苏教版语文选修《柳子厚墓志铭》课件3

柳子厚墓志铭韩愈柳子厚墓志铭关于“墓志铭”，详见《世纪金榜》第122页。柳宗元，773—819，河东解（今山西永济）人。韩愈，768—824，河南河阳（今河南孟县）人。关于“墓志铭”，详见《世纪金榜》第122页。补充“墓志铭”墓志铭常常由标题、正文、落款三部分组成。标题：一般由死者名和文体名组成。如《柳子厚墓志铭》。正文：一般分为“志”“铭”两部分。“志”用散文，记述死者姓氏、仕履及一生主要事迹；“铭”用韵文，表示对死者的赞颂和哀悼。起先，一般将墓志铭刻石，埋入墓中；后来则立石于墓前，成为墓碑。落款：注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。补充“墓志铭”整体把握大概文意第1节：第2节：第3节：第4节：第5节：第6节：第7节：第8节：死者家世少年才俊出仕被贬柳州政绩以柳易播得失评价子厚死葬铭文整体把握大概文意第1节：死者家世读准字音（1）1节：讳宗元拓跋魏奭

褚遂良韩瑗2节：逮其父时崭然见头角廉悍

踔厉风发3节：涯涘4节：偕出子本相侔

没为奴婢

比一岁读准字音（1）1节：讳宗元拓跋魏奭读准字音（2）5节：当诣播州士穷乃见节义诩诩强笑语肺肝陷阱夷狄6节：顾藉推挽穷裔7节：裴行立涿人庶几8节：嗣人读准字音（2）5节：当诣播州士穷乃见节义诩诩强读准字音（1）1节：讳宗元huì

拓跋魏tuòbá

奭shì

褚遂良chǔ

韩瑗yuàn2节：逮其父时dài

崭然见头角zhǎn

xiàn

廉悍hàn踔厉风发chuō3节：涯涘sì4节：偕出xié

子本相侔móu

没为奴婢mòbì比一岁bì读准字音（1）1节：讳宗元huì拓跋魏tuò读准字音（2）5节：当诣播州yì

士穷乃见节义xiàn

诩诩强笑语xǔqiǎng

肺肝fèi

陷阱jǐng

夷狄dí6节：顾藉jiè

推挽wǎn

穷裔yì7节：裴行立péi

涿人zhuō

庶几

shùjī8节：嗣人sì读准字音（2）5节：当诣播州yì士穷乃见节义xià子厚，讳宗元为拓跋魏侍中得罪武后，死高宗朝皇考讳镇以事母弃太常博士求为县令江南其后以不能媚权贵乃复拜侍御史号为刚直所与游皆当世名人解释加点字——第1节对去世人的尊称担任死（于）高宗朝对亡父的尊称因为；侍奉担任因为才；授予官职称，号称交往子厚，讳宗元解释加点字——第1节对去世人的尊称想一想：第1节写了柳宗元的家世，你看出了哪些信息？作者为什么要这样写？想一想：逮其父时虽少年已自成人崭然见头角议论证据今古出入经史百子踔厉风发率常屈其座人争欲令出我门下交口荐誉之解释加点字——第2节到，及成才，德才兼备的完人同“现”，显露以……为论据贯通奋起的样子一般；使……折服自己众口同声；称赞逮其父时解释加点字——第2节到，及遇用事者得罪例出为刺史。居闲益自刻苦务记览为词章泛滥停蓄为深博无涯涘而自肆于山水间解释加点字——第3节获罪按惯例贬出更加致力于，专心写作边际放纵，恣意而行遇用事者得罪解释加点字——第3节获罪1、遇用事者得罪，例出为刺史。翻译——第3节2、居闲益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄。——遇上掌权者（王叔文）获罪，（柳宗元）按照惯例被贬出（京城）做刺史。——（柳宗元）居官清闲，更加刻苦自励，专心读书记诵，写作文章或汪洋恣肆，或深厚凝练。1、遇用事者得罪，例出为刺史。翻译——第3节2、居闲益自刻苦又偕出为刺史是岂不足为政邪因其土俗为设教禁州人顺赖其俗以男女质钱约不时赎子本相侔则没为奴婢解释加点字——第4节（1）俱，共同值得；推行政治教化根据，按照教谕；禁令顺从；依赖抵押根据契约；按时利息；本金；相等没收又偕出为刺史解释加点字——第4节（1）俱，共同子厚与设方计悉令赎归其尤贫力不能者令书其佣足相当，则使归其质观察使下其法于他州比一岁免而归者且千人皆以子厚为师解释加点字——第4节（2）为，替；方法计策全，都那些/其中；特别写，记下；佣金，工钱抵押品，人质下达及，到将近把……当做子厚与设方计解释加点字——第4节（2）为，替；方法计策1、是岂不足为政邪？翻译——第4节（1）2、其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。——这里难道不值得推行政治教化吗？——当地风俗（借钱时）用自己的子女作抵押，根据契约不按时赎回（自己的子女），等到利息和本金相等的时候，子女就要没收为债主的奴婢。1、是岂不足为政邪？翻译——第4节（1）2、其俗以男女质钱，翻译——第4节（2）3、其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。——那些经过柳宗元讲解指点而写作文章的人，（从他们的文章中）全都可以看到章法技巧。翻译——第4节（2）3、其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度当诣播州吾不忍梦得之穷无辞以白其大人请于朝，将拜疏虽重得罪，死不恨遇有以梦得事白上者士穷乃见节义诩诩强笑语以相取下解释加点字——第5节（1）到，往困窘可引申为“宽慰”；父母向；呈上再次；遗憾禀告，报告困窘；同“现”，显现讨好取悦的样子；勉强当诣播州解释加点字——第5节（1）到，往誓生死不相背负真若可信仅如毛发比此宜禽兽夷狄所不忍为而其人自视以为得计亦可以少愧矣解释加点字——第5节（2）违背好像类似，相像做看待稍微誓生死不相背负解释加点字——第5节（2）违背1、吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人。翻译——第5节2、请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。——我不忍心（看到）刘禹锡处境困窘，没有言辞来宽慰他的母亲。——（柳宗元）向朝廷请求，将要呈上奏疏，愿意用柳州更换播州，即使再次获罪，死了也没有遗憾。1、吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人。翻译——第5节2、请于朝

呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅像头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了！

呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气试一试：背诵第5节：“呜呼……亦可以少愧矣！”试一试：说一说：“士穷乃见节义”的生活哲理。说一说：试一试：翻译第6节试一试：

子厚从前年轻时，勇于帮助别人，不知道保重和顾惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥；被贬谪后，又缺少有权有势的知己援引推荐，所以最后死在穷困荒远的地方，才能不为世间所用，抱负不能在当时施展。//假使子厚当时在御史台、尚书省做官时，能自己约束自己，像后来做司马、刺史时那样，也自然不会被贬官了；假使被贬官后，有人能大力举荐他，也将会重新得到起用而不致陷入困境。//然而子厚被贬斥的时间如果不长，其困窘如果未达到极点，即使在功名事业上出人头地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致于像今天这样流传后世，这是毫无疑问的。//即使让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失？一定能有辨别它的人。

子厚从前年轻时，勇于帮助别人，不知道保重和顾惜自己，不自贵重顾藉谓功业可立就故坐废退故卒死于穷裔材不为世用道不行于时也使子厚在台省时自持其身且必复用不穷字词检查——第6节（1）保重顾惜认为；成就因他人犯罪而受牵连最终；穷困荒远的地方被理想，抱负假使约束再次被起用；陷入困境不自贵重顾藉字词检查——第6节（1）保重顾惜穷不极虽有出于人必不能自力虽使子厚得所愿以彼易此必有能辨之者字词检查——第6节（2）困窘；达到极点在功名事业上出人头地自己刻苦努力即使交换分辨，辨别穷不极字词检查——第6节（2）困窘；达到极点1、不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。翻译检查——第6节（1）——柳宗元不知道保重和顾惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以因受到牵连而被贬斥。1、不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。翻译检查——第6节翻译检查——第6节（2）2、既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔，材不为世用，道不行于时也。（句式）——（柳宗元）被贬谪后，又缺少有权有势的知己援引推荐，所以最后死在穷困荒远的地方，才能不为世间所用，抱负不能在当时施展。“又无相知有气力得位者推挽”

可调整为：“又无（有气力得位者）相知推挽”，定语后置句。翻译检查——第6节（2）2、既退，又无相知有气力得位者推挽，3、然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。翻译检查——第6节（3）——然而子厚被贬斥的时间如果不长，其困窘如果未达到极点，即使在功名事业上出人头地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致于像今天这样流传后世，这是毫无疑问的。3、然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力翻译检查——第6节（4）4、虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。——即使让子厚实现他的愿望，在当时做到将相的位置，拿那个换这个，何者为得，何者为失，一定能有分辨它的人。翻译检查——第6节（4）4、虽使子厚得所愿，为将相于一时，以

世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也……盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。

——欧阳修《梅圣俞诗集序》世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出于古说一说：结合你了解的文人故事，说一说“文穷而后工”的艺术规律。说一说：子厚以元和……卒长曰周六，始四岁季曰周七，子厚卒乃生其得归葬也行立有节概，重然诺子厚亦为之尽竟赖其力学问不厌解释加点字——第7、8节（1）在才幼子；死；才能够节操气概；许诺尽力竟然/最终；依靠满足子厚以元和……卒解释加点字——第7、8节（1）在自子厚之斥遵从而家焉逮其死不去又将经纪其家庶几有始终者是惟子厚之室既固既安以利其嗣人解释加点字——第7、8节（2）主谓之间无义；被贬斥跟从，跟随；安家及，到；离开经营、料理或许，差不多/但愿，表希望墓穴又……又子孙后代自子厚之斥解释加点字——第7、8节（2）主谓之间无义；被贬斥1、自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。翻译——第7节2、既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。——自从柳宗元被贬斥，卢遵就跟从他和他住在一起，直到子厚去世，卢遵也没有离开。——卢遵送子厚归葬以后，还要经营料理子厚的家事，（卢遵）差不多是一位有始有终的人了。1、自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。翻译——第7节2、既想一想：文章从哪几个方面写柳宗元的为人的？请找出相关语段，赏析作者写人的方法，并说一说柳宗元最让你敬佩的地方。想一想：荐读——阅读柳宗元（节选）刘世树

在漫长的人生旅途中，遇到挫折的人可以说无以计数，包括仕途、生活及至生命等各个层面。如何应对这些挫折的态度则是各不相同：有的是一蹶不振，意志低迷，从此沉沦；有的是不思反省，怨天尤人，满腹牢骚；有的是卧薪尝胆，志向不灭，不屈不挠，始终向着理想目标前行。柳宗元在刚进入而立之年的岁月，在人生和事业的黄金时期遭受了重大打击，其

荐读——状况之惨、其程度之深，皆是超过许多常人承受极限的，在这种挫折出现时，他选择了前面所说的第三种应对心态，不气馁、不消沉、不迷航，艰难困苦，玉汝于成，努力走出了人生的一片新天地。纵观柳宗元的人生岁月，虽然在政治上郁郁不得志，屡次受挫，但他的整个人生，并不能说全是悲剧。他在仕途上受阻，不受重用，未能封侯拜相，但他更多地倾注文字、哲学，在中国历史上成就了一位杰出的思想家、文学家、哲学家。他被贬离首都长安，人生的很多岁月只能在偏远边地度过，又在一定程度上成

状况之惨、其程度之深，皆是超过许多常人承受极限的，在这种挫折就了永州、柳州，扩大了它们的影响。当时的宪宗皇帝李纯一门心思、处心积虑地打压柳宗元的政治空间，压缩其施展抱负的舞台，不择手段，一贬再贬，他可能做梦也想不到，柳宗元不管是在永州或是柳州，尽心为民办事，尽情替民代言，赢得了人民的真心拥护和敬仰。百姓们不仅认为他是清官，还认为他是神，是“柳子菩萨”。他去世后，永州百姓为纪念他修建了柳子庙，柳州在他病故的第三年，就修庙纪念，两地所修祠庙均历千年而不衰，后世万人敬仰。试想一下，就官而言，中国封建社会的皇帝有300多个，州长、刺史以上级别的官员

就了永州、柳州，扩大了它们的影响。当时的宪宗皇帝李纯一门心思成千上万，千百年后不是大都灰飞烟灭了吗？就文而言，写诗弄文填词的何止万千，真正有多少能被后人铭记，又有几个被百姓敬奉为神呢？这当中难道没有蕴含许多人生的哲学和玄机吗？呜呼！世界浩大，岁月漫长。人在做，天在看，真心为民者民敬之，与民争利者民弃之。才能无论高低，平台无论大小，为民爱民、优民厚民皆可为也。柳宗元在他所处的朝代不论为文还是为政，都能为民利民，这大概就是为什么历史记住了秦皇汉武唐宗宋祖，同样，也记住了论官论职都比他们低得多的柳宗元。

成千上万，千百年后不是大都灰飞烟灭了吗？就文而言，写诗弄文填

柳子厚墓志铭韩愈柳子厚墓志铭关于“墓志铭”，详见《世纪金榜》第122页。柳宗元，773—819，河东解（今山西永济）人。韩愈，768—824，河南河阳（今河南孟县）人。关于“墓志铭”，详见《世纪金榜》第122页。补充“墓志铭”墓志铭常常由标题、正文、落款三部分组成。标题：一般由死者名和文体名组成。如《柳子厚墓志铭》。正文：一般分为“志”“铭”两部分。“志”用散文，记述死者姓氏、仕履及一生主要事迹；“铭”用韵文，表示对死者的赞颂和哀悼。起先，一般将墓志铭刻石，埋入墓中；后来则立石于墓前，成为墓碑。落款：注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。补充“墓志铭”整体把握大概文意第1节：第2节：第3节：第4节：第5节：第6节：第7节：第8节：死者家世少年才俊出仕被贬柳州政绩以柳易播得失评价子厚死葬铭文整体把握大概文意第1节：死者家世读准字音（1）1节：讳宗元拓跋魏奭

褚遂良韩瑗2节：逮其父时崭然见头角廉悍

踔厉风发3节：涯涘4节：偕出子本相侔

没为奴婢

比一岁读准字音（1）1节：讳宗元拓跋魏奭读准字音（2）5节：当诣播州士穷乃见节义诩诩强笑语肺肝陷阱夷狄6节：顾藉推挽穷裔7节：裴行立涿人庶几8节：嗣人读准字音（2）5节：当诣播州士穷乃见节义诩诩强读准字音（1）1节：讳宗元huì

拓跋魏tuòbá

奭shì

褚遂良chǔ

韩瑗yuàn2节：逮其父时dài

崭然见头角zhǎn

xiàn

廉悍hàn踔厉风发chuō3节：涯涘sì4节：偕出xié

子本相侔móu

没为奴婢mòbì比一岁bì读准字音（1）1节：讳宗元huì拓跋魏tuò读准字音（2）5节：当诣播州yì

士穷乃见节义xiàn

诩诩强笑语xǔqiǎng

肺肝fèi

陷阱jǐng

夷狄dí6节：顾藉jiè

推挽wǎn

穷裔yì7节：裴行立péi

涿人zhuō

庶几

shùjī8节：嗣人sì读准字音（2）5节：当诣播州yì士穷乃见节义xià子厚，讳宗元为拓跋魏侍中得罪武后，死高宗朝皇考讳镇以事母弃太常博士求为县令江南其后以不能媚权贵乃复拜侍御史号为刚直所与游皆当世名人解释加点字——第1节对去世人的尊称担任死（于）高宗朝对亡父的尊称因为；侍奉担任因为才；授予官职称，号称交往子厚，讳宗元解释加点字——第1节对去世人的尊称想一想：第1节写了柳宗元的家世，你看出了哪些信息？作者为什么要这样写？想一想：逮其父时虽少年已自成人崭然见头角议论证据今古出入经史百子踔厉风发率常屈其座人争欲令出我门下交口荐誉之解释加点字——第2节到，及成才，德才兼备的完人同“现”，显露以……为论据贯通奋起的样子一般；使……折服自己众口同声；称赞逮其父时解释加点字——第2节到，及遇用事者得罪例出为刺史。居闲益自刻苦务记览为词章泛滥停蓄为深博无涯涘而自肆于山水间解释加点字——第3节获罪按惯例贬出更加致力于，专心写作边际放纵，恣意而行遇用事者得罪解释加点字——第3节获罪1、遇用事者得罪，例出为刺史。翻译——第3节2、居闲益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄。——遇上掌权者（王叔文）获罪，（柳宗元）按照惯例被贬出（京城）做刺史。——（柳宗元）居官清闲，更加刻苦自励，专心读书记诵，写作文章或汪洋恣肆，或深厚凝练。1、遇用事者得罪，例出为刺史。翻译——第3节2、居闲益自刻苦又偕出为刺史是岂不足为政邪因其土俗为设教禁州人顺赖其俗以男女质钱约不时赎子本相侔则没为奴婢解释加点字——第4节（1）俱，共同值得；推行政治教化根据，按照教谕；禁令顺从；依赖抵押根据契约；按时利息；本金；相等没收又偕出为刺史解释加点字——第4节（1）俱，共同子厚与设方计悉令赎归其尤贫力不能者令书其佣足相当，则使归其质观察使下其法于他州比一岁免而归者且千人皆以子厚为师解释加点字——第4节（2）为，替；方法计策全，都那些/其中；特别写，记下；佣金，工钱抵押品，人质下达及，到将近把……当做子厚与设方计解释加点字——第4节（2）为，替；方法计策1、是岂不足为政邪？翻译——第4节（1）2、其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。——这里难道不值得推行政治教化吗？——当地风俗（借钱时）用自己的子女作抵押，根据契约不按时赎回（自己的子女），等到利息和本金相等的时候，子女就要没收为债主的奴婢。1、是岂不足为政邪？翻译——第4节（1）2、其俗以男女质钱，翻译——第4节（2）3、其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。——那些经过柳宗元讲解指点而写作文章的人，（从他们的文章中）全都可以看到章法技巧。翻译——第4节（2）3、其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度当诣播州吾不忍梦得之穷无辞以白其大人请于朝，将拜疏虽重得罪，死不恨遇有以梦得事白上者士穷乃见节义诩诩强笑语以相取下解释加点字——第5节（1）到，往困窘可引申为“宽慰”；父母向；呈上再次；遗憾禀告，报告困窘；同“现”，显现讨好取悦的样子；勉强当诣播州解释加点字——第5节（1）到，往誓生死不相背负真若可信仅如毛发比此宜禽兽夷狄所不忍为而其人自视以为得计亦可以少愧矣解释加点字——第5节（2）违背好像类似，相像做看待稍微誓生死不相背负解释加点字——第5节（2）违背1、吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人。翻译——第5节2、请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。——我不忍心（看到）刘禹锡处境困窘，没有言辞来宽慰他的母亲。——（柳宗元）向朝廷请求，将要呈上奏疏，愿意用柳州更换播州，即使再次获罪，死了也没有遗憾。1、吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人。翻译——第5节2、请于朝

呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅像头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了！

呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气试一试：背诵第5节：“呜呼……亦可以少愧矣！”试一试：说一说：“士穷乃见节义”的生活哲理。说一说：试一试：翻译第6节试一试：

子厚从前年轻时，勇于帮助别人，不知道保重和顾惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥；被贬谪后，又缺少有权有势的知己援引推荐，所以最后死在穷困荒远的地方，才能不为世间所用，抱负不能在当时施展。//假使子厚当时在御史台、尚书省做官时，能自己约束自己，像后来做司马、刺史时那样，也自然不会被贬官了；假使被贬官后，有人能大力举荐他，也将会重新得到起用而不致陷入困境。//然而子厚被贬斥的时间如果不长，其困窘如果未达到极点，即使在功名事业上出人头地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致于像今天这样流传后世，这是毫无疑问的。//即使让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失？一定能有辨别它的人。

子厚从前年轻时，勇于帮助别人，不知道保重和顾惜自己，不自贵重顾藉谓功业可立就故坐废退故卒死于穷裔材不为世用道不行于时也使子厚在台省时自持其身且必复用不穷字词检查——第6节（1）保重顾惜认为；成就因他人犯罪而受牵连最终；穷困荒远的地方被理想，抱负假使约束再次被起用；陷入困境不自贵重顾藉字词检查——第6节（1）保重顾惜穷不极虽有出于人必不能自力虽使子厚得所愿以彼易此必有能辨之者字词检查——第6节（2）困窘；达到极点在功名事业上出人头地自己刻苦努力即使交换分辨，辨别穷不极字词检查——第6节（2）困窘；达到极点1、不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。翻译检查——第6节（1）——柳宗元不知道保重和顾惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以因受到牵连而被贬斥。1、不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。翻译检查——第6节翻译检查——第6节（2）2、既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔，材不为世用，道不行于时也。（句式）——（柳宗元）被贬谪后，又缺少有权有势的知己援引推荐，所以最后死在穷困荒远的地方，才能不为世间所用，抱负不能在当时施展。“又无相知有气力得位者推挽”

可调整为：“又无（有气力得位者）相知推挽”，定语后置句。翻译检查——第6节（2）2、既退，又无相知有气力得位者推挽，3、然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。翻译检查——第6节（3）——然而子厚被贬斥的时间如果不长，其困窘如果未达到极点，即使在功名事业上出人头地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致于像今天这样流传后世，这是毫无疑问的。3、然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力翻译检查——第6节（4）4、虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。——即使让子厚实现他的愿望，在当时做到将相的位置，拿那个换这个，何者为得，何者为失，一定能有分辨它的人。翻译检查——第6节（4）4、虽使子厚得所愿，为将相于一时，以

世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也……盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。

——欧阳修《梅圣俞诗集序》世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出于古说一说：结合你了解的文人故事，说一说“文穷而后工”的艺术规律。说一说：子厚以元和……卒长曰周六，始四岁季曰周七，子厚卒乃生其得归葬也行立有节概，重然诺子厚亦为之尽竟赖其力学问不厌解释加点字——第7、8节（1）在才幼子；死；才能够节操气概；许诺尽力竟然/最终；依靠满足子厚以元和……卒解释加点字——第7、8节（1）在自子厚之斥遵从而家焉逮其死不去又将经纪其家庶几有始终者是惟子厚之室既固既安以利其嗣人解释加点字——第7、8节（2）主谓之间无义