《登泰山记》课件33张-统编版高中语文必修上册

登泰山记姚鼐

望岳

杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。泰山——在山东省中部，面积436平方公里，顶峰玉皇顶，海拔1524米。泰山，古称岱宗、岱岳东岳：泰山南岳：衡山五岳西岳：华山北岳：恒山中岳：嵩山泰山被尊为“五岳独尊”，古代帝王常登山封禅，加以封号，并广建庙观，刻石题字。泰山因其深厚的文化底蕴、突兀挺拔的气势、雄伟壮丽的景观，被联合国科教文组织评为“世界人类文明遗产”。郭沫若：泰山应该说是中国文化史的一个局部缩影关于泰山孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——孟子泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。——李斯《谏逐客书》人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。——司马迁泰山崩于前而色不变；人心齐,泰山移；有眼不识泰山一叶障目，不见泰山；学习目标：1.文言知识，如：阴、阳、始、循、限等。2.游记的特点和作者的人物形象。作者简介姚鼐，清朝著名散文家，桐城派主要作家之一。字姬传，又字梦谷，室名惜抱轩。乾隆年间做过兵部主事、刑部郎中、记名御史等。曾参与编修《四库全书》。后辞官讲学四十余年。作品多为书序、碑传之类，所编《古文辞类纂》历来负有盛誉。其散文简洁精练，温润清新，富有文采。著有《惜抱轩诗文集》。清朝桐城派简介桐城派是清代散文影响最大的一个流派，创始人是康熙年间的方苞，刘大櫆、姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”。他们对散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。方苞注重文章的“义法”，义即“言有物”，法即“言有序”，主张古文“清正雅洁”。姚鼐是桐城派的集大成者。他强调“义理、考据、词章，三者不可偏废”，就是要以“辞章”为手段，以“考据”为凭借，来阐发儒家的“义理”。

桐城派的文章内容多是宣传儒家思想，语言力求简明达意，条理清晰。

方苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人，故人称桐城派。

1、《登泰山记》是一篇冬日登泰山的

记。作者姚鼐，室名________，其文集名因此而来。他是________派古文家，_____代人，他与_____、_____等同属_____派作家，三人并称为“

”。该流派作家主张文学兼具_____、_____、词章之长，注重内容和形式的关系，在文论和写作方面都有一定成就。游惜抱轩桐城派清代方苞刘大櫆桐城派“桐城三祖”义理

考据写作背景乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名（一说乞病归），告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。汶（）水

南麓（）

砌（）石磴（）

徂（）徕（）

晦（）樗（）蒱（）绛（）

若偻（）

石罅（）

请听朗读wènlùqìdèngcúláihuìchūpújiànglǚxià

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。泰山顶峰玉皇顶（天柱峰）地理环境南北分流南北分界最高之处汶和济古长城日观峰点线面余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。（2018·全国卷Ⅱ）11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.豪右，指旧时的富豪家族、世家大户；汉代以右为尊，所以习惯上称为“豪右”。B.顿首，即以头叩地而拜，是古代交际礼仪；又常常用于书信、奏表中作为敬辞。C.茂才，即秀才，东汉时为避光武帝刘秀名讳，改为茂才，后世有时也沿用此名。D.京师是古代京城的通城，现代则称为首都：“京”“师”单用，旧时均可指国都。D“师”单用，不可指国都，一般指老师、军队。苍山负雪日照城郭遥望天都倚客松，莲花始信两飞峰。且持梦笔书奇景，日破云涛万里红。辛巳四月二十七日江泽民京师泰安南麓中谷中岭(天门)西谷山巅乘、历、穿、越以作者的游踪为线索登山经过登山前:京师泰安山麓山顶登山过程四十五里（远）七千有余（高）迷雾冰滑（险）登山后苍山负雪晚日照城郭半山居雾若带（壮阔）（雄伟）（高峻）戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。日出前五鼓，坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。天空还是一片浅蓝，颜色很浅。转眼间天边出现了一道红霞，慢慢地在扩大它的范围，加强它的亮光。我知道太阳要从天边升起来了，便不转眼地望着那里。果然过了一会儿，在那个地方出现了太阳的小半边脸，红是真红，却没有亮光。这个太阳好像负着重荷似的一步一步、慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。一刹那间，这个深红的圆东西，忽然发出了夺目的亮光，射得人眼发痛，它旁边的云片也突然有了光彩。……这时候发亮的不仅是太阳、云和海水，连我自己也成了明亮的了。——巴金《海上的日出》泰山日出日出前:登山过程登山后大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫云中白若数十立者，山也极天云一线异色须臾成五采日上，正赤如丹，下有红光动摇承之回视日观以西峰或得日，或否，绛皓驳色而皆若偻亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。全文的思路交代泰山位置记述登山经过描绘日出美景返记人文景观补写自然景观泰山的位置登山的经过山巅之所见观日出奇景至于泰安由南麓登循中谷入越过中岭复循西谷遂至其巅苍山负雪明烛天南山水如画居雾若带五鼓——面迎风雪待日出稍后——白山矗立若樗蒲须臾——一线异色成五彩日上——正赤如丹红光承回视——群山异色拜日观人文之景观自然之风貌

岱祠

碧霞元君祠以作者的游踪为线索全文的思路思考注意本文的时间十二月月丁未（十二月二十八）晚日照城郭戊申晦，五鼓君治事众中独勤办，然以是颇见疾，其后连遭父母丧，服终遂请疾，不复入。吾才薄，不足有为于朝，尚可有为于家。我爱嵇中散，读书想介狷。浊酒弹素琴，了毕平生愿。感衰第恐日失足，尽隳平生守。松桧晚弥荣，所以异蒲柳。脩短未足论，请勿丧吾有。心与逝者宁，道与存者寿。登泰山后的姚鼐：乾隆四十一年至乾隆四十三年主持扬州梅花书院。乾隆四十五年至乾隆五十二年主持安庆敬敷书院。乾隆五十三年至乾隆五十四年主持徽州紫阳书院。乾隆五十五年至嘉庆五年主持江宁钟山书院。嘉庆六年至嘉庆十年主持安庆敬敷书院。嘉庆十年至嘉庆二十年主持江宁钟山书院。嘉