边城杂感正文

word格式，下载后可自由编辑PAGEPAGE14边城杂感正文第一篇：边城杂感《边城》杂感王艳玲（20XX年12月30日）最早的时候，还是在十年前大学的课堂上，听现当代文学老师提到过沈从文及其他的《边城》。当时尽管听得朦朦胧胧，但我还是怀着一腔热情，从图书馆找来了这本书，并且认认真真看了一遍，摘抄了里面自认为好的句子。那个时候的第一遍阅读，是艰涩的，枯燥的，失望的。艰涩在于看不懂里面的景物描写，枯燥在于没有老师说的那么好，总觉得有一种被欺骗了的感觉。不过更多的还是失望，对沈从文失望，怨他不写一个圆满的结局；对翠翠失望，嫌她不大胆拦住要走的傩送；对爷爷失望，嫌他在孙女终身大事面前不干脆；对大佬失望，嫌他在爱情面前不能洒脱一些；对傩送失望，怨他辜负了爱他的翠翠……总之，太多的失望，太多的埋怨郁积于心头。以至于毕业后，走上讲台，面对课本中的《边城》节选，我两次选择了“删”，以时间紧张为借口。当我面对一双双渴求而又迷惑的眼睛跳过这篇课文时，心中的不安也一次又一次郁积心头。随着读书节的举行，学生也响应号召每人买了一本《边城》，作为第一本名著开读了。这一次我再也不能“略”了。于是陪着同学，我又一次拿起了它……这一次与往年不同的是，我不再埋怨失望了，更多的是理解与感慨。我似乎理解了沈从文，他对凤凰的爱，对凤凰人的爱，是那么的深沉，深沉到那里的妓女都是可爱的。那一张张纯朴的面孔，那一句句质朴的交谈，那因为别人付钱答谢而生气的表情，还有市场上卖粽子的大妈真诚赠送粽子的热情，卖肉师傅故意割给好肉而少收钱的诚挚……我深深地印在了心底。这里的每个人，包括那条黄狗，他们的心都是那么的纯净，净得容不下半点瑕疵。这才是真正的爱，邻里之爱，乡情之爱。这样蓝天一样的纯净，如今哪里还能找到？我们看到的是无利不起早，无钱不开门；看到的是为了一分钱的利而大打出手，甚至丧失量德。为了钱，可以出卖朋友，兄弟，甚至自己的爹娘。为了权可以出卖良知，再认爹娘。利欲熏心，物欲横流，尔虞我诈……这些词形容不为过。所以我爱《边城》，爱《边城》中一个个纯净的面孔。我理解了那还未真正开始便结束了的爱情。虽然苦，虽然悲，但却是真实的，唯真实，唯悲，才美丽。翠翠的任其自然，一厢情愿，执着，恰恰是她“纯”的一种表现。大佬的举动是让人敬佩的，他选择的是退出，是成全，成全别人。有时候退一步海阔天空，退出也是一种别样的美丽，尽管付出的代价大了点。傩送的离开，我也很能理解，为了不伤害别人，他也许只能这么做。你也许认为他伤害了翠翠，但试想想，如果那种情况下他提出跟翠翠在一起，顺顺夫妻会怎么看待翠翠，认可么？村人怎么看……流言蜚语的日子更能折磨死人，所以暂时的伤害或许是为了长远的幸福。虽然傩送走得并不那么潇洒，但我相信随着时间的磨砺，他会最终释怀的。我理解了爷爷的优柔寡断，尽管那是错误的。爷爷的不干脆恰恰体现了他对孙女的爱。女儿的前车之鉴，让他不愿意再看到第二个翠翠的“牺牲”。所以他选择了民主，让翠翠自己作主。愿望都是在心中往着好的方向发展的，尽管有时候与现实悖理，而且爷爷也为此付出了生命的代价。因为理解，所以不必再追求结局的圆满。文学的美丽总是含着悲伤，人物的悲剧总是含着美丽。此时此刻，我心中更多的是平静。为着那份理解，为着那份纯净。看完了书，同学们说，不懂，傩送到底来不来？看过了电影，大家只是一个劲的唉声叹气。问为什么，他们说结局不好，太惨了，应该续一续，哪怕让二人见个面也好……我听到了当年的那个我的心声。回报的只是理解的笑一笑。说什么呢？再读一遍吧，我祈求。…………第二篇：杂感——毅力毅力我们累了，麻木了；我们头上冒着汗，真正的原因使我们的毅力始终不被转移，毅力包含着忍辱负重不被外界侵扰转移的唯一目的地，新希望的诞生，从发芽到结果需要一个漫长艰辛的灌溉，从无知识的栽培到有知识的认识，这期间所付出的代价消耗是不被认可的，途中生命随之慢慢丢失，就如一部新的机器，从开始的磨合、无障碍的快速转动，期间调试、维修、很少去化大的精力和时间的占有，所创造出来的价值相当可观。在飞速旋转的时候，机器的老化、功能零件的精疲力尽、衰弱、逐步将以淘汰。最终完成它的一生，取而代之新的机器将代替它的位置。毅力是生命的支柱随着希望的变化而始终不能倒下，它负担着整个整体的运作、认识、来完成一系列的计划和使命。由此旧希望的完成老去，由新希望的代替，接力棒的传递。始终掌控在它的操作下。价值、生命的延续、毅力的位置始终不变，由它支配着一个世界或者一部机器，来审判旧希望的价值和缺陷，来分享甜的喜悦和苦的滋味；和未完成的作业继续运行，他需要冲破任何阻力，来阻挡对它一切障碍的运行。就像保护和捍卫它的家园而长久幸福稳定，又如保护他的眼睛一样，为之所用。然而“天有不测风云，人有旦夕祸福”。途中毅力也将伤痕累累，疲乏至极；在踹息中迎接新希望的到来。在矛盾中遗憾它的过失、在徘徊中死而复生、在悔恨中崛起再一次太阳的升起。毅力将带着生命直到生命无能为力达到最后的瓦解奔溃自愿离开毅力，也就是生命的枯萎凋谢直至死亡，才已完成一个整体的运行过程。翻开地球的史页，史前地球现时间已有45亿年间，人类的大毁灭已有几次之上。考古发现史前有过文明和一些超智慧的显掘，而给我们人类留下不可思议的解答，它随时有一种领引我们人类一种进步的潜意识，牵引暗示帮助人类在逐步进化发展，预示着明天或者将来将要发生一系列的缩影，将一切生物体进行怎样的一种合理搭配演绎，就拿我们人类现有的知识和经验，都不足以对此作出圆满的解释。我们称之它们为神，以此作为崇拜。它可能来自很古很遥远的另一个星球生物体，它的境界和文明远超过我们所生活的环境和空间，我们无法理解，因为造物者从一开始就造就了万物不同的宿命、使命、思想、它造万物适得其时，遍地都充满了他的作为，它的气息和它的性格。但肯定一点是毅力不是与生具有的，它夹杂着忍耐和痛苦。一个生命的消失一个生命的崛起一个生命的延续，都足以说明“寒冰不能断流，枯木亦会在逢春”。在植物世界中，数地衣的生命力最顽强。据试验，地衣在摄氏零下273度的低温下还能生长，在真空条件下放置6年还保持活力，在比沸水温度高一倍的温度下也能生存。因此无论沙漠、南极、北极，甚至大海龟的背上它都能生长。沙漠生灵沙漠生灵--仙人掌在一向被称为“不毛之地”的沙漠，仙人掌却能够傲然生存繁殖不息。有人实验，六年不给仙人掌浇水，它还能顽强地活着，据说有些大仙人掌的寿命可达数百年。在凶猛的植物中又能吃动物的植物约500多种，但绝大多数只能吃些细小的昆虫。可是，生长在印度尼西亚爪哇岛上的一种树，名叫奠柏，它居然能把人吃掉，真是世界上最凶猛的树了。环境造就一切物的性格，造就一切物的生存方式。但是经过百般的磨练就会有意想不到的变化。“虾虽小，却能游过大海，燕子虽小，也能飞越垂江。”《太空日报》20XX年5月19日消息，美国宇航局先进理念研究所(NIAC)资助科学家们培植一种能够在火星恶劣环境下生存的植物。这些植物依靠宇航员们的排泄物生存，却能够提供氧气、新鲜的食物、甚至药品。它们和地球上绿色植物相似的外表，可能还会有助于激发人们在那个贫瘠世界奋斗的勇气拿我们人类来说，而通往幸福之道，也并非轻易就可获得的，人类从以前就一直受扰于世界大战的危机’致命的环境污染，以及难以克服超越所为的丧失权威，但是无论何种年代，都一定面临变化，所以更必须勇于接受时代的毅力考验。回顾一下人类的历史，也是充满了巨大的变化，常常有些大事件发生，或者革命，或者地震，或者大水灾。而唯有一一克服灾难变化才能拉开黄金之幕。这时，所有的战争都将结束了，被遗忘已久的自由，和平和幸福才会再度重返人间，饥饿和贫穷也会消失，落伍的，人类自由宗教亦会消踪暱形，此时，全部人类都彼此相爱的过日子，并置身于“宇宙的法则”之中。毅力就在垂死挣扎中扮演者各种角色，撕心裂肺的哭泣，呐喊着。以上说明“毅力”是不死的。肉体的衰老、从心无力、死亡、不代表毅力的死亡。毅力总是跟着灵魂相依相伴，有时分手有时相聚，有时漂移不定，有时沉睡不起。覆灭、升起。有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴.如果遇到挫折而不退缩，那么小的逆境之后，必定有小的顺境；大的逆境之后，必定会有大的顺境。经过了盘根错节的复杂情况以后，尔后随之才会有迎刃而解的一天。旁观者只是非常羡慕别人的成功，认为这个人大概是个幸运儿，而老天总是因为某种缘故宠爱他；又认为我遭遇不顺利，所以成就也比不上他。这种人哪里知道所谓的“不顺”啊、“幸运”啊，对于他和我都是相同的，而是否能征服这些“不顺”，同时又利用这些“幸运”，正是他成我败的区别所在。再用驾船来做个比方，如果用二十天的时间，来走一千里的路程，这期间风向潮流有时顺有时逆，常常交互错杂。他凭着艰苦忍耐的力量，迎着那逆风逆流冲了过去，然后能从容地前进，去度过顺风顺水的一段。但是我或者一天就退回来了，或者两三天就回来了，或者五六天就回来了，所以彼岸就始终不可能到达。孔子说：“比如造山，还差一筐土，如果停止下来，那是我自己停止的；又比如填平土地，即使只倒了一筐土，如果继续去填，那是我自己去填的。”孟子说：“做事的人，比如挖井，挖了七、八丈深，还没有挖到井水，还是废井。”成败的规律，在此而已。不管是哪种人，肉体始终会成为一堆枯骨，而灵魂也必须不停地寻找另一个栖息的躯壳。要想达到一种伟大的境界，首先须学会和平友好的生活态度，遵守宇宙的法则和规律来完成一个人一生的使命。我们应该有恒心,尤其要有自信力。我们的天赋是用来做某种事情的,无论代价多么大,这种事情必须做到.只有毅力才会使我们成功。而毅力来源于毫不动摇,坚决采取为达到成功需要要有坚强的意志、卓越的能力以及坚持要达到目标的恒心,此外都是细节。说物质的总会是昙花一现，而精神的毅力却是一种永恒；只有灵魂，就是活的思想！所谓的宇宙思想其实就是一种精神的虚无却又是实实在在存在于人的潜意识里，故而永恒，其实就是一种智慧的永恒，而不是特指一个人，或者说一个具体的某个人的肉体凡胎！肉体的衰老、从心无力、死亡、不代表毅力的死亡，毅力总是跟着灵魂相依相伴，有时分手有时相聚，有时漂移不定，有时沉睡不起。第三篇：初夏杂感五月杂感五月，初夏的贵阳，雨下得如此频繁。在好几个狂风暴雨的深夜，听着窗外滴滴答答的雨声，我辗转反侧。只因为，有雨的夜晚，我的脑子不再平静，我的内心深处所有的愁绪将如洪流般一一袭来；有雨的夜晚，我就会想起曾经在高中看过一位老师发表在校刊《离离草》上的那篇文章，叫《赏雨》，几年过去了，当年阅读他那篇文章时的那种惬意与舒畅的感觉如今依旧在脑子浮现，脑海中浮现出了下雨时小女孩特别好奇，不禁用手去接那窗台上掉下来的雨滴；有雨的夜晚，我就会想起张学友的《相思风雨中》，喜欢张学友的歌已足有好几个年头了，对他的《回头太难》与《心如刀割》随着年龄的增加感触也随之增多，然后也会想起高中时那些往事，也许往事中会包括一些懵懵懂懂的爱情吧。经常在朋友的日志里看到这样一句开头：“唉，好久没有写点什么了！”我亦如此，每次心中有很多想要表达的，但是右手握着鼠标却无从下手，这样的感受就犹如一个满腹经纶的老者，却说不出话一样，无法表达出自己的内心深处的思想。有时候自嘲到：应试教育的弊端及害人之处虽然罄竹难书，但当年却培养了我们在考场上有限的时间内写800字的作文那种“宝贵精神”，也许应试教育的目的就是要我们不管是发自内心还是敷衍了事，反正写出来的作文有字数，且速度快老师就满意了。这道理和当今中国的社会有点“雷同”吧？就像一些官员一样，不管百姓是真的幸福还是“被幸福”，反正应付得了上级领导就可以了。每晚总要满脑子胡思乱想一整子后才能入睡，想自己的未来，想自己的前途，两三年前认为想前途这类事情还很早，而这段时间觉得现在还没有想这些问题肯定是一个扶不起的刘阿斗，说起阿斗就想起《三国演义》，很遗憾以前没有认真读读原著，只是看了很肤浅的白话文版，看白话文版的名著就像一个如花似玉的姑娘，只准你看她穿棉袄，而不准你看她穿丝袜，呵呵，我这比喻虽然很低俗，但确实是我内心的看法，这学期4月份，相继看完了曾经风靡全球的小说，哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的《百年孤独》，与我国藏族作家阿来的《尘埃落定》。希望近段世界把考试应付了就把《围城》看完，很久很久以前就想看看钱老先生的这部著作的，可是一拖再拖，很多事情是不让我们拖的，就像尽孝一样。对下学期阅读计划是：看完《红楼梦》，以及《三国演义》的原著，如果时间充裕，就把《双城记》给了解了吧！很喜欢鲁迅的杂文，因此给自己的这些胡言乱语命名为“五月杂文”也许这是对他老人家的不敬，但这又何尝不是对他老人家的另一种怀念呢？丁超于20XX初夏于贵阳第四篇：《三国演义》杂感～-5-23字数：1843东坡词云：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”多少自认英雄的人或是自信即成英雄的人在那“乱石穿空，惊涛拍岸”的风云乱世中摸爬打滚，四起干戈，却也渐渐被历史淘出了长河。英雄，此二字不知纠葛了几多逐鹿群雄、东征西讨的人的心绪。多少人又葬身名利场下？凡言“三国”者，即便未曾看过此书者也必知悉“卧龙先生”诸葛孔明的大名。书中，他是一位羽扇纶巾、谈吐高雅、自比管乐、有呼风唤雨之能、经天纬地之才的一代儒将。隆中定三分，火烧新野，草船借箭，六出祁山，七擒孟获无不淋漓尽致地体现了这一点。在无数人心中，诸葛亮的文才武略、战术谋略，甚比“武圣”孙武而被顶礼膜拜。没错，孔明多谋而近妖，是个奇人；三国系一体，是个伟人；言归子底，他呕尽心和血，可惜却是个苦人，一世争战却未能打下那汉室江山。刘备尝夸诸葛亮：“君才十倍于曹丕。”缘何其六出祁山终无功而返？只因他把自己一生命运捆绑于一个平庸王朝的戎马战车之上了。知刘禅不可扶而扶，人格固然可敬，而现实终究是悲哀的：一代贤相南征北战，心血呕尽，戎马倥偬，到头来却也不过是五丈原夕夕秋风，锦官城片片降幡。而书中倍受推崇，集大义于一身的刘备，虽为汉室宗亲，当世皇叔，尽人和之利，而论起英雄，便如当时青梅煮酒论英雄之时一般，此酒也得脱手，难入口。书中刘玄德大仁大义，至孝至亲，满面忠厚之相，又有识人用人之才能，真可谓系古今圣主之德行于一身而无半点瑕疵。可惜透书而观，这却只能说是贯中为体贴顾念这位刘姓皇帝的面子而在其苍白脸上抹上些许胭脂而已。李宗吾所书之《厚黑学》中骂刘玄德之脸皮之厚更甚城墙转拐之处。刘备皮虽厚、心虽黑却终是心中无谋，而其皮厚心黑却实实在在地体现出了：刘备好哭，且会哭，哭得山崩地裂，日月无华。而其亦非干嚎，亦非嘶喊，乃是真正泗泪齐流，惺惺作态之中又不得不使人心服口服，以至于低声呜咽几声，似鲁肃这般忠厚之人便会跟着流下两行老泪。刘备之哭，把人心收买，孔明被哭出隆中，赵云被哭得死心塌地，左一声“刘大哥”，右一声“主公”，虽然没有拜过把子。玄德之心黑，胜于浓墨啊！其黑在于利用人近乎残忍卑鄙。白帝城托孤之时他对诸葛亮说：“若嗣子可辅，辅之，若其不才，君请自取。”这招欲擒故纵之技阴狠歹毒之至，好一声“君可自取”听得孔明汗流满面，热泪盈眶，手足无措，抽泣曰：“臣敢竭股肱之力，鞠躬尽瘁，死而后已。”想刘备听毕必是侧脸叹息，心中却已笑足三万六千五百次了，可见刘备确是一个皮厚心黑的“忠厚长者”。而回头看看那些各路诸侯，吕布虽可独战三英，却只是个背信弃义、沉迷声色的三姓家奴，被历史唾弃；周瑜，虽然是青年俊才，深谋远虑，城府之深都和卧龙有得一拼，只可惜意气用事，心胸狭小。孙权，只不过依父兄基业，虽有任人唯贤之能，知人而用之才，却无争世夺天下之大才，而无半点建树；董卓乱政，擅自废立皇帝，擅自戳杀群臣，虽极大打击了皇权，却不过是在三分天下之路下扮演了一个清道夫的角色，为旁人卖力做嫁衣耳……青梅煮酒，酒亦冷。乱世枭雄，令诸侯。可以说，那英雄之能饮者唯曹公耳，曹操年少时便被断言是“治世之能臣，乱世之枭雄。”其城府年少时已然颇深。书中的曹操“挟天子以令诸侯”，大逆不道，遭人非议。而我却要说天下之大，能者居之，缘何唯有刘姓可称帝？曹操作为一位政治家，有远见卓识，他抓住“天子”这个有利筹吗，于乱世之中占一席之地，有何不可？作为军事家。官渡之战，他以少胜多，一统北方，充分显示了他的军事才能。他同样为其子代汉建魏，为最终平蜀平吴打下了坚实的基础。更难能可贵的是作为建安文学代表人物之一，诗词之格匠心独具，豪情奔放洒脱：“对酒当歌，人生几何。”，“周公吐哺，天下归心。”，“秋风萧瑟，洪波涌起。”，“烈士暮年，壮心不已。”全都脍炙人口，为人所争诵。惟一可惜的是曹操生性多疑，以致刚愎自用，不然赤壁之战总该有另胜负之写。“若天命在吾，吾为周文王矣。”可见曹操之弊，也在那不得人和的环境。然而终究是瑕不掩瑜，曹操总无愧于英雄之名。后记：英雄之说本无定论，每个人心中的三国都有一个英雄，但刀光剑影之下，鼓角争鸣之远却总躲不过一个满头华发，黄尘裹身。英雄，英雄之说本戏言耳。此文虽非历史论著，但作者提出了一个大胆新颖的观点：三国时天下真英雄唯曹操一人而已。围绕此说，文章采用对比映衬之手法，旁征博引，内容翔实，佐证有力。尤其值得称道的是本文语言之简炼、流畅。文白相间，句句文采斐然。如若不信，何不即读？(孙梅点评)第五篇：读书杂感征文读书杂感征文中囯人民解放军是一座大学校，在这座大学校里，为推动广大官兵迅速成才，大兴学习之风。党的十八大召开之后，一个新的学习热潮又在全军兴起。使我们感受到：清风劲吹，又闻书香。我是一名军队离休干部，看到一批又一批学习成才的优秀指战员脱颖而出，心中无比的高兴。在这里我也想谈谈读书的体会，供青年战友们参考。书是知识的源泉。在科技高度发达的今天，个体获取知识的方式很多，但谁也无法否认的是，阅读仍是一种最主要的途径。我们祖先自古崇尚读书，从“开卷有益”到“读万卷书行万里路”的深刻认知，从“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中”到“腹有诗书气自华”的切体验，读书的重要和必要被阐述得淋漓尽致。我从小喜欢读书，在我上小学时，经常去给教书的爷爷倒尿盆，打扫卫生。客厅里有一大书橱，装满了四书五经和各种通俗读物。在我打扫完卫生把手洗净之后，爷爷允许我取一本通俗小说，端坐在小板凳上，认真阅读，虽然有些字还不认识，但也能猜出书中的大慨内容。我的中学是在战乱年代度过的。那时没钱买书，只有向进步老师借书。开始我读了巴金、鲁迅、高尔基等人的作品，后来又读了一些禁书，思想上产生了质变，与同学一起闯过敌人封锁线投奔解放区参加革命。在整天行军打仗、南征北战的战争年代，我仍然不忘读书。在行军途中、在老乡的土炕上，我打着手电筒读赵树理、田间、艾青、丁铃以及普希金、莱䝉托夫、奥斯特洛夫的作品。当时我想：革命胜了，有间房子，放个书橱，坐下来看看书那该多好，一等就是几十年，虽然也积了几箱书，但在文化大革命期间被抄家时，我一把火全部烧光了，甚至连毛选四卷也烧了。因为我爱在书上作眉批，随意说三道四，怕造反派无限上纲，加重罪责，这又成了我的终身遗憾。直到20XX年末，在我77岁那年，喜迁新居，我与老伴二人住上了100多平米的楼房，还专门为我布置了一间书室，安装两个大书橱，装满了马恩列斯和毛泽东的经典著作，《史记》等历史书籍。中外文学名著占了很大的位置，还有《辞海》、《现代汉语》等工具书。按装一台电脑，茶几上摆放着长年阅读的四种杂志和四份报纸。人逢喜事精神爽，走进书屋，顿觉眼前一片光明，仿佛又回到了青春年华。心中高兴，提笔赋诗一首：“离休又作读书郎/书报电脑摆满房/上网遍览天下事/展卷细读好文章/工余饭后忙笔耕/抒情言去慨而慷/从戎报国志犹在/人近八十血不凉。”书屋是我是我精神寄托的家园，每当我捧起一本好书，似品茶，如美食，悠然自得，便坠入不知