永嘉诗韵1-课件

（2）总有一些习俗，勾起我们美好的记忆。瓯绣，是温州的传统工艺，早在唐宋时期，温州民间就有“十一十二娘梳头，十二十三娘教绣”的风俗。你从诗句中读出了什么信息?(2019年中考题目)（2）总有一些习俗，勾起我们美好的记忆。瓯绣，是温州的传统工1

（1）（2019年中考真题）：春节是我国民间最隆重、最热闹的传统节日。每当此时，瓯越大地到处张灯结彩，竹报平安．迎春接福。让我们走进春节，看一看家乡“过年”的习俗吧!

（1）（2019年中考真题）：2语文科当中地方课程考试范围：温州地方课程《文化温州》第二章“瓯越文化”的第二节“永嘉诗韵”和第四章“瓯越民俗”。考试分值不超过试卷总分的5%。语文科当中地方课程考试范围：3文化温州与中考语文文化温州与中考语文4叶适宋代思想家永嘉学派主要代表字正则，号水心温州市区人

刘基明朝开国军师谥号文成张璁cōng明朝嘉靖年间任朝廷首辅,世称『张阁老』。

温州名人叶适刘基张璁cōng温州名人5历史名人夏承焘词学家，被誉为"一代词宗"

孙诒让清代语言学家，第一个破译甲骨文的学者。高则诚卓越的剧作家南曲之祖瑞安阁巷镇柏树村人《琵琶记》

历史名人夏承焘孙诒让高则诚6

江心寺简介及对联解读

古时的江心屿是有两个小岛组成。宋绍兴七年（1137年），僧人清了奉旨来江心屿设坛传经，率众人填塞中川，两屿于是连接为一岛，并建寺名中川，通称“江心寺”。寺院大门两边楹柱上有一副叠字对联。它相传是宋代的王十朋撰写的，现在悬挂在寺门的对联由书法家方介堪重写。

云朝朝朝朝朝朝朝朝散潮长长长长长长长长消读法：上联中第1、3、4、6、8字之“朝”，读音为“朝夕”的“朝”；其余读为“朝拜”的“朝”。下联中第1、3、4、6、8字之“长”，读音为“长短”的“长”；其余读为“生长”的“长”。意思：浮云早晨来会聚，每天早晨来会聚，早晨会聚后早晨飞散了；潮水常涨，时常上涨，时常上涨后时常消退。妙处：本对联生动地描绘了浮云聚散、潮水涨落的奇特景象，确是一副妙字好联。江心寺简介7

澄鲜阁和谢公亭

澄鲜阁系二层三间木构建筑，在西塔山南麓，原名水陆阁，又名江上楼。后取谢灵运诗《登江中孤屿》中“乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜”之意，改名澄鲜阁。这首诗成为现存最早描写江心屿的诗。谢公亭位于澄鲜阁东南侧江畔，相传谢公游江心屿时，常憩此亭观赏江景并吟诗作对。因而，连远在千里之外的李白、杜甫也写下了“江亭有孤屿，千载迹犹存”和“孤屿亭何处？天涯水气中”的诗句，抒发诗人对江心屿的向往之情。澄鲜阁和谢公亭8

浩然楼

在江心寺的东侧，有一座楼为木结构三开间重檐歇顶的建筑，就是浩然楼。其楼名取意文天祥《正气歌》中“浩然”二字。登楼远眺，瓯江上的往来巨轮小帆，以及市区鳞次栉比的房屋与海坛、翠微诸山一览无余。。唐代诗人孟浩然有诗句“众山遥相对，孤屿共题诗。”正对应此景点浩然楼。浩然楼9

宋文天祥祠

在江心寺与浩然楼之间有一座庭院式的建筑，便是宋文信国公祠。公元1276年，文天祥自元兵押解途中脱险来温，留居中川寺，作《北归宿中川寺》。公元1482年，邑人为纪念这位民族英雄就义200周年而建此祠。宋文天祥祠10

来学亭来学亭位于孤屿的东北角，遥对永嘉罗浮山。环境清幽，景色宜人，水木皆含情，隔湖与“情人岛”相望，颇具诗情画意。古人喜在此作画赋诗，特别是在冬天，来观雪景更属幸事。此乃“江心屿十景”中第一佳景。来学亭11

东西塔

东塔位于孤屿东峰山，西塔位于孤屿西峰山。双塔对峙挺拔，有凌云之势，往来船只，遥见二塔便知已到温州市区。从而，双塔亦成温州风光的标帜。东西塔12

温州那繁华的五马街、古老的康乐坊、谢池巷以及幽雅古朴的池上楼等地都和一个人有关，他就是温州那繁华的五马街、古老的康乐坊、谢池巷13谢灵运（385－433），东晋诗人。谢灵运世袭康乐公，世称“谢康乐”。永初三年（422年），他被贬为永嘉太守，在任一年，游遍永嘉各地，先后创作了《登江中孤屿》《登池上楼》《北亭与吏民别》等著名诗篇。谢灵运多写山水诗，诗歌清丽自然、浑然天成，被称为“谢灵运体”，标志着中国山水诗的正式诞生，所以谢灵运被称为“山水诗鼻祖”。谢灵运（385－433），东晋诗人。谢灵运世袭康乐公，世称“14①池塘生春草，园柳变鸣禽。抄自()

②云日相辉映，空水共澄鲜。抄自()(备选地点：墨池坊、池上楼、江心寺、澄鲜阁、浩然楼)池上楼池上楼15

仕途坎坷的诗人久病初愈，初登池上楼，看到潋滟的池水边已吐出了嫩绿的青草，花园中的柳林间，春鸟乱飞，鸣声上下。这种新鲜而美丽的景色，确能使一直被苦闷和忧虑缠绕着的诗人的胸怀得到暂时的开豁，这种富有生意的新鲜感受与一时的愉悦心情融为一体，情韵兼胜。此诗句作者准确抓住了初春时节景物变化，不但注意到了树木花草的变化，连冬去春来树梢鸣鸟的悄然变化也捕捉到了。这两句诗写出了作者卧病之后登楼临窗突然感受到的一种春色满园的喜悦，原先那种忧伤郁闷至此似乎一扫而光。仕途坎坷的诗人久病初愈，初登池16永嘉四灵永嘉四灵17永嘉四灵徐照（字灵晖）、徐玑（号灵渊）赵师秀（字灵秀）、翁卷（字灵舒）

永嘉四灵徐照（字灵晖）、徐玑（号灵渊）18四人中徐照和翁卷是布衣平民，徐玑和赵师秀做过小官。

诗歌成就以赵师秀为最高。他们的诗体的特点是：继承了山水诗人、田园诗人的传统，满足于日常生活、山水小景的闲逸生活。

“四灵”主要写五律诗，特别注重推敲中间两联；他们也写七绝，虽不多，却各有若干首属宋代绝句中的上乘之作。四人中徐照和翁卷是布衣平民，徐玑和赵师秀做过小官。

诗歌成就19新凉徐玑水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低.黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。新凉20

这首诗描绘了一幅景象：田里的水稻，正在茂盛地生长，早晨的阳光照退了烟雾。爱好新凉的黄莺，在青山的远影里，啼唱着清丽小曲。这首诗描绘了一幅景象：田里的水稻，正在茂盛地生长，早晨的阳21舟上徐照小船停桨逐潮还，四五人家住一湾。贪看晓光侵月色，不知云气失前山。

这首诗所描绘的是：坐在一叶轻舟上的诗人停浆眺望，江畔坐落着四五户人家，在朦胧的清晨中，晓光浸润着月色，逐渐发光的晨光里，一片雾气弥漫在山色之间。舟上22赵师秀《约客》

诗所描绘的是：梅子黄时，家家户户都笼罩在烟雨之中。远远近近那长满青草的池塘里，传出蛙声阵阵。已约请好的客人说来却还没有来，时间一晃就过了午夜。我手拿棋子轻轻地敲击着桌面，等着客人，只看到灯花隔一会儿就落下一朵……

赵师秀《约客》23

市井七子

清代乾隆、嘉庆年间，温州的下层平民中出现了几位颇有名气的诗人。他们的诗风刚健清新，多本色语，富有生活气息。这些人中比较出名的共有七人，号称“市井七子”。他们是：菜贩季碧山，营卒黄巢松，茶馆跑堂祝圣源，鱼贩梅方通，剃头匠计化龙，铁匠周士华，银匠张丙光。其中尤以季碧山成就最高，名气也最大。

市井七子24用温州名人故事仿句

朱自清观赏梅雨潭抒写醉人绿意

谢灵运登临池上楼感受满园春色__________________________

用温州名人故事仿句朱自清观赏梅雨潭抒写醉人绿意25“竹枝词”里的民俗：欣赏几首描述温州拦街福的“竹枝词”，分别用两个字依次概括每首诗的主题（83页）。春许冬还愿如何？家家齐唱太平歌。拦街不用多祈福，但得平安福已多.——《瓯江竹枝词》清戴文俊。

（祈福）春祈饮福会拦街，酒醴笙簧处处皆。今夜出游新雨后，春泥污损风头鞋。——《瓯江竹枝词》清郭钟岳

（出游）光明世界瓣香烧，东岳巡方接翠轺（yáo）

。三月烟花刚上已，六街灯火又元宵。——《瓯江竹枝词》清郭钟岳（注：三月赛会，迎东岳神，六街灯火，半月不绝）

（迎神）

迎神赛会类乡傩，磔(zhe)攘喧闹满市过。方相俨然司逐疫，黄金四目舞婆娑。——《温州竹枝词》清郭钟岳

（逐疫）“竹枝词”里的民俗：欣赏几首描述温州拦街福的“竹枝词”，分别26（2）总有一些习俗，勾起我们美好的记忆。瓯绣，是温州的传统工艺，早在唐宋时期，温州民间就有“十一十二娘梳头，十二十三娘教绣”的风俗。你从诗句中读出了什么信息?(2019年中考题目)（2）总有一些习俗，勾起我们美好的记忆。瓯绣，是温州的传统工27

（1）（2019年中考真题）：春节是我国民间最隆重、最热闹的传统节日。每当此时，瓯越大地到处张灯结彩，竹报平安．迎春接福。让我们走进春节，看一看家乡“过年”的习俗吧!

（1）（2019年中考真题）：28语文科当中地方课程考试范围：温州地方课程《文化温州》第二章“瓯越文化”的第二节“永嘉诗韵”和第四章“瓯越民俗”。考试分值不超过试卷总分的5%。语文科当中地方课程考试范围：29文化温州与中考语文文化温州与中考语文30叶适宋代思想家永嘉学派主要代表字正则，号水心温州市区人

刘基明朝开国军师谥号文成张璁cōng明朝嘉靖年间任朝廷首辅,世称『张阁老』。

温州名人叶适刘基张璁cōng温州名人31历史名人夏承焘词学家，被誉为"一代词宗"

孙诒让清代语言学家，第一个破译甲骨文的学者。高则诚卓越的剧作家南曲之祖瑞安阁巷镇柏树村人《琵琶记》

历史名人夏承焘孙诒让高则诚32

江心寺简介及对联解读

古时的江心屿是有两个小岛组成。宋绍兴七年（1137年），僧人清了奉旨来江心屿设坛传经，率众人填塞中川，两屿于是连接为一岛，并建寺名中川，通称“江心寺”。寺院大门两边楹柱上有一副叠字对联。它相传是宋代的王十朋撰写的，现在悬挂在寺门的对联由书法家方介堪重写。

云朝朝朝朝朝朝朝朝散潮长长长长长长长长消读法：上联中第1、3、4、6、8字之“朝”，读音为“朝夕”的“朝”；其余读为“朝拜”的“朝”。下联中第1、3、4、6、8字之“长”，读音为“长短”的“长”；其余读为“生长”的“长”。意思：浮云早晨来会聚，每天早晨来会聚，早晨会聚后早晨飞散了；潮水常涨，时常上涨，时常上涨后时常消退。妙处：本对联生动地描绘了浮云聚散、潮水涨落的奇特景象，确是一副妙字好联。江心寺简介33

澄鲜阁和谢公亭

澄鲜阁系二层三间木构建筑，在西塔山南麓，原名水陆阁，又名江上楼。后取谢灵运诗《登江中孤屿》中“乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜”之意，改名澄鲜阁。这首诗成为现存最早描写江心屿的诗。谢公亭位于澄鲜阁东南侧江畔，相传谢公游江心屿时，常憩此亭观赏江景并吟诗作对。因而，连远在千里之外的李白、杜甫也写下了“江亭有孤屿，千载迹犹存”和“孤屿亭何处？天涯水气中”的诗句，抒发诗人对江心屿的向往之情。澄鲜阁和谢公亭34

浩然楼

在江心寺的东侧，有一座楼为木结构三开间重檐歇顶的建筑，就是浩然楼。其楼名取意文天祥《正气歌》中“浩然”二字。登楼远眺，瓯江上的往来巨轮小帆，以及市区鳞次栉比的房屋与海坛、翠微诸山一览无余。。唐代诗人孟浩然有诗句“众山遥相对，孤屿共题诗。”正对应此景点浩然楼。浩然楼35

宋文天祥祠

在江心寺与浩然楼之间有一座庭院式的建筑，便是宋文信国公祠。公元1276年，文天祥自元兵押解途中脱险来温，留居中川寺，作《北归宿中川寺》。公元1482年，邑人为纪念这位民族英雄就义200周年而建此祠。宋文天祥祠36

来学亭来学亭位于孤屿的东北角，遥对永嘉罗浮山。环境清幽，景色宜人，水木皆含情，隔湖与“情人岛”相望，颇具诗情画意。古人喜在此作画赋诗，特别是在冬天，来观雪景更属幸事。此乃“江心屿十景”中第一佳景。来学亭37

东西塔

东塔位于孤屿东峰山，西塔位于孤屿西峰山。双塔对峙挺拔，有凌云之势，往来船只，遥见二塔便知已到温州市区。从而，双塔亦成温州风光的标帜。东西塔38

温州那繁华的五马街、古老的康乐坊、谢池巷以及幽雅古朴的池上楼等地都和一个人有关，他就是温州那繁华的五马街、古老的康乐坊、谢池巷39谢灵运（385－433），东晋诗人。谢灵运世袭康乐公，世称“谢康乐”。永初三年（422年），他被贬为永嘉太守，在任一年，游遍永嘉各地，先后创作了《登江中孤屿》《登池上楼》《北亭与吏民别》等著名诗篇。谢灵运多写山水诗，诗歌清丽自然、浑然天成，被称为“谢灵运体”，标志着中国山水诗的正式诞生，所以谢灵运被称为“山水诗鼻祖”。谢灵运（385－433），东晋诗人。谢灵运世袭康乐公，世称“40①池塘生春草，园柳变鸣禽。抄自()

②云日相辉映，空水共澄鲜。抄自()(备选地点：墨池坊、池上楼、江心寺、澄鲜阁、浩然楼)池上楼池上楼41

仕途坎坷的诗人久病初愈，初登池上楼，看到潋滟的池水边已吐出了嫩绿的青草，花园中的柳林间，春鸟乱飞，鸣声上下。这种新鲜而美丽的景色，确能使一直被苦闷和忧虑缠绕着的诗人的胸怀得到暂时的开豁，这种富有生意的新鲜感受与一时的愉悦心情融为一体，情韵兼胜。此诗句作者准确抓住了初春时节景物变化，不但注意到了树木花草的变化，连冬去春来树梢鸣鸟的悄然变化也捕捉到了。这两句诗写出了作者卧病之后登楼临窗突然感受到的一种春色满园的喜悦，原先那种忧伤郁闷至此似乎一扫而光。仕途坎坷的诗人久病初愈，初登池42永嘉四灵永嘉四灵43永嘉四灵徐照（字灵晖）、徐玑（号灵渊）赵师秀（字灵秀）、翁卷（字灵舒）

永嘉四灵徐照（字灵晖）、徐玑（号灵渊）44四人中徐照和翁卷是布衣平民，徐玑和赵师秀做过小官。

诗歌成就以赵师秀为最高。他们的诗体的特点是：继承了山水诗人、田园诗人的传统，满足于日常生活、山水小景的闲逸生活。

“四灵”主要写五律诗，特别注重推敲中间两联；他们也写七绝，虽不多，却各有若干首属宋代绝句中的上乘之作。四人中徐照和翁卷是布衣平民，徐玑和赵师秀做过小官。

诗歌成就45新凉徐玑水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低.黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。新凉46

这首诗描绘了一幅景象：田里的水稻，正在茂盛地生长，早晨的阳光照退了烟雾。爱好新凉的黄莺，在青山的远影里，啼唱着清丽小曲。这首诗描绘了一幅景象：田里的水稻，正在茂盛地生长，早晨的阳47舟上徐照小船停桨逐潮还，四五人家住一湾。贪看晓光侵月色，不知云气失前山。

这首诗所描绘的是：坐在一叶轻舟上的诗人停浆眺望，江畔坐落着四五户人家，在朦胧的清晨中，晓光浸润着月色，逐渐发光的晨光里，一片雾气弥漫在山色之间。舟上48赵师秀《约客》

诗所描绘的是：梅子黄时，家家户户都笼罩在烟雨之中。远远近近那长满青草的池塘里，传出蛙声阵阵。已约请好的客人说来却还没有来，时间一晃就过了午夜。我手拿棋子轻轻地敲击着桌面，等着客人，只看到灯花隔一会儿就落下一朵……

赵师秀《约客》49

市井七子

清代乾隆、嘉庆年间，温州的下层平民中出现了几位颇有名气的诗人。他们的诗风刚健清新，多本色语，富有生活气息。这些人中比较出名的共有七人，号称“市井七子”。他们是：菜贩季碧山，营卒黄巢松，茶馆跑堂祝圣源，鱼贩梅方通，剃头匠计化龙，铁匠周士华