第23课《马说》课件-部编版语文八年级下册

马说（唐韩愈）含“马”字的诗词名句、俗语谚语吗？春风得意马蹄急踏花归来马蹄香浅草才能没马蹄草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。塞翁失马，焉知非福路遥知马力，日久见人心文体知识

说，古代的一种议论体裁，用以陈述作者对某些问题的看法。特点：写法灵活，讲究文采，言辞华丽，跟杂文相近，说”的语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。例:《爱莲说》：莲——人，托物言志

《马说》：马——人，托物寓意作者介绍韩愈（768-824）

唐代文学家、思想家。字退之，出身于封建官僚家庭。韩氏先人原是昌黎（今属河北）的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎，他的作品集叫做《昌黎先生集》。他多次被贬官降职，很受压抑。文学上与柳宗元同为古文运动倡导者。是我国文学史上杰出的散文家之一。“唐宋八大家之一”（唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙）。

世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。

zhǐpiánshísìsìshíxiàn

dàncáosìcèsùyé

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故

虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。日行千里的马擅长相马之人辱没两马并驾著称表转折，但是因此在的用，凭借即使字词积累疏通文意：第一段翻译

世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才

美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？吃一顿通“饲”,喂才能优点“现”显现等同，一样普通的这种，代词的有时代“千里马”怎么即使尚且疏通文意：第二段翻译

日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，即使有日行千里的能耐，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，怎么要求它能日行千里呢?

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣

之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。按照通“耶”，表示疑问语气“吗”驱使正确的方法马鞭子竭尽通“才”才能鸣叫通晓拿着识别，了解难道，反问语气字词积累面对疏通文意：第三段翻译

鞭策它不按正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也文中的千里马有什么特征？日行千里吃得很多马说揭示千里马被埋没的根本原因。说明伯乐对千里马命运的决定作用。对执策者的“不知马”的讽刺。

层层递进课文共三小节，每一小节分别阐述了什么观点？伯乐千里马食马者（常有）外见埋没人才能发现、赏识、任用人才的人愚妄浅薄、不识人才的统治者写法：象征、托物寓意

说说伯乐、千里马及食马者的含义。

伯乐相马的故事

相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它!韩愈资料①25岁中进士。②文起八代之衰，位列“唐宋八大家”之首。③有大量诗文作品：《马说》《师说》《进学解》《早春呈水部张十八员外》……④是一代语言巨匠，其语句形成成语的有：一视同仁、异曲同工、垂头丧气、袖手旁观、弱肉强食、落井下石、牢不可破、杂乱无章、名存实亡、再接再厉……⑤留下大量名言：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随……

写作背景：

《马说》大约作于贞元十一年至十六年间（795～800），其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。

这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。

韩愈早年，怀才不遇，三次上书宰相而志不得通，尔后入朝为官，“有见辄言”，为除弊政又两次遭贬。深感当时无法施展自己的抱负与才能。出于愤世不遇之情，遂有《马说》一文面世。这篇文章的另一用意是曲陈心迹，表达了自己怀才不遇的愤懑之情。写作背景主题思想

全文借千里马难遇伯乐，最终被埋没，寄托了作者的怀才不遇的愤懑不平，抨击了封建统治者埋没人才、摧残人才的社会现象，表达作者强烈的愤慨和深沉的痛惜。写作手法—托物寓意

寓深刻思想于具体形象之中。

例：用“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”来描绘千里马的遭遇，用“食不饱，力不足，才美不外见”来揭示它才能被埋没的原因，激发人们的不平，表达了当时千万个才能之士的悲愤。又如用“策之不以其道……天下无马”来刻画“食马者”的浅薄愚妄，更具嘲讽作用。韩愈发现提携的千里马有：李翊在韩愈的推荐下，考中进士。培养出江西省的第一个状元提携孟郊、张籍、李贺、贾岛……韩愈把孟子的地位提高到了孔子的后面，使他成为一代儒家宗师。评赏活动：请参照示例，开展“我用一词评赏《马说》”的读书交流活动，选择一个主题词来评赏文章，既要联系文本，又要言之有理。【示例】

我用“鸣”这个词来评赏《马说》。

首先是马不平则鸣，“鸣之而不能通其意”可以理解为在不断受屈辱之后，千里马对天长鸣表现内心的悲愤，也可以理解为“食马者”并不懂千里马通人意这一点，一味地胡乱呼唤，侧面反映出其不识马。“鸣”更可以看做是作者对自己的遭遇深感不平，而大声疾呼。参考示例：

我用“真”来评赏《马说》。最后两段出现两次“真”，有“真正、真实”之意，但“无马”不是真的，真实的情况是“不知马”，两种含义对比，更能突出千里马的悲哀和对食马者的愚蠢无知的讽刺。字词积累不以千里称也一食或尽粟一石食马者

是马也

著称有时同“饲”喂养这字词积累才美不外见

安求其能千里

策之不以其道

与常马等尽其材通“现”，显现怎么鞭打驱使方法等同，一样通“才”，才能字词积累执策而临之临之

其真无马邪真无马邪

其真不知马也马鞭面对难道同“耶”，吗恐怕，大概

虽有千里之能安求其能千里也策之不以其道执策而临之鸣之而不能通其意执策而临之食不饱，力不足，才美不外见