期末复习：文言部分（重庆专用） 部编版语文七年级上册

-8-初一期末复习—文言部分教学目标：1、完成对期末文言相关知识复习。2、完成相关文言练习并做好巩固。篇目一《世说新语》两则（一）阅读下面的文言文，回答1-4题。咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。1、解释下面句子中加点的词语。①寒雪日内集（）②与儿女讲论文义（）③俄而雪骤（）④撒盐空中差可拟（）2、用现代汉语翻译下面的句子。①白雪纷纷何所似？②未若柳絮因风起。3、下列对文章内容理解分析有误的一项是（）A．文章第一句便总述了谢太傅一家咏雪的背景，极精炼地交代了故事发生的时间、地点、人物和事件。B．“寒雪日”“内集”“欣然”“大笑乐”等词语营造了一种和睦、融洽、欢快、轻松的家庭氛围。C．把大雪纷飞的情景分别比作“撒盐空中”和“柳絮因风起”，两种比喻都表现了古代儿童的聪慧机敏，都有巧妙之处。D．文章在写完整个故事后才补充交代谢道韫的身份，这是闲来之笔，可有可无。4、《咏雪》与下面的链接材料同为“言语篇”，都是讲述人物会说话、善于应对的故事。结合文章与链接材料相关内容，说说谢道韫和钟会的回答各有何巧妙之处？（链接材料）钟毓、钟会少有令誉①，年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来！”于是敕②见，毓面有汗，帝问：“卿③面何以流汗？”毓④对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会⑤：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”（选自《世说新语•言语》）（注释）①令誉：美好的名誉；②敕：皇帝的命令；③卿：“你”的尊称；④毓：钟毓；⑤会：钟会。（二）下面的《咏雪》和《徐孺子赏月》都选自《世说新语》“言语”，阅读两文，完成5-8题。（甲）咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（乙）徐孺子赏月徐孺子年九岁，尝月下戏。人语之曰：“若令①月中无物②，当极明邪？”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳子③，无此必不明。”注释：①若令：如果。②物：指人和事物。神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。③瞳子：瞳孔。5、解释下列加点词语在句中的意思。①与儿女讲论文义（）②撒盐空中差可拟（）③尝月下戏（）④人语之曰（）6、翻译文中划线的句子。①未若柳絮因风起。②无此必不明。7、对《徐孺子赏月》中徐孺子巧妙回答的分析，不合理的一项是（）A．他回答这种看起来不可能回答的问题，用了人的眼睛来做类比，一下子就使回答既贴切合情合理又新鲜动人，新颖有趣。B．他的这个回答，妙在“无中生有”，他从问者“月中无物”的问题纰漏中，抓到月中有物这个问题关键，在无中生有中解决问题。C．他把人的眼睛和月亮做了比较，他不是正面回答提问者的问题，而是借助了某样东西来间接告诉提问者他的回答。D．他避开了“月亮”这一概念，而借用偷换了“眼睛”的概念，以“眼有瞳仁”类比对方的“月中有物”，运用了辩论常用技巧。8、《咏雪》这个故事中，谢安、谢朗、谢道韫三人，谁是故事主角？请做出回答并说明理由。（三）阅读下面的文言文，完成9-12小题。《世说新语》二则咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。9、解释下列加点的词（1）俄而雪骤（）（2）公欣然曰（）（3）尊君在不（）（4）下车引之（）10、翻译下列句子（1）谢太傅寒雪日内集（2）太丘舍去，去后乃至。11、《咏雪》最后一句“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”如果删去，好不好？为什么？12、元方还有一个弟弟，叫季方，结合《陈太丘与友期行》和《客有问陈季方》的内容，说一说他们两兄弟共同的品质（围绕一个方面简要概述即可）。客有问陈季方客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高,渊泉之深？不知有功德与无也。”（选自《世说新语》）（译文）有人问陈季方说：“您的父亲太丘，有什么功德，而担负了天下如此好的声名？”季方说：“我的父亲就好像生长在泰山山腰的一株桂树，上面是万丈高的陡壁山峰，下面有无法测量的深渊；树顶被甘露沾湿，树根为泉水滋润，在这样的时候，桂树又哪里会知道泰山有多高，深渊有多深？当然我的父亲也不会知道这功德是有还是无。”篇目二《诫子书》诸葛亮（一）阅读下面文言文，完成1-4题。诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！1、解释下列加点词语。（1）静以修身（）（2）非学无以广才（）（3）非宁静无以致远（）（4）将复何及（）2、翻译下列句子。（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。3、下面对本文理解有误的一项是（）A．作者就学习和做人两个方面进行了论述。无论做人，还是学习，都要“静”：修身须要静，学习须要静，获得成就也取决于静。B．“学须静也”中的“学”不单是学习，更多指修养自己的人格和品德，“静”也不单是单纯的宁静，还包含着淡泊名利的意味。C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”是从反面来说明“淡泊”“宁静”的重要性，通过对比，增强了文章的说服力。D．“悲守穷庐，将复何及”表达了作者劝诫儿子要安贫乐道，不要为穷困的生活悲哀，坚持学习，总会有成功的那一天。4、阅读下列链接材料，结合原文，说说两文都给你了哪些相同的启示。链接材料诫外甥诸葛亮夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞①，使庶几之志②，揭然有所存③，恻然有所感④；忍屈伸，去细碎⑤，广咨问⑥，除嫌吝⑦，虽有淹留⑧，何损于美趣，何患于不济⑨。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸⑩，不免于下流⑪矣！（注释）①（凝滞）心思局限于某个范围；拘泥。②（庶几之志）接近或近似于先贤的志向。③（揭然有所存）在自己身上显著地得到存留。④（恻然有所感）在自己内心深深地引起震撼。⑤（细碎）琐碎的杂念。⑥（咨问）请教咨询。⑦（嫌吝）怨恨耻辱。⑧（淹留）德才不显于世。⑨（济）成功，实现。⑩（永窜伏于凡庸）永远沦入凡夫俗子之列。⑪（下流）比喻低下的地位。（二）阅读下列文言文，回答5-8题。诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（1）解释加点的词语。①非淡泊无以明志（）②非宁静无以致远（）③淫慢则不能励精（）④险躁则不能治性（）（2）用现代汉语翻译下列句子。①非学无以广才，非志无以成学。②年与时驰，意与日去。（3）下面对这篇文章的分析有误的一项是()A．“学须静也”的“学”已经不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。B．“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。C．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调它们是与人的志向相关的。D．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。（4）以下两则链接材料，哪个更适合作为选文的补充材料？为什么？（链接材料）①所以读书学问，本欲开①心明②目，利於行③耳。（《颜氏家训·勉学第八》）②不以规矩，不能成方圆。（《孟子·离娄章句上》）注：①开：使……开。②明：使……明。③行：做实事。（三）阅读下面的文言文，完成9-12题诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！9、解释加点的字。（1）非淡泊无以明志（）（2）非学无以广才（）（3）非宁静无以致远（）（4）年与时驰（）10、翻译句子。（1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。（2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。11、下列对文意的解说，错误的一项是（）A．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明“淡泊”“宁静”是明志的前提，强调淡泊宁静是与人的志向紧密相关的。B．“学须静也”的“学”不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思：“静”也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。C．“俭以养德”的“俭”，不仅指物资生活上俭约自守，也指思想行为上约束自己，不因过多的欲望而影响自身品德的养成。D．“悲守穷庐，将复何及”意在告诫儿子：如果不修身养性、立志勤学，终将陷入贫穷，清苦一生，体现了诸葛亮的教子苦心。12、诸葛亮、欧阳修、孔子都谈及学习对个人成长具有重要意义，请你阅读下列链接材料，说说欧阳修和孔子分别从哪方面强调了学习的重要性。（链接材料）玉不琢①，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁②，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？——（节选自欧阳修《诲学说》）“不学《诗》③，无以言④。”——《论语•季氏篇》（注）：①（琢）雕琢。②（因物则迁）受到外界事物的影响就会发生变化。③（《诗》）指《诗经》。④（言）言说。（四）阅读下面文言文，完成13-16题。诫子书（诸葛亮）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫则慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！13、解释下列句中加点字词。（1）非宁静无以致远（）（2）意与日去（）（3）年与时驰（）（4）将复何及（）14、用现代汉语翻译下列句子。（1）非学无以广才，非志无以成学。（2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。15、对文章内容分析有误的一项是（）A．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调它们是与人的志向相关的。B．“学须静也”的“学”已经不只是一般的学习，而是含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。D．“悲守穷庐，将复何及？”表达了君子不与外界同流合污，独善其身的良好愿望。16、阅读选文和链接材料，说说同为告诫儿子的两篇短文，表达的用意有何不同。（链接材料）孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘①者，此其地不利，而名甚恶。荆②人畏鬼，而越人信禨③。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣，知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。（选自《吕氏春秋》）（注）①寝之丘：含有陵墓之意。②荆：楚国的别称。③禨（jī）：迷信鬼神和灾祥。篇目三《狼》蒲松龄阅读下面两段文字，完成1-5题。［甲］一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。“屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似暝，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。［乙］黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下，虎见之，庞然大物也。以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭（yìn）