《好仁不好学其蔽也愚》课件29张

好仁不好学，其蔽也愚《论语》选读

先秦诸子散文选读文题解读好仁不好学，其蔽也愚一味喜欢仁而不喜欢学，它的弊病是愚蠢。

荀子《劝学》

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。走进课堂※韦编三绝[wéibiānsānjué][释义]韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；

三：概数，表示多次；绝：断。[出处]西汉•司马迁《史记•孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”孔子为读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。比喻读书勤奋。点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本第一则孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”【译文】孔子说：“生下来就知道知识和道理的人是上等的；学了然后知道，这种人是次一等的；遇到困难而去学习，这种人是再次一等的；遇到困难却不学习，这种人就是下等的了。”①而：顺承；最后转折，却。②之：代词，知识和道理③其次:古：再次一等今:第二④斯:就⑤为：是说明:学习的重要性：缩小差距点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本第二则子曰：“我非生而知之者，好古、敏以求之者也。”【译文】孔子说：“我不是生下来就懂得知识与道理的人，而是喜欢古代（文化），勤勉地去追求知识和道理的人。”①之：代词，知识和道理②敏：勤勉，努力说明:后天学习的重要性问:孔子为什么给自己一个定位？答:以自身为例，说明学习的必要性和重要性。点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本第三则子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”【译文】孔子说：“只有十户人家的小地方，也一定有像我孔丘一样忠厚诚实的人，只是比不上我孔丘喜欢学习啊。”①之：结构助词，的；取独②邑：人民聚居的地方③如：像；及，赶得上④句式：状语后置说明:自己的德性和才能都是学来的点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本第四则子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。“居，吾语汝：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。【译文】孔子说：“由呀，你听说过六种品德和六种弊病了吗？”子路回答说：“没有。”孔子说：“坐下，我告诉你。爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是愚蠢；爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是害人害己；爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。”①女：通“汝”你②居：坐③语：四声。名作动，告诉④其：代词，它的⑤贼：害人害己说明:好学防止“六弊”点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本第五则子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”【译文】孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导，就会很辛苦；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导，就会犯上作乱，只是直爽而不以礼来指导，就会说话尖刻。在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。”

①劳：辛劳，劳苦。②葸：音ｘǐ，拘谨，畏惧的样子。③绞：说话尖刻，出口伤人。④笃：厚待、真诚。⑤于：对；在。状后⑥偷：淡薄。说明:礼的重要性？点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本第六则子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”【译文】子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”①贤贤：动词+名词，即尊重贤者。②易：有两种解释；一是改变，为尊重贤者而改变好色之心；二是轻视，即看重贤德而轻视女色。③致：贡献，奉献说明:孔子教育重在德行点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本第七则子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”【译文】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道（有品德）的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”①就：靠近、看齐。②有道：指有道德的人。③正：匡正、端正。④句式：状语后置说明:好学的表现点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本第八则哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”【译文】鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是最好学的呢？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。不幸短命死了。现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。”①贰：是重复、一再的意思。②过：名作动，犯错误③短命死矣：颜回死时年仅31岁。④亡：同“无”。没有说明:好学的标准点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本第九则子曰

：“古之学者为己，今之学者为人。”【译文】古代学习的人是为了自己（增加学识，修养道德），现在学习的人是为了向别人卖弄。①之：结构助词，的②学者：古：学习的人说明:古今学习的不同目的点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本第十则子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”【译文】孔子说：“年轻人在家就要孝顺父母，出门就要敬重年长的人，谨慎而诚实，广泛地关爱大众而亲近有仁德的人。做到这几点以后还有力量，就用来学习礼乐制度和文化知识。”①弟子：一是年轻人；二是指学生。②弟：通“悌”敬爱兄长。此处泛指敬重年长的人。③谨：寡言少语称之为谨。④以：用，介词。说明:重在培养学生的德行修养点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本第十一则陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”【译文】陈亢问孔鲤说：“你从夫子那里得到过与众不同的教导吗？”孔鲤答道：“没有啊。曾经有一次，（夫子）一个人站着，我快步走过庭院（表示恭敬）。夫子说：‘你学《诗》了吗？’我回答：‘没有啊。’夫子说：‘不学习《诗》就不会说话。’我退回便学《诗》。后来有一天，（夫子）又一个人站着，我快步走过庭院。夫子说：‘你学《礼》了吗？’我回答：‘没有啊。’夫子说：‘不学习《礼》，就不能立身处世、立足于社会。’我退回便学《礼》。就听说过这两件事。”陈亢回去，高兴地说：“问一件事情，知道了三件事：听说了学习《诗》的意义，听说了学习《礼》的意义，又听说了君子不偏爱自己的儿子。”①陈亢：即陈子禽。②异闻：指不同于对其他学生所讲的内容。③独立：古：独自站立④趋：小步快走，表恭敬。⑤远：音ｙｕàｎ，不亲近，不偏爱。说明:学习的内容和意义一、为什么要学——二、什么是好学——

三、学什么内容——本课所选的“语录”共有11章，按提示可把全文切分成三大类，请分别找出对应的语录。

（第1、2、3、4、

9章）（第7、8章）（第5、6、

10、

11章）1.智力差异（1）2.充实自我（2.3.9）3.学可去蔽（4）

一、孔子认为学习的原因是什么？请结合1、2、3、4、9章的内容分条概述。

我们学习的第一个原因就是缩小或消除智力差异。只有不断努力学习，才能够在知识品德等方面充实自我。每个人都有各自的缺点和不足，只有在不断的学习中才能使其完美而不出现偏差。好学之人，就应该不受限于外界环境，不管贫穷还是富有，都能够体会到学习的乐趣。勤做事慎言语，并靠近有道德的人来弥补不足。做到这些，才能像颜回一样，不随便迁怒于他人，做事不犯同样的错误，成为真正的好学之人。

二、什么是好学？

1、食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。2、不迁怒，不贰过三、学习什么内容？

结合第5.6.10.11四则内容。1、学礼——52、修身——63、品德修养——104、学《诗》、《礼》——11学礼修身

重才轻色——完善自身侍奉父母——竭尽全力侍奉君上——不惜性命

对待朋友——诚实守信孝悌；谨言；爱众；亲仁对现实生活的启示

从文章可知，孔子所侧重的学习，在于“修身”与“学礼”。这个跟我们现代的教育有了很大的区别。社会发展了，科学进步了，单纯的修身养性，学礼治国，显然不够合适。于是，我们越来越注重学习科学文化知识和技能，成就高科技生活。那么，孔子的教学思想，是否已经不受用了呢？学习先进的知识技能固然能够使我们成才，为我们带来丰厚的物质财富，让我们过上安逸的生活。但是，学会做人，这是每一个人都要面对的问题。不管你拥有多少知识和财富，如果不懂得做人的道理，那你就不会获得真正的成功和幸福。总结孔老夫子告诉我们的，恰恰就是怎样寻找我们遗失的道德修养。所谓“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。我们今天读论语，看到的就是这样一个像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循，拥有崇高道德的孔圣人形象。尽管不能达到孔圣人的品行境界，但是我们内心向往，并以之共勉，不也就无憾了吗！当今世界的学习观

学会做人、学习学习、学会合作、学会生存学会做人是立身之本学会学习是成才之要学会生存是立足之策1下列各项不含通假字的一项是(

)A.好知不好学B.今也则亡,未闻好学者也C.故旧不遗,则民不偷D.弟子入则孝,出则弟解析:A项,“知”通“智”;B项,“亡”通“无”;D项,“弟”同“悌”。答案:C思考与练习2下列加点的词语解释不正确的一项是(

)A.困而学之,又其次也 困:困惑。B.君子笃于亲,则民兴于仁 笃:笃厚。C.贤贤易色 贤:尊重、崇尚。D.敏于事而慎于言 敏:迅速,敏捷。解析:D项,敏:勤勉。答案:D思考与练习3下列加点词语的意义和用法与其他三项不同的一项是(

)A.君子笃于亲,则民兴于仁B.敏于事而慎于言C.陈亢问于伯鱼D.于吾言无所不说解析:A、B、D三项均为介词,引出动作的对象,相当于“对”“对于”;C项,表示动作趋向,“向”。答案:C思考与练习4下列句子中加点词的古今意义相同的一项是(

)A.故旧不遗,则民不偷B.行有余力,则以学文C.古之学者为己D.烈士暮年,壮心不已解析:A项,“偷”在句中指浇薄、不厚道;今义指私下里拿走别人的东西,据为己有。C项,“学者”在句中指求学的人,今义指在学术上有一定成就的人。D项,“烈士”在句中指有志于建立功业的人,今义指为正义事业而牺牲的人。答案:B思考与练习5对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(

)A.