试论徐志摩诗歌中爱情主题

.z.......word...试论*志摩诗歌中的爱情主题市施甸县由旺镇中学定芳2012年9月3日试论*志摩诗歌中的爱情主题市施甸县由旺镇中学摘要：爱情是文学艺术千古不衰的永恒主题，爱情对文艺创作提供了非常丰富的素材。*志摩的创作与情爱之间的关系，显得尤为明显。其创作生涯虽然只有短暂的十年，共写了约三百多首诗，其中爱情诗约七十余首，占全部诗作的三分之一。爱情在*志摩的人生中占有不可取代的地位。*志摩曾讲过“爱情和婚姻是人生中唯一的要事〞。没有爱情，*志摩根本不会成为诗人，更不用说著名中外，流芳百世。关键词：*志摩；诗歌；爱情诗；执著；追求自由爱情是文学艺术千古不衰的永恒主题，爱情对文艺创作提供了非常丰富的素材。*志摩的创作与情爱之间的关系，显得尤为明显。其创作生涯虽然只有短暂的十年，共写了约三百多首诗，其中爱情诗约七十余首，占全部诗作的三分之一，爱情在*志摩的人生中占有不可取代的地位。*志摩曾讲过“爱情和婚姻是人生中唯一的要事〞。没有爱情，*志摩根本不会成为诗人，更不用说著名中外，流芳百世。*志摩还曾说过，在他人生的前二十年里，诗歌与他无缘。他之所以提笔写诗，是因为林徽音。诗人在遇见林徽音后，被林徽音的文学才华所迷住，并迅速坠入爱河。他用诗歌来与林徽音沟通，向林徽音表达他的爱。当徽音最终决定与*志摩的教师的儿子梁思成结婚时，志摩受到沉重的打击，他的诗歌产量也剧减。如果没有爱情，*志摩就不可能写出入此感人肺腑的诗歌。诗人一生为他的理想作了不懈的努力，心灵的抗争，顽强地活着，苦苦地恋着他的诗、他的路、他的爱……他与幼仪、林徽因、陆小曼之间的爱情，既浪漫、绮丽而又忧伤、哀怨，最终都以悲剧收场。正因为这样的情爱历程，诗人创作了一首首浪漫凄怨的灵魂之歌。则，*志摩的诗歌是如何爱情这一主题的呢.一、*志摩的爱情诗是其爱情生活的真实写照*志摩的诗是人之天性自然直率的流露，从思想涵上说，自?诗经?开场，一方面单纯的为情而情，另一方面将爱情作为标榜之物。到了*志摩，爱情诗被赋予其应有的涵，到达灵与肉的完满结合。众所周知，艺术来源于生活，生活是艺术的源泉。爱情诗歌的特点是对真挚情感的自然抒发。*志摩的爱情生活跌荡起伏、荡气回肠。诗人用诗歌的形式真实记录了自己的爱情生活，并进展了思考。诗人的爱情生活开场于幼仪。1915年10月29日，*志摩与幼仪结婚。这桩婚姻是在其父*申如的威逼和祖母的亲情攻势之下如期而成的。*志摩对待幼仪也是很不友好的，当幼仪怀孕时，*志摩正在疯狂追求林徽因，无暇顾及，一听便说：“把孩子打掉。〞在不久后便要求离婚，把身怀六甲的幼仪单独扔在波士顿，无奈幼仪去到巴黎，后来又去了柏林，生下孩子。*志摩明知幼仪的去向，却不予理睬。只在要办理离婚手续时，才找到柏林。产后的幼仪困难的从悲哀中振作起来，入裴斯塔洛齐学院，专攻幼儿教育。回国后办云裳公司，主政女子储蓄银行，均大获成功，更难能可贵的是，她回国后不仅精心抚育她和*志摩的儿子还照样伺候*志摩的双亲，连丧事都由她承办主持。版的?*志摩全集?也是在她的筹划下编纂的，为的是让后人知道*志摩的著作。无论离婚前还是离婚后，甚至*志摩死后五十多年，幼仪从不吐一点儿口风。只在她去世前才说了她与*志摩的感情。与*志摩间的爱情是悲凉的，她爱的卑微，但爱的执着；她爱的隐忍，但爱的伟大。*志摩生命里第二个女人是林徽因〔梁启超的儿媳妇〕，一位是风流倜傥才华横溢的青年才子，一位是容貌双全气质高雅的绝世佳人，在中国现代史上，发生在这两个引人注目的名人之间的爱情故事，如今已经过去七十多年，可是，那种缠绕不断、难解难分的真挚恋情，那种看似“天造地设的绝配〞却难以结成连理的无奈和伤痛……总是会让人在为他们感到惋惜的同时，于心深处受到一种震撼。1920年3月，*志摩与林徽因在英国相识相恋。林徽因气质如兰，也是一代才女，当*志摩在英国偶遇她时，他的心醉了，那首?偶遇?诗就是在那时写的：我是天空里的一片云/偶尔投影在你的波心/你不必讶异/更无须欢喜/在转瞬间消灭了踪影/你我相逢在黑夜的海上/你有你的/我有我的方向/你记得也好/最好你忘记/在这交会时互放的光辉。一个十六岁的情窦初开的少女怎受得了这种情的引诱。诗人第一次感受到了爱情的力量。诗人说“夜莺，从低音唱到高音，从黄昏唱到黑夜。它一声连一声地呼唤着爱情〞。诗人对爱情充满了期待。但林是一个受过正统教育的女孩子，她的父亲也是一位诗人，其叔叔就是我们耳熟能祥的林觉民——黄华岗七十二烈士之一，她最后还是奉父母之命嫁给了梁启超的儿子梁思成。本来*志摩与幼仪离婚就是为了娶林徽因的，林的“背叛〞给了*志摩当头一棒，这个时候的诗人是最苦闷的。但后来在*志摩发动屡次猛烈攻势之后，林徽因看似结实的防线最后决了堤，她就这样成了第三者，?人间四月天?里提到，*志摩和林徽因在伦敦相识，相识不久便相恋，两个人一起坐船在康河里游玩。*志摩也许从来不知道，世界上还有这样的女人，人的感情还能这样的汹涌澎湃。他是有勇气的，他成了民国第一个离婚的男人，可惜的是林徽因是如此现代，如此独立的女人，她决定的事情，连她自己都无法改变。很多人都不明白在*志摩解决一切障碍，他们终于可以坦荡地相爱的时候，林徽因为什么会选择放弃，也许他们之间被一个名分拖累了太久，即使一切都完毕了，林徽因也已经疲惫得不愿意继续，也无法继续了。不管是林徽因成就了*志摩，还是*志摩锻造了林徽因，爱情过后，他们之间，他们各自，还有诸多的东西存留在那里。但是林徽因想表达的主题到她生命的最后一刻也没有表达清楚，这恐怕是这对爱人最遗憾的地方了吧。就在这个时候已身为人妻的陆小曼走入了他的生命，使他重新燃起了诗的热情〔在他生命中的大局部诗作都是从这个“眉眉〞身上激发的，没有小曼*可能只是半个诗人了〕。*志摩才又一次尝到了爱的甜蜜，陆小曼是一个才华出众的美女，她的多情与满腔的热情岂是一个身为武夫的丈夫王赓所能理解的。就这样两个忧闷的灵魂走到了一起，为了爱，*志摩是可以舍弃生命的，他也顾不上小曼的丈夫是他的朋友，他追求的只有爱情一种能激发他头脑精灵的爱，为了爱他可以与他的恩师梁启超分庭对抗，他也能忍受其家庭对他经济的断绝。但是婚后的生活使诗人的爱情理想又一次的破灭了，诗人陷入了迷茫。作为一个好丈夫，*志摩很多时候跟陆小曼去做他所不愿意甚至是讨厌的事。他曾说：我想在冬至节单独到一个偏僻的教堂里去听几折圣诞的和歌，但我却穿上了臃肿的袍服上舞台去串演不自在的腐戏。我想在霜浓月澹的冬夜单独写几行从性灵暖处来的诗句，但我却跟着人们到涂蜡的跳舞厅去艳羡仕女们发金光的鞋袜。他们相爱，可是多数人却说他们互相毁了对方。*志摩因她而声名狼藉，与父母不合，因她的挥霍而疲于奔命地赚钱，更因她而身心俱疲。而陆小曼给了*志摩一个爱情的答案，又给了她一个生命的问号，不稳定的感情生活，使*志摩在婚后数年里感到无尽的困顿与苦闷。这一期间的爱情诗歌涉及了爱情的方方面面：失恋的痛苦?落叶小唱?、爱的倾慕?我也有一个恋爱?、爱的执著?雪花的快乐?、相爱之人的别离?翡冷翠的一夜?、爱的迷惑?我不知道风是在哪一个方向吹?。因此，可以说*志摩的爱情诗是诗人爱情生活的真实表现，也是人之天性自然直率的流露。二、爱情生活为创作提供了灵感和素材，又升华了诗人的爱情１、从1921年到1922年的“花雨期〞这一时期爱的理想已经初露端倪。这一时期是*志摩在英国剑桥大学学习时期，是诗人的第一个创作期。虽然诗人在这一时期写了许多诗，但并没有全部如数保存下来，仅收集了二十三首诗。这一时期诗歌的主题是对祖国的热爱、自由的争取和个性解放的追求。爱情描写是与争取自由严密联系的。?笑解烦恼结?〔1922年6月作〕就是这样的作品。这首诗写的是1922年3月在德国柏林*志摩与幼仪离婚之事。诗歌洋溢着对自由的渴望，诗人提出了“自由之尝还自由〞。*志摩在诗中，通过对封建礼教的“忠孝节义〞和封建婚姻制度所造成的“泪迹血迹〞的控诉，抒发了他向往自由和追求个性解放的愿望。*志摩与幼仪的别离，“此去清风自由，自由道风景好。／听身后一片声欢，争道解散了结儿／消除了烦恼。〞①2、从1922到1925年的“明星期〞*志摩由于受到了宙斯女神的垂青，仅仅过了半年时间，诗歌就显得十分成熟。其中以1925年的诗集?志摩的诗?为标志。这个集子收录了1922年十月*志摩回国后两年所创作的五十五首作品。1928年8月再版时，删减了一些，共收四十一首。爱情诗歌占了很大一局部。这里要指出一下创作背景，1922年*志摩心目中的理想爱人林徽因与梁思成订婚，这给了诗人很大的打击，失恋使诗人痛苦万分，但*志摩没有沉沦，带着伤痛继续追求心目中的女神。同时他又是一激进的资产阶级革命者，因而此时的爱情诗在抒发对恋爱自由的渴望根底上又镀上了理想的光荣。爱情意味着“天上的明星〞的倾慕〔?我有一个恋爱?〕，意味着女性美丽感官的醉〔?她是睡着了?〕。对爱情的执著追书写的主潮，既有初恋的美好心情，又有期待爱情的焦灼。既有对爱的欢乐的憧憬，又有爱情破裂的痛苦。创作于1924年3月的?雪花的快乐?就是这类作品.3、从1925年到1927年的“爱的实现期〞1927年9月出版了诗集?翡冷翠的一夜?，这个诗集共收录了四十首诗，它是*志摩送给新婚夫人陆小曼的礼物，也是他们爱情曲折的纪念品。“我的第二个诗集──?翡冷翠的一夜?可以说是我的生活上又一个较大的曲折的留痕。〞

如写于1926年5月的?半夜深巷琵琶?，第一句以“又被它从睡梦中惊醒〞造成触目惊心的效果，立刻将琵琶声和抒情主人公同时凸现出来。它出现的时间是“夜深深时〞、“睡昏昏时〞，空间是“荒街〞、“柳梢〞、“残月〞。在这荒凉寂静的时空之间骤然响起的凄苦之声，风格哀婉精巧，奠定了全诗抒写爱情悲剧的基调。“是谁的悲思，／是谁的手指，〞②这样紧促的询问传达出诗人心灵深处翻涌的波澜。在诗的后半部，诗人心感慨的抒发，是通过“他〞的形象及与“他〞有关的一系列意象来表达。他共出现三次，第一、二次紧紧粘连：“啊，半轮的残月，象是破碎的希望他，他／头戴一顶开花帽，／身上带着铁链条，／在光阴的道上疯了似的跳，疯了似的笑〞。这两个“他〞既可指抒情主人公心中“破碎的希望〞，是无形无影情感的形象化表现，是一种比喻；又可指怀着这“破碎的希望〞的抒情主人公自身，是一个人。“他〞由“半轮〞“残月〞的比喻导引入诗，其抒情意蕴又通过肖像和行动的详细描写来表达。囚徒般落魄的面貌、绝不妥协的挣扎跳动以及跃出常态的疯笑构成一个多层面的悲剧形象，充分表达出诗人为追求自由的爱情受尽磨难、深感绝望又仍要苦苦挣扎的痛苦心情。全诗在这里形成一个情感高潮。伴随第三个“他〞而出现的人物有“你〞和“她〞。*志摩是个“生命诚可贵，爱情价更高〞的个性主义者，诗句中的“她〞既指与诗人深深相恋而又不可望及的女子，又指与爱人相关的幸福、理想等人生希望，既是实指又是象征。自由的爱情总难为现实所容，“吹糊你的灯〞也就熄灭了希望之光、生命之火。爱人甜美的亲吻却隔着标志生死界限的坟墓，“坟墓〞与“亲吻〞这情感色彩强烈反差的事物构成一种巨大的力，将爱情、希望与其追寻者统一于寂灭，写尽了诗人对爱的热切渴望，更写尽了诗人受尽磨难之后的凄苦、绝望。在这一时期，*志摩产生了精神危机，与陆小曼的爱情闹得沸沸扬扬。诗人心情复杂：抗争、不满、恐惧、担忧、失望。因而在这部诗集中诗人展示了：相爱情人不得不别离的痛苦?翡冷翠的一夜?，强压痛苦的超脱?偶然?、?决断?，爱的告白书?呻吟语?，为心爱的人得不到“生命与自由〞的悲愤?最后的那一天?，表达对抗世俗争取恋爱自由的自豪?再休怪我脸沉?，初步突破爱情之上的局限希望结成志同道合的伴侣??，?两地相思?等作品则是对爱情悲剧的描写。这一阶段的爱情诗歌感情深沉热烈，有深刻的社会意义。4、从1927年到1931年的“云游期〞以1931年8月出版的?猛虎集?和1932年7月出版的?云游?为标志。这一时期“遍地灾荒〞，*志摩与陆小曼的婚姻生活不如意。诗人希冀的理想的爱情被现实无情的粉碎。爱而怨，自由成束缚。但诗人并不绝望，他要继续追寻心目中的女神。?我不知道风在哪一个方向吹?就是这样的作品。

我不知道风

是在哪一个方向吹──

我是在梦中，

在梦的清波里依洄。

我不知道风

是在哪一个方向吹──

我是在梦中，

她的温存，我的迷醉。我不知道风

是在哪一个方向吹──

我是在梦中，

在梦的悲哀里心碎！

我不知道风

是在哪一个方向吹──

我是在梦中，

黯淡是梦里光辉。这首诗通过对风的描写，反复咏叹一种迷茫心境，抒写了诗人在爱的温存下醉及梦碎的苦闷伤悲。此诗共六节，前三节为第一局部，后三节为第二局部。第一局部情绪甜美，第二局部是失望之余的悲怆苦涩。诗节反复，情绪对照鲜明，起伏有致。诗情细腻委婉，流动波转，呈现梦般的诗境。诗人只有在梦中才能体会爱的理想之美。诗歌在每一节的四行中有三行反复，只有第四行的词句变换，好似一部乐曲的主旋律在每一乐章出现，只有略加变奏，既具有流动性又保持了统一性，集中表达了*志摩在诗歌音乐性方面的突出成就。迷茫是诗人此时的心境。诗人婚后的生活不如意，诗情枯竭，诗人少有佳作问世。原本清新柔丽，温馨的诗进入了灰色，甚至有病态倾向。欢乐自由不见了，灵与肉的契合不见了，多了感官的刺激。一个生命的信徒失去了生机，?别拧我！疼?就是这样的作品。但诗人在诗歌的技巧方面更为醇正圆润。三、诗歌将爱情与追求自由和个性解放相联系*志摩自由和个性解放的思想深受西方文化的影响。西方文化使*志摩在贮积的叛逆的力量迅速成长，从而走上了这一条道路。这种追求也反映在诗人对爱情的追求，从而表现在诗歌中。诗人认为自由是可贵的，心的意志抉择是不可屈服的。他在给幼仪的信中写到“真生命必自奋斗自求得来，真幸福必自奋斗自求得来，真恋爱必自奋斗自求得来。〞③自由不仅是抒写的主潮，也可以从多种多样的诗歌形式中看出来。同自由相联系的是个性解放。*志摩一如20世纪20年代的其他作家一样高扬个性自由，抒写自我。他的个性解放注重自我的精神和心世界，自己的人生感悟。爱情诗歌亦如此。诗人是一个女权主义者，他希望女性成为“有血有气有肌肉有生命性的！还有完全要紧——一个人！〞他希望女性拥有精神的自由和爱的自由、爱的权力。四、爱是诗歌中灵性的交流和理想信仰的映照*志摩对爱情的执著追求，是因为诗人将爱作为合理人生的重要组成局部。他的爱情要理想化的，柏拉图式的。他一厢情愿全身心投入爱情，试图改造爱情对象，期待以自己的纯真与美好去净化理想对象，他期待的是“两个灵魂在上帝眼前资源结合〞④，希望在对象中找到“自我〞。他不单纯为情而情，爱情是他单纯信仰的组成局部，是人性美的表达。可以这样说理想化的爱情注定了诗人的悲剧。这个悲剧就是诗人误以为与陆小曼的婚姻实现了诗人爱的理想。*志摩向往天国的神圣，而陆小曼终日忙于世俗的享受。诗人想改变陆小曼的生活习惯，提高她为人的风格，发挥她的才能。谁知自己的生活反被牵制，婚后生活成了精神负担。理想主义的悲剧就在与设想一个虚无的或者不可能到达的境界来欺骗自己，承受幻变的痛苦。其实，诗人爱的不是*一个女子，而是他心目中的理想，正如梁实秋所言“一生追逐着理想的生活而终于不可得，他们爱的不是*一个女人，他们爱的是自己心中的理想。〞五、诗歌流露出对爱的执著与天真执著与天真也是*志摩爱情观的重要容。诗人很清楚地知道爱的可遇不可求，但他不能不去追求“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸！不得，我命。如此而已〞⑤他的执著是唐•吉诃德式的，有着孩子气的天真，有着拜伦式的热情和爆炸性的性格。他会像孩子一样在大自然的怀里撒娇，胡闹，像孩子一样大胆的宣泄自己的快乐与不满。如?起造一座墙?就是诗人当时追求坚贞爱情的自白，也是自由人生的颂歌！毫无疑问，诗中的“你〞正是诗人当时爱得如醉如痴的陆小曼。“你我千万不可亵渎那一个字／别忘了在上帝跟前起的誓。〞起始这两句诗便点出了诗人之爱，诗人之爱热烈而圣洁。对天起誓，这让我们看到了热恋中的男女那一番纯情与挚着，投入与天真。诗人之爱，不仅与平常人之爱一样热烈、坚贞，而且多了一份美丽和想象力。爱情被认为是天赋人权之一种，具有神圣性和正义性。正因为有这种崭新的理性认识，诗人对属于自己权利的自由爱情的追求才更加热烈、勇敢，义无反顾；感性中渗透着理性，理性更鼓励着感性。爱情是生命之花，美丽神奇，像月似水，如清风似美酒，柔媚无比，芬芳醉人。诗人当然渴望这样的爱情：“我不仅要你最柔软的柔情／蕉衣似的永远裹着我的心。〞这是一种什么样的爱情哪！诗人用了两个限定词，“最柔软的〞和“永远〞，写尽了他对自己爱情的忠贞与渴望。爱情，对诗人来说，不是人生的奢侈品，而是生命的必需品。于是诗人这样要求自己的爱人，“爱有纯钢似的强〞，所谓强，就是对自己的爱人要坚决，只有坚决了才可以抵御各种社会的压力。爱情的力量来源于爱情的忠贞；只要忠贞，那种爱情才可以经风经雨，经久弥坚。诗人追求爱情，不单单是为了享受爱情之幸福、美满，也是确证自己的人生权利和自由选择。诗人在这首诗的最后说：“即使有一天霹雳震翻了宇宙，／也震不翻你我‘爱墙’的自由！〞⑥既表达了诗人对爱情的执着追求，也表达了诗人对自由人生的信仰。诚然，*志摩浪漫的人生有欢乐的甜蜜，也有失落的痛苦。当他的晶亮的爱情之泡破灭的刹那，他的生活理想失去了航标，他“不知道风是在哪一个方向吹，不管你的梦有多么圆，周围是黑暗没有边〞⑦。他的生活激情低落，但他的诗情并没有泯灭，而是仍旧愤怒地抒发着自己的忧闷和痛苦。他用诗继续支撑着人生之路，在二去康桥之后终于留下了广为传诵的诗作?再别康桥?轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦.撑一支长篙，向青草更青处漫溯