文言文《寡人之于国也》教学案例

文言文《寡人之于国也》教学案例文言文《寡人之于国也》教学案例教学目标：1、掌握文中重要文言实词、虚词的意义和用法，归纳文言句式。2、了解孟子施行王道、推行仁政的政治主张和具体措施。3、学习孟子善用比喻说理的论辩方法。教学方法：1、层层分析，指导背诵。2、以读代讲，自主探究。课时安排：三课时教学步骤：第一课时一、导人孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《〈孟子〉二章》。《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。我们今天学习的《寡人之于国也》也体现了孟子的这一主张，并且文中还阐述了他“仁政”的具体内容。研习课文：请同学们放声自由朗读，（一）熟读课文，找出文中体现孟子“仁政”思想的段落及具体语句，并结合注解直译该部分文字。明确：三、四两段文言知识1、语音“胜”要读sheng,释为“完”、"尽'；"衣”要读yi,是动词，释为“穿“；“畜”读宜1,释为“畜养”；“王"读wdng.称王；“数罟"cfigti;数口之家shS鸡“豚”狗“彘"tiinzhi2、通假字无失其时“无”通“毋”颁白者不负戴于道路“颁”通“斑”3、词义以时，按时;数罟，密网;孝悌敬爱兄长；4、活用养生丧死：生、死作名词，指活着的人、死了的人，丧sing为动用法，指为……办丧事；树之以桑：名作动词，种植；五十者可以衣帛矣：名作动词，穿；然而不王者：名作动词，称王；谨庠序之教：形作动，认真从事；5、句式然而不王者，未之有也：否定句代词作宾语前置。树之以桑，申之以孝悌之义，不负戴于道路，三者均为介词短语后置句。6、古今异义养生丧死：古义，供养活着的人;今义，保养身体。然而不王者：古义，然，这样;而，表转折，译为“却”；今义，转折连词，然而。五十者可以衣帛矣：古义，可以凭借;今义，表可能或能够。（二）熟读这部分文字，并试作分析。这部分具体展现了孟子仁政的哪两个阶段？明确：第三、四两段。王道之始不违农时一一谷不胜食数罟不入池一一鱼鳖不胜食发展生产、民养生丧死无憾斧斤以时入山林一一材木不胜用王道之成养民树桑一一衣帛无失时——食肉勿夺时——无饥教民庠序之教民心归顺孝悌之义第二课时（一）孟子的思想在当时极具进步性，反复阅读该文段，想想你从中读出什么？请谈谈自己的体会。点拨归纳：联系当今现实，可作一些合理的引申：(1)人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调发展，实现“双赢”。(2)仁义是最大的利益。有仁有义，相关者都会有利益;无仁无义,所有人都不会有利益。(3)发展经济，振兴教育，加强道德教育，使物质文明和精神文明双丰收，使社会、国家和民族的凝聚力不断增强。(4)实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。(5)民富才能国强，而民富的前提是休养生息，使民力得以滋繁，以创造更多的物质财富(二)孟子关怀天下苍生之心跃然纸上，而作为统治者的梁惠王又是怎么做的呢?请用原话作答。你如何评论他的做法?孟子又是如何评价的?请用一个成语来概括。明确：原文：“河内凶……河东凶亦然”，“王好战”。评价：好战，穷兵黑卖武，只在某阶段某一特定时局中，给百姓一点小恩小惠，治标不治本。何况移民的艰难，只会对百姓造成更多更大的'伤害。自评：尽心孟子评：五十步笑百步(比喻)（三）熟读并背诵一、二两段文字，结合注解将文段直译为现代汉语。点拨：1＞语音粟SU曳ye2、词义之于国：介词，对于河内：介词，到请以战喻：谦词请允许我、请让我走：逃跑3、古今义河内凶：“河”古义“黄河”，今义“泛指一切河流”“凶”古义“谷物收成不好”今义“凶恶”4、活用鼓之：名词动用，击鼓加少、加多：为形容词活用为动词，意为减少、增多5、通假无望民之多于邻国也“无”通“毋”6、句式固定句式直不百步耳，是亦走也“直……耳”意为"只……罢了”判断句式“是……也”意为“这（是）……”介词短语后置句则无望民之多于邻国也（四）讨论分析，孟子这种比喻论证的方法有什么妙处。明确:孟子没有直接回答“民不加多”的问题，而是投其所好，以梁惠王“好战”为喻作答，引出“五十步笑百步”的故事，目的是启迪对方思考。梁惠王自认为对于国家比邻国国君尽心，政策比邻国好，邻国之民应该主动投奔归顺他，但他的目的并没有达到，邻国的国民并没有减少，自己的国民也没有增多。这是因为他的目的在于增加兵源，强化战备，老百姓看穿了他的小恩小惠、好大喜功、穷兵蕤武。“五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王所谓的“尽心”于国，其实与邻国之政相差无几，本质上都是虐民暴政。在这里，孟子以“五十步笑百步”的比喻作答，避开了梁惠王的锋芒，启发他思考反省自己的治国方法，从而为下面孟子提出自己的治国之策能够为梁惠王所接受作了铺垫。同时，比喻手法的运用，又化抽象为形象，说理更为生动、有趣，使文章富有雄辩性和鼓动性。第三课时（一）除了以上的评价外，孟子还用一段评述告诉他如此做法的荒谬性，请找出来。熟读并背诵这段文字，结合注解将文段直译为现代汉语。明确：最后一段1、通假“涂”通“途”2、词义“检”，约束“发”，打开粮仓，赈济百姓“岁”，年成“兵”，兵器3、句式固定句式何异于“与……相比有什么不同呢”非我也，岁也否定判断句（二）这两段文字是否能互换位置?为什么？明确：这样的话语，太直接，太严厉了，很危险。这一段是从反面证明使民加多应有的态度，语气有对统治阶级奢侈浪费的义愤，也有对统治阶级不顾平民百姓生死的严厉讽刺。若一开始孟子就用这样语气和语调跟梁惠王说话，那有可能触怒龙颜，效果可能适得其反。课堂巩固练习1、下列句中不含通假字的一项是()a.鸡豚狗彘之畜，无失其时b.数罟不入湾池c.颁白者不负戴于道路矣d.涂有饿孳而不知发2.下列句子中加横线字用法分类正确的一组是()①养生丧死②树之以桑③五十者衣帛矣④谨庠序之教⑤养生丧死⑥然而不王者，未之有也⑦王无罪岁⑧填然鼓之a①④/②③⑤⑥⑧/⑦b①/②③⑥⑦⑧/④/⑤c①/②③⑥⑦⑧/④⑤d①②③⑥⑧/④⑦/⑤.下列四句中的“请”与“请问贵姓”的“请”用法相用的两项是()a.王好战，请以战喻b.曹刿请见c.今吾以十倍之地，请广于君d.可以一战，战则请从.下列各句中句式与其他不同类的一项是()a.则无望民之多于邻国也b然而不王者，未之有也c是何异于刺人而杀之，日“非我也，兵也”d申之以孝悌之义5.下列各句中的“以”字，用作连词的一项是()，用作介词而又处于相同句式当中的两项是()a.是社稷之臣也，何以伐为？b.远人不服，则修文德以来之。c.王好战，请以战喻d.以五十步笑百步，则何如？e.五亩之宅，树之以桑f.斧斤以时入山林，林木不可胜用也。g.谨庠序之教，申之以孝悌之义。6、下面加点词语解释不正确的是()a.斧斤以时入山林(按照季节)b.五亩之宅，树之以桑(种植)c.谨庠序之教，申之以孝悌之义(秩序;敬爱兄长)d.谷不可胜食(泛指粮食)7、下列表述不正确的一项是()a、春秋战国时期，学术上出现了百家争鸣的局面，儒家的创始人是孔子，道家的创始人是老子，墨家的创始人是墨子。b、孟子