2019届江苏新高三原创试卷三语文

如19届江苏省新高三原创试卷（三）

语文★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。.答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。.答题时使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。.请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。.保持卡面清洁，不折叠，不破损。、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并上交。一、语言文字运用（15分）1.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）①挂甲寺地区民间文化,群众文化底蕴丰厚，是文化部命名的“中国民间文化艺术之乡”。②东巴文字与中原汉字源头之一的甲骨文可谓,尽管我们无法证明其同源，但却关系密切。③翻阅这些资料，一位爱国华侨的情怀,记者眼前仿佛呈现出一幅跨越60年的历史画卷。A.异彩纷呈异曲同工如在目前B.源远流长各有千秋如在目前C.源远流长异曲同工跃然纸上D.异彩纷呈各有千秋跃然纸上.下列各句中，表达得体的一句是（3分）A.我刚在姑姑家坐下来，她就有事失陪了，我只好无聊地翻翻闲书，看看电视。B.这么珍贵的书您都毫不犹豫地借给我，太感谢了，我会尽快璧还，请您放心。C.这种壁纸是最近才研制出来的，既环保又美观，贴在您家里会让寒舍增色不少。D我们夫妇好不容易才得了这个干金，的确放任了些，以后一定对她严格要求。.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）中国书法艺术是中华大地上土生土长、地地道道的民族传统艺术，。,。,,,是中国传统文化的精粹体现

和辉煌标本。①它至今仍是从头到尾、从里到外②始终保持着地道的中国作风与中国气派③在生成和发展的过程中，它与中国传统文化始终难解难分④唯独书法艺术的情况不一样⑤当然，中国传统文化对古往今来中国的人文、历史乃至一切事物都有深刻的渗透和影响⑥但那影响毕竟在逐渐淡化A.⑤⑧③④①②B,⑤⑥③④②①C.③⑤⑥④①②D.③⑤⑥②①④.下列对联所涉及的古代文人，与右图有关联的一项是（3分）A.翁去八百载，醉乡犹在山行六七里，亭影不孤B.四面湖山归眼底万家忧乐到心头C.心中为念农桑苦耳里如闻饥冻声D.烟柳斜阳，归去东南余半壁云山故园，望中西北是长安.下列各句中所引用的诗文不符合语境的-一项是（3分）A.中年人或老年人见了青年，觉得不胜其健羡之至，而青年人却似乎不能充分了解青春之乐。所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。B.我向来过惯“众鸟高飞尽，孤云独去闲”的日子，一切日常生活的经过都记不住时日。C.你对孩子一般儿爱，不问男的女的，大的小的，也不想到什么“养儿防老，积谷防饥”只拼命地爱去。D.人一离开乡土，就成了失根的兰花，但乡土的梦，却永远追随着他们。“慈母手中线，游子身上衣”，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。二、文言文阅读（18分）阅读下面的文言文，完成6-9题余若水先生传（清）张岱余若水先生，讳增远，有明崇祯癸未进士。兄余武贞先生，讳煌，天启乙丑廷试第一人，为翰林修撰。若水筮仕，得淮安宝应知县。时东平伯刘泽清驻匝淮安，强知县行属礼。若水不屈，莅任甫一月，即挂冠归。丙戌，清兵渡江，武贞先生渡东桥自沉死。若水悼邦国之云亡，痛哲兄之先萎，望水长号，誓不再渡，自是遂绝迹城市。若水虽成进士，而家甚贫，敝庐三楹，与风雨鸟鼠共之。其旁僦田二亩，率其家人躬耕自食，常至断炊，妻孥晏如，亦无怨色。长吏多其义，因共就问之，亦罕见者，或拜门外以去。绍守道沈静澜，其故同年友也，自恃交谊，殷勤造请，称疾以辞。因直前托视疾,入门窥见若水卧绳床上，床上漏下穿，又有程无脚，四角悉支败瓦。闻客入，欲起逾垣。静澜先已豫虑之，则要其同年四五人与俱往。见若水走匿床，诸君即共前遮之，曰：“若水！人生会有交亲，子何避之深也？"若水曰：“我非避世鸣高者，顾自料福薄，不堪谐世，聊引分自安，长为农夫以没世足矣。今诸公赫然见过，将共张①之，是使我避名以求名，非所愿也。”客皆班荆②，主人墙隅便休然③，客从而睨之，有一破甑在瓦坤上，炊未熟；架上又蒙戎练裙，馀即无有。客有壶箪，取之以进，为勉行二觞，强之亦不再举。客语及世事，俯若无闻。即间有问答，晴雨而已。日欲晡,辞客而退。明日具,钱米往遗之，再三辞。以此，诸长吏皆重违其意，亦未敢数造焉。不入城市者三十六年。岁庚戌，无疾而终。身无长物，友人醵j在钱以殓。有遗命葬于原隐之丁斗垄。外史曰：人臣称委质故主，回面而改向，非忠也。激愤而殉，以明节也。义卫志，智卫身，托农圃之弃迹，下可见故主，无辱先人，若余若水者足矣。然其节概为人所难及者，兄死止水，弟不渡河，而安心农圃，扼腕..终身，呜呼，若水可以为难矣！（选自《琅姨文集》卷之四，有删改）注释：①共张：又作“供张”，设帐张乐，盛礼款待。②班荆：布草而坐。③便休然：灰尘蒙积的样子。.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.强知县行属礼强：强迫B.日欲晡晡：升起C.明日具钱米往遗之具：准备D.扼腕终身扼腕：惋惜7.下面选项中，对相关文学文化常识表述正确的一项是（3分）A.“避讳”是中国古代封建社会特有的现象，专指对逝去的尊长不直呼或直书其名，如文中的“讳增远”“讳煌”。B.文中“癸未”、“乙丑”、“丙戌”等时间名词，采用的是“天干地支纪年法”，也叫“农历纪年法”。“廷试”即“殿试”，是科举制度中最高一级的考试。殿试第一名为状元。“传记”是一种常见的文学形式，根据相关材料，来记述人物的生平事迹。可以纪实，也可虚构。.把文中划线句子翻译成现代汉语（8分）TOC\o"1-5"\h\z（1）其故同年友也，自恃交谊，殷勤造请，称疾以辞。（4分）（2）以此，诸长吏皆重违其意，亦未敢数造焉。（4分）.余若水“不入城市者三十六年”的原因有哪些，请用自己的话概括。（4分）三、古诗鉴赏（11分阅读下面这首唐诗，完成10-11题。池鹤白居易高竹笼前无伴侣，乱鸡群里有风标①低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪销转觉鸿鹦毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。临风一唳思何事，怅望青田云水遥。注：①风标，风度节操。.诗歌里出现的乱鸡、鸿鹦、鹦鹉等形象，对塑造池鹤形象有什么作用，请作具体说明。（5分）.尾联“思何事”三字耐人寻味，你认为池鹤所思应为何事？本诗托物言志，据此理解，这一联抒发了诗人什么样的思想感情？（6分）四、名句名篇默写（8分）.补写出下列名句名篇中的空缺部分。,靡有朝矣。（《诗经•卫风•氓》）,而后乃今将图南。（庄子《逍遥游》）（3）不宜妄自菲薄，引喻失义，。（诸葛亮《出师表》）（4）绝崛多生怪柏，,飞激其间。（郦道元《三峡》）（5）转轴拨弦三两声，。白居易《琵琶行》）（6）小楼昨夜又东风，。（李煜《虞美人》）（7）后生可畏，。（《论语•子罕》（8）大学之道，在明明德，在亲民，。（《礼记•大学》）五、现代文阅读（一）（20分）阅读下面的作品，完成13~16题。塞罕坝的“横平竖直王国平位于河北承德的塞罕坝，落叶松遍布，笔挺笔挺的。这些松树经历的四季，都不是一般意义上的时序更迭。冬天长期唱主角，春天、夏天被强行压缩了，高寒、沙化、干旱，带有负面色彩的词在这里集合，兴冲冲地向松树发起攻击。松树们不加理会，顶天立地，挪足了劲，往上长，直直地往上长。“何当凌云霄，直上数千尺。”“白首归来种万松，待看千尺舞霜风。”“时人不识凌云木，直待凌云始道高。”这些句子，都是历代文人写给松树的，都是高声礼赞。松树的品行，好像自古以来就是免检的。塞罕坝是松树的天下。这些松树，跟风对话，跟雪周旋，跟寂寞逗趣。漫步塞罕坝，目力所及都是挺立着的灵魂。你会感觉被一股正气萦绕着，内心不由得生发出敬畏的情感。在这片140万亩的土地上，人工绿化面积达112万亩。都说塞罕坝在大地上书写着绿色奇迹，那么松树负责的就是那一笔稳健的“竖”。松树在地上投下的影子，就是路。塞罕坝的路，那么的细，那么的长，就像孩子用纯白色的油画棒，在硕大的墨绿色纸张上画出的一道道平展的白线，径直地伸向远方。塞罕坝原本没有路，是塞罕坝人用铁脚板踩出了一条条路。森林深处的一条条小道，给塞罕坝添上了灵气，让塞罕坝的花草树木跟人亲近了，也让塞罕坝的壮美与幽深得以被人识、被人叹、被人爱。如果你添加了塞罕坝人为微信好友，又关心微信运动的计步排名，你会发现，塞罕坝人多数时候是排在前列的，甚至不时占据封面。这是因为塞罕坝人总是在路上，喜欢在“林子”里转悠，他们在工作，在生活，在守护绿色，在制造“氧气”，在用坚实的脚步丈量着、书写着大地上的那一笔舒展的“横”。有了“横”与“竖”，坐标系的X轴、Y轴就确立了，而坐标系的原点，站着的是“人”。一撇一捺，重重两笔，挥就的是人的浩浩威严，“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也”。塞罕坝人，在茫茫荒漠上种树，历时五十五载，那么单调，那么漫长，他们顶住了风，挡住了雨，吞下了苦，咽下了痛，以强硬的姿态号令茫茫荒漠变身茫茫林海，让绿色常驻人心，并见证着生态保护跃居时代主潮。一撇一捺，轻轻两笔，也状写着人的柔性智慧，“涸泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽”。塞罕坝人伺候着自己或前辈种下的这些树，担心它们受森林病虫害的困扰，有个“头疼脑热”，又忧心它们一着不慎“惹火上身”，后果难以想象。只能是处处提防，时时小心，念想着这片浩瀚森林自由地长大，尽情地长高。身为务林人，他们即便在言语上也对大自然以悉心的呵护。在石质阳坡植树，泥土少，只能从别处运来，他们叫“客土回填”，给一堆土以宾客般的礼遇，整个植树的氛围也平添了几分庄严。他们还喜欢把“适地适树”的说法挂在嘴边，这跟“到什么山唱什么歌”一个道理，到什么地方种什么树，蛮横不得，强扭不来。塞罕坝人，演绎着人与自然关系的积极面与光明面。横平竖直，一撇一捺，塞罕坝书写着一个“永”字。1962年，那么一个年代，国家决定要在塞罕坝组建林场，目的和期望凝结在27个汉字的字里行间：“改变当地自然面貌，保持水土，为减少京津地带风沙危害创造条件”。这就是“本”，塞罕坝人“不忘本”。这就是“初心”，塞罕坝人“不忘初心”。每年涵养水源、净化水质1.37亿立方米，每年释放氧气54.5万吨，拥有国家重点保护动物47种、植物9种……这是塞罕坝人提交的成绩单。横平竖直，一撇一捺，塞罕坝书写着一个“木”字。森林，树木，是塞罕坝人的亲属、友朋，亦是恋人，生死相依，你侬我侬。海子有诗：“活在这珍贵的人间/人类和植物一样幸福/爱情和雨水一样幸福。”塞罕坝有多个苗圃，树苗在这里得到精心呵护、培育，待时机成熟，就装上车，被运往四面八方。塞罕坝人嘴边的这些“苗子”，携带着塞罕坝的基因，盛满了塞罕坝人的情谊……去吧！去吧！塞罕坝的“苗子”，去美化别人的幸福生活，去装点我们共同的家。（选自《光明日报》，有删改）TOC\o"1-5"\h\z.文章第7段与什么作用？请结合文本简要概括。（6分）.请赏析文中划线的句子。（4分）.文中为什么引用海子的诗？（4分）.请结合文本内容，简要概括标题的含义。（6分）六、现代文阅读（二）（18分）阅读下面的作品，完成17-19题。论称誉培根称誉是才德的反映。但是它像镜子或其他映影的东西一样。如果它是从俗人来的，那它就多半是虚假而无价值的；并且是随着妄人而不随有德之士的。因为流俗之人是不懂得许多出类拔萃的美德的。最低级的才德能赢得他们的称誉；中等的才德能在他们心里引起惊讶或艳羡；但是对于最上的才德他们就没有识别的能力了。唯有表面上的表现和假冒的才德乃是最受他们欢迎的。称誉的确好像一条河，能载轻浮中空之物而淹没沉重坚实之物。但是假如有地位和有见识的人同声称誉某人，则有如《圣经》所谓“美名有如香膏”。它的香气播满四周而且不易消逝。盖香膏的香气比花卉的香气耐久也。可以恭维人的假原因太多了，所以一个人怀疑人家的称誉是有理由的。有一种称誉只是出自谄谀；要是说话的人是一个普通的谄谀者，那么他就会有几种普通的套话，对于谁都可以用；要是他是一个奸猾的谄谀者，那么他就会摹仿“谄谀者之王”的一一那就是一个人的自我；一个人自以为最长于某事，或最富于某种美德，那奸猾的谄谀者就会在这些地方竭力赞成他；但是假如他是一个大胆的谄谀者，他就会找出一个人自己感觉最缺陷的地方，自己深以为耻的地方，而坚持说他在这些地方很有长处。有些称誉是出自善意与尊敬心的，这种称誉是我们对于帝王或大人物们应有的礼仪，这就是“以称誉为教训”；就是，对某些人说他们是如何如何的时候，实际就是告诉他们应当如何如何也。有些人受称誉其实是被人恶意中伤，为的是好引起别人对他们的嫉妒心；“最恶的TOC\o"1-5"\h\z仇敌就是那些恭维你的仇敌”；所以希腊人有句成语：“被人恶意恭维的人鼻子上要长小疮”，就好像我们的成语所谓“说谎的人舌头上要长水泡”一样。中节的称誉，用之得时，而且不俗的，确是能有好处的。至于一个人自夸自赞，除了在很少见的情形之中，是不能成为合理的；但如果是自己称扬自己的职务职业，则可以漂亮地并且带点豪气而为之。圣保罗在自夸的时候，常常加上一句“我说句狂话”；但是在说到他职务的时候，他就说“我要荣耀我的职分”。（有删改）.请简要分析本文的论述层次。（6分）.文中画线的句子表达了作者怎样的看法？它对论述“称誉”有什么作用？（6分）.如何正确对待别人的称誉？请简要概括。（6分）七、作文（70分）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，他家把“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训当作传家宝。你认为什么样的传家宝更有价值？请结合材料内容及含意，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要套作，不得抄袭。语文n（附加题）一、阅读材料，完成21~23题。（10分）孔夫子删书，圣也；秦始皇烧书，暴也。则非始皇与孔子，前人著作，不得妄加芟除矣。近见有膺儒者伦以全《礼》不便幼学甚且不便两图蔺而为《礼注》又简而为提要为心典，殊可痛恨。夫使《礼》果可删，前人亦何必著之为经？夫不便幼学，则其见不出乎小儿；不便两闱，则其见不过望着中举、中进士而已。（节选自郑板桥《四书手读序》.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）（5分近见有廉儒者伦以全《礼》不便幼学甚且不便两闱简而为《礼注》又简而为提要为心典.文中的“两闱"，指和，是进士考试和举人考试的合称。（2分）.作者认为不应妄删《礼记》，请概括其原因。（3分）二、名著阅读题（15分）.下列有关名著的说明，不正确的两项是（5分）A.《三国演义》中曹操患头痛病请华佗诊治，华佗要破脑除风，曹操疑他蓄意谋害，追拷下狱。曹操病死，诸子争立，曹丕得华歆、杨修等划策，嗣为魏王。B.《哈姆莱特》以中世纪的丹麦宫廷为背景，通过哈姆莱特为父报仇的故事，描绘了文艺复兴时期英国社会的真实面貌.C.《边城》以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西小镇茶峭淳朴的世道民风和天然的生活状态表现出一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。D.《茶馆》第一幕的背景是满清王朝末年，上至宫廷太监总管、吃洋教的恶霸、社会上的流氓头目，下至吃官饷的清闲市民、卖儿卖女的贫苦百姓都是裕泰茶馆的掌柜王利发的应酬对象。E.经常出入葛朗台家的客人有银行家克罗旭一家和公证人德・格拉桑一家，这两家人上葛朗台家来，表面上是看上了葛朗台的独生女儿欧也妮，实质上是看中欧也妮的不菲身价。.简答题（1）《红楼梦》中，“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。偏我是女孩儿家，一句多话也没我乱说的。”此话是谁说的？此人的结局、命运是什么？其“才干”主要体现在哪两件事情上？请概括说明。（6分）（2）《呐喊》塑造了一群独特的母亲形象，请指出她们分别是谁，分别具有怎样的性格特征？（4分）三、材料概括分析题。（15分）阅读下面的材料，完成26~28题。①在诗与思的辩难中，我看到的最有力的文字来自同样“富有热情与痛苦”的雪菜。1821年，雪莱在《为诗辩护》中写到，推理与想象是人类的两种活动，自有人类即有诗。而语言最初的发明，本身就是诗。在他看来，广义的诗人是具有审美能力的人。诗人的隐喻式表达，层出不穷的联想，这些虽然不能绘出人类思想的全景，却有助于表现人类崇高的目的，领会世间的真善美。自古以来，当科学攻城咯地不断扩大我们生活的疆土时，诗歌已经借着想象，为人类创造了一个宇宙。所以，雪莱赞美诗人“是世间未经公认的立法者”。②大多数时候，我觉得人生是荒谬而无望的。但也正是这种荒谬而无望，给了我们赋予自己人生意义的可能。一个人活得好与坏，很大程度上取决于他自我赋予意义的能力。我们需要找到并拥有自己所热爱的东西，借此击碎现实的荒谬。正如辛波斯卡所说：“我偏爱写诗的荒谬，胜过不写诗的荒谬。”③诗歌与个人寻找生活的意义有关，一定程度上属于私域范畴。诗歌不同于社论，虽然人们也会将它拿出来发表，但是它所具有的私人属性也是不容忽略的。有些诗歌，读者看不懂，作者自己或许也不全懂，但是无关紧要。就像你进不了别人的大脑中思考。他需要的可能只是获得一种审美上的存在感，至于交流什么是美，都在其次。④这不表示我鼓励诗人都去自说自话，固步自封既然承认文学首先是人学，承认诗关系到人的自我塑造，诗歌也因此具有某种公共性。需要强调的是，无论是私有性，还是公共性，诗的价值都在于意义的赋予和美的呈现。这也意味着在公共领域和私人领域之外，还交织着一个由文学搭建起来的意义领域，来安放作者的灵魂（选自《读书》2015年第2期，有删改）（6（6分）.如何理解辛波斯卡所说的“我偏爱写诗的荒谬，胜过不写诗的荒谬”这句话？（3分）.作者是如何认识诗歌的私人性的？（6分）语文答案.C2.B3.C4.C5.B.B（晡：日落）（3分）.C（试题分析：本题考查文学常识的识记。A项“专指对逝去的”说法不正确，谓帝制时代对君主和尊长的名字，必须避免直接说出或写出；在死者名前称讳，表尊重：不愿说出或听到某些会引起不愉快的字眼等。B项“农历纪年法”不^^°D项“也可虚构”不准确。）.（1）（绍兴守道沈静澜）是他同年中进士的朋友，依仗交情深厚，殷勤拜访，（余若水）称生病推辞。（关键词：同年友、恃、造请，句子通顺各1分）（2）因为这个原因，官吏们都不轻易违背他的心意，也不敢经常去拜访他。（关键词：以此、重、数造，句子通顺各1分）9哀吊国家的灭亡；痛心兄长的去世；捍卫自己的节操；表明对旧主的忠心【文言文参考译文】余若水先生，名增远，是明朝崇祯癸未年的进士。他的兄长余武贞先生，名煌，是天启乙丑年廷试的第一名，担任翰林院修撰。余若水初出做官，便得到淮安宝应知县一职。当时，东平伯刘泽清率兵驻守淮安，强令知县向他行属下之礼。若水不服从，到任刚一个月，就辞职回家了。丙戌年，清兵渡过长江，余武贞先生走到东桥跳江自杀。余若水悲伤国家灭亡，痛惜兄长过早地死去，望着江水放声哭泣，立下重誓不再北渡，从此就不在城市中现身。余若水虽然是进士出身，但家中非常贫困，住在三间破旧的房子里，房子不能遮风蔽雨，鸟鼠不时出入。他在房子旁边租了二亩田地，亲自带领家人耕种来养家，经常到断粮的地步，妻子儿女安然自乐，没有怨恨的神色。官吏们敬重他的节义，就一起去慰问他，也极少有人能见到他，（或：他也很少出见）有的人就在门外行礼后离开。绍兴守道沈静澜，是他同年中进士的朋友，依仗交情深厚，殷勤拜访，余若水称生病推辞。沈静澜就假托探病径直入内，进了门就看到余若水躺在一张胡床上，胡床破烂不堪，床边有一张无腿的小桌，桌子四角用破瓦支撑着。听到朋友进来，想起身跳墙逃走。沈静澜已经预先考虑到这点，就邀请同年中进士的四五个人和他一起去的。看见余若水从床上起身要逃走，他们就一齐上前拦住他，对他说：“若水！人生在世应该有朋友和亲戚，你为什么如此（决绝地）逃避呢？”若水说：“我并非隐居避世而自命清高的人，只是自己觉得福分浅薄，不能与世人融洽相处，姑且一个人按照自身的方式安然生活，长久地做一个农夫到死，就很满足了。现在你们如此显耀地来拜访我，还要盛礼款待我，这会让别人认为我避名是为了求取名望，不是我的愿望。”朋友们都席地而坐，他尘灰满面地坐在墙角，朋友们环视屋内，屋内有一个甑放在土台上，饭还没有蒸熟；衣架上散乱地放着破旧的衣裙，其它的便什么也没有了。朋友们带着酒和器具，拿出来倒上酒，他勉强喝了两杯，硬劝他喝，他也不再举杯。朋友们谈及当世之事，他低着头好像什么也没有听到一样。即使偶尔有问答，也只是谈论天气罢了。傍晚，辞别朋友退下。第二天，朋友们准备了钱和米送给他，他再三谢绝。因为这个原因，官吏们都不轻易违背他的心意，也不敢经常去拜访他。他不进城市有三十六年。庚戌这年，没有生病而死去。家中一贫如洗，朋友们凑钱为他下葬，按照他的遗愿埋葬在他生前隐居的丁斗垄。张岱说：为人之臣称托身于旧主，却改变自己的志向，丧失操守，这不是忠。激愤而死，来表明自己的气节。用道义来捍卫自己的志节，用智慧来保全自己，托身于人迹罕至的乡间，死后可以坦然地见旧主，不辱没先人，像余若水的做法已经足够了。然而他的节操被人难以比得上的地方，在于兄长余煌死在了止水，弟弟余若水不再渡河。余若水一心隐居于乡间，空怀抱负终了一生，唉，他真是做了一件难事啊！.这些形象起对比和衬托的作用。（2分）乱鸡形象凸显了池鹤的风度和节操；鸿鹦的毛色污浊，和池鹤的毛白如雪对照，突出池鹤形象和品格的高洁；鹦鹉的娇弱和学舌无主见，突显了池鹤的自标高格和铮铮傲骨。（3分）.丹顶鹤所思是自己何时（是否）可以自由自在地飞翔在遥不可及的云水之乡。（2分）尾联借丹顶鹤的动作和心理描写，表现了诗人对自由自在的能施展自己才华的生活境界的向往；也隐含了保持自己孤高的品格和非凡的气质才华，将来能鹤唳云端，展翅冲天的愿望；同时又表达了对自己理想抱负不能实现的苦闷。（任意答对两点得4分）.（1）夙兴夜寐（2）背负青天而莫之天阙者（3）以塞思谏之路也（4）悬泉瀑布（5）未成曲调先有情（6）故国不堪回首月明中（7）焉知来者之不如今也（8）在止于至善.内容上，将“横”和“竖”分别比作坐标系的X轴、Y轴，点出人在坐标系中的位置。（3分）结构上，既总结了上文的“横”与“竖”；又引出下文描述人在处理人与自然的关系中表现出来的积极面。（3分）.运用比喻的修辞手法，（1分）绿林映白路，色彩鲜亮，（1分）生动形象地描绘了塞罕坝的路在无边绿林的映衬下细长的特点，（1分）表达了作者对塞罕坝人勤劳、奉献精