地域文化判断题()

判断题TOC\o"1-5"\h\z1物质文化又是精神文化的载体，人类的精神文化是通过物质形态表现出来的。 （ ）答案：（V）2、 雅典文化的开放精神还表现在文人学者的思想言行不受任何禁锢和干预，百家争鸣的学术气氛相当浓厚。（ ）答案：（V）3、 森林以狩猎为主，草原以放牧为生，而沙漠游牧是依靠饲养骆驼为生，按环境和习惯进行有规律的移动。（ ）答案：（X）4、地理环境差异，直接产生了适应环境的生活物资和生活工具。 （ ）答案：（X）5、 地域文化是通过这个地域中人们的生活习惯、社会风俗、道德礼仪、审美意识，以及生活状态及生活功能改造等表现出来的。 （ ）答案：（X）6、文化传承、文化冲突、文化融合和文化更新是一个反复交错的变化过程。 （ ）答案：（V）7、 文化融合是文化发展的最终目标，只要人类有欲望，有需求，就会产生文化冲突，就会出现文化融合。（ ）答案：（V）8、地域文化作为一种社会意识形态， 是人们在参与现实政治生活过程中的经验积累。 （ ）答案：（X）9、 中华民族文化是一个整体，它是在长期的历史发展过程中，由中国各民族的交融而形成的。（ ）答案：（V）10、中国文化发展依赖互补互惠，文化融合。 （ ）答案：（V）11、1972年黑龙江考古发现，在6800多年前（公元前四千多年）的新石器时代 ，勿吉人就生活在黑龙江与俄罗斯交界的兴凯湖地区。 （）答案：（X）12、 “海东青”代表肃慎人的理想与精神追求，也表现了这个游牧民族的勇敢、智慧、坚忍、正直、开拓、进取、永远向上、永不放弃的精神。 （）答案：（X）13、 秦末汉初中原大乱时期，黑龙江东北面，鼎盛时期的夫余族，后来的高句骊族兴起，直接影响着挹娄与中原及邻近各民族的关系。 （）答案：（V）14、 公元5世纪末，挹娄族的后裔勿吉人倔起，向西发展，夫余国为勿吉所逐、夫余王于494年降于高句骊，夫余国从此灭亡。 （ ）、答案：（X）15、黑龙江流域的北方民族，发展到随唐时期，最有影响的是女真族。 （）答案：（V）16、金朝初期，海陵王把京城从上京（今黑龙江哈尔滨阿城）迁至中都（今沈阳） 。（ ）答案：（X）17、完颜部作为黑水靺鞨一支，是从蜿蜒河畔辗转游徙，迁移至阿什河之滨的。 （ ）答案：（V）18、女真人的领袖完颜阿骨打在 1125年统一了女真族各个部落，并且在很短的时间内攻打TOC\o"1-5"\h\z下了辽国的北方首都上京。（ ）答案：（X）19、正统七年（1442）,明朝设建州左卫、建州右卫，与建州卫合称“建州三卫”。“建州三卫”的出现，标志了满族主体部分的形成。 （ ）答案：（V）20、 1912年，德国路德会牧师贾乐天在哈尔滨的市中心，南岗东大直街创建一座哥特式教堂，1916年10月竣工。（ ）答案：（X）21、极乐寺位于中国黑龙江省哈尔滨市南岗区东大直街 5号，是黑龙江省最大的佛教建筑群，始建于1921年，1928年完工。（ ）答案：（V）22、由于黑龙江省的春季处在太平洋副热带高压气候控制之下， 盛行东南风，而且高温多雨。（）答案：（V）23、根据干燥度，黑龙江省自西向东由湿润型经半湿润型过渡到半干旱型， 这与夏季风自东向西减弱明显相关。（）答案：（X）24、黑龙江流域内森林茂密、土质肥沃、物产丰富。 （）答案：（V）25、松花江汉朝时称“速末水”，唐称“粟末江”，辽称“混同江”金、元称“宋瓦江” ，明时始称“松花江”。（）答案：（X）26、松嫩平原在地质构造上是一个凹陷地区， 凹陷区的西南部现在还在继续下沉， 东北部则有上升现象。（）答案：（V）27、三江平原新生代以来地壳的大面积升降运动， 在这个地区主要是沉降，直至全新世仍在间隙性下降。（）答案：（V）28、 貂熊从前肢两侧向后沿着臀部周围生有一圈长毛，好象穿条裙子，外形既象獾又象熊，TOC\o"1-5"\h\z也象貂，有人称之为食肉类的“四不象” 。（）答案：（V）29、松鼠严冬里常躲到树洞里， 以松柏种子为食，也吃云杉芽，有时到雪下寻找橡子、核桃,夏季则食浆果、蘑菇、鸟卵、昆虫和草籽等多种食物。 （）答案：（V）30、 东北虎性情孤僻，总是独来独往，很少群居，主要栖息在针阔混交林或阔叶林的山崖间，也常到蒿草丛、森林、灌木丛中觅食，喜欢在山脊有石砬子的地方活动。 （）答案：（V）31、梅花鹿鹿茸如不及时收割，长到 6月份逐渐骨质化，茸皮脱落，鹿角变得又硬又光滑，翌年春天自动脱落，再重新长出新鹿茸。 （）答案：（X）32、天鹅又善于在中空飞行，脖子向前伸，脚引伸于腹部后方，速度很快。 （）答案：（X）33、丹顶鹤鸣叫时声音高亢洪亮，婉转动听，飞翔落地时总爱翩翩起舞。 （）答案：（V）34、大马哈鱼是世界名贵鱼类，其鱼籽是高蛋白营养食品，黑龙江省是全国唯一的大马哈鱼出口商品基地。（）答案：（V）35、中生代的侏罗纪时期，黑龙江地区气候炎热， 植物在大盆地中生长十分繁茂， 加之盆地地壳缓慢沉降，大量植物生长、积累和埋藏，在一定的温度、压力等地质条件下，形成了鸡TOC\o"1-5"\h\z西、鹤岗、双鸭山等大煤田。（ ）答案：（V）36、 黑龙江省地区今日复杂的地形，就是上述地质历史演化，内营力（如地壳升降、褶皱断裂等作用）和外营力（融冻、风化、风雨流水侵蚀等）长期共同作用而形成的。（ ）答案：（V）37、各少数民族彼此相邻的居住的环境， 相通的民族语言，相近的风俗习惯，是黑龙江地域文化特征的一个明显标志。 （）答案：（V）38、据老人说正月十七是鬼节， 这天鬼都出来活动，把脸抹成黑色或是灰花色，是想和鬼一一样，造成鱼目混珠，从而不至于被鬼抓走。 （）答案：（X）39、 现在的黑龙江地区民间，仍然以模仿契丹族“烧甲节”方式来祭亡灵，同样祈求保护活着的人。（）答案：（V）40、赫哲语称为“达勒格切”或“素鲁” ，汉语也叫燎烧鱼块或燎烤鱼片。 （）答案：（V）41、 鄂温克人穿的皮袍，男女式样基本相同，都是右大襟，男袍“尼罗苏恩”前后或左右开衩，女皮袍装饰美丽。（）答案：（X）42、三仙女的神话传说，反映了古肃慎人对自己部族起源的认识， 表现了肃慎人认识能力低TOC\o"1-5"\h\z下时对部族起源的虚幻曲折的反映。 （）答案：（V）43、 赫哲族的史诗通过战争的描写，刻画了英雄的形象，环境越是险恶、敌人越是凶猛，贝U越能反衬出英雄的本色和非凡的品格。 （）答案：（V）44、 《西尔达鲁莫日根》全诗中正义与邪恶的较量贯穿于作品的始终，从而使这部史诗成为赞美和歌颂英雄的史诗般的颂歌。 （）答案：（X）45、 《英雄格伯欠》中充满着离奇的幻想，与上古神话有着十分密切的联系，表明此时人们已从对自然力的崇拜转为对英雄的崇拜了。 （）答案：（V）46、达斡尔族和赫哲族都保存了不少渔猎古歌， 主要有《打猎人的歌》、《打雁歌》、《捕貂歌》、《富饶的大河》等。（）答案：（V）47、 黑土艺术的奇葩，以“土色土香，以俗见长”为特征的二人转艺术，历来就是俗文化的代表。（ ）答案：（V）48、黑土艺术牢牢扎根于黑土地，具有强大的生命力和开放性， 能够根据新形势的变化不断进行调整，继续争取自己的生存空间。 （ ）答案：（V）49、黑土地上的人们擅于吸收和接纳外来艺术， 最终形成了具有鲜明风貌的黑土艺术。 （ ）答案：（V）50、 二人转在葆有浓郁的地方特色、保持母体艺术血脉的同时，体现着浓重的关东之魂。（）答案：（X）51、当代黑龙江版画在继承传统的同时， 又出现了追求创新和探索的作品， 其内涵深邃，形TOC\o"1-5"\h\z式多变而抽象，彰显了时代特征。 （ ）答案：（V）52、 除去时代政治因素外，在萧军的心中，始终有一种不愿受压迫和束缚，喜爱抗争、好奇冒险、漂泊和追求无拘无束的自由人格精神。 （ ）答案：（X）53、 萧红把对东北地方风情的传神描述上升到了地域文化的高度，达到了乡土文学的高峰，得到了很多人的肯定。（ ）答案：（V）54、萧红的创作是一个奇迹，在中国现代文学史上她太特别、太难以评价和定位。 （ ）答案：（V）55、周立波，1947年到东北参加土改，写出了《暴风骤雨》等作品。 （ ）答案：（X）56、 1919年4月，东华学校建成，邓洁民聘请了南开校友赵松年、张涤非、刘天佑及马骏等到校任教，向全校师生介绍俄国革命和列宁的主张。 （ ）答案：（X）57、 1923年3月初，中共北京地委根据罗章龙的建议，派遣负责北方铁路工会工作的陈为人和京汉铁路总工会秘书李震瀛到哈尔滨进行建党、建团工作。 （ ）答案：（V）58、