第四章-美的形式第一节-美的形式与内容-美的内容是在具体形课件1

第四章美的形式第一节美的形式与内容

美的内容是在具体形象中显示出来的人的本质力量，美的形式是显示人的本质力量的感性形式。美的事物所蕴涵的人的本质力量，和它的感性形式密不可分，是内容与形式的辨证统一。任何一个审美对象，如果在形式上不具有审美价值，美也是不可能存在的。第四章美的形式1第四章美的形式

一、内容与形式客观世界是无限多样、不断发展变化的物质存在，其中每一事物的存在和运动过程，都具有内容与形式两个方面。内容是指构成事物的内在要素的总和，形式是指内容诸要素的构成方式和表现形态。内容决定形式，形式为内容服务；形式也能反作用于内容，形式的优劣影响以至制约着内容的表达。第四章美的形式2第四章美的形式

二、美的形式与形式美

（一）美的形式与形式美美的形式与形式美既有联系又有区别。美的形式是相对于美的内容而言的，它是美的统一体内部的一个有机组成部分，不能脱离美的内容而独立存在。形式美一般指构成事物外形的物质材料的自然属性（色、形、声）以及它们的组合规律（如整齐、比例、对称、均衡、反复、节奏、多样统一等）所呈现出来的审美特性。形式美从美的形式发展而来，是美的形式所具有的普遍性的某些共同特征，已脱离了美的内容，本身已成为一种具有独立审美价值的美。第四章美的形式3第四章美的形式（二）内形式与外形式形式美作为内容美的存在方式，包括紧密相联的两个方面，即内形式与外形式。

1.外形式即事物存在和运动的感性外观，指线、形、色、光、声、质等材料的外形因素。2.内形式即内容诸要素的内部结构的排列方式，也就是完满表现内容的结构。第四章美的形式4第四章美的形式（三）形式美具有丰富的社会生活内容形式美具有普遍性、一般性，本来是人类在漫长的劳动实践中发现、利用自然物理的属性，以及对它加工改造的结果。但人们只看到了结果，而看不到产生结果的历史过程，于是就认为形式美决定于与人无关的自然属性。形式美看起来是事物的一些自然物理属性，但却是一些在极其漫长复杂的历史过程中，同人的生活发生了密切关系的属性，而且成为显示人类自由创造力量的感性形式。第四章美的形式5第四章美的形式人们从生产劳动中所感受到的形式美，一方面作为人类精神文化的成果流传下来，获得了社会的普遍承认，它原来同劳动的具体联系消失在历史过程中；另一方面，这些最初从生产劳动中感受到的形式美，本来就体现了人的自由与外在自然物理属性规律的和谐统一，具有不局限于生产劳动的普遍意义，因而也超出了具体的生产劳动，成为人们在生活的各个方面都能感受到的美。第四章美的形式6第四章美的形式第二节形式美的感性材料所谓形式美，通常指外形式美。构成形式美的感性材料，主要包括：色彩、形体、声音。一、色彩色彩是形式美的主要因素，也是美感的最普及形式。马克思在《政治经济学批判》中说：“色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式。”作为审美对象的色彩，之所以具有美感，并不在于它的自然属性本身。第四章美的形式7第四章美的形式

红、黄、蓝是三种基本色，即色彩三元素。它们之间相互调和、相互渗透，可以产生多种多样的色彩。对色彩的辨别不仅是我们认识世界的重要依据，而且还具有突出的审美价值。每种色彩都有自己的特性，可以在视觉、情感、意味上产生不同的审美效果。第四章美的形式8第四章美的形式

（一）色彩具有特殊的视觉效果1.形体感对色彩的明暗处理，可以形成色的形体感。绘画即通过平面上各种色块的明暗处理来突出事物的形体特征。第四章美的形式9第四章美的形式2.冷暖感红色和接近、趋向红色的色彩为暖色，蓝色和接近、趋向蓝色的色彩为冷色。（鲁道夫·阿恩海姆《艺术与视知觉》）更精细的区分如：当你把紫色看成略带红色的蓝色时，就产生暖的感受；当你把紫色看成略带蓝色的红色时，就产生冷的感受。第四章美的形式10第四章美的形式3.轻重感深暗色显沉重，浅淡色显轻柔。4.运动感黄色圆圈会显示出从中心向外部扩张的运动感，很明显地向着观看者的位置靠近；蓝色圆圈则会造成一种向心运动，其运动方向是背离观看者的。

第四章美的形式

11第四章美的形式（二）色彩具有情感效果色彩的刺激能使人产生某种生理或心理的反应，从而影响人的情绪或情感。不同的色彩，可引起不同的心里反应。红、橙、黄：兴奋、热烈、活跃、喜悦、忠诚；蓝、深绿、紫：深远、幽静、庄严、典雅、严谨；灰、绿、银：柔和、温雅、娴静。歌德把色彩划分为两类：积极的（主动的）如黄、红黄、黄红，消极的（被动的）如蓝、红蓝、蓝红。总之，色彩是富有情感色彩的。

第四章美的形式12第四章美的形式（三）色彩的象征意义不同的色彩具有不同的意味，如红色有积极热烈的意味，绿色含有冷静稳定的意味，蓝色含有抑郁悲哀的意味。色彩所产生的不同的审美意义，都有一定的生活根据，因而能产生各具特色的联想。“生命是张没有价值的白纸，自从绿给了我发展，红给了我热情，黄教我忠义，蓝教我高洁，粉红赐给我以希望，灰白赐给我悲伤，再完成这幅图画，黑还要加以我死亡。”——闻一多

第四章美的形式13第四章美的形式由于世世代代的文化积累，色彩与特定的生活内容形成了较为固定的联系，从而使色彩获得了一定的象征意义。1.红：火→热情，血→牺牲精神→危险，……2.黄：阳光→尊贵，犹大服色→卑鄙……3.绿：和平与安全，繁荣与年轻……4.蓝：宁静、幸福的希望……5.紫：高贵、庄重……6.白：清洁、洁白，神圣与和平……7.黑：不吉祥、罪恶，死亡，沉默……第四章美的形式14第四章美的形式随着社会生活的发展，色彩的意义也逐渐增多。民族、阶级、社会意识形态、艺术流派，以及个性心理因素，都可以造成色彩美的变化。如东西方对色彩象征意义的不同理解，地域文化的制约影响等等，都可以造成色彩美的复杂性与变异性。第四章美的形式15第四章美的形式二、形体形体，是指事物具体可感的外在形态。凡是由视觉感官所能感知的美的事物，都是由点、线、面等基本元素构成，并且各自具有不同的审美特性。

（一）点在几何学中，点是一个抽象概念。但在可视的图形中，点实际上是一个面，它具有大小、厚薄、规则（圆）与不规则（非圆）等不同类型。人们只是凭视觉的效果，把点同圆或面大致地区别开来。点可以组成线或面，并有疏密、聚散等组成方式。在造型艺术特别是装饰艺术中，点的运用是极为普遍的。第四章美的形式16第四章美的形式（二）线在构成物体形式美的诸要素中，线具有特殊的地位。在现实生活中，物体不同的面相交而形成线。“线”是造型艺术的重要术语。线条具有各种形态，粗细、长短、曲直、虚实、断续、光洁与粗糙等，它可使人的心理产生快慢、刚柔、滞滑、利钝、节奏等不同的感觉。线的基本形态有三种：直、曲、折。第四章美的形式17第四章美的形式（三）面在物体造型方面，如果说线主要用来表现物体的轮廓及外形的装饰，那么面的功能则主要用来表现物体的形状。在感知某一物体的形状时，除根据其周围的轮廓线之外，主要依据我们能直接观察到的面。不同形状的面，能给人以不同的视觉效果和心理反应。一般地，圆形比较柔和，方形方正安稳，立三角具有稳定感，倒三角则有倾危感。第四章美的形式18第四章美的形式（四）作为形式美因素的体，是点、线、面的有机组合体（立体）同面的关系最为密切。人们观察一个物体，直接作用于视觉的是面。然而，人们凭借不同角度和方位的观察，特别是凭借以往的经验，却可以感知或确定整个物体的形状。第四章美的形式19第四章美的形式三、声音声音也称音响，它诉诸于听觉器官。声音也是传输物体形状的一种信息。声音同色彩、形体一样，都是物质的自然属性。声音是物体运动产生的音响，其物理属性是振动。不同频率及强度的声音及其延续变化，和人的生理、心理有着对应的关系，会使人产生相应的情绪反应。人常常由不同的声音，引起情绪上的昂扬、低沉、喜悦、哀伤等等。也即，自然音响能激起人的情感，它一旦被人所感受，就带上的情感意味。第四章美的形式20第四章美的形式声音的情感意味是由听觉器官所能感知的时间性之美。由于声音是在时间中存在和运动的，所以，节奏和旋律就成为声音美的构成要素。声音的美学特征在于它的表现力，它不可能再现客观世界的真实图画，却能生动地表现主体内在的感情因素，即引起审美主体的联想、想象，形成意象，激发情感。

所以说，音乐是一种主情艺术。

音质→节奏→旋律第四章美的形式21第四章美的形式端午节端午节是五月五是翠绿色的童年金黄色的记忆里飘你淡淡的清香了开米色花的五月五醉你柔柔的歌声了穿百褶裙的五月五想你嫩嫩的天真了喝雄黄酒的五月五唱牧童谣的五月五母亲慈祥的皱纹里男娃子女娃子走来了东家男娃西家女娃走来了带不去的五月五亮亮眼睛找五月五说不够的五月五小小手帕叠五月五甜甜嗓音唤五月五端午节是五月五是翠绿色的翠绿色的是遥远的童年梦端午节是五月五是翠绿色的第四章美的形式22第四章美的形式第三节形式美的组合规律色、形、声虽各具一定的审美特性，但要构成一种独立自足的形式美，则有赖于某种合乎规律的组合。物质材料的组合规律主要有：⑴各部分之间的组合规律：对称与均衡、比例与匀称、反复与节奏等。⑵总体组合规律：多样统一。一、对称与均衡

这是体现事物各部分之间组合关系的最普遍的法则。第四章美的形式23第四章美的形式（一）对称是指以一条线为中轴，上下、左右、前后双方形体上的均等。对称是平衡法则的一种形式。处于对称关系中的物体不仅质量相同，而且与分割线的距离也相等。对称，宜于表现静态，容易让人感到整齐、稳重、沉静。第四章美的形式24第四章美的形式（二）均衡与对称关系密切，可说是对称的一种变态。如果上下、左右、前后双方在布局上等量不等形，从而使人感到双方虽外形大小不同，但质量是相等的，即为均衡。一般表现为三种情况：⑴对称均衡，即对称。⑵重力均衡。⑶运动均衡。均衡的特点是两侧的形体不必等同，量上也是大体相当。它比对称有变化，较自由。而对称是一种较机械的自由，较呆板，少活力。第四章美的形式25第四章美的形式二、比例与匀称（一）比例处于正常状态的事物，整体与局部以及局部与局部之间，都需要有合乎常规的比例关系。比例，源自数学，一般指两个比值相等的式。在艺术和审美活动中，比例实质上是指对象的形式与人的有关心理经验形成的一定对应关系。比例关系是否和谐，对艺术造型表现的真伪、美丑起着重要的作用。第四章美的形式26第四章美的形式（二）匀称一个物体各部分之间比例恰当，称为匀称。所谓“增之一分则太长，减之一分则太短”，就包含人体各部分匀称的比例关系。中国画很讲究事物各部分比例的匀称。画人物，有“立七、坐五、蹲三”之说；画山水，有“丈山、尺树、寸马、分人”之说。比例和匀称，是一切形体造型的普遍法则。毕达哥拉斯提出黄金分割率，用来说明客观世界中普遍存在的一种恰当的比例关系，现已被广泛应用于建筑、工艺、绘画、雕塑等造型艺术中。但任何一种比例关系都不是绝对的，总要受到人的实用目的的制约。第四章美的形式27第四章美的形式三、反复与节奏（一）反复指各种物质材料按相同的方式排列，使同一形式连续出现。有间隔反复和连续反复两种形式。反复能产生单纯齐一的美。各种艺术品，都广泛运用这一形式美法则，对突出思想感情、增强艺术感染力，有较好的作用。第四章美的形式28第四章美的形式（二）节奏有规律的反复，形成节奏。节奏，是形式美的普遍法则，是一种合规律的周期性变化的运动形式。客观事物（包括人的生命和社会生活）在运动中，都带有一种规律的反复。如时间节奏、生物节奏、生命节奏、音乐节奏、语言节奏等。节奏是形成音乐形式美的主要因素。第四章美的形式29第四章美的形式本草纲目

杨贵妃深红醉花谭嗣同落叶乔木剧毒不可服其根可治贫血梁山伯祝英台两只蝴蝶中国地图在清朝也患过重病可愈千年中国的那贴李鸿章开的处方上相思病只有赔款的黄金一两马致远的枯藤老树昏鸦所以只一夜三两李商隐家的寒蝉它就瘦了一百万平方公里半勺李煜的一江春水煎煮所有的春天喝下人人都相信中医都传染上中国忧郁症虽然二三江湖郎中卖过假药古苏州见于隋炀帝这条运河的阴湿地带全草入药可安眠第四章美的形式30第四章美的形式四、多样统一这是形式美的最高法则，是对形式美中的对称平衡、比例匀称、反复节奏等规律的集中概括和总体把握。多样：指构成整体的各个部分形式因素的差异性。统一：指这种差异的彼此协调，体现事物的整体联系。多样统一体现了自然界的对立统一规律，整个宇宙就是一个多样统一的和谐整体。多样统一也是客观事物本身所具有的特性，它和人类自由创造内容的日益丰富相联系。第四章美的形式31第四章美的形式多样统一有两种基本形态：1.对比指各种不同质的因素之间的对立统一。如音乐中的刚柔清浊形成对比，绘画中的色彩对比等，都在对比中显出统一。

2.调和指各种非对立因素互相联系的统一，形成不太显著的变化。调和是在差异中趋“同”，对比是在联系里显“异”，最终都构成统一的整体，在变化中见出多样统一的美。第四章美的形式32第四章-美的形式第一节-美的形式与内容-美的内容是在具体形课件133oWlThQeMbJ8G4D1A-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVjSgPdLaI7F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9H6E3B+y(v%r#oWlTiQeNbK8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2A+x(u$rZoWkThPeMbJ7G4D1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!pYmVjRgOdL9I6E3B0y(v%oWkThPeMbJ7G4D1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!pYmVjRgOdL9I6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+x(u%rZoWlThQeMbJ8G4D1A-!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVjSgPdLaI7F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYmVjSgOdLaI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)w&s!pYmUjRgOcL9H6E3B+y(v%r#oWlTiQeNbK8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK9H5E2A+x(u$rZoWkThPeMbJ7G4D1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOdL9I6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPdMaF3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!pYmVjRgOdL9I6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+x(u%rZoWlThQeMbJ8G4D1A-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!pYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVjSgPdLaI7F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9H6E3B+y(v%r#oWlTiQeNbK8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%rZoWlThQeMbJ8G4D1A-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2A+x(u$rZoWkThPeMbJ7G4D1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!pYmVjRgOdL9I6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPI6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+x(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVjSgPdLaI7F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)w&s!pYmUjRgOcL9H6E3B+y(v%r#oWlTiQeNbK8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPd6E3B+y(v%r#oWlTiQeNbK8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2A+x(u$rZoWkThPeMbJ7G4D1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!pYmVjRgOdL9I6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&s!p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美的内容是在具体形象中显示出来的人的本质力量，美的形式是显示人的本质力量的感性形式。美的事物所蕴涵的人的本质力量，和它的感性形式密不可分，是内容与形式的辨证统一。任何一个审美对象，如果在形式上不具有审美价值，美也是不可能存在的。第四章美的形式35第四章美的形式

一、内容与形式客观世界是无限多样、不断发展变化的物质存在，其中每一事物的存在和运动过程，都具有内容与形式两个方面。内容是指构成事物的内在要素的总和，形式是指内容诸要素的构成方式和表现形态。内容决定形式，形式为内容服务；形式也能反作用于内容，形式的优劣影响以至制约着内容的表达。第四章美的形式36第四章美的形式

二、美的形式与形式美

（一）美的形式与形式美美的形式与形式美既有联系又有区别。美的形式是相对于美的内容而言的，它是美的统一体内部的一个有机组成部分，不能脱离美的内容而独立存在。形式美一般指构成事物外形的物质材料的自然属性（色、形、声）以及它们的组合规律（如整齐、比例、对称、均衡、反复、节奏、多样统一等）所呈现出来的审美特性。形式美从美的形式发展而来，是美的形式所具有的普遍性的某些共同特征，已脱离了美的内容，本身已成为一种具有独立审美价值的美。第四章美的形式37第四章美的形式（二）内形式与外形式形式美作为内容美的存在方式，包括紧密相联的两个方面，即内形式与外形式。

1.外形式即事物存在和运动的感性外观，指线、形、色、光、声、质等材料的外形因素。2.内形式即内容诸要素的内部结构的排列方式，也就是完满表现内容的结构。第四章美的形式38第四章美的形式（三）形式美具有丰富的社会生活内容形式美具有普遍性、一般性，本来是人类在漫长的劳动实践中发现、利用自然物理的属性，以及对它加工改造的结果。但人们只看到了结果，而看不到产生结果的历史过程，于是就认为形式美决定于与人无关的自然属性。形式美看起来是事物的一些自然物理属性，但却是一些在极其漫长复杂的历史过程中，同人的生活发生了密切关系的属性，而且成为显示人类自由创造力量的感性形式。第四章美的形式39第四章美的形式人们从生产劳动中所感受到的形式美，一方面作为人类精神文化的成果流传下来，获得了社会的普遍承认，它原来同劳动的具体联系消失在历史过程中；另一方面，这些最初从生产劳动中感受到的形式美，本来就体现了人的自由与外在自然物理属性规律的和谐统一，具有不局限于生产劳动的普遍意义，因而也超出了具体的生产劳动，成为人们在生活的各个方面都能感受到的美。第四章美的形式40第四章美的形式第二节形式美的感性材料所谓形式美，通常指外形式美。构成形式美的感性材料，主要包括：色彩、形体、声音。一、色彩色彩是形式美的主要因素，也是美感的最普及形式。马克思在《政治经济学批判》中说：“色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式。”作为审美对象的色彩，之所以具有美感，并不在于它的自然属性本身。第四章美的形式41第四章美的形式

红、黄、蓝是三种基本色，即色彩三元素。它们之间相互调和、相互渗透，可以产生多种多样的色彩。对色彩的辨别不仅是我们认识世界的重要依据，而且还具有突出的审美价值。每种色彩都有自己的特性，可以在视觉、情感、意味上产生不同的审美效果。第四章美的形式42第四章美的形式

（一）色彩具有特殊的视觉效果1.形体感对色彩的明暗处理，可以形成色的形体感。绘画即通过平面上各种色块的明暗处理来突出事物的形体特征。第四章美的形式43第四章美的形式2.冷暖感红色和接近、趋向红色的色彩为暖色，蓝色和接近、趋向蓝色的色彩为冷色。（鲁道夫·阿恩海姆《艺术与视知觉》）更精细的区分如：当你把紫色看成略带红色的蓝色时，就产生暖的感受；当你把紫色看成略带蓝色的红色时，就产生冷的感受。第四章美的形式44第四章美的形式3.轻重感深暗色显沉重，浅淡色显轻柔。4.运动感黄色圆圈会显示出从中心向外部扩张的运动感，很明显地向着观看者的位置靠近；蓝色圆圈则会造成一种向心运动，其运动方向是背离观看者的。

第四章美的形式

45第四章美的形式（二）色彩具有情感效果色彩的刺激能使人产生某种生理或心理的反应，从而影响人的情绪或情感。不同的色彩，可引起不同的心里反应。红、橙、黄：兴奋、热烈、活跃、喜悦、忠诚；蓝、深绿、紫：深远、幽静、庄严、典雅、严谨；灰、绿、银：柔和、温雅、娴静。歌德把色彩划分为两类：积极的（主动的）如黄、红黄、黄红，消极的（被动的）如蓝、红蓝、蓝红。总之，色彩是富有情感色彩的。

第四章美的形式46第四章美的形式（三）色彩的象征意义不同的色彩具有不同的意味，如红色有积极热烈的意味，绿色含有冷静稳定的意味，蓝色含有抑郁悲哀的意味。色彩所产生的不同的审美意义，都有一定的生活根据，因而能产生各具特色的联想。“生命是张没有价值的白纸，自从绿给了我发展，红给了我热情，黄教我忠义，蓝教我高洁，粉红赐给我以希望，灰白赐给我悲伤，再完成这幅图画，黑还要加以我死亡。”——闻一多

第四章美的形式47第四章美的形式由于世世代代的文化积累，色彩与特定的生活内容形成了较为固定的联系，从而使色彩获得了一定的象征意义。1.红：火→热情，血→牺牲精神→危险，……2.黄：阳光→尊贵，犹大服色→卑鄙……3.绿：和平与安全，繁荣与年轻……4.蓝：宁静、幸福的希望……5.紫：高贵、庄重……6.白：清洁、洁白，神圣与和平……7.黑：不吉祥、罪恶，死亡，沉默……第四章美的形式48第四章美的形式随着社会生活的发展，色彩的意义也逐渐增多。民族、阶级、社会意识形态、艺术流派，以及个性心理因素，都可以造成色彩美的变化。如东西方对色彩象征意义的不同理解，地域文化的制约影响等等，都可以造成色彩美的复杂性与变异性。第四章美的形式49第四章美的形式二、形体形体，是指事物具体可感的外在形态。凡是由视觉感官所能感知的美的事物，都是由点、线、面等基本元素构成，并且各自具有不同的审美特性。

（一）点在几何学中，点是一个抽象概念。但在可视的图形中，点实际上是一个面，它具有大小、厚薄、规则（圆）与不规则（非圆）等不同类型。人们只是凭视觉的效果，把点同圆或面大致地区别开来。点可以组成线或面，并有疏密、聚散等组成方式。在造型艺术特别是装饰艺术中，点的运用是极为普遍的。第四章美的形式50第四章美的形式（二）线在构成物体形式美的诸要素中，线具有特殊的地位。在现实生活中，物体不同的面相交而形成线。“线”是造型艺术的重要术语。线条具有各种形态，粗细、长短、曲直、虚实、断续、光洁与粗糙等，它可使人的心理产生快慢、刚柔、滞滑、利钝、节奏等不同的感觉。线的基本形态有三种：直、曲、折。第四章美的形式51第四章美的形式（三）面在物体造型方面，如果说线主要用来表现物体的轮廓及外形的装饰，那么面的功能则主要用来表现物体的形状。在感知某一物体的形状时，除根据其周围的轮廓线之外，主要依据我们能直接观察到的面。不同形状的面，能给人以不同的视觉效果和心理反应。一般地，圆形比较柔和，方形方正安稳，立三角具有稳定感，倒三角则有倾危感。第四章美的形式52第四章美的形式（四）作为形式美因素的体，是点、线、面的有机组合体（立体）同面的关系最为密切。人们观察一个物体，直接作用于视觉的是面。然而，人们凭借不同角度和方位的观察，特别是凭借以往的经验，却可以感知或确定整个物体的形状。第四章美的形式53第四章美的形式三、声音声音也称音响，它诉诸于听觉器官。声音也是传输物体形状的一种信息。声音同色彩、形体一样，都是物质的自然属性。声音是物体运动产生的音响，其物理属性是振动。不同频率及强度的声音及其延续变化，和人的生理、心理有着对应的关系，会使人产生相应的情绪反应。人常常由不同的声音，引起情绪上的昂扬、低沉、喜悦、哀伤等等。也即，自然音响能激起人的情感，它一旦被人所感受，就带上的情感意味。第四章美的形式54第四章美的形式声音的情感意味是由听觉器官所能感知的时间性之美。由于声音是在时间中存在和运动的，所以，节奏和旋律就成为声音美的构成要素。声音的美学特征在于它的表现力，它不可能再现客观世界的真实图画，却能生动地表现主体内在的感情因素，即引起审美主体的联想、想象，形成意象，激发情感。

所以说，音乐是一种主情艺术。

音质→节奏→旋律第四章美的形式55第四章美的形式端午节端午节是五月五是翠绿色的童年金黄色的记忆里飘你淡淡的清香了开米色花的五月五醉你柔柔的歌声了穿百褶裙的五月五想你嫩嫩的天真了喝雄黄酒的五月五唱牧童谣的五月五母亲慈祥的皱纹里男娃子女娃子走来了东家男娃西家女娃走来了带不去的五月五亮亮眼睛找五月五说不够的五月五小小手帕叠五月五甜甜嗓音唤五月五端午节是五月五是翠绿色的翠绿色的是遥远的童年梦端午节是五月五是翠绿色的第四章美的形式56第四章美的形式第三节形式美的组合规律色、形、声虽各具一定的审美特性，但要构成一种独立自足的形式美，则有赖于某种合乎规律的组合。物质材料的组合规律主要有：⑴各部分之间的组合规律：对称与均衡、比例与匀称、反复与节奏等。⑵总体组合规律：多样统一。一、对称与均衡

这是体现事物各部分之间组合关系的最普遍的法则。第四章美的形式57第四章美的形式（一）对称是指以一条线为中轴，上下、左右、前后双方形体上的均等。对称是平衡法则的一种形式。处于对称关系中的物体不仅质量相同，而且与分割线的距离也相等。对称，宜于表现静态，容易让人感到整齐、稳重、沉静。第四章美的形式58第四章美的形式（二）均衡与对称关系密切，可说是对称的一种变态。如果上下、左右、前后双方在布局上等量不等形，从而使人感到双方虽外形大小不同，但质量是相等的，即为均衡。一般表现为三种情况：⑴对称均衡，即对称。⑵重力均衡。⑶运动均衡。均衡的特点是两侧的形体不必等同，量上也是大体相当。它比对称有变化，较自由。而对称是一种较机械的自由，较呆板，少活力。第四章美的形式59第四章美的形式二、比例与匀称（一）比例处于正常状态的事物，整体与局部以及局部与局部之间，都需要有合乎常规的比例关系。比例，源自数学，一般指两个比值相等的式。在艺术和审美活动中，比例实质上是指对象的形式与人的有关心理经验形成的一定对应关系。比例关系是否和谐，对艺术造型表现的真伪、美丑起着重要的作用。第四章美的形式60第四章美的形式（二）匀称一个物体各部分之间比例恰当，称为匀称。所谓“增之一分则太长，减之一分则太短”，就包含人体各部分匀称的比例关系。中国画很讲究事物各部分比例的匀称。画人物，有“立七、坐五、蹲三”之说；画山水，有“丈山、尺树、寸马、分人”之说。比例和匀称，是一切形体造型的普遍法则。毕达哥拉斯提出黄金分割率，用来说明客观世界中普遍存在的一种恰当的比例关系，现已被广泛应用于建筑、工艺、绘画、雕塑等造型艺术中。但任何一种比例关系都不是绝对的，总要受到人的实用目的的制约。第四章美的形式61第四章美的形式三、反复与节奏（一）反复指各种物质材料按相同的方式排列，使同一形式连续出现。有间隔反复和连续反复两种形式。反复能产生单纯齐一的美。各种艺术品，都广泛运用这一形式美法则，对突出思想感情、增强艺术感染力，有较好的作用。第四章美的形式62第四章美的形式（二）节奏有规律的反复，形成节奏。节奏，是形式美的普遍法则，是一种合规律的周期性变化的运动形式。客观事物（包括人的生命和社会生活）在运动中，都带有一种规律的反复。如时间节奏、生物节奏、生命节奏、音乐节奏、语言节奏等。节奏是形成音乐形式美的主要因素。第四章美的形式63第四章美的形式本草纲目

杨贵妃深红醉花谭嗣同落叶乔木剧毒不可服其根可治贫血梁山伯祝英台两只蝴蝶中国地图在清朝也患过重病可愈千年中国的那贴李鸿章开的处方上相思病只有赔款的黄金一两马致远的枯藤老树昏鸦所以只一夜三两李商隐家的寒蝉它就瘦了一百万平方公里半勺李煜的一江春水煎煮所有的春天喝下人人都相信中医都传染上中国忧郁症虽然二三江湖郎中卖过假药古苏州见于隋炀帝这条运河的阴湿地带全草入药可安眠第四章美的形式64第四章美的形式四、多样统一这是形式美的最高法则，是对形式美中的对称平衡、比例匀称、反复节奏等规律的集中概括和总体把握。多样：指构成整体的各个部分形式因素的差异性。统一：指这种差异的彼此协调，体现事物的整体联系。多样统一体现了自然界的对立统一规律，整个宇宙就是一个多样统一的和谐整体。多样统一也是客观事物本身所具有的特性，它和人类自由创造内容的日益丰富相联系。第四章美的形式65第四章美的形式多样统一有两种基本形态：1.对比指各种不同质的因素之间的对立统一。如音乐中的刚柔清浊形成对比，绘画中的色彩对比等，都在对比中显出统一。

2.调和指各种非对立因素互相联系的统一，形成不太显著的变化。调和是在差异中趋“同”，对比是在联系里显“异”，最终都构成统一的整体，在变化中见出多样统一的美。第四章美的形式66第四章-美的形式第一节-美的形式与内容-美的内容是在具体形课件167oWlThQeMbJ8G4D1A-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVjSgPdLaI7F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9H6E3B+y(v%r#oWlTiQeNbK8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2A+x(u$rZoWkThPeMbJ7G4D1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!pYmVjRgOdL9I6E3B0y(v%oWkThPeMbJ7G4D1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!pYmVjRgOdL9I6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+x(u%rZoWlThQeMbJ8G4D1A-!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVjSgPdLaI7F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYmVjSgOdLaI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)w&s!pYmUjRgOcL9H6E3B+y(v%r#oWlTiQeNbK8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK9H5E2A+x(u$rZoWkThPeMbJ7G4D1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOdL9I6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPdMaF3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!pYmVjRgOdL9I6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+x(u%rZoWlThQeM