初中语文系统性阅读教学指导教学课件：04-阅读中的象征和比喻

04阅读中的象征和比喻

04阅读中的象征和比喻

1教学目标：1、了解象征和比喻的异同点；2、结合具体文章，体会象征和比喻的作用；3、结合重点语句，把握文章主旨。教学重难点：了解象征和比喻的区别；结合具体文章，体会象征和比喻的作用。教学目标：2一、导入：大家还记得毕淑敏的《精神的三间小屋》吗？通篇采用了比喻的手法，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励人们关注自我心灵，提升精神境界。而高尔基的《海燕》用的是什么手法呢？象征。海燕象征革命的先行者，暴风雨象征即将来临的革命风暴，大海象征革命群众的力量，乌云、闪电、狂风象征反革命的黑暗势力，阳光象征革命的胜利。“象征”和“比喻”有什么区别？在阅读中有怎样的作用呢？这节课我们来详细探讨。一、导入：3二、知识呈现：1、象征：借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意，这种以物征事的艺术表现手法叫象征。象征的表现效果是:寓意深刻，能丰富人们的联想，耐人寻味，使人获得意境无穷的感觉;能给人以简练、形象的实感，能表达真挚的感情。比喻：一种常用的修辞手法，用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物，是修辞学的辞格之一。也叫“譬喻”、“打比方”，中国古代称为“比”、或者“譬（辟）。常见的分类有明喻、暗喻、借喻。二、知识呈现：42、象征和比喻有很多类同之处，它们都由比喻与被比喻，象征与被象征的事物或道理两者所构成，往往都用具体的事物，使人产生形象的感觉、鲜明的印象，从而对所接受的事物或道理感到更亲切、更深刻。它们的不同在于：（一）象征时文章的写作方法，而比喻则是用词造句的一种修辞方法。（二）象征一般是约定俗成的。例如：火炬象征光明，又可以象征意志和情绪的热烈、高涨与坚定。红色象征革命，又可象征喜庆。这些都为大家所公认。只有在写作上运用象征手法，才由作者特殊选定。如高尔基用海燕的形象来象征战斗的无产阶级。而比喻，一般都是特定的，由说话或者写文章的人所特定使用的。2、象征和比喻有很多类同之处，它们都由比喻与被比喻，象征与被5（三）比喻不分地域，也很少有什么民族特色；而象征则往往带有民族特色和地区色彩。例如，中国人用红色象征喜庆，而有的国家却以白色象征喜庆。（四）象征一定是用具体的事物来表示抽象的意念和思想感情，而绝大多数的比喻的喻体和本体两者都是事物，只不过常见和不常见或者更加具体形象罢了。（五）象征较比喻含意更为丰富深广。例如，我国四大民间传说故事之一的梁祝故事，写的是一个动人心魄的爱情故事，故事结尾的“化蝶”，一对色彩美丽的蝴蝶在天空中翩跹飞舞，它不仅象征了梁祝的纯洁、高尚、生死不渝的爱情，而且更象征了在封建礼教的迫害下青年男女追求爱情和婚姻自主的愿望，因而它能深深打动人心，激起读者和观众美丽的遐想，它的作用就不是一个比喻所能概括、代替得了的。（三）比喻不分地域，也很少有什么民族特色；而象征则往往带有民6三、课外文章精读一论雷峰塔的倒掉鲁迅1听说，杭州西湖上的雷峰塔倒掉了，听说而已，我没有亲见。但我却见过未倒的雷峰塔。破破烂烂的映掩于湖光山色之间，落山的太阳照着这些四近的地方，就是“雷峰夕照”，西湖十景之一。“雷峰夕照”的真景我也见过，并不见佳，我以为。2然而一切西湖胜迹的名目之中，我知道得最早的却是这雷峰塔。我的祖母曾经常常对我说，白蛇娘娘就被压在这塔底下。有个叫作许仙的人救了两条蛇，一青一白，后来白蛇便化作女人来报恩，嫁给许仙了;青蛇化作丫鬟，也跟着。三、课外文章精读一7一个和尚，法海禅师，得道的禅师，看见许仙脸上有妖气，——凡讨妖怪做老婆的人，脸上就有妖气的，但只有非凡的人才看得出，——便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来寻夫，于是就“水满金山”。我的祖母讲起来还要有趣得多，大约是出于一部弹词叫作《义妖传》里的，但我没有看过这部书，所以也不知道“许仙”“法海”究竟是否这样写。总而言之，白蛇娘娘终于中了法海的计策，被装在一个小小的钵盂里了。钵盂埋在地里，上面还造起一座镇压的塔来，这就是雷峰塔。此后似乎事情还很多，如“白状元祭塔”之类，但我现在都忘记了。一个和尚，法海禅师，得道的禅师，看见许仙脸上有妖气，——凡讨83那时我惟一的希望，就在这雷峰塔的倒掉。后来我长大了，到杭州，看见这破破烂烂的塔，心里就不舒服。后来我看看书，说杭州人又叫这塔作保叔塔，其实应该写作“保俶塔”，是钱王的儿子造的。那么，里面当然没有白蛇娘娘了，然而我心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉。4现在，他居然倒掉了，则普天之下的人民，其欣喜为何如?5这是有事实可证的。试到吴越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的?3那时我惟一的希望，就在这雷峰塔的倒掉。后来我长大了，到杭州96和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢?他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢，——那简直是一定的。7听说，后来玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生灵，想要拿办他了。他逃来逃去，终于逃在蟹壳里避祸，不敢再出来，到现在还如此。我对于玉皇大帝所做的事，腹诽的非常多，独于这一件却很满意，因为“水满金山”一案，的确应该由法海负责;他实在办得很不错的。只可惜我那时没有打听这话的出处，或者不在《义妖传》中，却是民间的传说罢。6和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人108秋高稻熟时节，吴越间所多的是螃蟹，煮到通红之后，无论取那一只，揭开背壳来，里面就有黄，有膏;倘是雌的，就有石榴子一般鲜红的子。先将这些吃完，即一定露出一个圆锥形的薄膜，再用小刀小心地沿着锥底切下，取出，翻转，使里面向外，只要不破，便变成一个罗汉模样的东西，有头脸，身子，是坐着的，我们那里的小孩子都称他“蟹和尚”，就是躲在里面避难的法海。9当初，白蛇娘娘压在塔底下，法海禅师躲在蟹壳里。现在却只有这位老禅师独自静坐了，非到螃蟹断种的那一天为止出不来。莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么?10活该。8秋高稻熟时节，吴越间所多的是螃蟹，煮到通红之后，无论取那一111、鲁迅对雷峰塔以及雷峰塔的倒掉持怎样的态度？从哪些地方能看出？【答案】对雷峰塔是厌恶之情。第一段“破破烂烂的掩映于湖光山色之间；‘雷峰夕照’的真景并不见佳；”还有“听说，听说而已”。仅只是“听说而已”就写文章来论它的倒掉，可见对雷峰塔的厌恶之深。“并不见佳，我以为”，可重读“并不见佳”，表达了作者对雷峰塔的厌恶之情；还可重读“我”，因为这是作者在表明自己和和那些脑髓里有点贵恙的人不一样。跟那些为雷峰塔大唱哀歌的文人针锋相对。1、鲁迅对雷峰塔以及雷峰塔的倒掉持怎样的态度？从哪些地方能看12第三段“那时我唯一的希望，就在这雷峰塔的倒掉。看见这破破烂烂的塔，心里就不舒服。知道里面没有白蛇娘娘后，仍然不舒服，仍然希望它倒掉。”两个“仍然”也是间隔反复，突出了作者希望雷峰塔倒掉的心情的迫切和坚定，这时作者心目中的雷峰塔，变成了封建势力的一个象征了。表明了作者对封建思想和封建势力不可动摇的批判精神。第三段“那时我唯一的希望，就在这雷峰塔的倒掉。看见这破破烂烂13第四段“现在，他居然倒掉了……”不仅倾吐了作者久积在心头的愿望实现后的欢快与喜悦，而且表明普天之下人民共同的欣喜心情。这一论断说明雷峰塔倒掉合乎民心。为了证明塔倒、人民欣喜的论断，在第五段摆事实加以证明。用吴越的“民意”说明是非自有公论。“抱不平”，充满同情；“太多事”，谴责法海无事生非。两个“不”，爱憎分明。“除了几个脑髓里有点贵恙的之外”，是对有封建思想意识的人的讽刺。第5自然段又是上下文两个部分之间的过渡段，第一部分着重在议塔，第二部分重点在评论。第四段“现在，他居然倒掉了……”不仅倾吐了作者久积在心头的愿142、本是美景，他却不称为美景，作者为什么会如此的厌恶雷峰塔，又为什么始终希望它倒掉呢？【答案】因为雷峰塔下压着白蛇娘娘，白蛇娘娘是义妖，是善良的知恩图报的，是追求婚姻自由幸福的，所以作者希望它倒掉。第二段，许仙救蛇、白蛇报恩、法海藏许、白蛇寻夫、水漫金山、白蛇中计、被压塔下。这里只用了三个动词“装”“埋”“造”，就写出了法海对白蛇娘娘压迫的深重。2、本是美景，他却不称为美景，作者为什么会如此的厌恶雷峰塔，153、雷峰塔倒掉了，白娘娘和法海最后的结局各是怎样的？人们对他们的结局持怎样的态度？他们这样的结局表达了作者怎样的思想？【答案】白娘娘：获得自由。法海：玉皇大帝怪他多事，要拿办他，他躲到蟹壳里避难。非到螃蟹绝种的那一天为止出不来。“偏要”、“横来招是搬非”，揭其不守本分。“大约是怀着嫉妒罢——那简直是一定的”，剥去他的僧袍，撕下他道貌岸然的假面具，揭露了他自私虚伪的品质、空虚丑恶的灵魂。原来他干的“降妖”、“救灾”等把戏不过是骗人的幌子罢了。人民要惩办法海，连玉皇大帝也顺人民的意愿拿办他了。法海是罪有应得。3、雷峰塔倒掉了，白娘娘和法海最后的结局各是怎样的？人们对他16文中细致地描写了吃螃蟹和取“蟹和尚”的过程，情趣横生，使人哑然失笑。特别是“切下”、“取出”、“翻转”，笔调轻快。“有头脸，身子，是坐着的”绘其难看的形象，法海想苟安在蟹壳里，非把它揪出来示众不可。这是一切封建卫道者罪有应得的可耻下场，充满了讽刺与嘲讽。这一自然段与第七自然段遥相呼应。过去“压”，现在“躲”，前后对照，嘲笑。塔倒白蛇娘娘获自由；而法海“独自静坐”，“非倒……不来”，等于判了无期徒刑。最后一个反问句揭示了骑在人民头上的反动统治者决无好下场这个真理。文中细致地描写了吃螃蟹和取“蟹和尚”的过程，情趣横生，使人哑174、分析本文的象征手法。【答案】白娘娘象征争取自由幸福但被压迫的人民；雷峰塔象征封建势力；法海象征着维护封建势力的卫道士；那白娘娘获得自由，雷峰塔倒掉，法海受到惩罚这样的结局：表达了作者对被压迫的人民的同情，揭示了一切封建统治者和卫道士都逃不脱被历史惩罚的必然命运。“莫非他造塔的时候，竟没想到塔终究是要倒的么？”这句话里有一个关键词——“终究”，说明塔的倒掉是“必然”的，说明封建势力是终究要垮台的。4、分析本文的象征手法。18补充说明写作背景：当时有一些满脑袋封建思想的文人，也就是鲁迅文章里说的“脑髓里有点贵恙的”借雷峰塔的倒掉，大唱哀歌，散布很多维护封建礼教、封建统治的言论，总之，他们希望恢复人压迫人的封建旧秩序。这就使鲁迅不能沉默了。于是，他针锋相对，写下了这篇文章，来抨击了那些希望恢复封建社会的文人。“禅师”“得道”“非凡”等语言皆是对封建卫道者的讽刺。5、对最后一段，作者用“活该”一词结束，同学们有什么看法？【答案】独立成段，笔力千钧，倾注了作者的爱憎、欢乐和嘲笑，给读者留下无穷的回味。这个词最集中的体现了杂文的另一个特点，就是嬉笑怒骂，冷嘲热讽。补充说明写作背景：19课外文章精读二家周国平如果把人生比作一种漂流——它确实是的，对于有些人来说是漂过许多地方，对于所有人来说是漂过岁月之河--那么，家是什么呢？家是一只船南方水乡，我在湖上荡舟。迎面驶来一只渔船，船上炊烟袅袅。当船靠近时，我闻到了饭菜的香味，听到了孩子的嬉笑。这时我恍然悟到，船就是渔民的家。以船为家，不是太动荡了吗？可是，我亲眼看到渔民们安之若素，举止泰然，而船虽小，食住器具，一应俱全，也确实是家。个课外文章精读二个20于是我转念想，对于我们，家又何尝不是一只船?这是一只小小的船，却要载我们穿过多么漫长的岁月。岁月不会倒流，前面永远是陌生的水域，但因为乘在这只熟悉的船上，我们竟不感到陌生。四周时而风平浪静，时而波涛汹涌，但只要这只船是牢固的，一切都化为美丽的风景。人世命运莫测，但有了一个好家，有了命运与共的好伴侣，莫测的命运仿佛也不复可怕。我心中闪过一句诗：“家是一只船，在漂流中有了亲爱。”望着湖面上缓缓而行的点点帆影，我暗暗祝祷，愿每张风帆下都有一个温馨的家。于是我转念想，对于我们，家又何尝不是一只船?21家是温暖的港湾正当我欣赏远处美丽的帆影时，耳畔响起一位哲人的讽喻：“朋友，走近了你就知道，即使在最美丽的帆船上也有着太多琐屑的噪音!”这是尼采对女人的讥评。可不是吗，家太平凡了，再温馨的家也难免有俗务琐事、闲言碎语乃至小吵小闹。家是温暖的港湾22那么，让我们扬帆远航，然而，凡是经历过远洋航行的人都知道，一旦海平线上出现港口朦胧的影子，寂寞已久的心会跳得多么欢快。如果没有一片港湾在等待着拥抱我们，无边无际的大海岂不令我们绝望？在人生的航行中，我们需要冒险，也需要休憩，家就是供我们休憩的温暖的港湾。在我们的灵魂被大海神秘的涛声陶冶得过分严肃以后，家中琐屑的噪音也许正是上天安排来放松我们精神的人间乐曲。傍晚，征帆纷纷归来，港湾里灯火摇曳，人声喧哗，把我对大海的沉思冥想打断了。我站起来，愉快地问候：“晚安，回家的人们！”那么，让我们扬帆远航，然而，凡是经历过远洋航行23家是永远的岸我知道世上有一些极骄傲也极荒凉的灵魂，他们永远无家可归，让我们不要去打扰他们。作为普通人，或早或迟，我们需要一个家。荷马史诗中的英雄奥德修斯长年漂泊在外，历尽磨难和诱惑，正是回家的念头支撑着他，使他克服了一切磨难，抵御了一切诱惑。最后，当女神卡吕浦索劝他永久留在她的小岛上时，他坚辞道：“尊贵的女神，我深知我的老婆在你的光彩下只会黯然失色，你长生不老，她却注定要死。可是我仍然天天想家，想回到我的家。”家是永远的岸24自古以来，无数诗人咏唱过游子的思家之情。“渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行情泪。”家是游子梦魂萦绕的永远的岸。不要说“赤条条来去无牵挂”。至少，我们来到这个世界，是有一个家让我们登上岸的。当我们离去时，我们也不愿意举目无亲，没有一个可以向之告别的亲人。倦鸟思巢，落叶归根，我们回到故乡故土，犹如回到从前靠岸的地方，从这里启程驶向永恒。我相信，如果灵魂不死，我们在天堂仍将怀念留在尘世的这个家。自古以来，无数诗人咏唱过游子的思家之情。“渔灯251、这是一篇哲学家写的散文。文章结构清晰，共分四个部分。由引子和三个小节组成，每节设有标题，三个小节是递进关系。怎样理解三个比喻句呢？【答案】把人生比作一种漂流，是把家比作船、港湾、岸的前提，是后边几个比喻的基础。（1）家是一只船。这句话来自于引子中“人生对于所有人来说是漂过岁月之河”，这是作者用一个比喻句表达了他对人生的基本观点。家是本体，船是喻体。这个比喻是后面两个比喻的基点。家是港湾，家是岸，都是由家是船生发出去的。1、这是一篇哲学家写的散文。文章结构清晰，共分四个部分。由引26（2）家是温暖的港湾。这个比喻句是上一个比喻句的深入，又是下一个比喻句的出发点。本体是家，喻体是港湾。对于在岁月之河中漂泊的人来说，家是船；对于航行在人生河道上的船而言，港湾不可或缺，那么，家就是为船提供停泊、休憩、躲避风浪的港湾。（3）家是永远的岸。本体是家，喻体是岸。这个比喻是“家是温暖的港湾”的深化，是三个比喻所传达的思想的完成，在逻辑上既是对前两个比喻的升华。表达了家不仅是港湾，从人生的起始到终结来看，家是永远的岸――它既是每个人登临人生世界的起步之岸，也是每个人离开现实人生的离别之岸。（2）家是温暖的港湾。272、以“家是一只船”为例，讨论记叙、议论、抒情相结合的写作方法。【答案】作者首先从自己的切身经历和感受写起：在南方水乡荡舟时，见迎面而来的渔船上炊烟袅袅，饭香扑鼻，孩童的嬉笑飘出船舱，荡在水面上——水上人家的温馨、安乐，让自然是“家”了。所以作者“恍然悟到，船是渔民的家。”引出结论：家是一只船。由“渔民的家”引向了“漂泊者的家”。对于漂泊的人生来说，家是一只船。最后望着湖面上缓缓而行的点点帆影，我暗暗祝祷，愿每张风帆下都有一个温馨的家”则是抒情。先叙写情境，写出自己的感觉、感受，引领读者一步步从感觉到思考，由形象感受到理性认识，即先叙后议再抒情。2、以“家是一只船”为例，讨论记叙、议论、抒情相结合的写作方283、作者引用了很多故事、名言，有什么好处？试举例分析。【答案】增强了语言趣味性，使内容易于理解，议论更深刻。（1）正当我欣赏远处美丽的帆影时，耳畔响起一位哲人的讽喻：“朋友，走近了你就知道，即使在最美丽的帆船上也有着太多琐屑的噪音！”这是尼采对女人的讥评。引用尼采的话既引出了话题，又把对家的思考引向深入，借以讨论对家的看法，也使作者的阐述更丰满、更充分、更具说服力。（2）列举《荷马史诗》中奥德修斯的经历和他对女神卡吕浦索的回答，说明一个人不论他经历了什么，艰难困苦也好，飞黄腾达也罢，最后的归宿还是自己的家。3、作者引用了很多故事、名言，有什么好处？试举例分析。29（3）“渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行清泪。”吟诵马致远的诗句，说明家是游子梦魂萦绕的永远的岸。（4）引用《红楼梦》中的话,论说每一个生命来到和离开人世之时,都是与家息息相关,都要登临“家”这个接通现实世界和天堂世界的岸。（3）“渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离30【练习一】静夜品瓷程应峰夜静时分，忽地就想到了景德镇，想到了多年前不经意打碎的一只来自景德镇的薄胎青花瓷瓶，想到了曾经读过的一首诗，想到了诗中所写的“一根白发，掉落在洁白的瓷盘上，牵动心中万千愁绪”的情景，这情景，竟然一直存留在我的记忆之中。都是因为瓷器。瓷器这东西，每一道工序都是一个故事，每一片温润都是一种情怀，每一缕光泽都闪烁着离奇的色彩，它总是古色古香、不著痕迹地将生活的美和好嵌入一个人的生命。【练习一】31我有两次抵达景德镇的经历，一次是在梦里，一次是在梦外，这两次都披着夜色，悄悄的，静静的，没有喧闹和喧哗，但我却分明听见质地优雅的瓷器的声音天籁般传来。这声音，沾染着浓重的人文气息，漫溢华宇，贯穿古今，美轮美奂，直入心扉。就像大都市总是陷落在繁华里一样，无论是白天还是黑夜，景德镇总是陷在瓷器里。这里的花盆是瓷的，灯杆是瓷的，景观是瓷的，图案装饰也是瓷片镶嵌而成。比比皆是的商铺，摆放着五花八门的瓷器，旅馆、饭店、广场、游乐园，哪里都泛现着瓷器的光泽。那些看起来无处不在的，大大小小、形形色色的瓷器，总是旗帜鲜明地撞入眼帘，令人心怡而感叹。我有两次抵达景德镇的经历，一次是在梦里，一次是32就像有人说的，景德镇的瓷，比汉语里的词还要多得多哩。灯影笼罩下的瓷都，是值得慢慢品味的。无须外在的叩击，这满街满巷遍布的瓷，就可以层层叠叠地在心中回响起来，回响起千年的美丽和沧桑。如此美妙的去处，如此美妙的音韵，是值得在静夜、在灯影月色里、在行云流水处细细品味的。走过一家乐器店，我看见了各种瓷乐器：瓷排箫、陶埙、瓷琴、瓷二胡、瓷唢呐、蓝斑腰鼓等等，令人目不暇接。我不知道它们究竟能散发出怎样不同凡响的音韵，但在我的想象中，它们一定有着或厚重，或悠远，或美丽多姿，或情意绵绵的音韵，这音韵，有着不可抵御的诱惑力。就像有人说的，景德镇的瓷，比汉语里的词还要多得33

回转，静坐宾馆大堂，入目的博物架上，“荷花碗”、“旋纹樽”、“荷叶口瓶”……在声光电的策动下呈现出古朴、娴雅、沉静、大气之神韵，那优美的形态、别致的釉色、含蓄的花纹生动而传神，教人观之再三，不舍移步离去。是啊，最美的瓷器如淑女，最精致的瓷器如少女，就算在幽幽暗暗里，明明灭灭中，也能感受其晶莹剔透的质地，滑润如玉的釉面，以及迷离状态下所具有的神秘温润的气息。这聚集着东方女性纯洁、温柔、细腻、内敛品性的瓷器啊，究竟蕴涵着多少不为人知的生命美丽？透过眼前的瓷器，所能体验的，除了窑变的神奇，还有空明无尘的人间趣味。

无论读瓷还是听瓷，都需要慢慢慢慢地品。用心品了，就能品出它的源远，品出人类卓越的智慧，品出属于它的春花秋月，品出它所承载的历史蕴含。用心品瓷，可以让人沉入或清新或愉悦或凝重的人生境界里，继而在思想的枝丫上，长出簇新的可以自由飞翔的芽叶来。回转，静坐宾馆大堂，入目的博物架上，“荷花碗”、“旋341、（本课重点）下列对文章内容和艺术特色的赏析，不恰当的一项是A．文章以“夜静想到一只薄胎青花瓷瓶”与“一根白发，掉落在洁白的瓷盘上”诗句开头，既呼应题目，又增添文化气息。B．文中多处运用比喻，如“就像大都市陷落在繁华里一样”、“最美的瓷器如少女”，起到了化抽象为具体的作用。C．文章开头从夜静时分想起瓷器写起，然后展开梦里梦外听瓷与读瓷的经历，随之触发人生的思考，构思巧妙，感情真挚。D．文章总体上运用了象征手法，字面上写品瓷，实际上是借品瓷写人生，强调人们要像品读瓷器一样品读人生独特的滋味。【答案】B【解析】“就像大都市陷落在繁华里一样”不是比喻，没有使用修辞手法。1、（本课重点）下列对文章内容和艺术特色的赏析，不恰当的一项352、（本课重点）请结合全文简析文章结尾画线句子在文中的作用。用心品瓷，可以让人沉入或清新或愉悦或凝重的人生境界里，继而在思想的枝丫上，长出簇新的可以自由飞翔的芽叶来。【答案】结构上：①点题（照应题目）（1分）②总结全文（1分）内容上：①运用了比喻的手法将“思想”比作“嫩芽”“枝丫”，形象生动地说明了品瓷能让人更深层地体会人生的境界，让人们的思想自由。（2分）②表达了文章的主旨，品瓷就是品人生。（1分）【解析】分析时注意语段所处的位置，开头主要是引起下文、铺垫，中间主要是推动情节发展，结尾主要是照应标题、开头和深化或升华主旨。“用心品瓷，可以让人沉入或清新或愉悦或凝重的人生境界里，继而在思想的枝丫上，长出簇新的可以自由飞翔的芽叶来”是对文章内容的总结，进一步深化文章中心，使得文章内容更为突出，同时“嫩芽”含义极为深刻，生动再现出品瓷给人生活带来的一种具体享受，突出内心的具体情境。2、（本课重点）请结合全文简析文章结尾画线句子在文中的作用。363、从全文看，作者静夜品瓷“品”出了哪些韵味？【答案】①品出了生活的美和好；②品出了沾染着贯穿古今的浓重的人文气息；③品出了有着厚重悠远、美丽多情的不可抵御的诱惑力；④品出了空明无尘的人间趣味。【解析】本题考查学生分析文章内容的基本能力。从“每一道工序都是一个故事，每一片温润都是一种情怀，每一缕光泽都闪烁着离奇的色彩，它总是古色古香、不著痕迹地将生活的美和好嵌入一个人的生命”“这声音，沾染着浓重的人文气息，漫溢华宇，贯穿古今，美轮美奂，直入心扉”“在我的想象中，它们一定有着或厚重，或悠远，或美丽多姿，或情意绵绵的音韵，这音韵，有着不可抵御的诱惑力”“透过眼前的瓷器，所能体验的，除了窑变的神奇，还有空明无尘的人间趣味”等语句可以具体把握其品出的韵味。3、从全文看，作者静夜品瓷“品”出了哪些韵味？37【练习二】我的四季生命如四季。春天，我在这片土地上，用我细瘦的胳膊，紧扶着我锈钝的犁。深埋在泥土里的树根、石块，磕绊着我的犁头，消耗着我成倍的体力。我汗流浃背，四肢颤抖，恨不得立刻躺倒在那片刚刚开垦的泥土之上。可我懂得我没有权利逃避，在给予我生命的同时给予我的责任。我无须问为什么，也无须想到有没有结果。我不应白白地耗费时间，去无尽地感慨生命的艰辛，也不应该自艾自怜命运怎么这样不济，偏偏给了我这样一块不毛之地。我要做的是咬紧牙关，闷着脑袋，拼却全身的力气，压到我的犁头上去。我绝不企望找谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。【练习二】38我怀着希望播种，那希望绝不比任何一个智者的希望更为谦卑。每天，我望着掩盖着我的种子的那片土地，想象着它将发芽、生长、开花、结果。如一个孕育着生命的母亲，期待着自己将要出生的婴儿。我知道，人要是能期待，就能够奋力以赴。夏日，我曾因干旱，站在地头上，焦灼地盼过南来的风，吹来载着雨滴的云朵。那是怎样地望眼欲穿、望眼欲穿呐！盼着、盼着，有风吹过来了，但那阵风强了一点，把那片载着雨滴的云朵吹了过去，吹到另一片土地上。我恨过，恨我不能一下子跳到天上，死死地揪住那片云，求它给我一滴雨。那是什么样的痴心妄想！我终于明白，这妄想如同想要拔着自己的头发离开大地。于是，我不再妄想，我只能在我赖以生存的这块土地上，寻找泉水。我怀着希望播种，那希望绝不比任何一个智者的希望39没有充分的准备，便急促地上路了。历过的艰辛自不必说它。要说的是找到了水源，才发现没有盛它的容器。仅仅是因为过于简单和过于发热的头脑，发生过多少次完全可以避免的惨痛的过失﹣﹣真的，那并非不能，让人真正痛心的是在这里：并非不能。我顿足，我懊恼，我哭泣，恨不得把自己撕成碎片。有什么用呢？再重新开始吧，这样浅显的经验却需要比别人付出加倍的代价来换取。不应该怨天尤人，会有一个时辰，留给我检点自己！我眼睁睁地看过，在无情的冰雹下，我那刚刚灌浆、远远没有长成的谷穗，在细弱的稻秆上摇摇摆摆地挣扎，却无力挣脱生养它、却又牢牢地锁住它的大地，永远没有尝受过成熟是怎么一种滋味，便夭折了。没有充分的准备，便急促地上路了。历过的艰辛自不40我曾张开我的双臂，愿将我全身的皮肉，碾成一张大幕，为我的青苗遮挡狂风、暴雨、冰雹……善良过分，就会变成糊涂和愚昧。厄运只能将弱者淘汰，即使为它挡过这次灾难，它也会在另一次灾难里沉没。而强者却会留下，继续走完自己的路。秋天，我和别人一样收获。望着我那干瘪的谷粒，心里有一种又酸又苦的欢乐。但我并不因我的谷粒比别人干瘪便灰心或丧气。我把它们捧在手里，紧紧地贴近心窝，仿佛那是新诞生的一个自我。我曾张开我的双臂，愿将我全身的皮肉，碾成一张大41富有而善良的邻人，感叹我收获的微少，我却疯人一样地大笑。在这笑声里，我知道我已成熟。我已有了一种特别的量具，它不量谷物只量感受。我的邻人不知和谷物同时收获的还有人生。我已经爱过、恨过、欢笑过、哭泣过、体味过、彻悟过……细细想来，便知晴日多于阴雨，收获多于劳作。只要我认真地活过，无愧地付出过，人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他人的尺度来衡量我值得或是不值得。到了冬日，那生命的黄昏，难道就没有什么事情好做？只是隔着窗子，看飘落的雪花、落寞的田野，或是数点那光秃的树枝上的寒鸦？不，我还可以在炉子里加上几块木柴，使屋子更加温暖；我将冷静地检点自己：我为什么失败，我做错过什么，我欠过别人什么……但愿只是别人欠我，那最后的日子，便会心安得多！富有而善良的邻人，感叹我收获的微少，我却疯人一样地大42再没有可能纠正已经成为往事的过错。一个生命不可能再有一次四季。未来的四季将属于另一个新的生命。但我还是有事情好做，我将把这一切记录下来。人们无聊的时候，不妨读来解闷；恨我的人，也可以幸灾乐祸地骂声：活该！聪明的人也许会说这是多余；刻薄的人也许会演绎出一把利剑，将我一条条地切割。但我相信，多数人将会理解，他们将公正地判断我曾做过的一切。在生命的黄昏里，哀叹和寂寞的，将不会是我！再没有可能纠正已经成为往事的过错。一个生命不可431、（本课重点）下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是A．作者面对失败的人生作出有益的思考，告诉人们：失败并不可怕，关键是要在失败中总结教训，检点自己。B．面对夏日的干旱，文章写为禾苗求雨、求水和用身体为稻秆遮挡风雨、冰雹的行为，主要是为了具体说明成熟和收获是需要不断奋斗的，作者对这些行为给予了充分的肯定。C．在冬日的黄昏，作者感叹生命的沉重，寄希望于未来的人生四季，相信人们会公正地判断自己所做的一切。D．文章用象征手法，具体阐释了“人生四季”的含义，突出了人生的过程和由此带来的感悟。作者并未回避人生的艰辛和失败，尽管如此，依然显示了一种积极的人生态度。1、（本课重点）下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是44【答案】D【解析】A．“面对失败的人生”错，文中无据。B．“作者对这些行为给予了充分的肯定”错，作者还表达了在奋斗中，除了艰辛，甚至还会伴有愚蠢的错误。C．“感叹生命的沉重，寄希望于未来的人生四季”错，文中说“一个生命不可能再有一次四季。未来的四季将属于另一个新的生命”。【答案】D452、（本课重点）文章开头说“生命如四季”。请结合全文回答：这句话的含意是什么？在全文中有何作用？【答案】含意：人生如同四季一样，经历了少年、青年、中年、老年四个时期。少年撒播理想，青年辛勤奋斗，中年收获果实，老年回首反思。“生命如四季”的作用：总领全文，运用了比喻的修辞手法，把自然的四季与人生的四个时期有机结合起来，不仅形象生动，更令读者深思遐想。【解析】开头说“生命如四季”后，下文按照春夏秋冬的顺序，介绍了人生的四季，第一段点明生命犹如四季，四季犹如人生。第二到十四段阐述生命的播种、艰辛劳作、收获与反思，并向读者交代自己对人生历程的感悟。句中“如”点明比喻的手法，作者借助人生和四季的相同点，表达自己的认识：人生四季就是一个历练的过程，充满希望地播种，不辞辛劳地浇灌，无怨无悔地收获，冷静地检点。2、（本课重点）文章开头说“生命如四季”。请结合全文回答：这463、在本应收获的季节，收获的却是“干瘪的谷粒”，却又有“新生”的感觉。作者为什么会有这种感觉？【答案】虽然现实的、物质的东西所得甚少，但因为曾经认真检验过、追求过、奋斗过，这些过程丰富了人生，使得作者更加成熟。【解析】这些内容都是一种现实性的过程，物质的东西虽然很少，但是能够很好的去检验过往的奋斗生活和追求的人生意义，这些内容极其鲜明的丰富了自己的人生，展现出人生的价值，从而使得自己的人生更为成熟，据此分析即可。3、在本应收获的季节，收获的却是“干瘪的谷粒”，却又有“新生47【练习三】祈求林敬钧①我曾经在长城上看到一位白发苍苍的画家画鹰。在北方特有的那种干燥湛蓝的天空下，苍劲古朴的长城默默地蜿蜒于群山之上。画家在一块白布上泼墨挥毫。长城上的风扬起老人的白发，鼓动每一个人的衣襟。他展开那面墨汁未干的鹰旗。雄鹰起伏振翅，直欲破空而上。阳光普照群山，也照在猎猎作响的鹰旗上。一瞬间，我忽然感觉到一种热血冲破冰层的眩晕，一种沉淀压抑已久的力量猛烈爆发：天空、阳光、长城、老人、长风、鹰。【练习三】48②那不是我第一次见到鹰，却是第一次为鹰震撼。③后来一个偶然的机会我在峭壁上看到了鹰的巢穴。那只是一个粗陋的石坑随便地搭上几根粗树枝，其余一无所有。它深深地印在我的脑海里。后来又看到南方一种色彩艳丽的织鸟精致而温暖安全的巢时，我想到了北方的鹰。不知为什么，我总觉得鹰的身上有一种冷峻而直入人心的力量。我明白鹰不需要巢穴，它从不躲避风雨。它是天地间飞翔的精灵，高傲、敏锐、凶猛、无畏，永不留恋巢穴的温暖与安乐。④我带一身风尘回到家乡，听说公园里来了个动物展览团。我想起了鹰，于是我去了。②那不是我第一次见到鹰，却是第一次为鹰震撼。49⑤从羽毛的颜色和体形可以看出：那是一只已经苍老的鹰和一只年轻的鹰。鹰架距我不到三米。那只苍老的鹰的羽毛零乱而支楞突兀，腿上有一根粗大的铁链，它埋头翅间。那只年轻的鹰目光迟滞，仿佛在看什么，又什么也没看到。⑥一个小孩，忽然放肆地把手中的香蕉扔向那只埋头的鹰，他一定不知道他做了一件多么愚蠢的事，因为他还在得意地笑。那只鹰猛地昂起了头，有力的颈部弯曲成了一个矫健而凶猛的弧度。我看到它眼中凌厉地闪过什么，它闪电般地直掠下来。然而那不足一米的铁链狠狠拽住了它，它猛然回坠，被倒吊在高高鹰架上，晃来晃去。那只年轻的鹰展了展翅以便站稳，它冷漠地看了看脚下的同伴，又把茫然的目光投向远方。⑤从羽毛的颜色和体形可以看出：那是一只已经苍老的鹰和一只年轻50⑦那个被吓呆的小孩这时才清醒过来，悻悻地抓起一把泥沙朝那倒吊着的鹰狠狠扔去，又嘿嘿地笑起来，一边捡石块，一边大声地骂。那只苍老的鹰耸着翅，挣扎着，发出一串低沉鸣音。它的声音在颤抖。我分明地感到一种苍白而强烈的悲怆冷冷地漫过心头。我拦住那个小孩，叫他滚。⑧鹰渐渐停止了挣扎，静静地倒吊在高高的鹰架下。利爪笔直地伸向天空——那里曾是它的家园、梦想、荣耀和骄傲。四下沉闷，天地间只有蝉在不停地叫。⑨我不知道鹰是否会流泪。⑩那夜我在山顶坐了很久。天上有月，月旁有星；山上有风，山下有楼。我在山顶大梦一场，一颗泪珠从天上落到我的手上。清晨我再去看那两只鹰的时候，苍老的鹰依然倒吊着，刚刚死去。喂鹰的人说，野生的鹰是没法养活的﹣﹣它不吃东西。他告诉我那只年轻的鹰是人工孵化的。⑦那个被吓呆的小孩这时才清醒过来，悻悻地抓起一把泥沙朝那倒吊511、下列对本文的赏析，不正确的一项是A．作者在开篇选择“长城”这个特定的场景，一方面象征了中华民族，同时奠定了沉郁、厚重、苍凉的基调，也为下文看到鹰旗，展开联想以至为鹰震撼做铺垫。B．作者写南方织鸟精致而安全的巢，是为了与鹰的巢穴造成对比，反衬鹰是“飞翔的精灵”“永不留恋巢穴的温暖与安乐”。C．作品通过对小孩无知行为的描写，对人类残害动物、虐待人才的行为给予了有力的批判。D．文章用象征手法，通过对苍鹰性格叙写，表达了对志在高远的奋飞精神的渴望。【答案】C【解析】C．“虐待人才的行为给予了有力的批判”错误，在文中没有根据，曲解了文意，文章表达了对奋飞者厄运的深深的同情以及对鹰的施害者的怨愤。1、下列对本文的赏析，不正确的一项是522、结合上下文，按要求回答下列问题。那只年轻的鹰展了展翅以便站稳，它冷漠地看了看脚下的同伴，又把茫然的目光投向远方。（请品味句中画线词的妙处）【答案】运用了神态描写。年轻的鹰是人工孵化的，虽有鹰的身躯，而全然没有野生鹰的特性，没有自由的灵魂。因此它不会同情野生鹰的遭遇，它更不能理解野生鹰所向往的远方。【解析】“那只年轻的鹰展了展翅以便站稳，它冷漠地看了看脚下的同伴，又把茫然的目光投向远方”，根据句子中“冷漠、茫然”修饰鹰的眼神目光，应属于神态描写，文中把年轻的鹰和野生鹰对比，结合前后段中描写野生鹰的句子“那只鹰猛地昂起了头，有力的颈部弯曲成了一个矫健而凶猛的弧”，“那只苍老的鹰耸着翅，挣扎着，发出一串低沉鸣音”，“利爪笔直地伸向天空——那里曾是它的家园、梦想、荣耀和骄傲”，“他告诉我那只年轻的鹰是人工孵化的”，分析年轻的鹰的特点。2、结合上下文，按要求回答下列问题。533、结合原文“我在山顶大梦一场，一颗泪珠从天上落到我的手上”。分析作者为什么会梦到“一颗泪珠从天上落到我的手上”？【答案】作者梦到“一颗泪珠从天上落到我的手上”是因为天上落下的泪，是鹰的泪。鹰高傲、凶猛，却被捆在架上无法高飞，当尊严受到冒犯却无法还击时，心中当然充满强烈的悲怆。作者用梦到鹰泪的描写，表达了对奋飞者厄运的深深的同情以及对鹰的施害者的怨愤。【解析】“那只苍老的鹰耸着翅，挣扎着，发出一串低沉鸣音。它的声音在颤抖”“我分明地感到一种苍白而强烈的悲怆冷冷地漫过心”“鹰渐渐停止了挣扎，静静地倒吊在高高的鹰架下。利爪笔直地伸向天空﹣﹣那里曾是它的家园、梦想、荣耀和骄傲。四下沉闷，天地间只有蝉在不停地叫”，对鹰的描写充满了悲怆和同情。“那夜我在山顶坐了很久。天上有月，月旁有星；山上有风，山下有楼。我在山顶大梦一场，一颗泪珠从天上落到我的手上”，坐着的眼泪为鹰而流。本文不只写鹰的不幸遭遇，更重要的是借鹰的遭遇来呼吁善良的人们应“给鹰一颗翱翔的心，让高飞的灵魂永不沉沦。”是对生命意识、生命尊严的祈求。3、结合原文“我在山顶大梦一场，一颗泪珠从天上落到我的手上”5404阅读中的象征和比喻

04阅读中的象征和比喻

55教学目标：1、了解象征和比喻的异同点；2、结合具体文章，体会象征和比喻的作用；3、结合重点语句，把握文章主旨。教学重难点：了解象征和比喻的区别；结合具体文章，体会象征和比喻的作用。教学目标：56一、导入：大家还记得毕淑敏的《精神的三间小屋》吗？通篇采用了比喻的手法，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励人们关注自我心灵，提升精神境界。而高尔基的《海燕》用的是什么手法呢？象征。海燕象征革命的先行者，暴风雨象征即将来临的革命风暴，大海象征革命群众的力量，乌云、闪电、狂风象征反革命的黑暗势力，阳光象征革命的胜利。“象征”和“比喻”有什么区别？在阅读中有怎样的作用呢？这节课我们来详细探讨。一、导入：57二、知识呈现：1、象征：借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意，这种以物征事的艺术表现手法叫象征。象征的表现效果是:寓意深刻，能丰富人们的联想，耐人寻味，使人获得意境无穷的感觉;能给人以简练、形象的实感，能表达真挚的感情。比喻：一种常用的修辞手法，用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物，是修辞学的辞格之一。也叫“譬喻”、“打比方”，中国古代称为“比”、或者“譬（辟）。常见的分类有明喻、暗喻、借喻。二、知识呈现：582、象征和比喻有很多类同之处，它们都由比喻与被比喻，象征与被象征的事物或道理两者所构成，往往都用具体的事物，使人产生形象的感觉、鲜明的印象，从而对所接受的事物或道理感到更亲切、更深刻。它们的不同在于：（一）象征时文章的写作方法，而比喻则是用词造句的一种修辞方法。（二）象征一般是约定俗成的。例如：火炬象征光明，又可以象征意志和情绪的热烈、高涨与坚定。红色象征革命，又可象征喜庆。这些都为大家所公认。只有在写作上运用象征手法，才由作者特殊选定。如高尔基用海燕的形象来象征战斗的无产阶级。而比喻，一般都是特定的，由说话或者写文章的人所特定使用的。2、象征和比喻有很多类同之处，它们都由比喻与被比喻，象征与被59（三）比喻不分地域，也很少有什么民族特色；而象征则往往带有民族特色和地区色彩。例如，中国人用红色象征喜庆，而有的国家却以白色象征喜庆。（四）象征一定是用具体的事物来表示抽象的意念和思想感情，而绝大多数的比喻的喻体和本体两者都是事物，只不过常见和不常见或者更加具体形象罢了。（五）象征较比喻含意更为丰富深广。例如，我国四大民间传说故事之一的梁祝故事，写的是一个动人心魄的爱情故事，故事结尾的“化蝶”，一对色彩美丽的蝴蝶在天空中翩跹飞舞，它不仅象征了梁祝的纯洁、高尚、生死不渝的爱情，而且更象征了在封建礼教的迫害下青年男女追求爱情和婚姻自主的愿望，因而它能深深打动人心，激起读者和观众美丽的遐想，它的作用就不是一个比喻所能概括、代替得了的。（三）比喻不分地域，也很少有什么民族特色；而象征则往往带有民60三、课外文章精读一论雷峰塔的倒掉鲁迅1听说，杭州西湖上的雷峰塔倒掉了，听说而已，我没有亲见。但我却见过未倒的雷峰塔。破破烂烂的映掩于湖光山色之间，落山的太阳照着这些四近的地方，就是“雷峰夕照”，西湖十景之一。“雷峰夕照”的真景我也见过，并不见佳，我以为。2然而一切西湖胜迹的名目之中，我知道得最早的却是这雷峰塔。我的祖母曾经常常对我说，白蛇娘娘就被压在这塔底下。有个叫作许仙的人救了两条蛇，一青一白，后来白蛇便化作女人来报恩，嫁给许仙了;青蛇化作丫鬟，也跟着。三、课外文章精读一61一个和尚，法海禅师，得道的禅师，看见许仙脸上有妖气，——凡讨妖怪做老婆的人，脸上就有妖气的，但只有非凡的人才看得出，——便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来寻夫，于是就“水满金山”。我的祖母讲起来还要有趣得多，大约是出于一部弹词叫作《义妖传》里的，但我没有看过这部书，所以也不知道“许仙”“法海”究竟是否这样写。总而言之，白蛇娘娘终于中了法海的计策，被装在一个小小的钵盂里了。钵盂埋在地里，上面还造起一座镇压的塔来，这就是雷峰塔。此后似乎事情还很多，如“白状元祭塔”之类，但我现在都忘记了。一个和尚，法海禅师，得道的禅师，看见许仙脸上有妖气，——凡讨623那时我惟一的希望，就在这雷峰塔的倒掉。后来我长大了，到杭州，看见这破破烂烂的塔，心里就不舒服。后来我看看书，说杭州人又叫这塔作保叔塔，其实应该写作“保俶塔”，是钱王的儿子造的。那么，里面当然没有白蛇娘娘了，然而我心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉。4现在，他居然倒掉了，则普天之下的人民，其欣喜为何如?5这是有事实可证的。试到吴越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的?3那时我惟一的希望，就在这雷峰塔的倒掉。后来我长大了，到杭州636和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢?他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢，——那简直是一定的。7听说，后来玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生灵，想要拿办他了。他逃来逃去，终于逃在蟹壳里避祸，不敢再出来，到现在还如此。我对于玉皇大帝所做的事，腹诽的非常多，独于这一件却很满意，因为“水满金山”一案，的确应该由法海负责;他实在办得很不错的。只可惜我那时没有打听这话的出处，或者不在《义妖传》中，却是民间的传说罢。6和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人648秋高稻熟时节，吴越间所多的是螃蟹，煮到通红之后，无论取那一只，揭开背壳来，里面就有黄，有膏;倘是雌的，就有石榴子一般鲜红的子。先将这些吃完，即一定露出一个圆锥形的薄膜，再用小刀小心地沿着锥底切下，取出，翻转，使里面向外，只要不破，便变成一个罗汉模样的东西，有头脸，身子，是坐着的，我们那里的小孩子都称他“蟹和尚”，就是躲在里面避难的法海。9当初，白蛇娘娘压在塔底下，法海禅师躲在蟹壳里。现在却只有这位老禅师独自静坐了，非到螃蟹断种的那一天为止出不来。莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么?10活该。8秋高稻熟时节，吴越间所多的是螃蟹，煮到通红之后，无论取那一651、鲁迅对雷峰塔以及雷峰塔的倒掉持怎样的态度？从哪些地方能看出？【答案】对雷峰塔是厌恶之情。第一段“破破烂烂的掩映于湖光山色之间；‘雷峰夕照’的真景并不见佳；”还有“听说，听说而已”。仅只是“听说而已”就写文章来论它的倒掉，可见对雷峰塔的厌恶之深。“并不见佳，我以为”，可重读“并不见佳”，表达了作者对雷峰塔的厌恶之情；还可重读“我”，因为这是作者在表明自己和和那些脑髓里有点贵恙的人不一样。跟那些为雷峰塔大唱哀歌的文人针锋相对。1、鲁迅对雷峰塔以及雷峰塔的倒掉持怎样的态度？从哪些地方能看66第三段“那时我唯一的希望，就在这雷峰塔的倒掉。看见这破破烂烂的塔，心里就不舒服。知道里面没有白蛇娘娘后，仍然不舒服，仍然希望它倒掉。”两个“仍然”也是间隔反复，突出了作者希望雷峰塔倒掉的心情的迫切和坚定，这时作者心目中的雷峰塔，变成了封建势力的一个象征了。表明了作者对封建思想和封建势力不可动摇的批判精神。第三段“那时我唯一的希望，就在这雷峰塔的倒掉。看见这破破烂烂67第四段“现在，他居然倒掉了……”不仅倾吐了作者久积在心头的愿望实现后的欢快与喜悦，而且表明普天之下人民共同的欣喜心情。这一论断说明雷峰塔倒掉合乎民心。为了证明塔倒、人民欣喜的论断，在第五段摆事实加以证明。用吴越的“民意”说明是非自有公论。“抱不平”，充满同情；“太多事”，谴责法海无事生非。两个“不”，爱憎分明。“除了几个脑髓里有点贵恙的之外”，是对有封建思想意识的人的讽刺。第5自然段又是上下文两个部分之间的过渡段，第一部分着重在议塔，第二部分重点在评论。第四段“现在，他居然倒掉了……”不仅倾吐了作者久积在心头的愿682、本是美景，他却不称为美景，作者为什么会如此的厌恶雷峰塔，又为什么始终希望它倒掉呢？【答案】因为雷峰塔下压着白蛇娘娘，白蛇娘娘是义妖，是善良的知恩图报的，是追求婚姻自由幸福的，所以作者希望它倒掉。第二段，许仙救蛇、白蛇报恩、法海藏许、白蛇寻夫、水漫金山、白蛇中计、被压塔下。这里只用了三个动词“装”“埋”“造”，就写出了法海对白蛇娘娘压迫的深重。2、本是美景，他却不称为美景，作者为什么会如此的厌恶雷峰塔，693、雷峰塔倒掉了，白娘娘和法海最后的结局各是怎样的？人们对他们的结局持怎样的态度？他们这样的结局表达了作者怎样的思想？【答案】白娘娘：获得自由。法海：玉皇大帝怪他多事，要拿办他，他躲到蟹壳里避难。非到螃蟹绝种的那一天为止出不来。“偏要”、“横来招是搬非”，揭其不守本分。“大约是怀着嫉妒罢——那简直是一定的”，剥去他的僧袍，撕下他道貌岸然的假面具，揭露了他自私虚伪的品质、空虚丑恶的灵魂。原来他干的“降妖”、“救灾”等把戏不过是骗人的幌子罢了。人民要惩办法海，连玉皇大帝也顺人民的意愿拿办他了。法海是罪有应得。3、雷峰塔倒掉了，白娘娘和法海最后的结局各是怎样的？人们对他70文中细致地描写了吃螃蟹和取“蟹和尚”的过程，情趣横生，使人哑然失笑。特别是“切下”、“取出”、“翻转”，笔调轻快。“有头脸，身子，是坐着的”绘其难看的形象，法海想苟安在蟹壳里，非把它揪出来示众不可。这是一切封建卫道者罪有应得的可耻下场，充满了讽刺与嘲讽。这一自然段与第七自然段遥相呼应。过去“压”，现在“躲”，前后对照，嘲笑。塔倒白蛇娘娘获自由；而法海“独自静坐”，“非倒……不来”，等于判了无期徒刑。最后一个反问句揭示了骑在人民头上的反动统治者决无好下场这个真理。文中细致地描写了吃螃蟹和取“蟹和尚”的过程，情趣横生，使人哑714、分析本文的象征手法。【答案】白娘娘象征争取自由幸福但被压迫的人民；雷峰塔象征封建势力；法海象征着维护封建势力的卫道士；那白娘娘获得自由，雷峰塔倒掉，法海受到惩罚这样的结局：表达了作者对被压迫的人民的同情，揭示了一切封建统治者和卫道士都逃不脱被历史惩罚的必然命运。“莫非他造塔的时候，竟没想到塔终究是要倒的么？”这句话里有一个关键词——“终究”，说明塔的倒掉是“必然”的，说明封建势力是终究要垮台的。4、分析本文的象征手法。72补充说明写作背景：当时有一些满脑袋封建思想的文人，也就是鲁迅文章里说的“脑髓里有点贵恙的”借雷峰塔的倒掉，大唱哀歌，散布很多维护封建礼教、封建统治的言论，总之，他们希望恢复人压迫人的封建旧秩序。这就使鲁迅不能沉默了。于是，他针锋相对，写下了这篇文章，来抨击了那些希望恢复封建社会的文人。“禅师”“得道”“非凡”等语言皆是对封建卫道者的讽刺。5、对最后一段，作者用“活该”一词结束，同学们有什么看法？【答案】独立成段，笔力千钧，倾注了作者的爱憎、欢乐和嘲笑，给读者留下无穷的回味。这个词最集中的体现了杂文的另一个特点，就是嬉笑怒骂，冷嘲热讽。补充说明写作背景：73课外文章精读二家周国平如果把人生比作一种漂流——它确实是的，对于有些人来说是漂过许多地方，对于所有人来说是漂过岁月之河--那么，家是什么呢？家是一只船南方水乡，我在湖上荡舟。迎面驶来一只渔船，船上炊烟袅袅。当船靠近时，我闻到了饭菜的香味，听到了孩子的嬉笑。这时我恍然悟到，船就是渔民的家。以船为家，不是太动荡了吗？可是，我亲眼看到渔民们安之若素，举止泰然，而船虽小，食住器具，一应俱全，也确实是家。个课外文章精读二个74于是我转念想，对于我们，家又何尝不是一只船?这是一只小小的船，却要载我们穿过多么漫长的岁月。岁月不会倒流，前面永远是陌生的水域，但因为乘在这只熟悉的船上，我们竟不感到陌生。四周时而风平浪静，时而波涛汹涌，但只要这只船是牢固的，一切都化为美丽的风景。人世命运莫测，但有了一个好家，有了命运与共的好伴侣，莫测的命运仿佛也不复可怕。我心中闪过一句诗：“家是一只船，在漂流中有了亲爱。”望着湖面上缓缓而行的点点帆影，我暗暗祝祷，愿每张风帆下都有一个温馨的家。于是我转念想，对于我们，家又何尝不是一只船?75家是温暖的港湾正当我欣赏远处美丽的帆影时，耳畔响起一位哲人的讽喻：“朋友，走近了你就知道，即使在最美丽的帆船上也有着太多琐屑的噪音!”这是尼采对女人的讥评。可不是吗，家太平凡了，再温馨的家也难免有俗务琐事、闲言碎语乃至小吵小闹。家是温暖的港湾76那么，让我们扬帆远航，然而，凡是经历过远洋航行的人都知道，一旦海平线上出现港口朦胧的影子，寂寞已久的心会跳得多么欢快。如果没有一片港湾在等待着拥抱我们，无边无际的大海岂不令我们绝望？在人生的航行中，我们需要冒险，也需要休憩，家就是供我们休憩的温暖的港湾。在我们的灵魂被大海神秘的涛声陶冶得过分严肃以后，家中琐屑的噪音也许正是上天安排来放松我们精神的人间乐曲。傍晚，征帆纷纷归来，港湾里灯火摇曳，人声喧哗，把我对大海的沉思冥想打断了。我站起来，愉快地问候：“晚安，回家的人们！”那么，让我们扬帆远航，然而，凡是经历过远洋航行77家是永远的岸我知道世上有一些极骄傲也极荒凉的灵魂，他们永远无家可归，让我们不要去打扰他们。作为普通人，或早或迟，我们需要一个家。荷马史诗中的英雄奥德修斯长年漂泊在外，历尽磨难和诱惑，正是回家的念头支撑着他，使他克服了一切磨难，抵御了一切诱惑。最后，当女神卡吕浦索劝他永久留在她的小岛上时，他坚辞道：“尊贵的女神，我深知我的老婆在你的光彩下只会黯然失色，你长生不老，她却注定要死。可是我仍然天天想家，想回到我的家。”家是永远的岸78自古以来，无数诗人咏唱过游子的思家之情。“渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行情泪。”家是游子梦魂萦绕的永远的岸。不要说“赤条条来去无牵挂”。至少，我们来到这个世界，是有一个家让我们登上岸的。当我们离去时，我们也不愿意举目无亲，没有一个可以向之告别的亲人。倦鸟思巢，落叶归根，我们回到故乡故土，犹如回到从前靠岸的地方，从这里启程驶向永恒。我相信，如果灵魂不死，我们在天堂仍将怀念留在尘世的这个家。自古以来，无数诗人咏唱过游子的思家之情。“渔灯791、这是一篇哲学家写的散文。文章结构清晰，共分四个部分。由引子和三个小节组成，每节设有标题，三个小节是递进关系。怎样理解三个比喻句呢？【答案】把人生比作一种漂流，是把家比作船、港湾、岸的前提，是后边几个比喻的基础。（1）家是一只船。这句话来自于引子中“人生对于所有人来说是漂过岁月之河”，这是作者用一个比喻句表达了他对人生的基本观点。家是本体，船是喻体。这个比喻是后面两个比喻的基点。家是港湾，家是岸，都是由家是船生发出去的。1、这是一篇哲学家写的散文。文章结构清晰，共分四个部分。由引80（2）家是温暖的港湾。这个比喻句是上一个比喻句的深入，又是下一个比喻句的出发点。本体是家，喻体是港湾。对于在岁月之河中漂泊的人来说，家是船；对于航行在人生河道上的船而言，港湾不可或缺，那么，家就是为船提供停泊、休憩、躲避风浪的港湾。（3）家是永远的岸。本体是家，喻体是岸。这个比喻是“家是温暖的港湾”的深化，是三个比喻所传达的思想的完成，在逻辑上既是对前两个比喻的升华。表达了家不仅是港湾，从人生的起始到终结来看，家是永远的岸――它既是每个人登临人生世界的起步之岸，也是每个人离开现实人生的离别之岸。（2）家是温暖的港湾。812、以“家是一只船”为例，讨论记叙、议论、抒情相结合的写作方法。【答案】作者首先从自己的切身经历和感受写起：在南方水乡荡舟时，见迎面而来的渔船上炊烟袅袅，饭香扑鼻，孩童的嬉笑飘出船舱，荡在水面上——水上人家的温馨、安乐，让自然是“家”了。所以作者“恍然悟到，船是渔民的家。”引出结论：家是一只船。由“渔民的家”引向了“漂泊者的家”。对于漂泊的人生来说，家是一只船。最后望着湖面上缓缓而行的点点帆影，我暗暗祝祷，愿每张风帆下都有一个温馨的家”则是抒情。先叙写情境，写出自己的感觉、感受，引领读者一步步从感觉到思考，由形象感受到理性认识，即先叙后议再抒情。2、以“家是一只船”为例，讨论记叙、议论、抒情相结合的写作方823、作者引用了很多故事、名言，有什么好处？试举例分析。【答案】增强了语言趣味性，使内容易于理解，议论更深刻。（1）正当我欣赏远处美丽的帆影时，耳畔响起一位哲人的讽喻：“朋友，走近了你就知道，即使在最美丽的帆船上也有着太多琐屑的噪音！”这是尼采对女人的讥评。引用尼采的话既引出了话题，又把对家的思考引向深入，借以讨论对家的看法，也使作者的阐述更丰满、更充分、更具说服力。（2）列举《荷马史诗》中奥德修斯的经历和他对女神卡吕浦索的回答，说明一个人不论他经历了什么，艰难困苦也好，飞黄腾达也罢，最后的归宿还是自己的家。3、作者引用了很多故事、名言，有什么好处？试举例分析。83（3）“渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行清泪。”吟诵马致远的诗句，说明家是游子梦魂萦绕的永远的岸。（4）引用《红楼梦》中的话,论说每一个生命来到和离开人世之时,都是与家息息相关,都要登临“家”这个接通现实世界和天堂世界的岸。（3）“渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离84【练习一】静夜品瓷程应峰夜静时分，忽地就想到了景德镇，想到了多年前不经意打碎的一只来自景德镇的薄胎青花瓷瓶，想到了曾经读过的一首诗，想到了诗中所写的“一根白发，掉落在洁白的瓷盘上，牵动心中万千愁绪”的情景，这情景，竟然一直存留在我的记忆之中。都是因为瓷器。瓷器这东西，每一道工序都是一个故事，每一片温润都是一种情怀，每一缕光泽都闪烁着离奇的色彩，它总是古色古香、不著痕迹地将生活的美和好嵌入一个人的生命。【练习一】85我有两次抵达景德镇的经历，一次是在梦里，一次是在梦外，这两次都披着夜色，悄悄的，静静的，没有喧闹和喧哗，但我却分明听见质地优雅的瓷器的声音天籁般传来。这声音，沾染着浓重的人文气息，漫溢华宇，贯穿古今，美轮美奂，直入心扉。就像大都市总是陷落在繁华里一样，无论是白天还是黑夜，景德镇总是陷在瓷器里。这里的花盆是瓷的，灯杆是瓷的，景观是瓷的，图案装饰也是瓷片镶嵌而成。比比皆是的商铺，摆放着五花八门的瓷器，旅馆、饭店、广场、游乐园，哪里都泛现着瓷器的光泽。那些看起来无处不在的，大大小小、形形色色的瓷器，总是旗帜鲜明地撞入眼帘，令人心怡而感叹。我有两次抵达景德镇的经历，一次是在梦里，一次是86就像有人说的，景德镇的瓷，比汉语里的词还要多得多哩。灯影笼罩下的瓷都，是值得慢慢品味的。无须外在的叩击，这满街满巷遍布的瓷，就可以层层叠叠地在心中回响起来，回响起千年的美丽和沧桑。如此美妙的去处，如此美妙的音韵，是值得在静夜、在灯影月色里、在行云流水处细细品味的。走过一家乐器店，我看见了各种瓷乐器：瓷排箫、陶埙、瓷琴、瓷二胡、瓷唢呐、蓝斑腰鼓等等，令人目不暇接。我不知道它们究竟能散发出怎样不同凡响的音韵，但在我的想象中，它们一定有着或厚重，或悠远，或美丽多姿，或情意绵绵的音韵，这音韵，有着不可抵御的诱惑力。就像有人说的，景德镇的瓷，比汉语里的词还要多得87

回转，静坐宾馆大堂，入目的博物架上，“荷花碗”、“旋纹樽”、“荷叶口瓶”……在声光电的策动下呈现出古朴、娴雅、沉静、大气之神韵，那优美的形态、别致的釉色、含蓄的花纹生动而传神，教人观之再三，不舍移步离去。是啊，最美的瓷器如淑女，最精致的瓷器如少女，就算在幽幽暗暗里，明明灭灭中，也能感受其晶莹剔透的质地，滑润如玉的釉面，以及迷离状态下所具有的神秘温润的气息。这聚集着东方女性纯洁、温柔、细腻、内敛品性的瓷器啊，究竟蕴涵着多少不为人知的生命美丽？透过眼前的瓷器，所能体验的，除了窑变的神奇，还有空明无尘的人间趣味。

无论读瓷还是听瓷，都需要慢慢慢慢地品。用心品了，就能品出它的源远，品出人类卓越的智慧，品出属于它的春花秋月，品出它所承载的历史蕴含。用心品瓷，可以让人沉入或清新或愉悦或凝重的人生境界里，继而在思想的枝丫上，长出簇新的可以自由飞翔的芽叶来。回转，静坐宾馆大堂，入目的博物架上，“荷花碗”、“旋881、（本课重点）下列对文章内容和艺术特色的赏析，不恰当的一项是A．文章以“夜静想到一只薄胎青花瓷瓶”与“一根白发，掉落在洁白的瓷盘上”诗句开头，既呼应题目，又增添文化气息。B．文中多处运用比喻，如“就像大都市陷落在繁华里一样”、“最美的瓷器如少女”，起到了化抽象为具体的作用。C．文章开头从夜静时分想起瓷器写起，然后展开梦里梦外听瓷与读瓷的经历，随之触发人生的思考，构思巧妙，感情真挚。D．文章总体上运用了象征手法，字面上写品瓷，实际上是借品瓷写人生，强调人们要像品读瓷器一样品读人生独特的滋味。【答案】B【解析】“就像大都市陷落在繁华里一样”不是比喻，没有使用修辞手法。1、（本课重点）下列对文章内容和艺术特色的赏析，不恰当的一项892、（本课重点）请结合全文简析文章结尾画线句子在文中的作用。用心品瓷，可以让人沉入或清新或愉悦或凝重的人生境界里，继而在思想的枝丫上，长出簇新的可以自由飞翔的芽叶来。【答案】结构上：①点题（照应题目）（1分）②总结全文（1分）内容上：①运用了比喻的手法将“思想”比作“嫩芽”“枝丫”，形象生动地说明了品瓷能让人更深层地体会人生的境界，让人们的思想自由。（2分）②表达了文章的主旨，品瓷就是品人生。（1分）【解析】分析时注意语段所处的位置，开头主要是引起下文、铺垫，中间主要是推动情节发展，结尾主要是照应标题、开头和深化或升华主旨。“用心品瓷，可以让人沉入或清新或愉悦或凝重的人生境界里，继而在思想的枝丫上，长出簇新的可以自由飞翔的芽叶来”是对文章内容的总结，进一步深化文章中心，使得文章内容更为突出，同时“嫩芽”含义极为深刻，生动再现出品瓷给人生活带来的一种具体享受，突出内心的具体情境。2、（本课重点）请结合全文简析文章结尾画线句子在文中的作用。903、从全文看，作者静夜品瓷“品”出了哪些韵味？【答案】①品出了生活的美和好；②品出了沾染着贯穿古今的浓重的人文气息；③品出了有着厚重悠远、美丽多情的不可抵御的诱惑力；④品出了空明无尘的人间趣味。【解析】本题考查学生分析文章内容的基本能力。从“每一道工序都是一个故事，每一片温润都是一种情怀，每一缕光泽都闪烁着离奇的色彩，它总是古色古香、不著痕迹地将生活的美和好嵌入一个人的生命”“这声音，沾染着浓重的人文气息，漫溢华宇，贯穿古今，美轮美奂，直入心扉”“在我的想象中，它们一定有着或厚重，或悠远，或美丽多姿，或情意绵绵的音韵，这音韵，有着不可抵御的诱惑力”“透过眼前的瓷器，所能体验的，除了窑变的神奇，还有空明无尘的人间趣味”等语句可以具体把握其品出的韵味。3、从全文看，作者静夜品瓷“品”出了哪些韵味？91【练习二】我的四季生命如四季。春天，我在这片土地上，用我细瘦的胳膊，紧扶着我锈钝的犁。深埋在泥土里的树根、石块，磕绊着我的犁头，消耗着我成倍的体力。我汗流浃背，四肢颤抖，恨不得立刻躺倒在那片刚刚开垦的泥土之上。可我懂得我没有权利逃避，在给予我生命的同时给予我的责任。我无须问为什么，也无须想到有没有结果。我不应白白地耗费时间，去无尽地感慨生命的艰辛，也不应该自艾自怜命运怎么这样不济，偏偏给了我这样一块不毛之地。我要做的是咬紧牙关，闷着脑袋，拼却全身的力气，压到我的犁头上去。我绝不企望找谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。【练习二】92我怀着希望播种，那希望绝不比任何一个智者的希望更为谦卑。每天，我望着掩盖着我的种子的那片土地，想象着它将发芽、生长、开花、结果。如一个孕育着生命的母亲，期待着自己将要出生的婴儿。我知道，人要是能期待，就能够奋力以赴。夏日，我曾因干旱，站在地头上，焦灼地盼过南来的风，吹来载着雨滴的云朵。那是怎样地望眼欲穿、望眼欲穿呐！盼着、盼着，有风吹过来了，但那阵风强了一点，把那片载着雨滴的云朵吹了过去，吹到另一片土地上。我恨过，恨我不能一下子跳到天上，死死地揪住那片云，求它给我一滴雨。那是什么样的痴心妄想！我终于明白，这妄想如同想要拔着自己的头发离开大地。于是，我不再妄想，我只能在我赖以生存的这块土地上，寻找泉水。我怀着希望播种，那希望绝不比任何一个智者的希望93没有充分的准备，便急促地上路了。历过的艰辛自不必说它。要说的是找到了水源，才发现没有盛它的容器。仅仅是因为过于简单和过于发热的头脑，发生过多少次完全可以避免的惨痛的过失﹣﹣真的，那并非不能，让人真正痛心的是在这里：并非不能。我顿足，我懊恼，我哭泣，恨不得把自己撕成碎片。有什么用呢？再重新开始吧，这样浅显的经验却需要比别人付出加倍的代价来换取。不应该怨天尤人，会有一个时辰，留给我检点自己！我眼睁睁地看过，在无情的冰雹下，我那刚刚灌浆、远远没有长成的谷穗，在细弱的稻秆上摇摇摆摆地挣扎，却无力挣脱生养它、却又牢牢地锁住它的大地，永远没有尝受过成熟是怎么一种滋味，便夭折了。没有充分的准备，便急促地上路了。历过的艰辛自不94我曾张开我的双臂，愿将我全身的皮肉，碾成一张大幕，为我的青苗遮挡狂风、暴雨、冰雹……善良过分，就会变成糊涂和愚昧。厄运只能将弱者淘汰，即使为它挡过这次灾难，它也会在另一次灾难里沉没。而强者却会留下，继续走完自己的路。秋天，我和别人一样收获。望着我那干瘪的谷粒，心里有一种又酸又苦的欢乐。但我并不因我的谷粒比别人干瘪便灰心或丧气。我把它们捧在手里，紧紧地贴近心窝，仿佛那是新诞生的一个自我。我曾张开我的双臂，愿将我全身的皮肉，碾成一张大95富有而善良的邻人，感叹我收获的微少，我却疯人一样地大笑。在这笑声里，我知道我已成熟。我已有了一种特别的量具，它不量谷物只量感受。我的邻人不知和谷物同时收获的还有人生。我已经爱过、恨过、欢笑过、哭泣过、体味过、彻悟过……细细想来，便知晴日多于阴雨，收获多于劳作。只要我认真地活过，无愧地付出过，人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他人的尺度来衡量我值得或是不值得。到了冬日，那生命的黄昏，难道就没有什么事情好做？只是隔着窗子，看飘落的雪花、落寞的田野，或是数点那光秃的树枝上的寒鸦？不，我还可以在炉子里加上几块木柴，使屋子更加温暖；我将冷静地检点自己：我为什么失败，我做错过什么，我欠过别人什么……但愿只是别人欠我，那最后的日子，便会心安得多！富有而善良的邻人，感叹我收获的微少，我却疯人一样地大96再没有可能纠正已经成为往事的过错。一个生命不可能再有一次四季。未来的四季将属于另一个新的生命。但我还是有事情好