结古代科技成就的著作，排除A项；表格仅仅列举自然科学的条目，没有列举人文科学的条目，是否主要以自然科学为研究对象的结论无法得出，排除B项；《梦溪笔谈》是综合性笔记体著作，不能指导具体的生产实践，排除C项。28．（2021·河北邯郸二模·4）宋代画院如同学校，设立佛道、人物、山水等科目，分门培养人才，画院考试常以古诗句为题，如“踏花归去马蹄香”“乱山藏古寺”“竹锁桥边卖酒家”“蝴蝶梦中家万里”等。这说明，宋代画院试题（）A．强调画作形似神韵的统一B．倡导绘画应表达深邃的意境C．注重提高画家的文化修养D．关注对自然景物的逼真摹写【答案】B【解析】画院考试常以古诗句为题，而古诗往往包含有一定的意境，从而借此表达作者的情感，故选B项；古诗表现的是意境，也就是神韵，但是画院考试题里面没有体现形似的要求，排除A项；题干提到的是画院试题有关于古诗意境的要求，没有提到画家的文化素养问题，排除C项；画院试题要求有古诗的意境，并没有要求有自然景物的逼真摹写，排除D项。29．（2021·华中师大一附中高考押题卷·26）宋代人记述当时“吴越闽蜀，家能著书，人知挟册”“人人尊孔孟，家家诵诗书”。这反映了宋代（）A．思想控制不断强化B．经济重心完全南移C．程朱理学影响广泛D．文化下移趋势显著【答案】D【解析】宋代南方各地民间文化氛围浓厚，读书之风盛行，出现“人人尊孔孟，家家诵诗书”的现象，故选D项；文化氛围的浓厚，并不意味着思想控制的强化，排除A项；仅是南方民间读书之风盛行，不能反映南北经济的差异，排除B项；南宋后期，程朱理学受到官方推崇，家家户户尊崇孔孟，并没有尊崇程朱，排除C项。30．（2021·河南中原名校高三下学期质量考评·26）下图为宋代雕版书籍价格变化曲线图。据图可知，宋代（）A．雕版印刷术助推文化发展B．书籍的排版技术大为提高C．市民阶层对文艺追求强烈D．印刷术得到民众普遍关注【答案】A【解析】据上表，可知从1147年至1183年宋代雕版书籍价格呈下降趋势，这有利于文化教育的普及与发展，故选A项；材料说的是书籍价格，并不是排版技术，排除B项；市民追求强烈说明需求增加，会导致书籍价格上升，排除C项；“普遍关注”表述过于绝对，排除D项。31．（2021·浙江杭州二模·5）苏轼在《东坡志林》中曾谓：“王彭尝云，途巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话，至说三国事，闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者，闻曹操败，即喜唱快。”这一材料不能说（）A．理学产生有其独特的社会风气B．商品经济发展促使市民艺术活跃C．迎来古典白话小说的黄金时代D．话本艺术受社会主流思想的影响【答案】C【解析】明清时期，中国社会政治和经济出现了新的景象，社会生活亦趋复杂丰富，古典小说创作进入了繁盛时期，故选C项；“闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者，闻曹操败，即喜唱快”说明“尊刘贬曹”，这是人们拥护皇室正统的表现，即宋代理学的产生与社会风气有关，排除A项；“途巷中小儿薄劣……令聚坐听说古话”体现宋代商品经济发展促使市民艺术活跃，排除B项；“闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者，闻曹操败，即喜唱快”说明话本艺术受社会主流思想（儒家伦理观念）的影响，排除D项。32．（2021·福建部分地区高三毕业班质量检测·4）宋代之前，弥勒佛造像严格遵循经论中的造像仪轨，如“眉如初生月”“面净如满月”“身不曲”等；两宋时期弥勒却出现了笑容可掬、大腹便便的形象。弥勒佛造像的变化（）A．反映了社会审美的畸变B．深受理学发展的影响C．体现了三教合流的趋势D．适应了世俗文化需求【答案】D【解析】据材料“两宋时期弥勒却出现了笑容可掬、大腹便便的形象”可知此时的弥勒更具亲和力，反映了商品经济发展，市民阶层的世俗文化需求增加的时代特征，故选D项；材料仅突出弥勒形象的变化，并非社会生活领域，且“畸变”一词夸大，排除A项；理学强调规范，与“笑容可掬、大腹便便的形象”不符合，排除B项；三教合流是唐代的时代特征，宋代已是程朱理学占统治地位，排除C项。33．（2021·北京丰台区二模·4）元朝时期，忽必烈下诏，命郭守敬组织天文测量。这次测量在全国设27个观测点，历经4年，取得了精确的数据。郭守敬亲临观测，编制出新历法。忽必烈按“敬授民时“的古语将其命名为《授时历》，在全国正式颁行。《授时历》的编制与颁行（）①得到了封建统治者的支持②体现了科学家严谨的科学态度③推动了全国统一局面形成④为农业生产提供了有效的指导A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④【答案】C【解析】据材料“忽必烈下诏，命郭守敬组织天文测量”可知得到统治者支持，故①正确；据材料“这次测量在全国设27个观测点，历经4年，取得了精确的数据”可知体现了科学家严谨的科学态度，故②正确；据材料“元朝时期，忽必烈下诏”并结合所学可知，《授时历》制定时元朝已实现统一，故③错误；历法的颁布对农业生产可以起到指导作用，故④正确；选择C项符合题意。34．（2021·福建普通高等学校招生统一考试适应性检测·5）元朝时，汉族文人常用散曲来抒发愁闷情怀：“恰似南柯一梦，季伦锦帐，袁公瓮牖”，“想人生有限怀，浑几个重阳节”，“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”。这一现象产生的主要因素是（）A．程朱理学日趋僵化B．商品经济蓬勃发展C．统治者废除科举制D．社会黑暗人民困苦【答案】C【解析】文人读书的目的在于求取功名，而元代长期废除科举制，使得汉族文人读书致仕之路被堵，这是汉族文人产生愁闷情怀的主要原因，故选C项；程朱理学日趋僵化是在明清时期，排除A项；商品经济蓬勃发展有利于丰富人们的物质生活，可以起到缓解人们愁闷情绪的作用，排除B项；科举被废使得读书人无法求取功名因而产生愁闷情绪，D项也会影响读书人，但并非主要原因，排除D项。35．（2021·天津南开区二模·4）下图是我国出土的古代杂剧砖雕图案。据此判断，元杂剧（）A．以歌舞为艺术表现形式B．最终演变为流行的京剧C．完全取材于宫廷的生活D．已经有明确的角色分工【答案】D【解析】“古代杂剧砖雕图案”每个人物的衣着，动作完全不一样，可见在戏剧中可能已有明确的角色分工，故选D项；“古代杂剧砖雕图案”上不同角色无法体现舞蹈和音乐，排除A项；根据所学，京剧主要有清朝道光年间的徽班和汉剧等进京整合而成，与元杂剧没有联系，排除B项；“古代杂剧砖雕图案”上人物的着装绝大多数不是宫廷着装，无法判断题材是宫廷的，排除C项。36．（2021·辽宁大连一模·4）明朝的郑和船队常常在东北季风强劲的三月初从江苏太仓出发远洋航行。同时，郑和船队还利用了这一时期海流和波浪的作用自北向南顺利远航。这表明当时（）A．中国自然科技水平已领先世界B．我国的综合国力超越西方C．国人利用自然的认知水平较高D．明朝统治者鼓励海外贸易【答案】C【解析】利用自然的认知水平较高，与材料中“利用了这一时期海流和波浪的作用”“常在东北季风强劲”远航相符，故选C项；文艺复兴以后，面向现实世界、重视实践的风气促进了近代科学技术的迅速发展，科学研究的范围也不断扩大，领先世界与材料中“明朝”不符，且只靠航海技术并不能说明整个自然科技水平，排除A项；只靠航海技术并不能说明综合国力，排除B项；材料主旨是航海技术，未涉及鼓励海外贸易，实际上明朝统治者多数时候实行海禁，排除D项。37．（2021·山东日照高三5月校际联考·5）在元明戏曲小说中，唐代诗人李白被塑造成才华横溢的文士、蔑视权贵的狂士、针砭时弊的志士、仗义疏财的侠士、志高意远的逸士、嗜酒如命的酒中仙。元明文人对李白的形象塑造（）A．表达了对社会黑暗现实的愤懑B．寄托了士人的心理期待和追求C．宣扬了儒士兼济天下的价值观D．顺应了市民对世俗文化的需求【答案】B【解析】根据材料“唐代诗人李白被塑造成...文士...狂士..志士...侠士…逸士”，结合宋元时期的社会背景可知，宋元时期社会动荡，民族矛盾尖锐，尤其是元朝实行“四等人制度”，长时间废除了科举，文人士大夫进取无望，士人只能通过文学戏曲作品来表达个人的人生追求，故选B项；通过“文士”“志士”和“侠士”，可知这反映了文人士大夫的人生追求，而不是在批判社会现实，排除A项；“逸士”和“酒中仙”不是满足兼济天下的价值观，排除C项；文人对李白的形象塑造反映的是士人文化，而不是世俗文化，排除D项。38．（2021·四川宜宾三模·27）《三国演义》奉刘备为正统，并着力刻画了刘备的仁厚、诸葛亮的足智多谋、关羽的忠义，与曹操“乱臣贼子”形象形成鲜明对比；“三言两拍”中许多作品也被注入了宣传因果宿命和忠烈孝义的内容。这种创作风格反映出（）A．儒释道开始走向融合B．主流价值观影响文学创作C．小说成为了文学主流D．小说创作为专制统治服务【答案】B【解析】据材料“《三国演义》奉刘备为正统，并着力刻画了刘备的仁厚、诸葛亮的足智多谋、关羽的忠义，与曹操‘乱臣贼子’形象形成鲜明对比；‘三言两拍’中许多作品也被注入了宣传因果宿命和忠烈孝义的内容”，可知中国古代文学对人物形象的标准符合儒家思想的主流价值观提到的仁、义、忠、孝等，故选B项；宋代儒释道就已经融合成为理学，排除A项；明清时期小说才成为文学主流，排除C项；明清时期小说创作批判封建统治，宣扬儒家主流价值观，并不为专制统治服务，排除D项。39．（2021·安徽安庆示范高中高三4月高考模拟·33）在1495年，整个英国只出版了18本书。印刷术传到英国后，到1545年，随着15家印刷厂的建立，每年出版的书籍已达119本。到1695年，全国70多家印刷厂一共印刷出版了2092种图书。英国图书出版量的变化，表明印刷术（）A．加快了启蒙思想在欧洲传播B．为工业革命提供了技术支持C．提高了英国民众的民主意识D．有益于英国文化教育的发展【答案】D【解析】根据题干大意可知，随着印刷术的传入，英国印刷图书的数量和种类都出现了大幅度增加的情况，有利于文化知识的传播，促进了英国文化教育的发展，故选D项；材料中并未涉及图书里是否宣传了启蒙思想，且材料只反映了英国的情况，未涉及整个欧洲，排除A项；根据所学，工业革命的技术支持来源于内部手工工场技术的积累而非印刷术，排除B项；图书种类和数量的增加与民主意识提高没有必然关系，排除C项。40．（2021·辽宁大连二模·4）现藏于中国国家博物馆的《南都繁会景物图卷》被称为明代的“清明上河图”（见图1）该画描绘的是南京街市三月庆春游艺活动场面。画卷中的店牌招幌多达109个，还绘有“太平有象”“五谷丰登”“吉庆有余”“一统万年”等字样。这表明，该画除了歌颂王朝盛世和城市繁华外，还体现了（）图1A．南京城老百姓的生活普遍富庶B．明朝时期南京的城市布局合理C．明代画风从重写实转到重写意D．人们追求太平富足生活的心理【答案】D【解析】材料“太平有象”“五谷丰登”等体现的是当时人们追求太平富足的生活心态，故选D项；“普遍”一词过于绝对，排除A项；材料强调的人们对太平富足生活的追求，与南京城市布局无关，排除B项；材料侧重写实，并未体现画风转变，排除C项。41．（2021·江苏南京、盐城二模·5）董其昌是明朝文人画理论的集大成者。他认为：“画家以古人为师，已自上乘，进此当以天地为师。每朝起看云气变幻，绝近画中山……看得熟，自然传神。传神者必以形，形与心手相凑而相忘，神之所托也。”他意在强调绘画应（）A．效仿古人B．师法自然C．以形写神D．以心为本【答案】D【解析】“传神者必以形，形与心手相凑而相忘，神之所托也”，表明画出来的东西是通过内心的加工后、用手表达出来的，即以心为本，故选D项；“画家以古人为师，已自上乘”表明绘画效仿古人已是上乘，最重要的是传递出意境，绘画出相应的事物，排除A项；师法自然是绘画的技巧之一，董其昌重在强调以心为本，传递意境，排除B项；“传神者必以形，形与心手相凑而相忘，神之所托也”表明无需与实物一致，只要表达出相应的意境就行，强调的是意境，不是以形写神，排除C项。42．（2021·山东枣庄高三4月模拟考试·4）鞭打春牛是我国古代的一项传统文化民俗。明代吕坤在《题春牛图——山西示民》中，劝谕乡民：“新春一换，万物发生。女发志于纺绩，男发志于耕农，士发志而诵法贤圣，商贾发志而本分经营。”这一活动（）A．被赋予一定的教化意义B．开始成为竞技比赛活动C．适应了市民群体的需求D．受到士大夫阶层的吹捧【答案】A【解析】据“女发志于纺绩，男发志于耕农，士发志而诵法贤圣，商贾发志而本分经营”可知，鞭打春牛被赋予了劝谕乡民的作用，说明具有一定的教化意义，故选A项；据“鞭打春牛是我国古代的一项传统文化民俗”可知，该活动并非竞技比赛，排除B项；这一活动主要是为了劝谕乡民，而非适应市民群体需求，排除C项；“受到吹捧”的说法过于夸张，排除D项。43．（2021·湘豫名校联盟高三4月联考·27）明代科学家宋应星所著的《天工开物》是一部综合性科技著作，在当时刊刻发行后，很快流通南北各地。以下是选自该书众多插图中的两幅。（注：耔zǐ

，即在禾苗上培土）图5

图6据此可知，当时（）A．小农经济模式得到固化B．经济整体水平落后于西方C．江南生产技术水平提高D．科技对生产发展意义重大【答案】D【解析】材料“在当时刊刻发行后，很快流通南北各地”可知科技对生产具有重大意义，科技著作实用性强才会快速流通，故选D项；图六是手工业不属于小农经济，排除A项；材料没有涉及西方的信息，不能推断出落后于西方，且明清时期中国经济实力高于西方，排除B项；据材料“很快流通南北各地”可知该书南北方都流行，不能说明江南技术提高，排除C项。44．（2021·广东广州二模·5）明末《天工开物》中记载了“草木之实，其中蕴藏膏液，而不能自流。假媒水火，凭借木石，而后倾注而出焉”；“凡珍珠必产蚌腹”“凡珠生止有此数，采取太频，则其生不继。”据此可知，《天工开物》（）A．倡导了人与自然和谐发展B．体现了科学实验的方法C．展现了江南商品经济风貌D．反映了重农抑商的思想【答案】A【解析】据材料“采取太频，则其生不继”可知宋应星在《天工开物》中强调人与自然和谐发展，故选A项；《天工开物》对中国古代的各项技术进行了系统地总结，没有体现了科学实验的方法，排除B项；《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”，排除C项；《天工开物》更多地着眼于手工业，反映了中国明代末年出现资本主义萌芽时期的生产状况，排除D项。45．（2021·河北张家口一模·5）明朝中叶，珠算取代了传统的筹算，社会上出现了大量论述珠算算法的著作。如《直指算法统宗》全面介绍了珠算的各种方法和归除口诀，按方田、均输、方程等九项，叙述各种实际问题及解法，“海内握算持筹之士，莫不家藏一编，若业制举者之于四子书、五经义、翕然奉以为宗。”这反映出当时（）A．经济发展推动应用数学进步B．“西学东渐”促进科技的发展C．士人价值取向发生重大变化D．科技有重总结轻创新的倾向【答案】A【解析】明中叶论述珠算算法的著作因能用来解决各种实际问题，被时人重视，“奉以为宗”，这说明这些著作是用来解决实际问题的应用数学，适应了当时社会经济发展的需要，故选A项；题干提到的珠算取代筹算，是中国自己的科技成就，不是“西学东渐”的产物，排除B项；“海内握算持筹之士”是掌握或者学习珠算的人，而不是一心读四书五经醉心科举的士人，排除C项；题干中提到的珠算取代筹算属于科技创新而不是总结，排除D项。46．（2021·广西高三毕业班4月高考模拟联考·27）与传统文学作品中描写对象多为帝王将相、英雄豪杰相比，从明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通妇女经常成为小说的主人公。这种变化可说明（）A．商品经济的发展推动文学世俗化倾向B．明清之际儒学的新发展带来思想解放C．市民阶层的兴起带来小说创作的产生D．封建制度日趋完善带来商品经济繁荣【答案】A【解析】据材料“商人、工匠、市井游民和普通妇女经常成为小说的主人公”可知文学内容世俗化，结合所学明清时期，商业的发展、城市的繁荣、市民阶层扩大，为小说创作提供了丰富素材可知，商品经济的繁荣是这一变化的主要原因，故选A项；明清之际儒学的新发展对封建专制起了一定的冲击作用，但在当时没有形成一股思想解放潮流，排除B项；据所学早在汉代，小说即成为独立的文体和艺术形式，排除C项；据所学明清时期，封建制度日渐衰落，排除D项。47．（2021·山东日照二模·5）明清时期，在《东周列国志》《二十四史通俗演义》等历史通俗演义小说中，孔子不再是大成至圣文宣王的君王形象，而被塑造为一个既食人间烟火又顾及眼前利益，同时讲究灵活变通的人物形象。这一形象的变化（）A．试图还原一个真实的孔子B．意在颠覆正统的孔子形象C．符合市井民众的审美情趣D．反映了主流价值观念嬗变【答案】C【解析】“明清时期”“历史通俗演义小说”“孔子”“一个讲究灵活变通的人物形象”，结合所学可知，明清时期通俗小说的兴起，得益于商品经济发展，而材料中孔子形象的变化，反映了商品经济发展的趋势，顺应了市民阶层壮大的需求，故选C项；“历史通俗演义小说”，可知小说作为文学作品，具有明显的主观色彩，而史料才是还原孔子形象的主要依据，排除A项；依所学，明清时期，程朱理学占据思想界统治地位，孔子作为圣人形象深入人心，明清小说顺应市民阶层需求，而非颠覆孔子形象，排除B项；依所学，明清时期，程朱理学占据思想界统治地位，主流价值观念并未改变，排除D项。48．（2021·全国Ⅱ卷“超级全能生”高三3月联考·27）清代戏曲《雷峰塔》塑造白娘子为因爱下凡的蛇妖，因许仙动摇而被法海镇压在雷峰塔下，但因其子孝行感动天地而释放出塔。该戏曲随后改名为《白蛇传》，广为流传。这表明该戏曲（）A．肯定了人的正常自然欲求B．迎合了市民阶层心理诉求C．体现了浓厚封建理学思想D．提升了中国女性社会地位【答案】B【解析】《雷峰塔》中的白娘子和许仙是为了追求爱情，最终白娘子因其子孝行感动天地而被释放出塔，这种故事内涵体现了当时市民阶层的价值诉求，故选B项；文艺复兴的人文主义肯定人的自然诉求，明清的反理学思想也肯定人的自然欲求，但没有体现在材料中，排除A项；封建理学反对人欲，与题干中白娘子的最终结局不符，排除C项；戏曲本身只能折射价值观念，不能直接提升女性的地位，排除D项。49．（2021·浙江台州高三4月选考科目教学质量评估·7）乾隆年间，四大徽班进京献艺，揭开了200多年波澜壮阔的中国京剧发展史。至嘉庆初，徽班在北京戏曲舞台上已取得主导地位。据《梦华琐簿》记载：“戏庄演剧必‘徽班’。戏园之大者，如‘广德楼’、‘广和楼’、‘三庆园’、‘庆乐园’，亦必以‘徽班’为主。”有关京剧的叙述，正确的是（）A．徽戏进京时京剧的艺术特点已形成B．《浣纱记》将京剧推上戏曲舞台C．京剧正式形成于道光二十年以后D．玉澜堂是专供慈禧看戏而建造的【答案】C【解析】京剧的正式形成大约是在道光二十年（1840）以后，这时，京剧的各种唱腔板式已初步具备，京剧的艺术特点已经形成，在角色的行当方面出现了新的变化，并拥有一批具有京剧特点的剧目，故选C项；徽戏进京时还没有京剧，道光二十年以后京剧的艺术特点已形成，排除A项；隆庆末年，魏良辅的弟子梁辰鱼首次运用革新的昆腔创作了传奇《浣纱记》，将昆腔推上戏曲舞台，排除B项；仁寿殿北面的德和园是专供慈禧太后看戏而建造的，玉澜堂是光绪帝的寝宫，排除D项。50．（2021·山东潍坊高三3月高考模拟·5）《聊斋志异》中爱花雅士马子才与花贩陶氏姊弟初相识，斥两人“以东篱为市井，有辱黄花矣”，后来却与陶姊结成佳缘，但仍“耻以妻富”。这主要反映出（）A．儒家文化与市民文化冲突交融B．商品经济发展商人地位提高C．逐利观念成为当时主流价值观D．士人阶层摆脱封建礼教束缚【答案】A【解析】“耻以妻富”不是耻妻，而是耻以贩花致富，文化冲突与材料中“爱花雅士”即代表儒家文化“为市井，有辱”相符，“结成佳缘”反映了交融，故选A项；商人地位提高，与材料中“耻以妻富”不符，排除B项；“爱花雅士”的理学思想是主流价值观，排除C项；摆脱封建礼教与材料中“但仍耻以妻富”不符，排除D项。51．（2021·河北保定二模·5）图1是晚清画家吴昌硕1918年的画作《岁朝清供图》。“岁朝清供”是以清雅之物入画，迎接新岁，寄托吉祥寓意，祈祷来年平安顺遂的画作。此作由红梅、水仙、蒲草、果蔬等诸品花果与各种秀石文玩组成，并辅以题跋、印章，笔墨遒劲古拙。据此可知，该作品（）图1A．寄寓了画家远离尘世的理想B．受到近代西方绘画风格影响C．兼具雅俗共赏的艺术特点D．旨在歌颂太平盛世局面【答案】C【解析】据材料“此作由红梅、水仙、蒲草、果蔬等诸品花果与各种秀石文玩组成，并辅以题跋、印章，笔墨遒劲古拙”可知，画作表现内容既贴近民间生活，又不失文人雅趣，可谓一幅“雅俗共赏”的节庆佳作，故选C项；寄寓了画家远离尘世的理想与“寄托吉祥寓意，祈祷来年平安顺遂”不符，排除A项；西方绘画写实，追求色彩，注意定点透视等，与材料不符，排除B项；画作旨在祈祷来年平安顺遂，且1918年中国处于北洋政府统治时期，动荡不安，排除D项。52．（2021·新疆乌鲁木齐三模·29）民国初期，京剧名家百花齐放，旦角领域甚至逐渐形成了梅兰芳的端庄典雅，尚小云的俏丽刚健，程砚秋的深沉委婉，荀慧生的娇昵柔媚等不同表演艺术派别。1921年，天津《大风报》首次将其称为“四大名旦”。京剧艺术的兴盛得益于（）A．传统文化强大的生命力B．传媒手段的不断更新C．民主共和观念广泛传播D．国民意识的逐渐觉醒【答案】A【解析】据材料“民国初期，京剧名家百花齐放，旦角领域甚至逐渐形成了……等不同表演艺术派别”，可知民国初期，兼容并包的传统文化吸收来自各方的优点，促进了京剧的发展，才使得其名家百花齐放，故选A项；当时中国传媒手段主要是报纸，排除B项；材料说的是京剧，与民主共和观念关系不大，排除C项；材料说的是京剧名家百花齐放，并不涉及国民意识的觉醒，排除D项。53．（2021·辽宁沈阳三模·14）莫奈在创作名画《睡莲》时仿佛并不是一个观察者和描摹者，而是体验着自然界丰富的光，进而用心而非眼去描摹自然世界。与这种创作精神相似的是（）A．《山径春行图》B．《女史箴图》C．《清明上河图》D．《五子夺莲》【答案】A【解析】据材料“进而用心而非眼去描摹自然世界”可知，这一创作精神与东方的山水写意创作精神极为相似，体现山水写意的为《山径春行图》，故选A项；《女史箴图》，描绘了上层妇女梳妆装扮等日常生活，具有写实色彩，排除B项；《清明上河图》是对汴梁场景的写实描绘，排除C项；《五子夺莲》是民间风俗画，不具有写意特征，排除D项。54．（2021·浙江稽阳联谊学校高三4月联考·5）我国古代一部科技著作被《四库总目·兵家类》盛赞为：“前集备一朝之制度，后集具历代之得失。”书有如下记载：“蒺藜火球，以三枝六首铁刃，以火药团之，中贯麻绳，长一丈二尺。”据此判断，该著作是（）A．《梦溪笔谈》B．《萍州可谈》C．《武经总要》D．《梦粱录》【答案】C【解析】《四库总目·兵家类》说明该著作为军事学著作，“蒺藜火球”属于火药武器，而宋代军事学著作《武经总要》介绍了多种火药武器，并且记载了三种火药配方等内容，故选C项；沈括《梦溪笔谈》（主要讲述的内容遍及天文、数学、物理、化学、地学、生物以及冶金、机械、营造、造纸技术等各个方面）中记载用磁石摩擦钢针制作指南针的技术，排除A项；北宋《萍洲可谈》（中国宋代记述有关典章制度、风土民俗及海上交通贸易等的笔记体著作）记载“舟师”阴天依靠“指南针”辨别方向，排除B项；南宋《梦梁录》（记载南宋都城临安府的城市物质生活和文化生活的一部史籍）写道：“风雨冥晦时，惟凭针盘而行”，排除D项。55．（2021·河南六市一模·27）下图是《自然科学大事年表》中所绘制的“中西科技发展对比示意图”，据此可知（）A．中国古代科技领先于西方B．古代的中西方科技长期交流C．西方科技重视理性和实验D．元末明初中国科技渐趋落后【答案】D【解析】由示意图可知，在15世纪的时候中国的科技成果数量低于西方，这意味着我国科技落后于西方，此时恰是元末明初，故选D项；从示意图看，公元3世纪之前的相当长时间内，西方科技成果数量是高于中国的，排除A项；示意图仅能体现中西方科技成果的数量多少，不能体现双方是否存在交流，排除B项；单纯从示意图中的中西方科技成果的数量多少没法看出西方科技是否重视理性和实验，排除C项。二、非选择题56．（2021·河北张家口三模·16）对中国传统医学的起源问题，历来存在着不同的认识。阅读材料，完成下列要求。（12分）材料一表2史料记载出处神农氏“尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒”“始有医药”《淮南子·修务训》“伏羲画八卦，所以六气六腑，五行五藏，阴阳四时，水火升降，得以有象，百病之理，得以有类。乃尝百药而制九针，以拯天枉”《帝王世纪》上古之时，医有俞时，治病不以汤药，乃割皮解肌，诀脉结筋，揲荒爪幕，湔浣肠胃《史记·扁鹊仓公列传》材料二新石器时代的考古发现中，有山东胶县三里河遗址人头骨变形和侧门牙被拔除的情况。大汶口遗址、曲阜西夏侯遗址、江苏邳县大墩子遗址、福建闽侯石山以及台湾屏东鹅銮鼻等新石器时代墓葬都有相同的发现。研究者发现这种拔除和变形，绝不全是外伤所成。——摘编自白寿彝主编《中国通史》（1）根据材料一并结合所学知识，简析中国传统医学的起源。（6分）（2）指出材料一、二两则史料的类型，并概括它们之间的关系。（6分）【答案】（1）《淮南子·修务训》中关于神农民“尝百草”“始有医药”的记载，反映出早在远古时期，人们对植物的药性功用已经有了感性认识；《帝王世纪》中关于伏羲五脏六腑和“尝百药而制九针”的记载，反映出先民逐步认识到人体、气象同疾病之间的关系，以及创制医疗器械和用药原则等原始状况；《史记·扁鹊仓公列传》中关于扁鹊的外科治疗技术，反映了中国古代外科医术的高超。（6分）（2）类型：材料一中三则史料属于文字史料（或二手史料），材料二中的考古发现属于实物史料（或一手史料）（2分）关系：文字史料是史学研究的重要依据，丰富的文字史料提供了大量的研究资源；实物史料更具客观性；实物史料和文字史料相互参照，使史学研究更具科学性和严谨性。（4分，任答两点即可）【解析】（1）根据材料一可知，《淮南子·修务训》中记载了神农氏“尝百草”“始有医药”，反映出早在远古时期，人们对植物的药性功用已经有了感性认识；《帝王世纪》中记载了伏義五脏六腑理论和“尝百药而制九针”，以拯救天下苍生为己任，反映出先民逐步认识到人体、气象同疾病之间的关系，以及创制医疗器械和用药原则等原始状况；《史记·扁鹊仓公列传》中记载了扁鹊的外科治疗技术，反映了中国古代外科医术的高超。（2）第一小问类型，根据材料一并结合所学可知，材料一中三则史料出自后人的文献著述，属于文字史料（或二手史料）；根据材料二可知，材料反映的是新石器时代的考古发现，属于实物史料（或一手史料）。第二小问关系，结合所学可知，文字史料是史学研究的重要依据，丰富的文字史料提供了大量的研究资源；实物史料更具客观性；实物史料和文字史料相互参照，使史学研究更具科学性和严谨性。57．（2021·云南昆明“三诊一模”高考模拟考试·41）阅读材料，完成下列要求。（25分）材料一早期罗马人使用阴历（按月球围绕地球运行周期计算的历法），每月29或30天，每两年插入一个闰月，闰年377天，其中最后12天举行祭祀。闰月的添加由罗马神官们自行决定。公元前45年1月1日，罗马独裁官儒略·凯撒按阳历（按地球围绕太阳运行周期计算的历法）发布新历，史称“儒略历”，每年实际时间比公转周期长11分14秒。至1582年，误差已累积10天，教会发行的日历与各地实测的时间不一，严重影响宗教及商贸活动。愤怒的罗马教皇格列高里十三世宣布改历，规定把儒略历1582年10月4日的下一天定为格列历10月15日，中间跳过10天。并修改了置闰法则，使每年平均为365．2425日，与公转周期十分接近，可以保证到公元5000年前后误差不超过1天。格列历成为国际通用的历法，又被称为“公历”，沿用至今。——摘编自爱德华·吉本《罗马古代历法史》材料二中国古代历法不是纯阴历，而是阴阳合历。汉武帝时期众多天文学家编订的《太初历》，第一次把二十四节气纳入历法，以适应农时。元代郭守敬根据多年的天文观测与演算制定的《授时历》，定一回归年为365．2425日，是我国古代最精确的历法，和现代世界通用的公历完全相同，并且被朝鲜、越南、缅甸等国使用。中国古代历法，担负着“记日望月、敬授民时”的重任，使中国人较早地掌握了昼夜、月相和季节的变化规律，确立了科学的时间计量方法，孕育了中华民族与天地和谐共生、待万物诚信守时的伟大品质。1949年，中华人民共和国成立，采用公历，以国际时区东八区的区时（北京时间）为中国统一的标准时间。——摘编自张培瑜《中国历法史话》（1）根据材料并结合所学知识，概括中国古代历法与罗马历法的异同。（14分）（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国古代历法对中华文明发展的影响。（6分）（3）根据材料并结合所学知识，简析北京时间确立的政治意义。（5分）【答案】（1）同：受政治因素影响；与经济活动有关；产生深远影响。（6分）异：中国古代历法采用阴阳合历，罗马历法逐步由阴历发展到阳历；中国古代历法由政府主导，罗马历法受神官和教会影响；中国古代历法主要服务于农事，罗马历法服务于宗教、商贸活动；中国古代历法曾推广到周边国家，罗马历法成为国际通用历法。（8分）（2）影响：有利于国家治理；推动了农耕文明的发展；培育了中华民族独特的精神品质。（6分）（3）意义：巩固新生人民政权；维护多民族国家统一；有利于对外交往。（5分）【解析】（1）第一小问同，据材料一“罗马独裁官……发布新历”和材料二“汉武帝时期众多天文学家编订的《太初历》”得出受政治因素影响；据材料一“商贸活动”和材料二“适应农时”得出与经济活动有关；据材料一“国际通用的历法”和材料二“朝鲜、越南、缅甸等国使用”得出产生深远影响。第二小问异，据材料二“阴阳合历”和材料一“早期罗马人使用阴历……按阳历发布新历”得出中国古代历法采用阴阳合历，罗马历法逐步由阴历发展到阳历；据材料二“汉武帝时期众多天文学家编订的《太初历》”和材料一“罗马神官们自行决定……罗马教皇……改历”得出中国古代历法由政府主导，罗马历法受神官和教会影响；据材料二“适应农时”和材料一“宗教及商贸活动”得出中国古代历法主要服务于农事，罗马历法服务于宗教、商贸活动；据材料二“朝鲜、越南、缅甸等国使用”和材料一“国际通用的历法”得出中国古代历法曾推广到周边国家，罗马历法成为国际通用历法。（2）据材料二“敬授民时……较早地掌握……季节的变化规律”得出推动了农耕文明的发展；据材料“科学的时间计量方法”得出有利于国家治理；据材料二“孕育了中华民族与天地和谐共生、待万物诚信守时的伟大品质”得出培育了中华民族独特的精神品质。（3）据材料二“统一的标准时间”得出有利于巩固新生人民政权；维护多民族国家统一；据材料二“采用公历”得出使用国际通用的历法，有利于对外交往。58．（2021·山东日照二模·16）（15分）中国古代，各地方言与“官话”并行并不断演变，折射着社会的变迁。阅读材料，回答问题。材料一——据《中国历史地理概述》等整理材料二清代中后期，在元代旧北平官话和明代南京官话相融的基础上，融入满族语音的一些要素，形成的北京官话成为国语，即普通话的前身。经过两千多年的发展、变迁，民国初年确定了“京音为主、兼顾南北”的现代标准汉语，即普通话。在中国大陆、港澳台地区和新加坡，现代标准汉语被定为官方语言。现代标准汉语覆盖了30多个国家和地区，在东亚、东南亚广泛使用。——据《浅谈中国古代标准汉语的地理变迁》等（1）根据材料一所提供的信息，写出关于中国古代语言演进的结论（2条），并联系所学知识简要说明依据。（8分）（2）根据材料一和材料二，说明语言演进的历史意义。（7分）【答案】（1）示例（任意两条，言之成理即可。每条4分，共8分。）①结论：官话的演进体现了统治者的意志。依据：各朝代、政权都将都城一带的方言确定为正统语言。②结论：语言的演进与政局的变化密切相关。依据：统一时期有统一的“官话”，语言融合步伐加快；分裂时期（如战国时期、南北朝时期）语言不统一。③结论：语言的地域分布与地区社会发展状况密切相关。依据：汉代南北发展差异较大，形成南北两派方言；魏晋以后南方发展加快，南方方言的地位提高。④结论：人口流动、民族交融促进语言融合、传播。依据：汉代官话随着疆域扩展向周边扩展；魏晋以来北方人口南迁，带动北方方言向南方扩展并与南方方言交融。⑤结论：语言的演进体现了中华文明多元一体的特点。依据：古代早期各地方言多样化，随后逐渐融合，统一趋势明显。（2）意义：语言是文明的载体，反映了社会的变迁，体现着中华文明的发展；语言的演进有利于促进各地区的经济文化交流、发展，促进民族交融，促进统一多民族国家的巩固；普通话的推广有利于增进民族认同，增强凝聚力；有利于促进国际交流。（7分，言之成理即可。）【解析】（1）据材料一“雅言（西周王畿一带王室所用方言）成为贵族通用的‘标准音’、关中话、洛语先后成为‘官话’、金陵音成为正统官话之一、唐长安音逐渐成为正统”，可知，朝代都城所在地的方言成为“官话”，即官话的演进体现了统治者的意志，如西周王畿一带王室所用方言，两汉时期都城长安，唐都城长安等；“战国时各地方言差异更加复杂。雅言失去标准音地位，形成南北两派方言”，可知地方方言与“官话”的演变反映了朝代特征，如战国时期，诸侯争霸，周王失去天下共主地位，各地语言复杂，魏晋南北朝时期，少数民族政权林立，地方语言复杂，两汉及隋唐时期，国家统一，有着统一的“官话”。（2）据材料“各地方言与‘官话’并行并不断演变，折射着社会的变迁”，可知语言反映社会变迁，体现中华文明的多样性；据材料“北方方言发生混化，连渐糅