论靠谝灰兜睦寺主义文学创作

论樋口一叶的浪漫主义文学创作肖!霞!北京外国语大学日本学研究中心"北京%"""QO#摘要!樋口一叶是日本明治时期最杰出的浪漫主义女作家!她的生命虽然短暂!但她浪漫主义的小说创作却为日本文坛写下重重的一笔"她的作品犹如一颗彗星!在明治文坛的天空划出一道光芒!被誉为明治文学的最高峰之一"她以虚构人生和想象人生的方式从事写作!她的作品表现了日本明治初期女性的苦闷与忧郁以及女性主体意识的觉醒"关键词!樋口一叶#浪漫主义#女性创作中图分类号!N*(*!文献标识码!’!文章编号!(""($#*$"&""+#"("("$"IN.+/=&0"/C0"/(I8-3.%/0:/%#,3,(@,F1gYV0g,2"?7578;4;,>K93;4@;4;7G-.A;8>;G$!;3V38EB/G;3E8C78EK7E;4F83<;G43>6$!;3V38E%"""QO$2%@%A.387#451%,30%!’,-.?+,Y?+,7/,=,=:+6;/=:4,=:,3-.,=+64</;238/;23:,?<8,:68=,3J6,D,:,;6=,3U2@I23E]+64,647/.3-$A.:+688/;23:,?3/>6C=+2>6I8/9/.34,39C.63?6/3U2I236=6C,:682:.86E’68</8L=$C,L62?/;6:$A8,-+:6364:+6C,:68287</8C4,3J6,D,:,;6=EH+2:G=:7I,?2C/9+68<8,:,3-=,=:+646=?8,I:,/3/99,?:,:,/.=234,;2-,3287C,96EH+2:,=86I86=6364,3+68</8L=,=U2I236=6</;63G=46I86==,/3$;6C23?+/C7234:+62<2L63,3-/9U2I236=6</;63G=8/C6?/3=?,/.=36==,3628C7J6,D,E6#(7,’1!’,-.?+,Y?+,7/%F/;23:,?,=;%96;2C6<8,:68樋口一叶!%QP!N%QOT#是日本明治时期独放异彩的第一位女性作家"她以虚构人生和想象人生的方式从事写作$她的生命虽然短暂"但她浪漫主义的小说创作却为日本文坛写下重重的一笔$她的作品表现了日本明治初期女性的苦闷与忧郁以及女性主体意识的觉醒"她的一生则演绎了一曲被传统所囚女性挣扎与抗争的挽歌$她那古典%写实%浪漫的创作风格"表现出明显的近代性$她的作品&犹如一颗彗星"在明治文坛的天空划出一道光芒’(%!第PT页#"&是明治文学的最高峰之一’(!$一%文学作品的浪漫性格及其近代性樋口一叶的文学创作涉及小说%和歌%日记%随笔几种形式"虽然她那厚实的古典文学素养使她的诗歌收稿日期!!""MN"#N%%基金项目!教育部人文社科研究!""#年度!博士点基金#项目!"#UZP$"EMPNOO""P#作者简介!肖霞!%OT#N#"女"山东临沂人"山东大学外语学院东语系教授"北京外国语大学日本学研究中心博士后在站"研究方向为日本语教育和中日文学比较$O"%&""+年第(期万方数据得到高度评价!但最为出色的却是她的小说和日记!尤其是她那东西融通的浪漫主义的文学叙事形式和叙事结构成为后人模仿的典范"她的作品根据创作风格来划分!大致分为三个阶段#第一阶段是至明治!T年!月在$都之花%上发表的$晓月夜%之前的作品!大体执笔于明治!MN!$年间!作品受古典文学以及同时代前辈作家的影响很大!个性表现并不突出!带有很大的传统性"第二阶段是从$雪日%&明治!T年#月’到$暗夜%&明治!P年PN%%月’发表的时期!是樋口一叶创作风格形成的过渡期"第三阶段是从她在$文学界%上发表$大年夜%开始!约%年半内所发表的晚期的作品!包括$行云%($浊流%($空蝉%($青梅竹马%($十三夜%($分道扬镳%($渺小的海藻虫%($深藏的恋情%等!是樋口一叶创作风格的成熟期"这期间!她的作品光芒四射!使许多男性作家汗颜"*+%,&第PT页’樋口一叶的作品在其创作早期就受到$伊势物语%中筒井筒*式之恋&青梅竹马式的恋爱’的影响!并贯穿于全部创作!这是她浪漫风格形成的基础"$暗樱%是樋口一叶正式发表的小说!作品构思明显承袭$伊势物语%的筒井筒之恋"$晓月夜%执笔于明治!$年%%月到%!月上旬!仍明显地保留着古典文学以及前人作品的痕迹"从浪漫主义文学观来看!此时樋口一叶的浪漫性主要表现为古典的(筒井筒式的恋爱!不能算作纯粹的浪漫主义作品!这是因为!脱身于庞大而又复杂的传统文化的新女性!承受着来自社会(家庭的压力以及个人精神乃至心灵的匮乏与压抑"樋口一叶在很大程度上受到戏作文学陈腐情趣的影响!作者的主体性和女性意识尚未形成!因而没有形成她自身的风格"明治!T年以后!随着樋口一叶文坛地位的确立!其创作个性逐渐显露出来!浪漫性得到更大程度的发挥!直到$大年夜%的发表!可看作是这一创作风格的过渡期"从浪漫主义文学观点来看!这是樋口一叶浪漫情调最浓的一段时期"$雪日%作为一部青春忏悔录!叙述了一位出身于名门的女主人公阿珠恋慕小学教师桂木一郎!背叛有养育之恩的伯母的意愿!在一个大雪日去拜访一郎!然后私奔东京的爱情故事"$雪日%的文体与俗文体(王朝物语文体不同!采用简洁(秀丽的雅文体写成!用第一人称回想的形式!充分展现忏悔的内心世界"作品以作者对老师半井桃水的爱恋为素材!自己于一个大雪之日访问桃水为腹稿*!以女性特有的感受!描写了处于朦胧与觉醒(执着与反叛之间的少女的感情苦斗!反映了作者不懈追求原始(朴素人性的浪漫主义情怀"第三阶段的作品视野明显向社会扩展!文体表现也出现新的变化!确立了写实的手法"作者以坚定的信念(明确的意识把握对象!标志着樋口一叶的文学创作向写实主义的转变"尽管如此!她文学创作的浪漫性并没有消失!其主题仍然是以抒情的笔调描写恋爱(情欲!写作风格在倾向写实的基础上!超出恋爱本身而走向广阔社会&主要涉及贫富问题’"其中$浊流%与$青梅竹马%($十三夜%等被看作是这一时期的代表作"$浊流%主要描写伦落风尘的女子及其生活内幕!从侧面描写了陷于爱欲的中年男子的形象!是樋口一叶作品中最为写实的一部作品"尽管写实!但作品中仍然洋溢着浓郁的浪漫主义色彩"介于写实与浪漫之间的代表作是$青梅竹马%!作品以吉原界隈内大音寺前长大的少男少女!特别是以大黑屋的主持大卷的妹妹美登利(龙华寺主持之子藤本信如(高利贷者田中屋的孙子正太郎等为主要人物!描写了少年少女情窦初开时的情感"小说采用$暗樱%以来的筒井筒式的主题构思!集中表现了樋口一叶的浪漫情怀"作者对登场人物信如(美登利(正太郎以及其他人物!例如长吉(三五郎等的性格在细致观察的基础上作了典型描写!并将他们置于大音寺前*这一特殊的地理环境中做典型处理"森鸥外特别看重这部小说的个性描写!认为作者对其观察是极为透彻的"因此!受到当时颇有影响的浪漫主义代表作家幸田露伴(森鸥外的高度评价!被看作樋口一叶的代表作之一"从创作风格来看!樋口一叶的追求与日本前期浪漫主义文学大同小异"$文学界%作为当时先进的文艺刊物创刊于明治!T年%月!在日本提倡自我(主情的浪漫主义创作理念"樋口一叶与$文学界%同人的交往则始于明治!T年#月!%日!北村透谷及其同人给同时代的樋口一叶带来很大刺激和影响!使她从俗花与红叶*的古典主义走向以表现完全无暇的美人*(诚实之美*(美的本体*为理念的写实主义!注重形而上的(观念上的精神世界"在恋爱观方面!她与初期$文学界%同人一样!表现为明显的精神之恋!追求超越官能的追花逐月的自然风流!这种浪漫的纯情与热情形成樋口一叶文学的魅力"樋口一叶浪漫性的特点还表现为现世的!其恋爱苦(人生苦与西欧浪漫主义思想影响下的浪漫诗人的使命感相通"她在文学的表现形式上带有明显的古典主义烙印!即偏重于写实的(古典的浪漫主义表现手法"她所有作品几乎"%%哲&"万方数据都具有浪漫性格!表现出明显的近代性!是"文学界#周边最为活跃$最有影响的作家之一%樋口一叶浪漫主义性格的集中表现!应在明治!T年上半年%这段时间!她的创作意识中出现了一种前所未有的$倾向于形而上的浪漫主义憧憬%她认为历史上的歌人所吟咏的樱花$红叶的世界是&世俗’的!应该追求超越感觉美的&美的本体’%她蔑视那种官能的爱欲!向往柏拉图式的精神恋爱!认为可以恋爱为契机实现&宇宙之美’%这种浪漫情怀与"文学界#同人的浪漫主义追求不谋而合(例如"琴音#所追求的艺术至上就与"文学界#浪漫主义有关%樋口一叶小说的浪漫性主要表现为受古典文学传统的影响与制约!向往筒井筒式的世界*同时!也是面对生活之苦!不能充分享受青春之乐的现实所产生的梦幻!带有乡愁式的感伤%樋口一叶浪漫的憧憬主要表现在精神的超脱!认为过去$现在和未来都与精神相通%樋口一叶的浪漫性还表现为对社会的批判和由此而产生的诗人观%她从政治$经济$社会$战争$道德等诸方面出发!广泛关注社会!主张&国家之大本’的和歌之道!在此又表现出旧式文人的非近代意识%因此!从一定意义上说!樋口一叶是处于砚友社拟古典主义旧派文坛与"文学界#近代浪漫主义之间的悲剧女性!她的一生集中反映了明治!"年代的时代特征%+#,(第%!Q$页二$文学创作的个性特征从樋口一叶的文学创作可以看出!她那短暂的生命旅程并没有影响其对人性的探讨!其作品充满对人性的现实关怀以及努力追求心灵与人的自然生命的自由和解放的渴望!这是因为充满激情的创作和对生活的无限憧憬!能让人在现实中获得一种自由!从而使人更加依恋人生$热爱生命%&只有深入到生命深处$让我们穿透复杂矛盾的行为去领悟人的愿望与需要!才能够真正确立其自身的价值%重在人性的深度而非人世的广度!这构成了小说的诗性规定%’+M,(第%!页"青梅竹马#的成功!加固了她的文坛地位!使她的作品成为明治文学的典范!尤其是对少男少女的心理描写形成一叶文学的永久魅力%最令人们钦佩的是她对近代心理描写手法的消化而造就的她那大家的风范和气度!被认为她与世界文学思潮同步!是日本近代文学史上奋起超越的天才女性%樋口一叶作品的个性特征主要表现在以下两方面-(一&形而上’的浪漫主义恋爱观日本古代文学意识在萌芽状态下产生的&真实’(まごと!形成以主情为基调的文学传统!即强调感情不能虚假!要始终贯彻真实!主情与真实必须一致%这种以理为根基$情与理相结合的文学理念具体表现为&物哀’$&幽玄’$&空寂’$&闲寂’等!沉淀为日本文学精神!贯穿于各种日本文学思潮之中!形成日本文学的河床%古代和歌也强调&真情’!强调以个人感情为主的&真实’精神!表现了人在爱情生活上的悲喜哀乐%樋口一叶的生命虽然短暂!从事文学的时间也不长!但她长期受古典文学的浸润!极为重视人的&真情’%她&诉诸真情!描写真情!虽说是戏作!但也不乏价值’%她在明治!M年写的"森林中的树荫草#中叙述了她作为小说家的态度和抱负!认为&真情’之所以成立!至少要到恋爱中去求其真髓!她将恋爱之心看作如同神明一样尊贵%她在日记里详细记录了自己对老师半井桃水那段难忘的恋情%根据一叶的日记"嫩菜影#所记!她第一次见到桃水是在明治!M年M月%$日*据她的"海州骨碎补#所记!第!年(明治!$年T月!已不得不与她的老师分离了%清高的她认为自己的行为对桃水不利!决定离开桃水%但她抑制不住内心的爱恋!在"日记#中写道-&并非从一开始就倾心于此人!更谈不上悲哀和思念..’!但之后她又说!&内心是不可捉摸的’!她终于去拜访他!与他长谈!&有时相恋!痛恨世人..将来为何?其根源在于这个人的行为所致’!这表明她在内心深处仍然爱恋他%在同一天的"日记#(Q月!M日中!她写道-&有时厌恶!有时思念!听到别处的传言!心情激动!看到眼前的书信!泪如泉涌!心绪凌乱..自P月%!日分别后没有一天不是思念!时时刻刻总是挂掂%现在想来!这才是人生必须遭遇的路魔%以道德之心扪心自问!我问心无愧!更无不安之时%我之道德因此人而令人担忧!这反倒得到磨练%以此磨练下去!反倒能打破迷梦!令人惊醒%’+$,(第%#T页樋口一叶所说的&恋爱之心贵如神明’!犹如&神明’的恋爱之心并非是指超越道德的所谓恋爱至上!而是对磨练自我道德的珍惜%对于她来说!恋爱是人生的路魔!一旦遭其袭击!结果就会&不分善恶!不辩是非!拚弃道德’(Q月!M日"日记#%她不管怎样为恋爱而焦%%%论樋万方数据心!只是迈出了第一步!终不敢超出道德的范围"从这方面来看!她是传统的#保守的"作为一个传统女性!她既受道德的束缚!也有自己的爱情!她并不想以道德之心压抑恋爱之情!反而想凭恋爱的别番情调抑制道德之力"对她来说!恋爱的别一洞天是指脱离现实的圆满的爱恋!是一种柏拉图式的精神追求"她曾在$随感录%中总结道!恋爱是我心中盛开的鲜花!她散发着温馨的清香!将其移向别物!则色#香俱无"对其惊讶!穷其根源!则令人费解!梦幻缠身!无暇渲泄心绪!令人迷惘&&总之!我不想描述原有的状况"&&恋爱是愉快#温馨#清新美妙!而又不是圆满彻底的"纵观樋口一叶的作品!可以看出!几乎都描写了为恋爱而苦恼的女性"她在$珍珠束带%中说过!正直的人为恋爱而苦恼"她所塑造的女性几乎都是由于真诚#纯情而陷于恋爱的苦恼之中!有的为义理所束缚!有的碍于情面!都不能终得善果而忧闷"$晓月夜%的女主人公悲叹道’(恋爱是虚幻#凄悲!可悲#可憎可恨的!想到自己曾经遭受的指责与非难!都是由于这可悲可叹的恋爱"*T+,第!$页-可以说!樋口一叶的作品!始终贯穿着这种无常#悲凉的恋爱之心"她将这种恋爱之心贯通到(真情的底处!在处理现实中的恋爱时!将笔下的女性描写成无常#忧郁#寂寞的形象"这些女性所处的社会环境!犹如$浊流%中的阿力#$十三夜%中的阿关#$青梅竹马%中的美登利那样虽有差异!但主人公都具有上述女性的共同特征"而且!她所描写的女性形象中!多多少少带有她本人的身影!是她恋爱体验的真实写照"樋口一叶力图在幻想中求得恋爱的真谛!体验圆满彻底的爱情!并以此观察#分析自己的现实之恋!她为自己找不到答案而烦恼"她在明治!$年Q月起草的$随感录%中曾写道’苦闷的恋爱之心贵如神明.不问世情!不顾凡眼.不用作歌!无需描绘!作歌只不过是热情的凝点!绘画也只是法师拉动的衣摆"她将恋爱之心尊为(神明!与同时代的浪漫主义作家北村透谷的恋爱观如出一辙"北村透谷曾在$厌世诗家与女性%的开头部分写道’(恋爱乃人生之妙药"先有恋爱!后有人生"抽去恋爱的人生!又有什么意义?!*P+,第Q%页-可以说!他们二人是日本现代(恋爱的发现者!在明治初期浪漫觉醒的年代前后呼应!共同创造了日本形而上的恋爱观",二-作品的(私小说性(私小说是指作家根据自己的体验和阅历!加上自己的想象创造出来的作品"日本的(私小说有两个含义!一是指日本传统文学,古典和歌#日记文学-中源远流长的(私小说性!二是指近代以来日本文学在欧洲自然主义文学影响下产生的(私小说"樋口一叶的(私小说性属于前者!它形成樋口一叶文学叙事的基础"她从%#岁开始学习和歌!可以说!她在成为作家之前首先是个歌人"歌人的素养给她的日记及小说创作以很大的影响!她的文学原型及初期创作,习作-如%T岁的日记$旧衣/卷一%#%O岁的习作$无题/六%#!"岁的习作$枯芒%#$无棚小船%,其一-#!%岁正式登上文坛的处女作$暗樱%以及习作$无棚小船%,其二-等都是受和歌影响的产物"例如!$旧衣%是樋口一叶%T岁那年春天写的自照性的日记!也是现存的最早的文章!是在明治!"年!月%O日至!%日之间日记的基础上的再次整理"其实!$旧衣%是对中岛歌子萩舍塾的记录!其中不乏有故意夸大其辞的表现!例如!大家都穿着新年的盛装!十分幸福!而自己穿着借来的旧衣服!却意外地得了高分"应该看到好胜的樋口一叶故意记载这些!是由于她欲突出自己的贫困和才气!同时也反映了她的敏感"夸张地记录身着(旧衣出席赛歌会的尴尬和意想不到的喜悦!这种内心的满足来自古代的和歌#日记#物语文学的美意识"可以说!$旧衣%是借日记体裁创作的(私小说"和田芳惠曾评价说’(富于私小说性的内容!在一叶作品中是最优秀的部分"*Q+,第%!!!页-樋口一叶的习作乍看几乎与她的身世无关!但各部作品的主人公都是樋口一叶生活体验和内心情感的投影"在这些作品中!主人公的姓名#作品的名称虽有不同!但它们有一个共同的文学原型!即主人公几乎都是孤儿!过去有相当的身份!现在家境衰败!延误了婚期!仍然独身一人!住在大宅院中!寂寥度日"主人公一味思念自己的父亲!哀叹自己的命运"樋口一叶%O岁时执笔创作的$无题/六%就是她根据自身的体验创作的一部具有浓厚(私小说性的作品!它真实地记录了父亲则义去世后樋口一家的贫困生活"其中的登场人物!主人公八重#去世的父亲#母亲#哥哥#妹妹等人的年龄以及组成的家庭结构都与当时樋口家的情况十分一致"八重想当博览会的售货员!妹妹开梳头店等都是樋口家真人真事的再现"在$无题/六%中!可以看出樋口一叶有意在构思小说!第一!从主人公八重和哥哥千代二的名字中也可看出!樋口一叶的笔名与八重这一人名存在某些相通之处"樋口一叶喜用(八重这个名字!这一人名在小说$阵雨%中!%%哲&"万方数据再一次使用!第二"是会话文的开始部分"表示会话的部分全用引号表示"这种独特的表示法在以后的作品中几乎不再出现"这表示她的作品是从写实出发"努力真实描绘下层人民的生活!樋口一叶作品的#私小说性$虽然带有一定的局限"但这种局限主要来源于当时女性整体的社会地位和作者本人的略显苍白的人生阅历"她只能以自传体的形式来营造她的创作天地!因为"#无论如何"关于自我的体验永远是我们进入生命实体的最佳通道"$%M&’第%T页(所以"#导致她们写小说的动机之一"就是渴望揭露她们自己的遭受的苦难"为她们自己的事业辩护$%O&’第$T页(!我们知道"诗学上有这样一条法则"即#私人性的东西要拥有真正的诗性意义"必须具备一种超越性"小说的艺术品格来自于创造性的工作"使自我真正成为人类共同体的一部分$%M&’第O页(!也就是说"写作主体不论是男性还是女性"其作品的生命意义主要体现在是否反映了人类普遍关心的话题人性的问题!#文学如果成为一种个人宣泄的话"她其实是很可怕的!小说如果仅仅是这样的话"那它就变得很庸俗甚至很卑鄙$!%%"&’第%Q"页(樋口一叶的作品以其私人性起始"止于#恋爱之心贵如神明$"超越了自我宣泄的心态"体现了被传统束缚的女性对#爱情$*#真情$以及#个我$的追求"具有永恒的生命力!三*觉醒女性之忧闷情怀的代言人樋口一叶作为一名女作家"一方面向往美好的爱情"另一方面"又为爱情而忧闷+正如日本学者前田爱所说"她作为女性"深深地体会到生活在这一时代的悲苦和艰辛"可以说"她是明治!"年代女性忧闷情怀的最好的代言人!她之所以得出#恋爱贵如神明$的结论"从她的生活环境与时代背景来看"主要原因在于她具有浓厚的封建传统意识!从这个意义上来说"她是成长于封建社会中的女性的典型代表!正因为如此"她才压抑那股纯真的*灼热的恋爱之情!她作品中的大多数女主人公"往往以女性身份约束自己"悲叹自己的命运!例如",十三夜-的主人公阿关"悲痛与幼子分离"反复思考二三年悲伤痛苦的结果"决心与冷酷无情的丈夫离婚"但这时候"父亲的话语使她再一次回到丈夫家中"完全拜倒在封建道德的伦理说教中!樋口一叶在,尘之中日记-中说.#天地之诚虽说只有虚无"但人世之诚只在道德仁义!尊重一方抛弃另一方是愚蠢的"近他方而远此方也是不明智的"虚以空而存在"无在内而有在外"四季循环"日月更迭"都在于有一个不断转动的天地//$%%%&’第!QTN!QP页(她一直在探求#天地之诚$与#人生之诚$的调和"她认为前者为#空$"后者才是#实$"#人生之师必须在无限之空中实现有限之实$!但是"人生则是#有限之实$"以#无限之空$来看待它时"则就成了#虽然遗留百世"但毕竟为虚"是无也$"这反应了樋口一叶虚无的人生观!她为尽#人生之诚$踌躇在道德仁义的世界"在神圣的创作世界里日夜奔忙"而这样又能赢得什么呢?仍然是空寂一人!明治!"年代"东西文化的碰撞与融合"促使日本的社会*文化急剧变化"许多优秀作家成为时代的弄潮儿"成为时代精神的代言者!本间久雄指出.#明治!"年代这一黎明初期"作为时代的代言人"走在时代前列的人可列举出三人"一是北村透谷"二是岛崎藤村"还有一人"即是樋口一叶!前两人属于同一系列"樋口一叶则属于另外的存在!$%!&这是因为前两人除了烦恼和忧闷之外还有憧憬和梦想"而樋口一叶只有苦恼*忧闷和绝望!北村透谷曾在,何谓干预人生-中论述道.#立于不同于现象的另一世界"在无拘无束的风雅中逍遥!$%P&’第!!P页(表明他的理想之大*格调之高!岛崎藤村在为时代而苦恼这一点上与北村透谷一样"但他克服了自身的苦闷"切断传统的羁绊"大胆*爽直地表白自我的情感!在度过了#许多寂寞*暗怛的岁月$之后"他为使他成为时代代言人的那个新的时代"创造了一个#美的曙光$!樋口一叶没有岛崎藤村那种开辟新时代的热情与勇敢"她只是在无常*寂寞*昏暗的岁月中渡过短暂的一生!与北村透谷*岛崎藤村的反传统相比"樋口一叶则将自我束缚在传统之中+与文化转型期知识分子的烦恼*苦斗相比"樋口一叶沉浸在旧时代的哀愁中+与岛崎藤村#毫不犹豫地发言$相比"樋口一叶则一言不发"对一切都犹豫不决"即代表了当时女性的看破红尘与无能为力!她以自己的经历"通过其作品"为在黑暗的现实中挣扎*忧闷的女性奏起了一曲#陈旧生涯$的挽歌!和田芳惠总结道.#一叶的初期作品"很多在形式上"在人生观*思想及素材方面"几乎都被缚于旧的形式"缺乏真实因素"那为何又使读者具有真#%%论樋万方数据哲学社会科学版&"年第(期"+实感呢？即在那旧的束缚的最深处充满真情!一叶是旧时代的日本女性"时代日本女性在成长过程中旧以各种形式与现实接触"并以各种各样的方式生活"在此产生的人情的龃龉#道德的矛盾#我与他者的关自系"即对旧的日本女性的情感作了有利的表现!她以与尘世苦斗的心情尽情抒发了旧式日本女性的悲哀"几百年来被压迫的日本女性"到明治时期一叶这一才女的出现才第一次发出悲哀#苦的呼直痛%声$%%&第#%页(如果我们把上述情况放到西方新叙事理论当中就可以看出"口一叶作为一个时代觉醒!’P樋女性的代言人"她的创作都在试图建构这样一种叙述声音"力图通过写作加入总体文学"融入到时代并即创作大潮中"与同时代的作家们对话同时"作为女性"尤其是处于社会转型期的女性"对男性文坛的权威*氛围心存疑虑而避之惟恐不及"也常常对男性一统天下的局面持批判态度但是她们都身不由己地受到社会习俗和文本常规的推动"不断复制出她们本欲加以改造重构的结构来!这样的叙述者常常对自己赞同%或者对他们质疑的权威表示赞同!%!&第P页($’的权威提出质疑"樋口一叶作为日本明治初期的女性作家"因为其所处的独特创作背景和女性自身的特点"而形成了从她特有的文学叙述方式正因为樋口一叶的作品反映了时代的呼声"仅在明治时期"到今日仍然受到不直日本女性的喜爱!她的浪漫主义文学精神犹如*兰花$般滋润着日本女性的心田"是我们研究日本浪一她漫主义文学不可忽视的重要人物!参考文献!%&近代(J&东京+至文堂"昭和T年E%E%前田愛E日本文学新史’%%&,,UE季!本間久雄E一葉と晶子,,その時代的位相について,,%&明治大正文学研究’刊("東京堂昭和#年M%月"’O号(N$E%%%%&下(JE#2渊友一E文学界とその時代’%&东京+明治書院"昭和#年E$%&,"M徐岱E边缘叙事,,!世纪中国女性小说个案批评%&上海+学林出版社""!EJE!"%&たけくらべ#にごりえE明治の古典#J&东京+学習研究社"O!年E%E$3地文"田中澄江4E%Q%&樋口一葉E明治女流文学-泉镜花集’現代日本文学大系$%&东京+筑摩書房"昭和M年E(JET樋口一葉"泉鏡花ら"P%&P勝本清一郎校訂E北村透谷撰集%&东京+岩波書店"昭和M年EJE$%&昭和$年EQ日本近代文学館編E日本近代文学大事典%&东京+講談社"JEO%&O伍尔芙E论小说与作家%&上海+上海译文出版社"OTEJE%Q%"王安忆E重建象牙塔%&上海+上海远东出版社"OPE%&JE%O%%和田芳恵編E樋口一葉集’明治文学全集#(J&东京+筑摩書房"昭和M年E%&"%EP%!苏珊-]-兰瑟E黄必康译E虚构的权威,,女性作家与叙述声音%&北京+北京大学出版社""!E,%&JE!""责任编辑!姜桂栩#%M%万方数据论樋口一叶的浪漫主义文学创作作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期：被引用次数：肖霞北京外国语大学,日本学研究中心,北京,100089山东大学学报（哲学社会科学版）JOURNALOFSHANDONGUNIVERSITY(PHILOSOPHYANDSOCIALSCIENCES2005，""(11次参考文献(12条1.前田愛日本文学新史(近代2.本間久雄一葉と晶子—その時代的位相について—明治大正文学研究(季刊3.笹渊友一文学界とその時代4.徐岱边缘叙事—20世纪中国女性小说个案批评20025.円地文.田中澄江訳たけくらべ、にごりえ.明治の古典319826.樋口一葉.泉鏡花ら.樋口一葉明治女流文学·泉镜花集(現代日本文学大系57.勝本清一郎北村透谷撰集8.日本近代文学館日本近代文学大事典9.伍尔芙论小说与作家198610.王安忆重建象牙塔199711.和田芳恵樋口一葉集(明治文学全集3012.苏珊·S·兰瑟.黄必康虚构的权威--女性作家与叙述声音2002相似文献(5条1.期刊论文章毅.ZhangYi