习论证之法 品雄辩之美 -立论议论文论证方法训练(-33)

习论证之法品雄辩之美——立论议论文论证方法训练

新郑一中分校杜丽君明确考纲要求：作文考试的要求分为根底和开展两个等级。1．根底等级D①符合题意②符合文体要求③感情真挚，思想健康④内容充实，中心明确⑤语言通顺，结构完整⑥书写标准，标点正确

2．开展等级D

①深刻透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。②丰富材料丰富，论据充实，形象饱满，意境深远。③有文采用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。④有创新

见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。学习目标：

1、了解立论议论文论证主要方法：例证法、引证法、喻证法；

2、明确常见论证方法的特点、好处以及使用技巧；3、能够在写作训练中灵活运用所学论证方法。

佳作赏析——他山之石可攻玉请思考：?拥抱生命?、?生命如花?分别运用了什么论证方法，有什么好处。合作探讨

——识得庐山真面目

请结合平时的阅读，谈谈对例证法、引证法、喻证法的认识。例证法也叫事例论证

，是用令人信服的典型事例来证明自己论点正确的一种方法。它是议论文写作中最常用的一种论证方法。“事实强于雄辩〞，在典型的事例面前，道理不言而喻。

引证法也叫道理论证，是通过引用名人名言、古诗文名句、反映科学规律的俗语谚语警句等来证明自己观点正确可信的一种论证方法。由于引证法引用的是世人公认的思考结晶，能够深刻地反映事物的本质已为无数事实所证明，所以具有巨大的说服力。

喻证法是用设喻来论证论点的方法。

在议论文中，设喻可以使论点更易懂、更幽默、更容易获得读者的认同。喻证法能化抽象为具体、化艰深为浅显、化枯燥为生动。拓展探究

——拨开云雾见太阳

例证法1、请比较以下两个文段在使用事例论证方面的优劣。文段一：蒲松龄四次落第，倘假设从此心灰意懒，怎么会有?聊斋志异?流传于世？越王勾践饱尝亡国之恨，倘假设一直痛苦绝望，怎么可能复国雪耻？苏东坡仕途坎坷，倘假设就此一蹶不振，又怎么能够成为一代文学宗师？可见，金无足赤，人无完人。文段二：问世间的微笑是什么？是杨玉环千金难买的回眸一笑，如秋水般荡漾在君王的柔肠里，忘了多娇的江山？还是秦桧小人得志的阴险冷笑，断送了宋朝大好江山，结束了一代英雄“精忠报国〞的丹心？不，这些并不是真正的微笑。前者谄媚，后者诡异，存心不良，实在是对微笑的玷污。不合主题，牵强附会。事实论据的选取要与中心论点吻合，要有针对性，使议论有的放矢。文段三：“自古英雄出寒家〞。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以吃到；明代大学士宋濂家中一贫如洗；荷兰画家凡高也曾两袖清风，一文不名，生活上常常靠着弟弟接济；前苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就去打工……可见贫困也是一笔财富。

堆砌材料，缺乏分析。文段四：古人云：“自古才子出寒门。〞古今中外成才者，大多出自寒门。范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时读书连稠一点的粥都难以吃到；司马光亦出身贫寒；明代大学士宋濂家中一贫如洗；前苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；荷兰画家凡高也曾两袖清风，一文不名，生活上常靠弟弟接济；居里夫人刚满十岁就去打工，还供姐姐读书……这些都是幼时曾贫困而后成为才子的非常之人。寒门是他们植根的土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断的成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。由此看来。穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷那么思变，要干，要革命，要发奋图强。越是贫困越鼓励人发奋上进，这又何尝不是一笔财富呢？〔摘自辛雷?贫困也是一笔财富?〕事实论据后要结合论据深入剖析，由表及里，从而突出文章的中心观点。要用好例证法，必须注意哪些？①事例要典型、确凿、有影响力。②事例的表达要简明扼要，切忌拖泥带水，过于详细。③事例切忌单一狭隘，要丰富广阔，要点面结合，古今中外相映成辉。引证法关于“志〞，中国古人说过：三军可夺帅也，匹夫不可夺其志；有为之人立长志，无为之人常立志；燕雀怎知鸿鹄之志；玩物丧志。强调志向的重要性，要选用；强调志向高洁远大，要选用；某同学沉湎于上网，要选用；某同学不能持之以恒、一曝十寒，要选用。所引用的名言警句等针对性要强。文段五：我欣赏李白“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发〞；我感慨贺知章的“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波〞；我无奈张九龄的“徒言树桃李，此木岂无阴〞；我喜爱孟浩然的“荷风送香气，竹露滴清响〞；我赞叹李欣的“赌胜马蹄下，由来轻七尺〞；我震撼王昌龄的“饮马渡秋水，水寒风似刀〞；我神往杜甫的“此曲只应天上有，人间能得几回闻〞；我感慨朱庆馀的“豪家旧宅无人住，空见朱门锁牡丹〞；我敬佩贾岛的“二句三年得，一呤双泪流〞。文段六：经历了少年的意气风发、锋芒毕现与青年时的思考，人，终于要真正成熟起来了。他不再像年少时那样刺目得不可接近；他开始散射出圆润柔和的清辉。他渐臻圆满。黄州的苏东坡不再是那个傲世的才子，或高高在上的官员，他回归成了“寂寞东坡一病翁〞，他只是一个淳朴真挚的文人。他在赤壁怀古，在林间穿行；他不再计较仕途上的得失，他的眼界已经由平面的当下扩展到立体的古今。他的内核充实了。他敢于吟出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生〞，他坦然地在山路上行走。他的前后?赤壁赋?，成为中华文化中不朽的篇章，被一代代地传诵。这便是真正的成熟。不是抵抗，不是愤怒，不是针锋相对，而是如山间的朗月，圆满无缺，向世间洒下清朗的光辉，却自生自落，不因外物而随波逐流，这就是人生的大境界。要简洁，不宜过多。自己的话应是议论的主体，应是全文最醒目的局部。过多的引文，很容易将自己的分析淹没。

文段七：交友之道人生在世，总希望能结交几个志同道合的朋友。?诗经?有云：“其鸣矣，求其友声。〞鸟儿鸣叫，也是在寻找友谊，何况人呢？青年人热情纯朴，血气方刚，尤其喜欢交朋友。当你伸出友谊之手，换取一颗真诚相待的心，这时候，你会获得一种幸福之感。然而，结交朋友，不可不察交友之道。这就是荀子所说的“匹夫不可以不慎取友。〞这是因为，“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。〞无数事实证明：朋友的好坏，对青年人的品行影响极大，有的甚至起着决定性的作用。文段八：诗是色彩斑斓的梦。这梦里有灞桥伤别的烟柳暮云，有鲲鹏水击三千里的羽翼，有小轩窗里默默的相对，有大漠长河的遥遥思念……诗，是一支神来之笔，勾勒鹦鹉洲上的芳草，点化二十四桥的明月，渲染香炉峰的紫烟……我爱诗，因为我难以抗拒自己的心灵在这美妙的诗行中与先哲们的心一起跳动的感觉，难以抗拒让自己忘情于呐喊者或低吟者所创设的一个个优美意境中的感觉。诗，让我体验屈夫子不能从俗的喟叹，让我领略魏武帝碣石山旁壮心不已的豪情，让我沉浸于康桥边静谧的月夜，让我品味雨巷中那份丁香似的忧伤……(?诗心遐想?)喻证法

文段九：其实每个人都是一块等待雕琢的的玉石，玉石的成分有好坏之分，但重要的是要借助雕刻家的手实现其价值。一件完美的作品在塑造前要仔细观察，但可惜的是，很多人总是依据自己的想法，匆匆下手，结果必然失之毫厘，谬以千里，造成了事与愿违的结局。如果当初姚明选择了游泳，菲尔普斯被强制去练习短跑，而博尔特无奈地打起了篮球，那么今天，他们就很难实现人生的飞跃，只能站在并不适合的位置上，平凡地度过一生。文段十：你的生命是战场上厮杀的金戈铁马，是直捣黄龙与诸君痛饮的壮志豪情，是收复祖国山河的沥胆忠肝，岳飞，为何你活得耿直忠勇，却留给后人一卷写满嗟叹的竹简，弥漫悲壮的悲歌?你是战场上纵横驰骋，威震敌胆的勇猛烈马，直捣黄龙，气贯如虹，抒写了青史最壮美的诗篇；你的忍辱负重，耿直忠诚，却又留给后人一声声写满嗟叹的哀伤。岳飞呀，凭栏处，潇潇雨，何时歇？1.幸福是海子心中那座面朝大海的房子；幸福是舒婷视线里被雾打湿两翼的双桅船；幸福是徐志摩康桥边那段彩虹似的梦；幸福是汪国真所向往的大漠、森林、峻岭崇山……2.按锁配钥匙，锁锈先膏油。把思想问题比做锁，是先有锁，后配钥匙。对很落后、很难办的人，转化得有个过程，得先点一点儿油，慢慢再捅。不然，不是把锁捅坏了，就是把钥匙弄断了。比喻修辞和比喻论证是一样的吗？请看下面两那么材料，说一说两者之间的区别。运用喻证法必须注意哪些？

①以小见大，就近取譬。

②喻体不求形似，求