全国2014高考历史试题分类汇编 O2-宋明理学及明清之际活跃的儒家思想

.（2014O2之际活跃的儒家思想（2014·黄冈中学高三适应性考试）（12哲人争论的是为数众多的各派古希腊知名学者。比较图11、图12，结合所学知识，提取两项图片中所反映的学术活动的信息并作相关说明。【答案】答案：信息一：都体现出尊重知识（或尊重教育或教育发达）的特点（4分）承的摇篮地之一；后者体现古希腊私人教育的发展，是古希腊研习知识传播思想的重要场所。（8分）（4）希腊人文主义思想，促进了古希腊民主政治的发展（8）信息三：前者体现出思想的日渐相对单一僵化，后者体现出思想多元与独立（4）.专业.....专业.想内涵，激发了多元思想创新，带动了社会风气自由开放（8）（以上信息和说明任答2项即可，若有其他言之成理亦可相应给分。注意：比较说明信息即可谈不同点也可谈相同点）与引文顺序完全吻合的是A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B．程颐、朱熹、李贽、黄羲C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 王夫之、程颐、王阳明、顾武【答案】C(201·148～154，明代著名的是【答案】BA．体现了小生产者小市民阶层的要求和愿望B．C．D．【答案】B湖北孝感五月摸底宗法制社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。”这一论断评价的是A.孟子的“仁政“学说 荀子的礼法并施主C.韩非的法家思想 董仲舒的新儒学【答案】D5．(201·外求。其学凡三变而始得其门朱熹B

王阳明 C.程颐 D.李贽6.（2014·徐州信息卷）中国早期人文主义的形成，多数学者认为在晚明时期。其主要依据是A．对传统专制主义的批判 传统自然科技发展到顶峰C．君主专制制度空前强化 资本主义萌芽的产生发展【答案】A(2014·ft东日照一中二模)(28读材料，回答问题。材料一在古代中国人的价值判断里上下有纪，贵贱不乱……风俗归厚，人伦既正，而王道成矣——《19世纪中叶前中国与欧洲的“文明”观念》(1)据材料一，概括说明北宋人石介“文明观”的出发点，联系相关知识指出其思想基础。(6分)材料二洋楼层叠，大厦云连。建筑宏伟，雕刻优美。电线铁道，纵横如网。汽车马车——摘自《论文明第一要素及中国不能文明之原因》(2)据材料二，概括归纳近代部分国人眼中“文明”的表现。(6分)材料三 西人百年以来，民气大伸，遂尔勃兴。中国苟自今日昌明斯义，则数十年其强亦与西国同，在此百年之内进于文明耳……地球既入文明之运，则蒸蒸相逼，不得不变不特中国民权之说既当大行即各地土番亦当丕大变其不变者即澌(消亡以至于尽。——1897年梁启超《与严幼陵先生书》(3)材料三休现了梁启超怎样的思想观念?结合相关知识说明其时代背景。(8分)材料四有一出话剧(《文明人·第一幕》公演于191411怕只学得一点皮毛，横竖比咱们的骨格还强得多”……贾氏的妻子聪娘说——罗检秋《清末民初知识界关于“文明”的认知与思辨》(4)对于贾氏夫妇的观点，你的看法如何?(结合中国近代化进程中的相关史实为例作答)(8分)（2）表现：西方生活方式的流行；近代化的城市生活环境；近代工业的发展（6分）（3）主张：兴民权是世界发展趋势；中国必须兴民权才能自强（4分）背景：洋务运动的弊端，促使维新派思考借鉴西方的政治制度；民族危机的加深，民族资本主义的发展和（2）表现：西方生活方式的流行；近代化的城市生活环境；近代工业的发展（6分）（3）主张：兴民权是世界发展趋势；中国必须兴民权才能自强（4分）背景：洋务运动的弊端，促使维新派思考借鉴西方的政治制度；民族危机的加深，民族资本主义的发展和民族资产阶级的形成（4）（4）贾人俊的话过于片面。中国也有自己的优秀文化，如传统文化中的精华部分（2分）但也有其合理之处，如洋务运动、维新运动等都从学习西学入手，推动了中国近代化。（2）贾氏妻子的观点正确。学习外国先进的东西，必须与中国实际（国情）相结合（2分）如近代中国推行宪政制度，最终未能真正完成政治民主化的任务（2分）（2014·ft东实验中学三模）的历史论文。下列材料不能作为论据的是CD【答案】C9（2014·ft东实验中学三模（26分）14-16但其性质和对历史发展的作用却是迥异的。阅读材料，回答问题。材料一中国先秦的人文主义思潮就以道德人本主义和民本主义的形式在诸子百家的相互辩难、相互补充中得到了充分的发展，为中国古代哲学宝库增添了丰富的内容”。—一乔根锁《论中国先秦儒家哲学中的人文主义思想》(1)结合所学，指出先秦儒家和墨家人文主义思想的表现（4分）依据材料一并结合所学，(4材料二“我是人，凡是人的一切特性我都有”一一被特拉克（意大利诗人，1304---1374）“每个人具有追求金钱的天生欲望”一一一波吉奥（意大利历史学家，约(2)归纳材料二中所体现的人文主义的基本内函（4分）分)材料三他（李贽）(3(8分)分)(4内涵：追求人性，追求金钱财富。(4分)原因：商品经济发展，资本主义的萌芽。(6性质：西方：资产阶级思想文化运动。东方：仍然属于地主阶级的思想，并不具备资产阶级思想解放的性质。(4分)(410（2014·太原五中高三5月月考）欧阳修注意到地方政府中的腐败风气体现了儒家传统思想所追求的A.通过道德自觉建立和谐的人间秩B．通过克服私欲、回复良知成为圣贤C．进行内心反省达到理想人格的建树D．注重气节以理统情凸显人性的庄严【答案】D(2014·自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。”下面能够论证此观点的是“宇宙之间，一理而已” B．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙C．“无理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”D．“为天地立心，为生民立命”【答案】D(2014·)1920年，粱启超在《清代学术概论》中写道：“尔后此梁启超（秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”这里，梁启超最可能赞同黄宗羲的思想是①“为天下之大害者，君而已矣”②“天下为主、君为客”③“民间吉凶（礼仪，一依朱子《家礼》行事”④“天子之所是未必是……公其是非于学校”A．①②③【答案】C

B．②③④ C．①②④ D．①③④(2014·以下属于他的主张的是：反对以孔子是非为标准 B．提出“天下为主，君为客”C．主张“天下兴亡，匹夫有责 D．物质发展变化有规律可循【答案】D（201·陕西西工大附中第八次适应性训练）柳宗元说（佛教）往往与《易（盛大）然，不与孔子异道儒家学说的弊端日益显露 佛教已取得了政治统治地C.佛教与儒家思想走向融合 佛、儒思想皆成为正统思【答案】C(2014·位思想家是孔子【答案】D

老子 C．朱熹 D．王阳明（201重庆考前模拟卷明末清初思想家王夫之说“理即是气之理不先而气不后他还说“礼虽纯为天理之节而必寓于人欲以见 故终不离人而别有,终不离欲而别有理也。”王夫之对“理”的阐述①承袭了朱熹的天理观 ②体现了朴素唯物精神③宣扬了经世致用观念 ④具有个性解放的色彩A．①② 【答案】D（2014·重庆考前模拟卷列材料，回答问题。材料一统一是中国历史发展的主流。造成中华文明这一鲜明个性特征的重要因素,是——摘编自黄朴民《论秦汉文化的时代精神》材料二1916年6月4日,天津《社会教育星期报》刊载了曲实业家宋则久撰写的《维持国货歌》：洋货好，洋货好，每年进口四万万，雪白银子不见了。洋货好，洋货好，中国立场立不住，穷人遍地怎样了。洋货好，洋货好，漏卮不塞国将亡，高丽前车不远了。.国货好，国货好，人人尽用本国货，工场多时闲人少。国货好，国货好，衣食充足知礼义，地方安靖盗贼少。国货好，国货好，漏卮既塞国富强，吾人担负自然少。材料三 “九一八”事变发生后，伴随抗日救亡运动的兴起《义勇军进行曲《毕业歌》等救亡歌曲通过银幕、舞台、广播等途径，在社会上产生了广泛的影民众歌咏会等歌咏团体也如雨后春笋般遍及各地，逐渐形成了群众性歌咏热潮1937年全面抗战的爆发激发起更多作曲家的创作热情，他们创作《大刀进行曲《到敌人后方去》等抗战歌曲传唱于长城内外、大江南北1938年1月“中华全国歌咏协会”在式汉成立，提出“要用歌咏去发动民众，组织民众，把他们唱上战场，为中华民族的解放而斗争。规模宏大的群众歌咏活动唱响着团结抗战的激昂旋律。——摘编自陈聆群《抗日救亡歌咏运动》材料四 2014年是中华人民共和国65周年华诞。某班研究性学习活动决定以“实中华民族伟大复兴”为题布置纪念展览,以下是他们准备的部分展览资料(4分)纬合材料和所学知(6分)(62030(4(2结合材料四的展览要求，从表中选择至少三条资料提炼出一个具体主题，并对所选资(6说明(2【答案】1）（2分）历史价值：为统一多民族国家的形成奠定了基础（2）措施：政治上建立皇帝制、郡县制、察举制等中央集权制度2分）2分）文化上统一文字，逐步确立儒学的统治地位2分）斗争：抵制日货，提倡国货运动（2）意义：促进国家实业（民族工业）2.专业.....专业.分）有利于抵制列强的侵略掠夺，挽救民族危亡（2）和传播；救亡歌咏团体的广泛成立（41）影响：激发全民族的抗战热情，鼓舞民众抗日斗争（2）（4（开放性试题）（8分）示例一：主题：迈向国际舞台，扩大国际交流与合作（2分）完全相符的，酌情给分。（4分）阐释必须围绕提炼的主题。1971年10月，中国恢复在联合国的合法席位和权利，提高了中国的国际地位和影响200112及说明：与所提炼主题思想一致即可（2）例如：1953年提出和平共处五项原则，标志着新中国外交政策的成熟，推动新中国外交事业的发展。示例二：主题：改革开放新时代序号：③⑥⑦⑪⑫资料阐释及补充资料说明从略示例三：主题：科教文化事业的发展序号：②⑨⑩资料阐释及补充资料说明从略示例四：主题：50年代的新中国新风貌序号：①②④⑧资料阐释及补充资料说明从略示例五：主题：社会主义建设的理论创新资料阐释及补充资料说明从略1（201·湖南十三校二联）朱熹借用佛在天，只一而已，及散在江湖，则随处可见，不可谓月已分也”朱熹的“扇子之理说，扇子之物出现之前，已有扇子的道