2021年春清明主题班会课件

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，再

栓

上

彩带做成。后来逐步发展为用两根

绳窒加上踏板的秋干。荡秋干不仅可以增进健康

，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。？这是中国古代清明节习俗。秋干，意即揪着皮绳而迁移。它的历8llJellJ9璧是一种皮球，

球皮用皮革做成，

球内用毛塞紧。跋鞠，

就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，

最初目的是用来训练武上。打马逑，

也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，

持棍打球，

古称击鞍衄。

三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”

之句。唐代长安，

有宽大的球场，

玄

主

吻、

敬宗等皇觉均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，

画出了唐代马球的兴盛：

画上，二十多匹骏马飞驰，

马尾扎结起来，

打球者头戴幌巾，

足

登长靴，

手持球杖逐球相击。

《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午击球。

《金史·礼志》也记金人于端午击球。主止有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。

《续文献通考·乐考》记载阻应祖曾数次往东苑击球、射柳。明《官宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员玉直写的端午日观打球的诗：

“玉勒千金马，雕文七宝球。鞋飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庄云随逸足，

缭

绕殿东头。“北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代玉坛一带也还有马球运动，

直至清中叶之后，

马球才消失了。近年西安市又出现了仿古马球运动，

使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在主坒大地上。璧是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。跋鞠，就是10巨ti畴j．日干一,...巨ti畴j．日干一,...112021年春清明主题班会课件12一，一，132021年春清明主题班会课件14、r,;:、恤，弓、r,;:恤，弓15、一云

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三月清明日，

男女扫墓，

担提牌，

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哭者、植为墓除草添土者，

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lng 次，

以纸钱置坟头。望中无纸钱，

则

孤

坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。

《清通礼》云：“

岁，

寒食及霜降节，

拜扫扩ku

却g

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届期素服诣墓，具酒馔z

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及艾s

han 剪草木之器，

周胀z

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封树，

剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。“三月清明日，男女扫墓，担提牌，轿马后挂褚chu 182021年春清明主题班会课件19据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，

人们把柳枝插在

屋槛下，

以预报天气，清明节插柳谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，

以“清明为期，

戴柳为号”

。

起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：

“有心栽花花不发，

无心插柳柳成荫

。”柳条插土就活，

插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏20,,•a...·-·｀己．．，一二一及｀气，．, ,、｀严·飞,,•a...·-·｀己．．，一二一及｀气，．、严·飞21一．r日及渐了节 ，今节的一明间到食 即明

定前清民 ，寒节 ，清固，合和个子 ，种明O不因

近融节

一日此

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如为，接俗明同的

因族的

2。民统有代，在重日的，合祭节华传已古

要期习清为祖，八它节的者间

融墓明中，匼食节

两年渐扫清为。 。国我于史寒食将唐渐为的成

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等＿一系列风俗体育活动。相传扫墓这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生禽死别的总酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。气、

没

产清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、抇墓，还有—、、等23清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有些竺、荡秋于

、覂竺—鞫、打马球、插柳

等一系列风俗体育活动。相传扫墓这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生禽死别的总酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。气、

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产清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有些竺、荡24心-明这大概是因为冬去春来草木萌生。人们想到了先人的坟莹，有否狐兔在穿穴打洞，会否因雨季来临而塌陷，所以要去亲临察看。在祭扫时，

给

坟

墓铲除杂草，添加新土，供上祭品，燃香莫酒，烧些纸钱举行，

或简在单树止枝奴

上冲挂为心些,,_纸,_

心条表示对死.

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..血-心-明表示对死...:..血-252021年春清明主题班会课件26重----..,重----..,27，＆咐(~I沫曼I，＆咐(~I沫曼I28''在迎来扫墓高峰的同时，森林火灾高峰也同时来到。清明前后上坟烧纸引发的火警火灾占三成以上。为预防森林火灾，政府投入大量人力、财力、精力。但由于一些陋习根深蒂固，群众上坟还是以烧锡销、放鞭炮为主，并且心存侥幸，大风天竟然还用火清理坟墓四周杂草J

屯从而不可避免地引发了主起又勹起火、灾。 破坏生态环他人生命安令，%今:;_,

.­心''灾。 破坏生态环他人生命安令，%今:;_,.­29、一、一30、·喊·/.-乙今｀.......,．呈肩痰饲纷倩拱立至兰卢皓环的阳妃嫩苔的小丑扣賤的宅皿迈皿痉霆织堕叩权寄罗下蜓．漳一下小早细窜的宝宅虫谔嗜一噜吵岱花玉远的瑶吞郧无尽的飘色匣疤噶自臼舒拐妇咕必三月 积Tl"JI腿

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敬宗等皇觉均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，

画出了唐代马球的兴盛：

画上，二十多匹骏马飞驰，

马尾扎结起来，

打球者头戴幌巾，

足

登长靴，

手持球杖逐球相击。

《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午击球。

《金史·礼志》也记金人于端午击球。主止有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。

《续文献通考·乐考》记载阻应祖曾数次往东苑击球、射柳。明《官宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员玉直写的端午日观打球的诗：

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直至清中叶之后，

马球才消失了。近年西安市又出现了仿古马球运动，

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坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。

《清通礼》云：“

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人们把柳枝插在

屋槛下，

以预报天气，清明节插柳谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，

以“清明为期，

戴柳为号”

。

起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：

“有心栽花花不发，

无心插柳柳成荫

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插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏57,,•a...·-·｀己．．，一二一及｀气，．, ,、｀严·飞,,•a...·-·｀己．．，一二一及｀气，．、严·飞58一．r日及渐了节 ，今节的一明间到食 即明

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2。民统有代，在重日的，合祭节华传已古

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两年渐扫清为。 。国我于史寒食将唐渐为的成

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芯气言三;订尸}.｀一．r日及渐了节 ，今节的前清民 ，寒节 ，清固，合和个子 59清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、抇墓，还有—、、

等＿一系列风俗体育活动。相传扫墓这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生禽死别的总酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。气、

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产清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、抇墓，还有—、、等60清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有些竺、荡秋于

、覂竺—鞫、打马球、插柳

等一系列风俗体育活动。相传扫墓这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生禽死别的总酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。气、

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产清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有些竺、荡61心-明这大概是因为冬去春来草木萌生。人们想到了先人的坟莹，有否狐兔在穿穴打洞，会否因雨季来临而塌陷，所以要去亲临察看。在祭扫时，

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