九年级语文下册新人教版鱼我所欲也课件

今日名言

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利裴多菲)人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)

砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)今日名言富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓鱼我所欲也《孟子告子上》学习目标：1、掌握“欲、舍、甚、恶”等文言词语的意义和用法。2、正确分析并理解文章的论证思路和论证方法。3、了解孟子“舍生取义”的道德主张。鱼我所欲也《孟子告子上》学习目标：“性善论”的要点：(1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。弗思耳。”(3)人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。“富岁子弟多赖、懒。凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。”(4)本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”“性善论”的要点：(1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水《孟子》：《孟子》是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。孟子散文气势磅礴，感情奔放，富有鼓动性,其文章语言流畅，笔锋犀利，论辩深刻。《孟子》分为七篇，每篇又分上下两部分。各篇分若干章，以首章中标于篇首的开头数字为题，标题只起区别作用，并不概括全篇内容，这与《论语》类似。全书共261章。它是先秦诸子中文学性较高的著作。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。《孟子》：《孟子》是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作听读课文，读准字音恶箪蹴羹wùdāncùgēng通假字“辟”通“避”，躲避。“得”通“德”，感激。“与”通“欤”，句末语气词，表疑问或感叹。“乡”通“向”，从前。停顿(1)如使／人之所欲／莫甚于生(2)使／人之所恶／莫甚于死(3)乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之(4)是／亦不可以已乎听读课文，读准字音恶箪蹴羹wù

wù死亦我所恶恶

è恶劣

wéi凡可以避患者何不为也为

wèi向为身死而不受

sāng奔丧丧

sàng贤者能勿丧耳多音字wù死亦我1、鱼我所欲也，熊掌，亦我所欲也2、见人方引婴儿而欲投之江中3、夫俭则寡欲4、山雨欲来风满楼5、蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时实词解释希望，想要希望，想要欲望将要将要1、王之蔽甚矣2、如使人之所欲莫甚于生3、言之貌若甚戚者4、生之者甚少而糜之者甚多5、渔人甚异之厉害、严重厉害、严重、超过十分、很十分、很十分、很1、鱼我所欲也，熊掌，亦我所欲也实词解释希望，想要希望，想要1、舍生而取义者也2、舍相如广成传舍3、军惊而坏都舍4、退避三舍5、舍相如广成传舍6、二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍舍弃，放弃安排住宿房屋行军三十里为一舍客舍客舍1、舍生而取义者也舍弃，放弃安排住宿房屋行军三十里为一舍客舍舍取舍取

以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，点明“义”的价值高于生命，提出“舍生取义”的主张。一层：开头至“舍生而取义者也”引出主题，比喻论证舍生取义鱼熊掌生义

设喻论证（类比论证）研读课文：理清论证思路，把握说理方法舍取以“鱼”喻“生”，二层：“生亦我所欲”至“何不为也”

从生、死的角度正面提出为了正义决不能贪生怕死、屈辱人格，而要无所畏惧，义无反顾。分析了人之所以能舍生取义的原因。进一步强调了“义”的价值和作用。道理论证推理故如使……则……使……则……因果论证假设论证对比论证义重于生二层：“生亦我所欲”至“何不为也”从生、死的三层：“由是则生”至“贤者能勿丧耳”

从反面论证“义”的价值和作用：如果人只是欲生恶死，那么凡是可以苟且偷生的无耻手段都做得出来。有的人不为生死所限制，有所为有所不为，是因为人都有向善向义之心，只是一般人不能坚持，而贤者没有丧失罢了。三层：“由是则生”至“贤者能勿丧耳”从反面提出主张——舍生取义正面分析舍生取义的原因反面论证“义”的价值和作用比喻论证对比论证第一部分“义”重于生命，应舍生取义。提出主张——舍生取义正面分析舍生取义的原因反面论证“义”的价第二部分：举出实例，进一步论证“义”重于生命，并得出中心，指出不应该为物欲所惑。举例说明物欲、生命、正义三者的关系：正义>生命正义>物欲

正义>一切中心：人应保持本性,必要时要舍生取义。万钟诚可贵，生命价更高；若为礼义故，二者皆可抛。

第二部分：举出实例，进一步论证“义”重于生命，并得出中心，指义存于心举例论证见利忘义（正）（反）对比论证嗟来之食1、行道之人2、乞人万钟之禄1、宫室之美2、妻妾之奉3、所识穷乏者得我排比论证义存于心举例论证见利忘义（正）（反）对比论证嗟来鱼我所欲也舍生取义义重于生人皆有之义存于心见利忘义（失其本心）论点道理结论举例（补充）鱼我所欲也舍生义重人皆义存于心见利忘义论点讨论孟子为何如此看重“义”？

孟子主性善，“义”是其性善说的主要内容之一。他认为，仁义、礼义、道义、正义、忠义等是人先天就具有的本性，所以人们应该保持这种比生命更重要的向善向义之心，应重义轻利，舍生取义。讨论孟子为何如此看重“义”？孟子主性善，“义”是其性善主题：文章先以鱼和熊掌的取舍为喻，阐明了义比生命更重要的观点，论述人不可苟且偷生，而应该保持本心，即“舍生取义”；又以“一箪食，一豆羹”为例，阐明舍生取义之心人皆有之，贵在保持而不丧失。以“受万钟”与“宁死而不食”作比较，批判那种不顾礼义、只求私欲的行为，从而论证了本文的论点“舍生取义”。特色：善用比喻气势恢弘语言流畅本文的中心论点是什么？主题：文章先以鱼和熊掌的取舍为喻，阐明了义比生命更重要的观点教师结语

孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”，一起成为中华民族的最高道德准则，激励着历代仁人志士，慷慨赴难，为国捐躯。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的独特论证方法，则体现了中华民族以善为美、美善合一的独特审美观念。教师结语孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀《梅岭三章》〔一〕

断头今日意如何？创业艰难百战多。

此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。陈毅《梅岭三章》诗碑位于大余县城西南12公里梅关乡梅山村黄坑北侧山坡上。始建于1997年。1934年中央红军主力长征后，陈毅留在中央革命根据地，在敌我力量悬殊的条件下，坚持极端艰苦的三年游击战争。1936年冬，陈毅为摆脱政府军的围剿搜捕，藏身于斋坑的岩壁丛莽中，斋坑一处山凹，用毛竹支撑一个窝棚，高仅1米，面积只有2平方米。棚以藤蔓复盖，一条隐蔽山道，迂回可达。敌人近在咫尺，终未发现。陈毅自知难免，写下著名《梅岭三章》，以示绝笔。其小序云："一九三六年冬，梅山被围。余伤病伏丛莽间二十余日，虑不得脱，得诗三首留衣底。旋围解。"〔二〕

南国烽烟正十年，此头须向国门悬。

后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱〔三〕

投身革命即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间遍种自由花。《梅岭三章》陈毅《梅岭三章》诗碑位于大余县城西南12公拓展：片断写作练习几千年前，孟子就提出了“舍生而取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢？请用一段200字左右的文章表述你的观点。拓展：片断写作练习鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，

；

，

。

，

。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；

，

，

。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

，

？由是则生而有不用也。是故

，

。非独

，

，

。

呼尔而与之，

；

，

。乡为身死而不受，

；

，今为妻妾之奉为之；

，

；是亦不可以乎?此之谓失其本心。

背诵课文鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼重点句子翻译

1.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。（论点句）2.鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（比喻论证）3.一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。（举例论证）4.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死，则凡可以得辟患者何不为也？（对比论证，反问句）5.乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。（对比论证，排比句）

6.万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？（设问反问连用）重点句子翻译

1.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得考点把握

1）本文的论点句是什么？（用原文回答）

2）文章开头有何特点？开头以“鱼”和“熊掌”为喻，巧妙地引出了中心论点。

3）《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食、苟且偷生。由此可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”及体现这一精神的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”（文天祥）

4）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

5）孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者考点把握

1）本文的论点句是什么？（用原文回答）

考点把握

6）孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。

7）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（所恶有甚于死者，故患有所不辟也。）

8）不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？

9）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。10）文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。

11）人的本心是什么？舍生取义

12）本文使用了哪些论证方法，试举例。

比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

考点把握

6）孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之13）本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

14）本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？（能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。）

15）作者在文中赞扬的是怎样的人：舍生取义的人（精神永存），批评的是怎样的人：见利忘义的人（无生命价值）

13）本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择）今日名言

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利裴多菲)人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)

砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)今日名言富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓鱼我所欲也《孟子告子上》学习目标：1、掌握“欲、舍、甚、恶”等文言词语的意义和用法。2、正确分析并理解文章的论证思路和论证方法。3、了解孟子“舍生取义”的道德主张。鱼我所欲也《孟子告子上》学习目标：“性善论”的要点：(1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。弗思耳。”(3)人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。“富岁子弟多赖、懒。凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。”(4)本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”“性善论”的要点：(1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水《孟子》：《孟子》是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。孟子散文气势磅礴，感情奔放，富有鼓动性,其文章语言流畅，笔锋犀利，论辩深刻。《孟子》分为七篇，每篇又分上下两部分。各篇分若干章，以首章中标于篇首的开头数字为题，标题只起区别作用，并不概括全篇内容，这与《论语》类似。全书共261章。它是先秦诸子中文学性较高的著作。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。《孟子》：《孟子》是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作听读课文，读准字音恶箪蹴羹wùdāncùgēng通假字“辟”通“避”，躲避。“得”通“德”，感激。“与”通“欤”，句末语气词，表疑问或感叹。“乡”通“向”，从前。停顿(1)如使／人之所欲／莫甚于生(2)使／人之所恶／莫甚于死(3)乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之(4)是／亦不可以已乎听读课文，读准字音恶箪蹴羹wù

wù死亦我所恶恶

è恶劣

wéi凡可以避患者何不为也为

wèi向为身死而不受

sāng奔丧丧

sàng贤者能勿丧耳多音字wù死亦我1、鱼我所欲也，熊掌，亦我所欲也2、见人方引婴儿而欲投之江中3、夫俭则寡欲4、山雨欲来风满楼5、蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时实词解释希望，想要希望，想要欲望将要将要1、王之蔽甚矣2、如使人之所欲莫甚于生3、言之貌若甚戚者4、生之者甚少而糜之者甚多5、渔人甚异之厉害、严重厉害、严重、超过十分、很十分、很十分、很1、鱼我所欲也，熊掌，亦我所欲也实词解释希望，想要希望，想要1、舍生而取义者也2、舍相如广成传舍3、军惊而坏都舍4、退避三舍5、舍相如广成传舍6、二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍舍弃，放弃安排住宿房屋行军三十里为一舍客舍客舍1、舍生而取义者也舍弃，放弃安排住宿房屋行军三十里为一舍客舍舍取舍取

以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，点明“义”的价值高于生命，提出“舍生取义”的主张。一层：开头至“舍生而取义者也”引出主题，比喻论证舍生取义鱼熊掌生义

设喻论证（类比论证）研读课文：理清论证思路，把握说理方法舍取以“鱼”喻“生”，二层：“生亦我所欲”至“何不为也”

从生、死的角度正面提出为了正义决不能贪生怕死、屈辱人格，而要无所畏惧，义无反顾。分析了人之所以能舍生取义的原因。进一步强调了“义”的价值和作用。道理论证推理故如使……则……使……则……因果论证假设论证对比论证义重于生二层：“生亦我所欲”至“何不为也”从生、死的三层：“由是则生”至“贤者能勿丧耳”

从反面论证“义”的价值和作用：如果人只是欲生恶死，那么凡是可以苟且偷生的无耻手段都做得出来。有的人不为生死所限制，有所为有所不为，是因为人都有向善向义之心，只是一般人不能坚持，而贤者没有丧失罢了。三层：“由是则生”至“贤者能勿丧耳”从反面提出主张——舍生取义正面分析舍生取义的原因反面论证“义”的价值和作用比喻论证对比论证第一部分“义”重于生命，应舍生取义。提出主张——舍生取义正面分析舍生取义的原因反面论证“义”的价第二部分：举出实例，进一步论证“义”重于生命，并得出中心，指出不应该为物欲所惑。举例说明物欲、生命、正义三者的关系：正义>生命正义>物欲

正义>一切中心：人应保持本性,必要时要舍生取义。万钟诚可贵，生命价更高；若为礼义故，二者皆可抛。

第二部分：举出实例，进一步论证“义”重于生命，并得出中心，指义存于心举例论证见利忘义（正）（反）对比论证嗟来之食1、行道之人2、乞人万钟之禄1、宫室之美2、妻妾之奉3、所识穷乏者得我排比论证义存于心举例论证见利忘义（正）（反）对比论证嗟来鱼我所欲也舍生取义义重于生人皆有之义存于心见利忘义（失其本心）论点道理结论举例（补充）鱼我所欲也舍生义重人皆义存于心见利忘义论点讨论孟子为何如此看重“义”？

孟子主性善，“义”是其性善说的主要内容之一。他认为，仁义、礼义、道义、正义、忠义等是人先天就具有的本性，所以人们应该保持这种比生命更重要的向善向义之心，应重义轻利，舍生取义。讨论孟子为何如此看重“义”？孟子主性善，“义”是其性善主题：文章先以鱼和熊掌的取舍为喻，阐明了义比生命更重要的观点，论述人不可苟且偷生，而应该保持本心，即“舍生取义”；又以“一箪食，一豆羹”为例，阐明舍生取义之心人皆有之，贵在保持而不丧失。以“受万钟”与“宁死而不食”作比较，批判那种不顾礼义、只求私欲的行为，从而论证了本文的论点“舍生取义”。特色：善用比喻气势恢弘语言流畅本文的中心论点是什么？主题：文章先以鱼和熊掌的取舍为喻，阐明了义比生命更重要的观点教师结语

孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”，一起成为中华民族的最高道德准则，激励着历代仁人志士，慷慨赴难，为国捐躯。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的独特论证方法，则体现了中华民族以善为美、美善合一的独特审美观念。教师结语孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀《梅岭三章》〔一〕

断头今日意如何？创业艰难百战多。

此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。陈毅《梅岭三章》诗碑位于大余县城西南12公里梅关乡梅山村黄坑北侧山坡上。始建于1997年。1934年中央红军主力长征后，陈毅留在中央革命根据地，在敌我力量悬殊的条件下，坚持极端艰苦的三年游击战争。1936年冬，陈毅为摆脱政府军的围剿搜捕，藏身于斋坑的岩壁丛莽中，斋坑一处山凹，用毛竹支撑一个窝棚，高仅1米，面积只有2平方米。棚以藤蔓复盖，一条隐蔽山道，迂回可达。敌人近在咫尺，终未发现。陈毅自知难免，写下著名《梅岭三章》，以示绝笔。其小序云："一九三六年冬，梅山被围。余伤病伏丛莽间二十余日，虑不得脱，得诗三首留衣底。旋围解。"〔二〕

南国烽烟正十年，此头须向国门悬。

后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱〔三〕

投身革命即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间遍种自由花。《梅岭三章》陈毅《梅岭三章》诗碑位于大余县城西南12公拓展：片断写作练习几千年前，孟子就提出了“舍生而取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢？请用一段200字左右的文章表述你的观点。拓展：片断写作练习鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，

；

，

。

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。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；

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。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

，

？由是则生而有不用也。是故

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。非独

，

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呼尔而与之，

；

，

。乡为身死而不受，

；

，今为妻妾之奉为之；

，

；是亦不可以乎?此之谓失其本心。

背诵课文鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼重点句子翻译

1.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。（论点句）2.鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（比喻论证）3.一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。（举例论证）4.如使人之所欲