古代文学诗经论文2100字-古代文学诗经毕业论文范文模板

古代文学诗经论文2100字古代文学诗经毕业论文范文模板古代文学诗经论文2100字（一）：有关古代文学《诗经》中女性美学的研究论文【摘要】《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，总计305首，诗歌中经常使用的赋、比、兴等艺术手法对后代文学的发展具有深远的影响。《诗经》中有大量的篇幅描写了女性的美丽，着重描写女性的容貌、品德与行动姿态之美。本文将简单介绍《诗经》的内涵，并举例分析《诗经》中的女性美学。【关键词】《诗经》；诗歌；女性美学；品德《诗经》是先秦时代的一部汉族民歌，又被称为《诗》或“诗三百”，其中大部分诗歌创作于西周初期到春秋中期。《诗经》这部古代文学典籍以诗中有画,景情并茂著称，以其蕴涵的对人生理想的憧憬与追求以及对现实生活的热爱反映了古代社会的人文风情。作品以浪漫主义与现实主义的主题构筑了古代文人雅士的精神家园。《诗经》中有大量描写女性的篇幅，不仅写出了女性美丽的容貌，而且描写了女性的美德与行动姿态之美。、《诗经》的内涵春秋末期，孔子对《诗经》进行了整理与修订，并以其作为教材教育自己的学生。《诗经》以生动的艺术形式和绮美的文学意象描写了古人的生活场景，作品分为风、雅、颂三大部分，风又称为“国风”，一共有160首，包括15个诸侯地区的诗歌，大多数诗歌属于民间歌谣。雅分为大雅和小雅，一共105首，其中有31首大雅，74首小雅，是周王朝直接统治地区的诗歌，大多数作品出自朝廷官吏之手。颂分为周颂、鲁颂和商颂，一共有40首，主要是周王朝和鲁国与商代统治者用于祭祀的乐歌。作品中有对真善美的歌颂与追求和对陈规陋习的批判与讽刺，也包括对统治阶级的不满和对劳动人民的同情。另一方面，《诗经》是一部拥有很高史料价值的古代文献，记载了许多关于商周时期的民间传说和重大历史事件以及民俗活动等。二、《诗经》中的女性美学1、女性的容貌之美《卫风・硕人》是《诗经》中描写女性容貌之美的典范，诗歌第二章原文是“手如柔美，肤如凝脂，领如蟠蟒，齿如瓠犀。蝶首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，大概意思是庄姜夫人的手指像柔软的小草，皮肤像凝结的玉脂。她洁白丰润的脖子修长美丽，洁白整齐的牙齿像瓠瓜籽。她的蛾眉宛转美丽，笑踊迷人，眼睛明亮灵动。通过细致生动的比喻描绘出庄姜夫人美丽高贵的形象。赋、比、兴是《诗经》中经常使用的艺术手法，《邺风・静女》是一首描写男女幽会的爱情诗，全诗内容是:静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首蜘嗣。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说释女美。自牧归英，洵美且异。匪女之为美，美人之胎。意思是文雅的姑娘非常漂亮，约好在城角等我。却故意躲藏着不出来，急得我挠头徘徊。文雅的姑娘真美丽，送给我一支小彤管。红色的彤管鲜明发亮，喜欢你的美丽。从牧场采来的小草，确实美得出奇。不是小草美丽，是美人所赠的爱意。诗歌用“静女其姝”和“静女其娈”直接描述了姑娘的文静与美丽。《周南•桃天》是一首描写新娘出嫁的诗歌，全诗一共三章，每章只有短短四句，作品以桃花起兴，第一句皆为“桃之夭夭”，用桃花的鲜艳来比喻新娘的美貌。2、女性的品德之美《诗经》中有许多歌颂女性品德之美的诗歌，例如《召南・行露》赞扬了女子"抗争精神，女主人公意志坚定，捍卫着自己的独立人格与尊严。全诗内容是：厌泡行露，岂不夙夜？谓行多露。谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！大概意思是：路上的露水湿漉漉，难道不愿意在凌晨赶路？是怕路上有太多的露水。谁说麻雀没有嘴？为什么啄穿我的房屋？谁说你没有娶妻？为什么让我上公堂？即使让上公堂，你也休想娶我！谁说老鼠没牙齿？怎么穿透我的墙壁？谁说你没有娶妻？为什么让我对簿？即使让我对簿，我也坚决不嫁你！全诗形象地刻画了一个勇敢、独立的女性形象，赞美了她不畏强暴、顽强不屈的品德。《魏风•十亩之间》是一首劳动歌谣，描绘了一幅桑园晚归图，抒写了勤劳善良的采桑姑娘们轻松愉快的劳动心情。3、女性的行动姿态之美《诗经》在描写女性美的时候不仅注重描写女性美丽的容貌和高尚的品德，还注重刻画女性的行动姿态之美，例如《陈风・月出》描绘了一位月光下的美女，诗中用“舒窈纠兮”、"舒慢受兮”和“舒夭绍兮”描写了美人轻盈的脚步和婀娜多姿的光彩。《王风・采葛》用“彼采葛兮”、"彼采艾兮”和"彼采萧兮”来形容姑娘采摘时的美好姿态，侧面反映了女性的美丽与勤劳。三、结束语综上所述，《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，大部分诗歌创作于西周初期到春秋中期，对我国后代文学的发展具有深远的影响。《诗经》中有大量的篇幅描写了女性的美丽，不仅写出了女性美丽的容貌，而且描写了女性的高尚的品德与行动姿态之美，刻画出了古代女性的美貌与娴雅的风姿，赞扬了女性崇高的品德。古代文学诗经毕业论文范文模板（二）：对古代文学《诗经》中女性美学的渗透论文摘要：《诗经》是我国先秦时期的一部经典汉族民歌著作，也会被称为是《诗》或“诗三百”，并且其中的多数作品是在西周初期至春秋中期期间创作的。《诗经》中有大量描写女性之美的作品，既展现了女性的美丽容貌，又描述了女性美德和姿态之美。而本文就主要对古代文学《诗经》中女性美学进行分析。关键词：古代文学；《诗经》；女性美学前言:我国的传统美学已经成为了中华文化的重要组成部分，其表现形式多种多样，更多是以文人墨客吟咏文章、抒发性情的方式来表现。而《诗经》作为我国最早的诗歌总集，不仅蕴含着文人墨客的情感性情，而且突出了女性之美，从不同的方面对女性之美进行描述，对女性美学的渗透有着重要的作用。一、《诗经》中女子外在之美分析（一）形象美《诗经》中对女子不同的美描述多种多样，以形态美为例，不同诗篇描述女性形态美的方式也存在着差异，比如《卫风・硕人》中，使用了三个部分对庄姜的形态美进行描述，对其出身、资质和出家盛况进行描写，表现出了庄姜既美丽大方，气质又优雅，并且《卫风・硕人》也成为了古诗文中对女性形体美描写的典范。同时还可以“硕人其顽”中看出，文人以身材健硕为美的审美观念。这与《陈风・月出》中对女性形态美的描述具有一定的差异性，在《陈风・月出》通过“舒窈纠兮”和“舒夭绍兮”等诗句，展现了女性体态优雅轻盈，将窈窕视为女性形态美。另外，女子发型之美也是《诗经》中经常描述的美容，比如在《小雅》中，诗句“彼君子女，绸直如发”和“彼君子女，卷发如雀”，就对女子头发垂直和卷曲状态进行了描述［1］。（二）容貌美《诗经》中除对女性的整体形态进行表述外，还经常对女子的容貌进行描述，尤其是五官周正，面容姣好的女子，经常给人带来极好的印象，也会经常受到文人的赞美。比如在《卫风・硕人》中，描嘉女子容貌美丽的诗句有“肤如凝脂，领如蟠蟒，齿如瓠犀。蛛首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，意思是：女子的皮肤像雪一样白，像凝脂一样平滑光洁，脖子如同天牛幼虫般洁白细长，牙齿如同瓜子般扁平整齐，额头饱满眉毛弯曲，浅笑盈盈，眼睛黑白分明、顾盼生波。诗中通过对庄姜夫人容貌的描写，完美的展现了女性的庄重典雅、美丽动人。再比如，《诗经》中的《周南•桃天》通过侧面描写的方法，体现了女子的容貌之美，如每章诗句的开头都是“桃之夭夭”，利用桃花间接衬托除了女子面若桃花的娇美容貌。（三）行动姿态美女子的行动姿态美也是《诗经》中对女性美描述的重点，通过行动的姿态来衬托女子的形态、涵养和世家地位等，同时也会展现诗人对女性的赞美之意。比如《国风・陈风・月出〉描绘了一位处于月光下美女及其姿态，用“舒窈纠兮”、"舒忧受兮”与“舒夭绍兮”这些诗句，描对月下女子的轻盈脚步与婀娜多姿的光彩，反映出了作者对女子的赞美之情。二、《诗经》对女性内在美的渗透诗经中有很多描述女子内在美的诗句，这些诗句通过对女子的德行和品格等进行描述，展现了当时历史背景下女子被世人认可的内在品质。（一）品德美在古代女子的三从四德是对女子行为的约束，也是对很对女子在家庭中表现出的贤惠和孝顺等品德的赞美，并且女子具备这些美德也是家庭和睦的重要表现,是诗人描述女子内在美的重点方向，同时部分诗人也会另辟蹊径，对具有抗争精神，拥有捍卫自身尊严和独立人格的女子进行赞美。比如《召南•行露》中，就通过“厌泡行露，……亦不女从”等句子，赞美了女子的抗争精神和意志坚定，展现了女子勇敢、独立和的顽强不屈的形象[2]。（二）德行美在古代勤俭持家、吃苦耐劳的女子一直被人们赞赏，也是诗人描述女性之美的重要题材，诗文中经常对女子的这方面德行进行刻画，用来展现女子对生活的热爱。比如在《采葛》中，诗文通过对女子采摘食物、药品，并由自己加工制作，以此来满足家庭需要，保障家庭生活这些内容的描述。在《郑风•缁衣》描述了妻子为丈夫亲手做衣服的事件，不仅展现了女子劳动对家庭生活的重要性，而且还突出了古代女子在家庭中的德行之美。（三）性格美与男子的阳刚不同，女子大多温柔善良，尤其是古代的女子，而女子这种独特的温柔善良韵味，也是古人在赞美女子时重点关注的地方。比如在《关雎》中，“窈窕淑女，君子好逑”，通过对君子追求性格温顺柔和女子的描写，体现了一种古人对具有性格美的女性的赞美与欣赏之意，这既是一种情感的展现，也是对女子善良贤淑性格的一种展现方式。其中“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，更是通过君子对淑女追求方面的描写，突出了女性美的魅力。（四）追爱之美在诗作中，爱是永恒的主题，而诗经中就含有大量女子对爱情追求的诗句，描述了女性对美好爱情的追求。并且不同的诗篇对描写女性追求爱的方式也不尽相同。比如在《邺风・静女》中，通过“爱而不见”和“彤管有炜”等诗句，可以看出，女性对爱的追求是积极主动、大胆的。与之不同的是《郑风•