粤教版-高中语文-唐宋散文选读-第2单元-方山子传课件

粤教版-高中语文-唐宋散文选读-第2单元-方山子传课件1

河东狮吼

陈季常十分好客，每有客人来了，就以歌舞宴客，就像现在人们招待客人进歌厅一样。不过，他的妻子柳氏非常凶妒，每当陈季常宴客并以歌女陪酒时，柳氏就醋意大发，用木棍敲打墙壁，客人尴尬不已，只好散去。

平时陈季常喜欢谈论佛事，苏东坡就借用狮吼戏喻其悍妻的怒骂声，作了一首题为《寄吴德仁兼简陈季常》的长诗，其中有这么几句：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”河东狮吼2

河东狮吼

狮子吼一语来源于佛教，意指“如来正声”，佛教经典称“狮子吼则百兽伏”，所以佛家用狮子吼来比喻佛祖讲经声震寰宇的威严。河东狮吼3一、正音

闾（lǘ）里

谪（zhé）居

陈慥（zào）

著（zhuó）帽

矍（jué）然

奴婢（bì）

岐（qí）亭

精悍（hàn）

勋（xūn）阀（fá）

傥见之与（tǎng）一、正音4

方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。隐人：隐士慕：仰慕闾里:lǘ乡里宗:尊奉折节:改变志向驰骋：发挥才能遇:赏识乃：才庵居蔬食:在茅屋居住，把蔬菜当食物徒步：步行屋:帽顶遗像:遗留下来的样子因：于是二、文章整体把握方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，5

方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。

方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。

二、文章整体把握方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，6

余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意；余既耸然

异之。适：恰巧焉：代词，他，指方山子何为：即“为何”，为什么，宾语前置矍然：惊讶的样子所以：……的原因环堵萧然：四壁萧条的样子妻子：妻子和儿女自得之意：怡然自得的样子耸然：惊奇的样子异：意动,感到奇怪余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人陈7

余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意；余既耸然异之。

我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他,我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答，继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。我对此感到十分惊异。余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人陈8

独念方山子少时,使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！

独念：私下里想使：放纵有：同“又”从：使动，使……跟从因：趁此机会精悍：精明强干见：同“现”岂：怎么独念方山子少时,使酒好剑，用财如粪土。前十有9

独念方山子少时,使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！

回想起方山子年轻的时候,酗酒任性，喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐下,见到方山子带着两名骑马随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他趁机在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？独念方山子少时,使酒好剑，用财如粪土。前十有10

然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？世有勋阀:世代有功勋使：假使显闻：显赫闻名等：等同，相类似岂：难道然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显11

然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？

然而，方山子出身于世代功勋之家，应当有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相比。在黄河以北还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，独自来到穷僻的山里，这难道是没有收获就肯这样的么？然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显12

余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之与？阳：同“佯”，假装傥：或许余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，13

余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之与？

我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，14三、快速阅读全文，简述传主的基本信息姓名字号家庭情况……三、快速阅读全文，简述传主的基本信息姓名15四、

鉴赏提示中说：在方山子身上，最能打动苏轼的是他的“异”，那么哪些细节表现出方山子的“异”？

1.人生道路不同：

少时——血气方刚一身侠气

稍壮——折节读书有志用世

晚年——然终不遇遁于光、黄间2.生活态度独特：

庵居蔬食，弃车马、毁冠服，徒步往来，所著帽，方屋而高

3.待人接物不同：

不与世相闻。人莫识也。

4.行为作风不同：

少时使酒好剑，用财如粪土。世有勋阀，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，皆弃不取，独来穷山。

四、鉴赏提示中说：在方山子身上，最能打动苏轼的是他的“异”16五、合作探究1、方山子为什么抛弃了富贵生活到山中隐居？2、方山子文武双全，为什么到山中隐居？3、“精悍之色，犹见于眉间”这句话如何理解？4、方山子的“妻子奴婢”为什么会“有自得之意”？5、方山子衣着服饰“方耸而高”说明了什么？6、方山子“俯而不答，仰而笑”说明了什么？7、本文在构思上有什么特点？8、你读了这篇文章后对方山子其人有何评价？9、苏轼写作本文仅仅是为了记方山子其人吗？还是另有深意？五、合作探究17五、合作探究

1、方山子为什么抛弃了富贵生活到山中隐居？

视富贵如浮云王圣俞评选《苏长公小品》:“皆弃不取，何等悲壮。”方山子是一个蔑视富贵、超尘拔俗的隐者，也反映出他对当时社会的不满。五、合作探究18五、合作探究

2、方山子文武双全，为什么到山中隐居？

“欲以此驰骋当世，然终不遇。”五、合作探究19五、合作探究

3、“精悍之色，犹见于眉间”这句话如何理解？

这是对传主精神的刻画，十分深刻。

既是为友人慨叹,又含无尽深意:友人于此山中,风度依旧,而自己又该如何适应生活,保持气节呢?五、合作探究20五、合作探究

4、方山子的“妻子奴婢”为什么会“有自得之意”？

方山子的价值观得到了妻子奴婢的认可越喜欢一个人，受这个人的影响越大。——罗伯特·B·西奥迪尼五、合作探究21五、合作探究

5、方山子衣着服饰“方耸而高”说明了什么？

体现了方山子特立独行的性格特点。屈原《离骚》：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”宋明时期的山林隐逸之士穿着风气，以显志向高逸。“以兽皮及结草为尚”（《南史•翟法赐传》）五、合作探究22五、合作探究

6、方山子“俯而不答，仰而笑”说明了什么？可谓“此时无声胜有声”。一“俯”一“笑”胜过千言万语，表现了方山子大彻大悟，看透人生和社会，也体现了方山子的潇洒、豪放及与苏轼交情深厚。五、合作探究23五、合作探究

7、本文在构思上有什么特点？五、合作探究24

奇妙的构思。

没有像一般传记，平铺直叙地介绍人物的姓氏、乡里、家世、生平等，而是“随物赋形”极其切合隐士的身份，由隐而显，由略而详，层层设疑，层层呼应，愈深愈见方山子的不同寻常和卓立无匹。﹝一﹞叙述：概述方山子﹝二﹞他乡遇故知﹝三﹞倒叙：描写﹝四﹞补叙：议论﹝五﹞对方山子之赞颂文章结构奇妙的构思。没有像一般传记，平铺直叙地介25五、合作探究

8、你读了这篇文章后对方山子其人有何评价？五、合作探究26五、合作探究9、苏轼写作本文仅仅是为了记方山子其人吗？还是另有深意？五、合作探究27

苏轼（1037━1101）字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出文学家，书画家，与父苏洵，弟苏辙并称“三苏”。二十一岁中进士。神宗时，曾在凤翔，杭州，密州，徐州，湖州等地任职。元丰三年（一零八零）因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。

被贬黄州期间，苏轼与陈慥再次相遇于岐亭，二人流连诗酒，互相酬和。随后苏轼为陈慥作传，写下了这篇《方山子传》。背景简介苏轼（1037━1101）字子瞻，号东坡居士，四川眉山28

由此看出苏轼写作本文仅仅是为了记方山子其人吗？还是另有深意？一方面赞赏方山子淡泊自守的高洁品德。另一方面“借他人之酒杯，浇胸中之块垒”，流露出同为「不遇」的感慨。还折射出作者在被贬到黄州其间的真实心态。由此看出苏轼写作本文仅仅是为了记方山子其人吗？还29六、总结

作者构思巧妙，没有像一般传记平铺直叙地介绍人物的姓氏乡里等，而是采用倒叙，切合人物“隐士”的特点，由“隐”而显，由略而详，层层设疑、呼应，采用反衬手法和多处的细节描写塑造人物，使得人物神态活灵活现，其超脱世俗的高尚美德也展现于面前。六、总结30无愁可解陈慥（陈季常）

光景百年，看便一世。生来不识愁味。问愁何处来，更开解个甚底。万事从来风过耳。何用不著心里。你唤做、展却眉头，便是达者，也则恐未。此理。本不通言，何曾道、欢游胜如名利。道即浑是错，不道如何即是。这里元无我与你。甚唤做、物情之外。若须待醉了、方开解时，问无酒、怎生醉。拓展鉴赏无愁可解拓展鉴赏31粤教版-高中语文-唐宋散文选读-第2单元-方山子传课件32

河东狮吼

陈季常十分好客，每有客人来了，就以歌舞宴客，就像现在人们招待客人进歌厅一样。不过，他的妻子柳氏非常凶妒，每当陈季常宴客并以歌女陪酒时，柳氏就醋意大发，用木棍敲打墙壁，客人尴尬不已，只好散去。

平时陈季常喜欢谈论佛事，苏东坡就借用狮吼戏喻其悍妻的怒骂声，作了一首题为《寄吴德仁兼简陈季常》的长诗，其中有这么几句：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”河东狮吼33

河东狮吼

狮子吼一语来源于佛教，意指“如来正声”，佛教经典称“狮子吼则百兽伏”，所以佛家用狮子吼来比喻佛祖讲经声震寰宇的威严。河东狮吼34一、正音

闾（lǘ）里

谪（zhé）居

陈慥（zào）

著（zhuó）帽

矍（jué）然

奴婢（bì）

岐（qí）亭

精悍（hàn）

勋（xūn）阀（fá）

傥见之与（tǎng）一、正音35

方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。隐人：隐士慕：仰慕闾里:lǘ乡里宗:尊奉折节:改变志向驰骋：发挥才能遇:赏识乃：才庵居蔬食:在茅屋居住，把蔬菜当食物徒步：步行屋:帽顶遗像:遗留下来的样子因：于是二、文章整体把握方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，36

方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。

方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。

二、文章整体把握方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，37

余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意；余既耸然

异之。适：恰巧焉：代词，他，指方山子何为：即“为何”，为什么，宾语前置矍然：惊讶的样子所以：……的原因环堵萧然：四壁萧条的样子妻子：妻子和儿女自得之意：怡然自得的样子耸然：惊奇的样子异：意动,感到奇怪余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人陈38

余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意；余既耸然异之。

我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他,我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答，继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。我对此感到十分惊异。余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人陈39

独念方山子少时,使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！

独念：私下里想使：放纵有：同“又”从：使动，使……跟从因：趁此机会精悍：精明强干见：同“现”岂：怎么独念方山子少时,使酒好剑，用财如粪土。前十有40

独念方山子少时,使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！

回想起方山子年轻的时候,酗酒任性，喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐下,见到方山子带着两名骑马随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他趁机在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？独念方山子少时,使酒好剑，用财如粪土。前十有41

然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？世有勋阀:世代有功勋使：假使显闻：显赫闻名等：等同，相类似岂：难道然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显42

然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？

然而，方山子出身于世代功勋之家，应当有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相比。在黄河以北还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，独自来到穷僻的山里，这难道是没有收获就肯这样的么？然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显43

余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之与？阳：同“佯”，假装傥：或许余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，44

余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之与？

我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，45三、快速阅读全文，简述传主的基本信息姓名字号家庭情况……三、快速阅读全文，简述传主的基本信息姓名46四、

鉴赏提示中说：在方山子身上，最能打动苏轼的是他的“异”，那么哪些细节表现出方山子的“异”？

1.人生道路不同：

少时——血气方刚一身侠气

稍壮——折节读书有志用世

晚年——然终不遇遁于光、黄间2.生活态度独特：

庵居蔬食，弃车马、毁冠服，徒步往来，所著帽，方屋而高

3.待人接物不同：

不与世相闻。人莫识也。

4.行为作风不同：

少时使酒好剑，用财如粪土。世有勋阀，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，皆弃不取，独来穷山。

四、鉴赏提示中说：在方山子身上，最能打动苏轼的是他的“异”47五、合作探究1、方山子为什么抛弃了富贵生活到山中隐居？2、方山子文武双全，为什么到山中隐居？3、“精悍之色，犹见于眉间”这句话如何理解？4、方山子的“妻子奴婢”为什么会“有自得之意”？5、方山子衣着服饰“方耸而高”说明了什么？6、方山子“俯而不答，仰而笑”说明了什么？7、本文在构思上有什么特点？8、你读了这篇文章后对方山子其人有何评价？9、苏轼写作本文仅仅是为了记方山子其人吗？还是另有深意？五、合作探究48五、合作探究

1、方山子为什么抛弃了富贵生活到山中隐居？

视富贵如浮云王圣俞评选《苏长公小品》:“皆弃不取，何等悲壮。”方山子是一个蔑视富贵、超尘拔俗的隐者，也反映出他对当时社会的不满。五、合作探究49五、合作探究

2、方山子文武双全，为什么到山中隐居？

“欲以此驰骋当世，然终不遇。”五、合作探究50五、合作探究

3、“精悍之色，犹见于眉间”这句话如何理解？

这是对传主精神的刻画，十分深刻。

既是为友人慨叹,又含无尽深意:友人于此山中,风度依旧,而自己又该如何适应生活,保持气节呢?五、合作探究51五、合作探究

4、方山子的“妻子奴婢”为什么会“有自得之意”？

方山子的价值观得到了妻子奴婢的认可越喜欢一个人，受这个人的影响越大。——罗伯特·B·西奥迪尼五、合作探究52五、合作探究

5、方山子衣着服饰“方耸而高”说明了什么？

体现了方山子特立独行的性格特点。屈原《离骚》：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”宋明时期的山林隐逸之士穿着风气，以显志向高逸。“以兽皮及结草为尚”（《南史•翟法赐传》）五、合作探究53五、合作探究