议论文写作指导课件

议论文写作指导议论文写作指导1一、选材立意能力1、准确把握题意。2、思想健康，感情真实，力求有新意。3、能根据要求选择恰当的材料，内容具体，中心明确。

二、结构布局能力4、结构完整、严谨。5、层次分明，条理清晰。三、语言表达能力6、语言文字规范，文面整洁。7、能综合运用多种表达方式。8、表述通顺、连贯、得体，力求有文采。

高考的写作要求（三种能力八个要点）一、选材立意能力高考的写作要求（三种能力八个要点）2议论文写作的一般结构一、提出问题——论点二、分析问题——论证三、解决问题或联系实际四、得出结论论据一论据二论据三……道理论证正反事例议论文写作的一般结构一、提出问题——论点二、分析问题——论证3议论文“六步定式”1、点：点明中心论点2、正：正面举例论证3、反：反面举例论证4、深：深入开掘5、联：联系现实6、总：总收全文议论文“六步定式”1、点：点明中心论点4话题：满话题理解：满足、满意、圆满、美满……话题：满话题理解：5不满足者，常乐

“知足者常乐，能忍者自安”，这是多少辈流传下来的训诫。细细品味，确有几分哲理。而我却要说，不满足者才常乐。一、点明中心论点因为不满足，人类千百年来才会不懈地孜孜追求；因为不满足，人类社会才会不断地进步；因为不满足，社会才有了今昔巨变沧海桑田。不满足者，常乐“知足者常乐，能忍者自安”，这是6纵观历史，正是永不满足的精神推动了人类社会的不断发展。我们的祖先不满足于茹毛饮血，结绳记事的原始生活，于是有了钻木取火，有了传扬千年的文字，从而使人类自身摆脱了愚昧、野蛮，走进了高度文明的时代。秦始皇不满足于落后的分封制度……武媚娘不满足于男尊女卑的现状……爱迪生不满足于油灯微弱的光亮……哥伦布不满足于铅印的航海地图，扬帆出海……人类永不满足的精神促进了科技的进步，促进了社会的繁荣，也促进了人类文明的不断飞跃。二、正面举例论证纵观历史，正是永不满足的精神推动了人类社会的不断发展7三、反面举例论证清政府满足于“幅员辽阔”“地大物博”，夜郞自大，闭关锁国，结果却遭到洋枪洋炮的侵略，留下百年屈辱。仲永满足于一时之才，不图进取，最终“泯然众人”……逸豫容易亡身，满足现状，固步自封，最终结果是不堪回首！三、反面举例论证清政府满足于“幅员辽阔”“地大物博”8

契诃夫说：“对自己的不满足，是真正有天才的人的根本特性之一。”有人问球王贝利，在他二十多年的球员生涯中，踢的最好的球是哪一个。贝利说：“下一个。”是啊，只有永不满足，才让我们有翱翔天际的鹏程之志，才能让我们不断探索进取，开拓视野，增长见识和智慧，才能让我们有最终的满载而归……四、深入开掘契诃夫说：“对自己的不满足，是真正有天才的人的根本特9

随着社会的飞速发展，旧事物不断更新，新鲜事物不断涌现，如果只满足于现状，我们就会停滞不前，最后必然会被社会所淘汰。只有永不满足，顺应时代的脚步奋勇前进，打破旧观念，不断取得辉煌的成绩，我们才能永远立于不败之地。鲁迅曾经说过：“不满足是向上的车轮，能载着不自满的人类。向大道前进。”不停止追寻的脚步，不熄灭前进的灯火，在永不满足的追求中，我们就会享有快乐。是的，不满足者，常乐！五、联系现实，总收全文随着社会的飞速发展，旧事物不断更新，新鲜事物不断涌现10

契诃夫说：“对自己的不满足，是真正有天才的人的根本特性之一。”有人问球王贝利，在他二十多年的球员生涯中，踢的最好的球是哪一个。贝利说：“下一个。”是啊，只有永不满足，才让我们有翱翔天际的鹏程之志，才能让我们不断探索进取，开拓视野，增长见识和智慧，才能让我们有最终的满载而归……四、深入开掘契诃夫说：“对自己的不满足，是真正有天才的人的根本特11中国有句俗话说：“人比人，气死人。”“比”确实有时使人很不愉快，甚至让人灰心丧气。但是，当今世界，时时，处处，事事，都存在着“比”。谁也跳不出“比”的圈子。关键是比什么，怎么比，比得有没有道理，比得有没有价值。比可以是堕落的催化剂，比也可以是前进的发动机；比可以是继续前进路上的绊脚石，比也可以是从新的起点向更高处攀登的阶梯……请你以“比”为话题，写一篇文章。可以写你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言，等等。所写内容必须在“比”的范围之内。练习：中国有句俗话说：“人比人，气死人。”“比”确实有时使人12

比之常情雷雨虹有人欣赏花儿比小草娇艳，有人称赞小草比花儿顽强。有人称赞汹涌大海比涓涓细流广阔，有人欣赏涓涓细流比汹涌大海清澈。只是，不曾比较过，又怎么知道其娇艳、其顽强？不曾比较过，又怎么清楚其广阔、春清澈？唯有比较，才能唤醒人对成功的渴望。比之常情13

我国古代书法家王義之的书法出神入化，一直传诵至今。是什么，成就了他的名垂千古呢？是比。书法人材辈出，要想立于高处，必须经常同人作比较，不断完善，不断进步。于是王義之勤奋练习，与人比较，以致池水尽黑，而被后人尊为“书圣”。是比，成就了王義之。我国生物学家童第周，学生时代曾是顽劣愚钝的学生，是什么让他发奋图强呢？是比。与同班同学的比较，使他有了被比下去的挫败感，但也更激发了他不甘落后、勇往直前的决心。从此，他努力研习，孜孜不倦，最终成就未来。是比较，成就了童第周。我国古代书法家王義之的书法出神入化，一直传诵至14

反观清政府，自认天朝物产丰富，无国能及而夜郎自大，闭关锁国，也就失去了比较之心。没有了比较，使清政府变得目光短浅，固步自封，最终换来了亡朝的屈辱。的确，比较，能让人在不甘中崛起。只是，盲目的比较只会适得其反。一代豪杰周瑜，只因一次小计谋被诸葛亮识破，便自比不如诸葛亮，心生嫉妒，最终自取其辱，在“既生瑜，何生亮”的不甘中逝去。仔细想想，周瑜的权势地位财富，有哪一样比不上诸葛亮呢？难以与诸葛亮相比较的，只是反观清政府，自认天朝物产丰富，无国能及而夜郎自15他的气度吧。周瑜败在了诸葛亮的手中，败在了盲目的比较中。乍一看，只知雪比梅花白，不曾比过，又怎么知道梅花胜雪三分香？人，总是在比中成长，在比中进步。只是，要比得其法，比得恰当，才能在比中有所收获。他的气度吧。周瑜败在了诸葛亮的手中，败在了盲目的比较中。16比是两把刀当我们来到这个社会上生活时，每个人都拥有两把刀。一把用来“刺杀”别人，一把用来“戕杀”自己。这两把刀就是“比”。每个人都有一种“比”的本性。其实，只有“比”，才能显示我们自己的优点和缺点以及对方的优势和劣势。这是一种自我修养与完善的好方法。然而，如果处理不好，也会走向反面。如果我们只是在“比”中沉湎于自己优秀的一面或是颓唐在自己的缺陷中，那么，这只会使自己受伤。所以生活中需要“比”，又要正确处理“比”。比是两把刀17“比”需要勇气。当看到姚明的个头而与之比高，当看到刘翔的速度而与之比快，当看到贾静雯的美貌而与之比俏，当看到余秋雨的文采而与之比学识，这只能是以卵击石。但只要有“比”的这份心和勇气，也便能对自己有一番清楚认识，在今后人生道路上不怕竞争，敢于竞争。当然，一个无名小卒要和大腕较劲是需要勇气的。正如马克思老人家说的那样：“一座破草棚子要傲然屹立在一座宫殿旁是很不容易的。”“比”需要勇气。当看到姚明的个头而与之比高，当看到刘18“比”需要真才实学。忆起两千多年前的“百家争鸣”，那虽不是硝烟滚滚的战场，但其斗智斗勇的火药味弥满了历史的一页页。如果只是舌如利剑而无满腹韬略，那穿梭在这“硝烟”中呛都会呛死你。之所以那种场面得以形成，并且如此壮观，要得益于孔子、庄子、孟子等“诸子”的宏才大略。也因为有了这样的“比”，才有了历史的厚重，才有了彪柄史册的圣贤，才推动了历史滚滚向前。“比”需要真才实学。忆起两千多年前的“百家争鸣”，那19“比”需要韬光养晦，绵里藏针。“比”不是吹胡子瞪眼睛，“比”要比策略，比出修养。暗里“比”，比大吹大擂效果好得多。中国现在的和平崛起，实际就是一种绵里藏针的与别人比，这样既能给人以平和，又不失自己震慑力，进退自如，游刃于国际关系之间而有余，可谓是“智比”之大手笔。“比”之刃用到这境界方为上乘。江湖人生，“血雨腥风”，只有拿起“比”这把利刃，运用真才实学的内力，临危不乱，加上绵里藏针的睿智，才足以击溃对方而成就自己。“比”需要韬光养晦，绵里藏针。“比”不是吹胡子瞪眼睛，“20比之，胜之

我曾悄悄地琢磨着，要有莲的纯洁，但甚之；要有梅的高雅，但过之；要有水的淡泊，但高之；要有雪的无形，但比之。

比之纯洁，清白如莲。虽不如陋室中的刘禹锡有鸿儒相伴，但定要作“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的一朵。本着它一尘不染的品质，描抹我锈迹的人生。请清幽的清白在心间慢慢溶化，漂白所有的污渍。莲之洁白，吾之所向。而我也暗地里较着劲，追赶着。比之，胜之

我曾悄悄地琢磨着21

比之高雅，寂寞似梅。虽不是湖岸的王冕，却愿作“不要人夸好颜色，但留清气满乾坤”的一枝。王安石的梅冷，毛泽东的梅俏。但梅总是高洁。逍遥着寂寞的步子，在朦胧凄清的冬季高雅着。不似李清照的愁，却有她一般优美的姿态。不与百花争春，却愿孤守寒冬。一支，一花，一世界；一情，一景，一高雅。比之高雅，寂寞似梅。虽不是湖岸的王冕，却愿作“不要人22比之有价，水能性淡。仁者乐山，智者乐水。水之价，无与伦比。上善若水的人总守着一池泉眼，释放着自己的智慧。清淡的水，却给人以无价的享受。不与山比高不与石比美，却在淡雅中比得了珍贵，比得了永久，也比得了厚重的历史。它记载着庄周、吕尚，也记载着屈原、项羽。一位位风云人物，在水边涅盘又重生。价值的取向本无价。水之有价，在于淡，在于无价。比之有价，水能性淡。仁者乐山，智者乐水。水之价，无与伦23比之无形，隐雪若梦。雪的尽头是天涯，一个个雪白的梦争着比着，却在无形间留下了一堆堆记忆。无声无息的岁月记载着，不知是梦选择了天涯，还是天涯选择了梦。总之，后来的后来，我们都不知道它们是并肩齐行，还是一前一后。在很远很远的地方，有雪一样朦胧的梦，告诉我：努力行走吧，那尽头，是我曾经想要战胜却不知结果的将来。天涯，虚空的概念，梦，飘渺的身影，本是无处可寻。比之无形，隐雪若梦。雪的尽头是天涯，一个个雪白的梦争24我们知道，它们比的只是一种状态，存在的状态，给人以想像奋进的空间。

我想，我们都应当释放一点与人比较的心，比莲之白，梅之雅，水之淡，性之美。然后揉碎一池梦，寻找自己的天涯。

我们知道，它们比的只是一种状态，存在的状态，给人以想像奋进的25

“你可能委屈，你可能不服，但是你被淘汰了。”这是央视“挑战主持人”马东送给挑战者下台时的一句话。面对失败，有人说我还会再来，有人说我能走上这个舞台就是成功。面对生活，人们有不同的心态。请以“生活的态度”为话题写一篇议论文。练习：“你可能委屈，你可能不服，但是你被淘汰了。”这是央视“26论据：1、宽容是中华民族的传统美德，是中华文明发展的重要构件。

2、宽容是人与人友好交往的桥梁，是人们心灵沟通的桥梁。3、宽容是一个人文明素养的具体体现，也是事业成功的保证。4、缺少了宽容，人们将在斤斤计较中与人结怨，在睚眦必报中与人结仇，在水火不容中同归与尽。论点：生活需要宽容(千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。)（以廉颇与蔺相如的故事来论证）（联系现实生活中人与人的交往来论证）（以唐太宗容忍魏征的事例来论证）论据：1、宽容是中华民族的传统美德，是中华文明发展的重要构件27论点：坦然面对生活论据：1、坦然是一种精神，一种百折不挠的精神。

2、坦然是一种勇气，一种坚持到底的勇气。

3、坦然更是一种自信，一种平淡中的自信。（以贝多芬挑战命运的事例来论证）（以爱迪生坚持不懈的发明创造事例来论证）（以梵高自杀的事例从反面进行论证）论点：坦然面对生活论据：1、坦然是一种精神，一种百折不挠的精28论点：爱拚才能赢（项羽的事例：胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。）2、只有勇于拚搏，才能使自己提高到一个较高的精神层面上，才能具有不断进取的顽强意志，才能战胜一个又一个的对手。（奥运中国女排大翻盘的事例）（刘翔不畏强手的事例）3、如果缩手缩脚，妄自菲薄，轻易言败，那只能听任命运的摆布，做命运的奴隶。论据：1、只有勇于拚搏，才能激起蕴藏着的巨大的潜力，才能取得胜利。论点：爱拚才能赢（项羽的事例：胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿29怎样使各论据能有条理地串连起来？论点：面对生活，我们要多一份勇气。论据：1、多一份勇气，你将多了一份自信，一份信心。2、多一份勇气，你将多了一份豪气，一份气势。3、多一份勇气，你将多了一份动力，一份力量。以首括句的排比句式进行连接。

结构显得很工整，论证显得很有气势。（暗连）怎样使各论据能有条理地串连起来？论点：面对生活，我们要多一份30论点：失败并不可怕，可怕的是不能承认失败。论据：1、首先，只有承认了失败，才能正确认识成功，追求成功。2、其次，只有承认了失败，才能追根溯源，总结教训，获得成功。3、再次，如果不承认失败，只能是自欺欺人，结果将是一事无成。以节首序词的形式进行连接。层次分明，条理清晰。（明连）论点：失败并不可怕，可怕的是不能承认失败。以节首序词的形式进31

坦然面对生活有人感喟，生活就像一条崎岖的山路，坑坑洼洼——活着太累！有人嘘叹，生活就像一杯白开水，无滋无味——活着真烦！其实生活是一幅美丽的画，一曲动听的歌，一首欢快的诗——活着真好！

做到这一点，其实也很简单，只要你能坦然地面对生活。那么，什么是坦然呢？坦然是一种精神，一种百折不挠的精神。生活的道路上总会有这样或那样的挫折，只要你能在逆境中奋起，不向困难低头，你就是最终的胜利者。提出论点道理论据一坦然面对生活提出论点道理论据一32

贝多芬就是这样的人，他的一生多灾多难：情人抛弃了他，疾病死缠着他，最终甚至于失去了音乐家最宝贵的听觉。可他却说：“我要扼住命运的咽喉。”在这种顽强精神的支撑下，他创作出了许多如《命运交响曲》一样的经典乐曲。

坦然是一种勇气，一种坚持到底的勇气。鲁迅说过：“伟大的心胸应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄命，用百倍的勇气来应付一切的不幸。”面对失败或挫折，不要灰心，因为上帝在这里关上了门，就会在别处打开了窗。

爱迪生仅为电灯所做的实验就达十二万多次，如果他一遇到失败就缺乏勇气，也许我们人类至今还处于黑暗之中。事实论据二事实论据一道理论据二贝多芬就是这样的人，他的一生多灾多难：情人抛弃了他，疾病33

坦然更是一种平淡中的自信。泰戈尔说过：“天空没有留下我的痕迹，但我已飞过。”这不是对“坦然”最好的诠释吗？是的，许多事情的结局我们不可预料，也承担不起，我们只需尽力而为，但求无愧于心。

梵高是个伟大的天才画家，他的《向日葵》名扬世界，可是他不能坦然地面对生活，错误地选择了死亡。我们在哀其不幸的同时，也同样怒其不争。请记住：没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿；没有高山的雄伟，可以有平原的辽阔！生活中没有旁观者，只有当事人。

所以，我们只有坦然地面对生活，生活才能给我们以快乐的体验。道理论据三事实论据三结论坦然更是一种平淡中的自信。泰戈尔说过：“天空没有留下我的34议论文写作指导议论文写作指导35一、选材立意能力1、准确把握题意。2、思想健康，感情真实，力求有新意。3、能根据要求选择恰当的材料，内容具体，中心明确。

二、结构布局能力4、结构完整、严谨。5、层次分明，条理清晰。三、语言表达能力6、语言文字规范，文面整洁。7、能综合运用多种表达方式。8、表述通顺、连贯、得体，力求有文采。

高考的写作要求（三种能力八个要点）一、选材立意能力高考的写作要求（三种能力八个要点）36议论文写作的一般结构一、提出问题——论点二、分析问题——论证三、解决问题或联系实际四、得出结论论据一论据二论据三……道理论证正反事例议论文写作的一般结构一、提出问题——论点二、分析问题——论证37议论文“六步定式”1、点：点明中心论点2、正：正面举例论证3、反：反面举例论证4、深：深入开掘5、联：联系现实6、总：总收全文议论文“六步定式”1、点：点明中心论点38话题：满话题理解：满足、满意、圆满、美满……话题：满话题理解：39不满足者，常乐

“知足者常乐，能忍者自安”，这是多少辈流传下来的训诫。细细品味，确有几分哲理。而我却要说，不满足者才常乐。一、点明中心论点因为不满足，人类千百年来才会不懈地孜孜追求；因为不满足，人类社会才会不断地进步；因为不满足，社会才有了今昔巨变沧海桑田。不满足者，常乐“知足者常乐，能忍者自安”，这是40纵观历史，正是永不满足的精神推动了人类社会的不断发展。我们的祖先不满足于茹毛饮血，结绳记事的原始生活，于是有了钻木取火，有了传扬千年的文字，从而使人类自身摆脱了愚昧、野蛮，走进了高度文明的时代。秦始皇不满足于落后的分封制度……武媚娘不满足于男尊女卑的现状……爱迪生不满足于油灯微弱的光亮……哥伦布不满足于铅印的航海地图，扬帆出海……人类永不满足的精神促进了科技的进步，促进了社会的繁荣，也促进了人类文明的不断飞跃。二、正面举例论证纵观历史，正是永不满足的精神推动了人类社会的不断发展41三、反面举例论证清政府满足于“幅员辽阔”“地大物博”，夜郞自大，闭关锁国，结果却遭到洋枪洋炮的侵略，留下百年屈辱。仲永满足于一时之才，不图进取，最终“泯然众人”……逸豫容易亡身，满足现状，固步自封，最终结果是不堪回首！三、反面举例论证清政府满足于“幅员辽阔”“地大物博”42

契诃夫说：“对自己的不满足，是真正有天才的人的根本特性之一。”有人问球王贝利，在他二十多年的球员生涯中，踢的最好的球是哪一个。贝利说：“下一个。”是啊，只有永不满足，才让我们有翱翔天际的鹏程之志，才能让我们不断探索进取，开拓视野，增长见识和智慧，才能让我们有最终的满载而归……四、深入开掘契诃夫说：“对自己的不满足，是真正有天才的人的根本特43

随着社会的飞速发展，旧事物不断更新，新鲜事物不断涌现，如果只满足于现状，我们就会停滞不前，最后必然会被社会所淘汰。只有永不满足，顺应时代的脚步奋勇前进，打破旧观念，不断取得辉煌的成绩，我们才能永远立于不败之地。鲁迅曾经说过：“不满足是向上的车轮，能载着不自满的人类。向大道前进。”不停止追寻的脚步，不熄灭前进的灯火，在永不满足的追求中，我们就会享有快乐。是的，不满足者，常乐！五、联系现实，总收全文随着社会的飞速发展，旧事物不断更新，新鲜事物不断涌现44

契诃夫说：“对自己的不满足，是真正有天才的人的根本特性之一。”有人问球王贝利，在他二十多年的球员生涯中，踢的最好的球是哪一个。贝利说：“下一个。”是啊，只有永不满足，才让我们有翱翔天际的鹏程之志，才能让我们不断探索进取，开拓视野，增长见识和智慧，才能让我们有最终的满载而归……四、深入开掘契诃夫说：“对自己的不满足，是真正有天才的人的根本特45中国有句俗话说：“人比人，气死人。”“比”确实有时使人很不愉快，甚至让人灰心丧气。但是，当今世界，时时，处处，事事，都存在着“比”。谁也跳不出“比”的圈子。关键是比什么，怎么比，比得有没有道理，比得有没有价值。比可以是堕落的催化剂，比也可以是前进的发动机；比可以是继续前进路上的绊脚石，比也可以是从新的起点向更高处攀登的阶梯……请你以“比”为话题，写一篇文章。可以写你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言，等等。所写内容必须在“比”的范围之内。练习：中国有句俗话说：“人比人，气死人。”“比”确实有时使人46

比之常情雷雨虹有人欣赏花儿比小草娇艳，有人称赞小草比花儿顽强。有人称赞汹涌大海比涓涓细流广阔，有人欣赏涓涓细流比汹涌大海清澈。只是，不曾比较过，又怎么知道其娇艳、其顽强？不曾比较过，又怎么清楚其广阔、春清澈？唯有比较，才能唤醒人对成功的渴望。比之常情47

我国古代书法家王義之的书法出神入化，一直传诵至今。是什么，成就了他的名垂千古呢？是比。书法人材辈出，要想立于高处，必须经常同人作比较，不断完善，不断进步。于是王義之勤奋练习，与人比较，以致池水尽黑，而被后人尊为“书圣”。是比，成就了王義之。我国生物学家童第周，学生时代曾是顽劣愚钝的学生，是什么让他发奋图强呢？是比。与同班同学的比较，使他有了被比下去的挫败感，但也更激发了他不甘落后、勇往直前的决心。从此，他努力研习，孜孜不倦，最终成就未来。是比较，成就了童第周。我国古代书法家王義之的书法出神入化，一直传诵至48

反观清政府，自认天朝物产丰富，无国能及而夜郎自大，闭关锁国，也就失去了比较之心。没有了比较，使清政府变得目光短浅，固步自封，最终换来了亡朝的屈辱。的确，比较，能让人在不甘中崛起。只是，盲目的比较只会适得其反。一代豪杰周瑜，只因一次小计谋被诸葛亮识破，便自比不如诸葛亮，心生嫉妒，最终自取其辱，在“既生瑜，何生亮”的不甘中逝去。仔细想想，周瑜的权势地位财富，有哪一样比不上诸葛亮呢？难以与诸葛亮相比较的，只是反观清政府，自认天朝物产丰富，无国能及而夜郎自49他的气度吧。周瑜败在了诸葛亮的手中，败在了盲目的比较中。乍一看，只知雪比梅花白，不曾比过，又怎么知道梅花胜雪三分香？人，总是在比中成长，在比中进步。只是，要比得其法，比得恰当，才能在比中有所收获。他的气度吧。周瑜败在了诸葛亮的手中，败在了盲目的比较中。50比是两把刀当我们来到这个社会上生活时，每个人都拥有两把刀。一把用来“刺杀”别人，一把用来“戕杀”自己。这两把刀就是“比”。每个人都有一种“比”的本性。其实，只有“比”，才能显示我们自己的优点和缺点以及对方的优势和劣势。这是一种自我修养与完善的好方法。然而，如果处理不好，也会走向反面。如果我们只是在“比”中沉湎于自己优秀的一面或是颓唐在自己的缺陷中，那么，这只会使自己受伤。所以生活中需要“比”，又要正确处理“比”。比是两把刀51“比”需要勇气。当看到姚明的个头而与之比高，当看到刘翔的速度而与之比快，当看到贾静雯的美貌而与之比俏，当看到余秋雨的文采而与之比学识，这只能是以卵击石。但只要有“比”的这份心和勇气，也便能对自己有一番清楚认识，在今后人生道路上不怕竞争，敢于竞争。当然，一个无名小卒要和大腕较劲是需要勇气的。正如马克思老人家说的那样：“一座破草棚子要傲然屹立在一座宫殿旁是很不容易的。”“比”需要勇气。当看到姚明的个头而与之比高，当看到刘52“比”需要真才实学。忆起两千多年前的“百家争鸣”，那虽不是硝烟滚滚的战场，但其斗智斗勇的火药味弥满了历史的一页页。如果只是舌如利剑而无满腹韬略，那穿梭在这“硝烟”中呛都会呛死你。之所以那种场面得以形成，并且如此壮观，要得益于孔子、庄子、孟子等“诸子”的宏才大略。也因为有了这样的“比”，才有了历史的厚重，才有了彪柄史册的圣贤，才推动了历史滚滚向前。“比”需要真才实学。忆起两千多年前的“百家争鸣”，那53“比”需要韬光养晦，绵里藏针。“比”不是吹胡子瞪眼睛，“比”要比策略，比出修养。暗里“比”，比大吹大擂效果好得多。中国现在的和平崛起，实际就是一种绵里藏针的与别人比，这样既能给人以平和，又不失自己震慑力，进退自如，游刃于国际关系之间而有余，可谓是“智比”之大手笔。“比”之刃用到这境界方为上乘。江湖人生，“血雨腥风”，只有拿起“比”这把利刃，运用真才实学的内力，临危不乱，加上绵里藏针的睿智，才足以击溃对方而成就自己。“比”需要韬光养晦，绵里藏针。“比”不是吹胡子瞪眼睛，“54比之，胜之

我曾悄悄地琢磨着，要有莲的纯洁，但甚之；要有梅的高雅，但过之；要有水的淡泊，但高之；要有雪的无形，但比之。

比之纯洁，清白如莲。虽不如陋室中的刘禹锡有鸿儒相伴，但定要作“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的一朵。本着它一尘不染的品质，描抹我锈迹的人生。请清幽的清白在心间慢慢溶化，漂白所有的污渍。莲之洁白，吾之所向。而我也暗地里较着劲，追赶着。比之，胜之

我曾悄悄地琢磨着55

比之高雅，寂寞似梅。虽不是湖岸的王冕，却愿作“不要人夸好颜色，但留清气满乾坤”的一枝。王安石的梅冷，毛泽东的梅俏。但梅总是高洁。逍遥着寂寞的步子，在朦胧凄清的冬季高雅着。不似李清照的愁，却有她一般优美的姿态。不与百花争春，却愿孤守寒冬。一支，一花，一世界；一情，一景，一高雅。比之高雅，寂寞似梅。虽不是湖岸的王冕，却愿作“不要人56比之有价，水能性淡。仁者乐山，智者乐水。水之价，无与伦比。上善若水的人总守着一池泉眼，释放着自己的智慧。清淡的水，却给人以无价的享受。不与山比高不与石比美，却在淡雅中比得了珍贵，比得了永久，也比得了厚重的历史。它记载着庄周、吕尚，也记载着屈原、项羽。一位位风云人物，在水边涅盘又重生。价值的取向本无价。水之有价，在于淡，在于无价。比之有价，水能性淡。仁者乐山，智者乐水。水之价，无与伦57比之无形，隐雪若梦。雪的尽头是天涯，一个个雪白的梦争着比着，却在无形间留下了一堆堆记忆。无声无息的岁月记载着，不知是梦选择了天涯，还是天涯选择了梦。总之，后来的后来，我们都不知道它们是并肩齐行，还是一前一后。在很远很远的地方，有雪一样朦胧的梦，告诉我：努力行走吧，那尽头，是我曾经想要战胜却不知结果的将来。天涯，虚空的概念，梦，飘渺的身影，本是无处可寻。比之无形，隐雪若梦。雪的尽头是天涯，一个个雪白的梦争58我们知道，它们比的只是一种状态，存在的状态，给人以想像奋进的空间。

我想，我们都应当释放一点与人比较的心，比莲之白，梅之雅，水之淡，性之美。然后揉碎一池梦，寻找自己的天涯。

我们知道，它们比的只是一种状态，存在的状态，给人以想像奋进的59

“你可能委屈，你可能不服，但是你被淘汰了。”这是央视“挑战主持人”马东送给挑战者下台时的一句话。面对失败，有人说我还会再来，有人说我能走上这个舞台就是成功。面对生活，人们有不同的心态。请以“生活的态度”为话题写一篇议论文。练习：“你可能委屈，你可能不服，但是你被淘汰了。”这是央视“60论据：1、宽容是中华民族的传统美德，是中华文明发展的重要构件。

2、宽容是人与人友好交往的桥梁，是人们心灵沟通的桥梁。3、宽容是一个人文明素养的具体体现，也是事业成功的保证。4、缺少了宽容，人们将在斤斤计较中与人结怨，在睚眦必报中与人结仇，在水火不容中同归与尽。论点：生活需要宽容(千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。)（以廉颇与蔺相如的故事来论证）（联系现实生活中人与人的交往来论证）（以唐太宗容忍魏征的事例来论证）论据：1、宽容是中华民族的传统美德，是中华文明发展的重要构件61论点：坦然面对生活论据：1、坦然是一种精神，一种百折不挠的精神。

2、坦然是一种勇气，一种坚持到底的勇气。

3、坦然更是一种自信，一种平淡中的自信。（以贝多芬挑战命运的事例来论证）（以爱迪生坚持不懈的发明创造事例来论证）（以梵高自杀的事例从反面进行论证）论点：坦然面对生活论据：1、坦然是一种精神，一种百折不挠的精62论点：爱拚才能赢（项羽的事例：胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。）2、只有勇于拚搏，才能使自己提高到一个较高的精神层面上，才能具有不断进取的顽强意志，才能战胜一个又一个的对手。（奥运中国女排大翻盘的事例）（刘翔不畏强手的事例）3、如果缩手缩脚，妄自菲薄，轻易言败，那只能听任命运的摆布，