第12课近代西方民族国家与国际法的发展教学课件- 统编版（2019）高中历史选择性必修一国家制度与社会治理

圣巴托罗缪大屠杀对君主制的结构产生了重大影响，让人们认识到建立在三级会议基础上的君主制在宗教分裂时隐患重重，绝对君主制则具有无可比拟的优势。

——阿莱特·茹阿纳：《圣巴托罗缪大屠杀：一桩国家罪行的谜团》

1572年8月18日，法国国王查理九世的妹妹与崇尚新教的纳瓦尔国王亨利举行婚礼。天主教公主与新教（在法国又称胡格诺教）首领的这场婚礼，出于一场深谋远虑的政治安排，旨在促成宗教战争中敌对两派和解。然而几天后，也就是8月24日圣巴托罗缪节之夜，巴黎数万名天主教民伙同警察士兵对城内的胡格诺教徒进行血腥的大屠杀，然后将尸体抛进塞纳河中。包括信奉胡格诺教的的科利尼上将在内的高官贵族都被处死，刚完婚的胡格诺教首领亨利被迫改宗天主教。继巴黎大屠杀之后，法国其他城镇也发生了屠杀胡格诺教徒的事件，由此又引发了一场旷日持久的宗教战争。问题；圣巴托罗缪大屠杀折射了当时法国什么样的社会状况？圣巴托罗缪大屠杀第12课近代西方民族国家

与国际法的发展[法]让·博丹（1530—1596）国王拥有绝对的权力，这是一项铁律。……一个主权的君主必须将法律掌控于手中，并根据情势变更来改变和修正它们。……主权性权威和绝对权力的精义就是不经臣民的同意可以颁行对全体臣民都适用的法律。

——让·博丹《主权论》（1576年）塑造一个高于一切的权威——国家主权，提出国家主权属于君主，痛陈绝对王权捍卫国家统一和秩序的必要性。问题：博丹提出主权理论的目的是什么？朕即国家凡尔赛宫：法国专制王权的象征，路易十四所建，他把各地大贵族宣召进宫，侍奉王室。专制王权国家：国王就是国家，国家版图常常因国王的婚姻或继承关系发生改变。

在这种普遍的混乱状态中，王权是进步的因素，这一点是十分清楚的。王权在混乱中代表着秩序，代表着正在形成的民族而与分裂成叛乱的各附庸国的状态对抗。

——恩格斯《论封建制度的瓦解和民族国家的产生》法国启蒙思想家重新思考个人与君主、国家的关系：专制之下无祖国。——拉·布吕耶尔不是国家属于君主，而是君主属于国家。——狄德罗热爱祖国就是热爱你自己。——圣·埃夫勒蒙人民在一位有道明君治理之下才有一个祖国，在一个昏君统治之下就根本谈不上有什么祖国了。——伏尔泰如果自由、财产、安全消失了,祖国也不存在了。——霍尔巴赫问题：法国启蒙思想家想要表达什么观点？

启蒙思想家们把民族主义和民主主义结合在一起，提出了系统的民族主义思想，批判君主专制毫不考虑民族和国家的利益，剥夺了民众的自由和平等，否认君主是民族和国家的象征……指出只有当臣民成为公民，民族共同体才会存在，祖国才会存在。在启蒙思想指导下，法国大革命爆发，标志着……法国民族主义的形成。——杨宁一《世界历史视野中的民族主义》1539年，法兰西斯一世决定法国所有法律文件必须以巴黎方言为主形成的法语撰写。法国国歌《马赛曲》1792年法国国旗1794年百年战争后，法国领土基本确立

革命摧毁着旧的封建王朝国家,也引起了欧洲各国封建君主的恐慌,他们联合一致向法国进攻妄图镇压革命,重新恢复旧的封建王朝。在这场民族危机之中,法兰西民族以英勇的革命精神,奋起保卫革命,保卫民族，终于打退了外敌进攻。在这场斗争中,法兰西人民表现出高昂的民族热情和爱国精神。

——李宏图《“民族万岁”——十八世纪法国大革命中的民族主义》

整个主权在根本上存在于国民之中。任何团体或个人不得行使主权所未明确授予的权力。

——1789年《人权宣言》民族国家：国家主权独立；界限明确的地理范围（领土）；一个或多个族群有共同的语言、文化、意识（民族共同体）

根据一般规则:本人是处理自己事务的最佳裁断者，因而拥有发动战争之权力的人，乃是唯一拥有缔结和约之权力的人。由此推导，公战能够由各方主权者单独发动，在王权政制下的这种权力理所当然属于君主。

——[荷]格劳秀斯《战争与和平法》（1625年）

君主应该制定条约并接受条约的约束，明确了国家主权的对外独立权，确定了国际法的主体是主权国家。

1530年以后，欧洲进人所谓“宗教战争”时代。这种以军政革命为诱因而爆发的战争成为早期近代欧洲国际政治的核心，各国新兴君主为广开财源以宗教信仰为借口对土地和黄金等财富展开激烈争夺。面对和平的丧失，法律思想家们对战争根源及其正义性展开讨论，他们企图创造一整套规范指导新兴君主国之间关系。——陶永新《从万民法到国际法》世界需要秩序，时代呼唤思想问题：提炼这段话的核心思想？

所有罗马帝国的选侯、邦君和各邦，应根据本协议确定和确认享有他们自古以来的权利、特权、自由、优惠、自由行使领土权，不论是宗教的，还是政治的或是礼遇性的权利，因而他们永远不能，也不应受到任何人以任何借口进行的骚扰。……

……参加协议的所有各方应有义务保卫和保护本和约的每一项条款不受任何人的侵犯，不论其信奉何宗教……

——《威斯特伐利亚和约》1648年10月确立了国际关系中的国家领土、主权与独立等原则，开创了用国际会议的形式解决国际争端的先例，确认了缔约国必须遵守条约、各缔约国可以对违约国集体制裁的国际法基本原则。

问题：此份和约想要表达什么内容？

1815年，拿破仑帝国崩溃后，以英、俄等战胜国召开维也纳会议，建立起以大国协调、欧洲均势维护和平的国际关系体系，史称“维也纳体系”。

在维也纳体系下，外交人员的衔级制度逐渐建立起来，国际法的应用范围也逐渐从欧洲扩大到美洲、亚洲等其他地方。维也纳会议

每一个得到承认的独立国家，都有权派遣外交人员驻在其他国家，以代表本国的利益，同时，也应该接受其他国家的外交人员，使节权已被普遍认为是主权的一个属性。——布思主编：《萨道义外交实践指南》17世纪近代外交制度逐渐建立起来，为国际关系确立了一些规则，为用和平方式解决国与国之间的争端、减少战争行为开辟了新的途径。1861年，清政府设总理各国事务衙门，负责办理外交事务，该机构的设置是旧式外交体制应对外来挑战的反应，也表明中国在外交上逐步与国际接轨。丁韪良1864年，美国人丁韪良将《国际法原理》一书翻译成中文，名为《万国公法》，清政府拨款将其刊印发行，标志着源自西方的国际法被正式介绍到中国。1876年，郭嵩焘率随员出使英国，在伦敦设立使馆，成为中国首位驻外使节。郭嵩焘近代中国与国际法的“交往”1793年马嘎尔尼使华事件，当时的中国是有皇朝无外交，坚守天下观而无世界观。近代外交的尝试，正是中国蹒跚走向世界、融入世界的写照，反映了近代中国社会转型的艰难曲折。

19世纪末,欧洲国际法学家……将世界上的国家被划分为“文明”、“野蛮”和“蒙昧”等不同类别,不同类别的国家获得不同的国际承认，具有不同的法律人格和法律地位，在国际法上享有不同的权利和义务。“野蛮”和“半野蛮”（“半文明”）国家被排除在国际法适用范围和西方国家主导的“国际社会”之外,从而建构出一种国际法意义上的等级性世界秩序。

——刘文明：《19世纪末欧洲国际法中的“文明”标准》

西方各国在国际法应用中实行双重标准，为了谋取利益经常违反国际法，导致国际冲突不断，最终引发了第一次世界大战。问题：分析19世纪欧洲法学家对近代“文明”标准界定的基本特点及其所带来的影响？国际联盟会场

缔约各国，为增进国际间合作，并保持其和平与安全起见，特允承受不从事战争之义务，维持各国间公开、公正、荣誉之邦交，严格遵守国际公法之规定，以为今后各国政府行为之规范，在有组织之民族间彼此关系中维持正义并恪遵条件上之一切义务……

——《国际联盟盟约》1919年6月

缔约各国谴责用战争解决国际争端，并废弃以战争作为在其相互关系中实施国家政策的工具；缔约国之间的一切冲突或争端，不论性质和起因如何，只能用和平方式解决；所有成员国若用战争谋取利益，则不得享受公约给予的益处。——《非战公约》1928年8月《非战公约》签署现场

但国联被英法控制，美国始终不是其成员，苏联加入较晚，缺乏普遍性和权威性，其形成决议的“全体一致”原则，使之难以履行制止战争、维护世界和平的国际责任。

废弃以战争作为实行国家政策的工具，和平解决国际争端，但公约并未真正得到实行。问题：《非战公约》的积极意义在哪里？问题：结合课本分析国联有何局限性？联合国之宗旨为：一、维持国际和平及安全；并为此目的：采取有效集体办法，以防止且消除对于和平之威胁，制止侵略行为或其他和平之破坏；并以和平方法且做正义及国际法之原则，调整或解决足以破坏和平之国际争端或情势。…………——《联合国宪章》1945年6月中国代表在《联合国宪章》上签字海牙国际法院

确定了和平解决国际争端和制裁侵略的机制，并赋予安理会制裁的权力，确定了“大国一致”原则。问题：分析《联合国宪章》的进步性体现在哪些地方？2015年巴黎会议，签署《巴黎（气候）协定》世界卫生组织会标，1946年签署《世界卫生组织组织法》国际法性质的公约或宣言国际法的局限性2020年4月14日，白宫记者会上特朗普宣布美国将暂停资助世界卫生组织，7月6日美国通知联合国秘书长退出世界卫生组织。2020年11月4日，美国正式退出《巴黎协定》