《敦煌-千年》课件

敦煌_千年——沙漠中的艺术长廊敦煌_千年——沙漠中的艺术长廊浅说敦煌

敦煌古称“沙洲”。敦，大也；煌，盛也。敦煌位于甘肃、青海、新疆三省（区）的交汇点，并处于河西走廊的西端，自古就是中西交通的咽喉之地。浅说敦煌敦煌古称“沙洲”。敦，大也；煌，敦煌壁画

敦煌壁画泛指存在于敦煌石窟中的壁画。敦煌壁画虽然在敦煌石窟中对建筑只起一个装饰和美化的作用，对雕塑起一个补充和陪衬的作用，但却是敦煌艺术的主要组成部分，其规模巨大，数量最多，艺术技艺最精湛，内容最为丰富，有“当今最大的美术博物馆”之美誉。敦煌壁画敦煌壁画泛指存在于敦煌石窟中的壁画包罗万象的题材形象的艺术宝库鲜明的时代特征绚丽的色彩语言不堪回首的往事辨证的拿来主义不竭的艺术源泉包罗万象的题材形象的艺术宝库鲜明的时代特征绚丽的色彩语言不堪

佛像画，就是表现各种佛像，如三世佛、七世佛、释迦等；各种菩萨，如文殊、普贤、观音等；以及佛教传说中的天龙八部，即天王、龙王夜叉、飞天等等各类不同等级的佛。一、佛像画供养菩萨（北魏）佛像画，就是表现各种佛像，如三世佛、七世佛利用绘画、文学等艺术形式，以浅显的通俗易懂的形式表现深奥的佛教经典内容称之为“经变”。用绘画的手法来表现经典内容的叫“变相”，即经变画；用文字、讲唱手法表现的叫“变文”。二、经变画降魔变（北周）利用绘画、文学等艺术形式，以浅显的通俗易懂的二、经变

包括内含东王公、西王母、伏羲、女娲、青龙、白虎、朱雀、玄武以及风雷电公等源于道家神仙思想的内容题材。敦煌壁画中出现的这些道教神话的题材，表明了外来的佛教思想已经融合、吸收了道家思想。三、民族传统神话莫高窟第249窟顶部（西魏）

包括内含东王公、三、民族传统神话莫高窟第249窟《敦煌_千年》课件

供养人，就是信仰佛教出资建造石窟的人。他们为了表示虔诚信佛，留名后世，在开窟造像时，在窟内画上自己和家族、亲眷和奴婢等人的肖像，这些肖像称之为供养人画像。四、供养人画像西夏王供养像供养人，就是信仰佛四、供养人画像西夏王供养像

敦煌石窟中的图案画主要装饰在石窟建筑上，主要有藻井图案、椽间图案、边饰图案等。这些装饰图案随时代而异，千变万化，具有高超的绘画技巧和丰富的想力。五、装饰图案顶光（盛唐）团花藻井（盛唐）敦煌石窟中的图案画主要装饰在石窟建筑上，

这是佛门弟子、善男信女和释迦牟尼度化众生的故事。壁画中主要故事有“五百强盗成佛”、“沙弥守戒自杀”、“善友太子入海取宝”等。六、故事画（因缘故事）五百强盗成佛这是佛门弟子、善男信女和释迦牟尼度化众生的故事。

佛教史迹故事画是指根据史籍记载画成的故事，包括佛教圣迹、感应故事、高僧事迹、瑞像戒律画等。包含着历史人物历史事件，是形象的佛教史资料。六、故事画（佛教史迹故事）张骞出使西域（初唐）佛教史迹故事画六、故事画（佛教史迹故事）

敦煌壁画中的山水画遍布石窟，内容丰富，形式多种多样。大多与经变画、故事画融为一体，起陪衬作用。有的是按照佛典中的山水，参照现实景物加上高超的想象力，描绘出“极乐世界”青山绿水，鸟语花香的美丽自然风光；有的是以山水为主体的独立画幅。

七、山水画十六观（日想观）敦煌壁画中的山水画七、山水画十六观（日鲜明的时代特征统一繁盛衰落北凉隋朝唐朝宋元以后南北朝交融南北地区、中原与西域文化的融汇佛教东传南北统一社会安定社会繁荣昌盛佛教盛行文人画风盛行，壁画退出主流绘画开创鲜明的时代特征统一繁盛衰落北凉隋朝唐朝宋元以后南北朝交融南北绚丽的色彩语言

敦煌壁画的色彩异常丰富、及其浓烈，有很强的视觉张力，这既是宗教艺术感化功能的需要，也迎合了佛教信徒审美心理的需要。敦煌壁画画面着色，往往取决于主题和内容的需要，具有浓厚的象征意味。金色：象征高贵庄严和富丽堂皇，多用于佛和菩萨的衣饰。深黑、深褐色：悲壮、阴暗的色彩象征，多用于镇妖降魔的题材。绚丽的色彩语言敦煌壁画的色彩异常丰富、及其浓烈

每一个洞窟的壁画，都有统一和谐的色调。每一幅画的用色，都服从整窟统一的布局。画稿草成之后，按照衡、对称、反复、呼应、多样统一等审美规律分布色彩。经过古代画家的匠心经营，在不同的时代里创造了不同性格的色彩美。绚丽的色彩语言朝代十六国北魏西魏北周隋唐五代宋初西夏元代色彩特点质朴醇厚明快清新爽丽金碧辉煌浓艳华丽热烈鲜艳清冷萧瑟简淡闲雅每一个洞窟的壁画，都有统一和谐的色调。每一幅画绚丽的色

图案在敦煌石窟中有装饰、间格，甚至营作气氛和空间感的作用。而图案的美丑和变化，也能反映出一朝代艺术的盛衰，更使敦煌图案价值更上一层楼。

莫高窟第400窟1.图案艺术莫高窟第400窟1.图案艺术2.音乐舞蹈宝库

人们都说琵琶、胡琴等重要的中国乐器是丝路交通中传入的，中国音乐中有多少西域成分，敦煌握守丝路咽喉，保存壁画材料又多，最有可能为音乐研究提供真实情况。

敦煌石窟所见的舞蹈有源自中国的清商伎、六腰舞等，有传自中亚的胡旋舞、胡腾舞等，还有天竺舞。这些壁画为研究中古时期，中国和中亚、西亚和南亚的文化交流有重要作用。

2.音乐舞蹈宝库反弹琵琶（中唐）反弹琵琶（中唐）

3.古代建筑

敦煌石窟集建筑、绘画、塑像于一体，要充分体会敦煌的艺术，不能不留意敦煌的石窟建筑。至于壁画上的建筑物更是包罗万象，具有有很高的实际参考价值。

山西大佛光寺

3.古代建4.中国科技史中国的科技却曾经领导世界以十个世纪以上，中国古代的经济和军事强势得力于实用科技技术的高超成就。中国科技史的图像材料不少，而敦煌壁画为生产科技史、交通史、军事科技研究提供丰富的资料。

打铁榆林窟第3窟

4.中国科技史

打铁榆林窟第3窟5.古代服饰研究

人物画众多使敦煌石窟成为服饰研究的重要对象，而敦煌的中古商贸大都会特色，为人物和服饰的多元创造了重要条件，数量多、历史长两项优势，使敦煌永远保有独特的研究价值。

都督夫人礼佛图（盛唐）5.古代服饰研究

都督夫人礼佛图（盛唐）6.中国古代民风民俗

敦煌石窟可以说是一座民俗史博物馆。1000年间的中古民俗概貌活现于壁画上，不仅包括已消失的事象，还包括流传到今天的民俗民风。由于纸绢画不易保存，宋以前的民俗画真迹已绝无仅有。敦煌壁画堪珍贵纪录。

6.中国古代民风民俗农耕图胡商遇盗图

登山香客

龙泉店

农耕图胡商遇盗图登山香客龙泉店7.古代中西交通

丝路商贸和朝山崇拜使古人不顾艰苦，开拓出交通路途，而所用工具及行旅场面，既是交通史也是科技史的纪录。石佛浮江故事

海船7.古代保护历史文化遗产，从我做起保护历史文化遗产，从我做起敦煌_千年——沙漠中的艺术长廊敦煌_千年——沙漠中的艺术长廊浅说敦煌

敦煌古称“沙洲”。敦，大也；煌，盛也。敦煌位于甘肃、青海、新疆三省（区）的交汇点，并处于河西走廊的西端，自古就是中西交通的咽喉之地。浅说敦煌敦煌古称“沙洲”。敦，大也；煌，敦煌壁画

敦煌壁画泛指存在于敦煌石窟中的壁画。敦煌壁画虽然在敦煌石窟中对建筑只起一个装饰和美化的作用，对雕塑起一个补充和陪衬的作用，但却是敦煌艺术的主要组成部分，其规模巨大，数量最多，艺术技艺最精湛，内容最为丰富，有“当今最大的美术博物馆”之美誉。敦煌壁画敦煌壁画泛指存在于敦煌石窟中的壁画包罗万象的题材形象的艺术宝库鲜明的时代特征绚丽的色彩语言不堪回首的往事辨证的拿来主义不竭的艺术源泉包罗万象的题材形象的艺术宝库鲜明的时代特征绚丽的色彩语言不堪

佛像画，就是表现各种佛像，如三世佛、七世佛、释迦等；各种菩萨，如文殊、普贤、观音等；以及佛教传说中的天龙八部，即天王、龙王夜叉、飞天等等各类不同等级的佛。一、佛像画供养菩萨（北魏）佛像画，就是表现各种佛像，如三世佛、七世佛利用绘画、文学等艺术形式，以浅显的通俗易懂的形式表现深奥的佛教经典内容称之为“经变”。用绘画的手法来表现经典内容的叫“变相”，即经变画；用文字、讲唱手法表现的叫“变文”。二、经变画降魔变（北周）利用绘画、文学等艺术形式，以浅显的通俗易懂的二、经变

包括内含东王公、西王母、伏羲、女娲、青龙、白虎、朱雀、玄武以及风雷电公等源于道家神仙思想的内容题材。敦煌壁画中出现的这些道教神话的题材，表明了外来的佛教思想已经融合、吸收了道家思想。三、民族传统神话莫高窟第249窟顶部（西魏）

包括内含东王公、三、民族传统神话莫高窟第249窟《敦煌_千年》课件

供养人，就是信仰佛教出资建造石窟的人。他们为了表示虔诚信佛，留名后世，在开窟造像时，在窟内画上自己和家族、亲眷和奴婢等人的肖像，这些肖像称之为供养人画像。四、供养人画像西夏王供养像供养人，就是信仰佛四、供养人画像西夏王供养像

敦煌石窟中的图案画主要装饰在石窟建筑上，主要有藻井图案、椽间图案、边饰图案等。这些装饰图案随时代而异，千变万化，具有高超的绘画技巧和丰富的想力。五、装饰图案顶光（盛唐）团花藻井（盛唐）敦煌石窟中的图案画主要装饰在石窟建筑上，

这是佛门弟子、善男信女和释迦牟尼度化众生的故事。壁画中主要故事有“五百强盗成佛”、“沙弥守戒自杀”、“善友太子入海取宝”等。六、故事画（因缘故事）五百强盗成佛这是佛门弟子、善男信女和释迦牟尼度化众生的故事。

佛教史迹故事画是指根据史籍记载画成的故事，包括佛教圣迹、感应故事、高僧事迹、瑞像戒律画等。包含着历史人物历史事件，是形象的佛教史资料。六、故事画（佛教史迹故事）张骞出使西域（初唐）佛教史迹故事画六、故事画（佛教史迹故事）

敦煌壁画中的山水画遍布石窟，内容丰富，形式多种多样。大多与经变画、故事画融为一体，起陪衬作用。有的是按照佛典中的山水，参照现实景物加上高超的想象力，描绘出“极乐世界”青山绿水，鸟语花香的美丽自然风光；有的是以山水为主体的独立画幅。

七、山水画十六观（日想观）敦煌壁画中的山水画七、山水画十六观（日鲜明的时代特征统一繁盛衰落北凉隋朝唐朝宋元以后南北朝交融南北地区、中原与西域文化的融汇佛教东传南北统一社会安定社会繁荣昌盛佛教盛行文人画风盛行，壁画退出主流绘画开创鲜明的时代特征统一繁盛衰落北凉隋朝唐朝宋元以后南北朝交融南北绚丽的色彩语言

敦煌壁画的色彩异常丰富、及其浓烈，有很强的视觉张力，这既是宗教艺术感化功能的需要，也迎合了佛教信徒审美心理的需要。敦煌壁画画面着色，往往取决于主题和内容的需要，具有浓厚的象征意味。金色：象征高贵庄严和富丽堂皇，多用于佛和菩萨的衣饰。深黑、深褐色：悲壮、阴暗的色彩象征，多用于镇妖降魔的题材。绚丽的色彩语言敦煌壁画的色彩异常丰富、及其浓烈

每一个洞窟的壁画，都有统一和谐的色调。每一幅画的用色，都服从整窟统一的布局。画稿草成之后，按照衡、对称、反复、呼应、多样统一等审美规律分布色彩。经过古代画家的匠心经营，在不同的时代里创造了不同性格的色彩美。绚丽的色彩语言朝代十六国北魏西魏北周隋唐五代宋初西夏元代色彩特点质朴醇厚明快清新爽丽金碧辉煌浓艳华丽热烈鲜艳清冷萧瑟简淡闲雅每一个洞窟的壁画，都有统一和谐的色调。每一幅画绚丽的色

图案在敦煌石窟中有装饰、间格，甚至营作气氛和空间感的作用。而图案的美丑和变化，也能反映出一朝代艺术的盛衰，更使敦煌图案价值更上一层楼。

莫高窟第400窟1.图案艺术莫高窟第400窟1.图案艺术2.音乐舞蹈宝库

人们都说琵琶、胡琴等重要的中国乐器是丝路交通中传入的，中国音乐中有多少西域成分，敦煌握守丝路咽喉，保存壁画材料又多，最有可能为音乐研究提供真实情况。

敦煌石窟所见的舞蹈有源自中国的清商伎、六腰舞等，有传自中亚的胡旋舞、胡腾舞等，还有天竺舞。这些壁画为研究中古时期，中国和中亚、西亚和南亚的文化交流有重要作用。

2.音乐舞蹈宝库反弹琵琶（中唐）反弹琵琶（中唐）

3.古代建筑

敦煌石窟集建筑、绘画、塑像于一体，要充分体会敦煌的艺术，不能不留意敦煌的石窟建筑。至于壁画上的建筑物更是包罗万象，具有有很高的实际参考价值。

山西大佛光寺

3.古代建4.中国科技史中国的科