专题06中国古代史考前易错点排查-【考前30天】2022年高考历史考前回归教材必备知识（新旧教材整合）

考前易错点排直一中国古代史目录TOC\o"1-5"\h\z\o"CurrentDocument"第一章先秦 2\o"CurrentDocument"第一节中华文明的起源与早期国家 2易错点1早期中华文明具有多元一体的突出特点 2易错点2分封制与宗法制区别和联系 4易错点3礼乐文明是中华民族共同的文化创造 6易错点4井田制的特点与松动 8a易错点5商周政治对儒家思想的影响 10\o"CurrentDocument"第二节春秋战国时期的社会转型 11易错点1贵族政治与官僚政治区别 11易错点2百家争鸣现象实质是治国方略的争鸣 14\o"CurrentDocument"第二章秦汉三国两晋南北朝时期 16\o"CurrentDocument"第一节秦汉和魏晋南北朝时期的国家治理 16易错点1.君主专制与中央集权内涵不同 16►易错点2封国制在汉初曾发挥积极作用 17易错点3“推恩令”并没有废除王国 18易错点4、西汉重视母族亲属关系与外戚干政、宦官干政 19\o"CurrentDocument"第二节秦汉和魏晋南北朝时期的农耕经济 21►易错点1均田制下并不是全部土地归国家所有 21易错点2辩证认识西汉盐铁官营政策 23\o"CurrentDocument"第三节秦汉和魏晋南北朝时期的文化特色 23易错点1儒学独尊地位确立后,其他学派的思想并未消亡 23-易错点2独尊儒术后的律令儒家化 25＞易错点3三教合一并非佛、道'儒合为一个整体 26\o"CurrentDocument"第三章隋唐宋元时期 29\o"CurrentDocument"第一节隋唐宋元时期的制度设计 29a易错点1三省六部制加强君权与限制君权 29a易错点2正确认识隋唐时期中央决策机构的变化 30a易错点3唐代科举制下世家子弟仍具有入仕优势 31a易错点5宋代官僚体制运行中的理性色彩 34＞易错点6宋朝科举制的发展与社会阶层流动性增强 35A易错点6元代行省制的特点 37\o"CurrentDocument"第二节经济发展和经济重心南移 38a易错点1中国封建社会商人的权益受到一定保护 38•►易错点2自然经济、小农经济,自耕农经济、庄园经济 39a易错点3经济重心南移的阶段性 41-易错点4唐朝晚期商品经济发展与城市发展 44院易错点5.佃农在封建社会并非没有自主性 46\o"CurrentDocument"第三节隋唐宋元时期的思想文化 47a易错点1正确认识文艺作品体现的时代特征、史料价值等 47＞易错点2程朱理学并不禁止人的合理欲求 48易错点3王阳明心学高扬人的主体精神 49\o"CurrentDocument"第四章明清时期 51第一节明清国家治理制度创新与集权加强 51易错点1古代中国的官僚制度对皇权有一定的制约作用 51易错点2内阁首辅专权、宦官专权、外戚干政反映皇权的削弱。..52\o"CurrentDocument"第二节明清时期的社会转型与时代新气象 54射易错点1明清时期江南地区粮食不能自给是因为经济结构的变化....54a易错点3明清之际的进步思想是对儒家思想的发展和创新 55a易错点4明清时期主流社会思潮仍旧是理学 57考前易错点排查一中国古代史第一章先秦第一节中华文明的起源与早期国家•►易错点1早期中华文明具有多元一体的突出特点（2022•江西省重点中学协作体高三第一次联考•24）江西省新干县大洋洲晚商大墓，号称“江南商代第一墓墓中出土了大量青铜器，这些青铜器中虎纹最为亮眼,前所未见。下图中的伏鸟双尾虎更是把虎的艺术形象和对虎的崇尚表现到极致。据此可判定（）A.南方逐渐成为青铜文化中心 B.南北地区经济文化交流频繁C.虎纹正日益成为王权的象征 D.青铜文化具有鲜明的地域性【答案】D【解析】据材料“这些青铜器中虎纹最为亮眼，前所未见，伏鸟双尾虎更是把虎的艺术形象和对虎的崇尚表现到极致”可知，江西新干县出土的青铜虎是该墓一大特色，伏鸟双尾虎造型奇特、内涵丰富，具有浓郁的地域特色，展现了鲜明的地域性，故选D项；商周时期我国的政治经济文化中心在北方，故青铜文化中心在南方的说法错误，排除A项；虎纹青铜器是江西省新干县的青铜器代表，商朝时期受交通条件和自然环境的束缚，南北之间存在经济文化交流，但频繁的说法错误，排除B项；新干县大洋洲晚商大墓中出土的许多青铜器都带有虎纹图案，说明虎对墓主家族或族群具有特殊的文化意义，但并不是只出土于君主的墓中，故无法得出虎纹成为王权象征的结论，排除C项。（2022•河南省六市一模文综•24）四川三星堆出土的龙虎尊（图左）与安徽阜南出土的龙虎尊（图右）基本上处于一个时代，它们的纹饰和形制高度相似，相比较而言三星堆龙虎尊的纹饰线条要僵直一些，纹饰也显得呆板和粗糙。这能够佐证（ ）

A.巴蜀地区青铜制造业更为发达 B.巴蜀文明源于中原文明C.中华文明多元一体发展模式 D.礼器制造实现了标准化生产【答案】C【解析】根据材料''它们的纹饰和形制高度相似”“三星堆龙虎尊的纹饰线条要僵直一些，纹饰也显得呆板和粗糙”，可知安徽阜阳的龙虎尊与三星堆的龙虎尊在纹饰和形制上具有共性，但是线条又具有独特性，体现了中华文明的起源具有多元一体的特点，故选C项；材料只是在比较安徽和三星堆出土的龙虎尊的异同，并未就二者手工业文明的先进性进行对比，排除A项；“三星堆龙虎尊的纹饰线条要僵直一些''说明三星堆文明的发展有其自身的独特性，并非完全来自于中原文明，排除B项；标准化生产是在工业革命时期实现的，排除D项。【易错点拨】早期中华文明并不是孤立和封闭的，中华文明的起源如同满天星斗，八方雄起，百花齐放，多元并进,而后又汇聚于中原黄河流域，形成以中原地区为中心的多元一体化格局。a易错点2分封制与宗法制区别和联系（2020•全国I卷高考•24）据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝A.礼乐制度不复存在A.礼乐制度不复存在B.王位世袭制度消亡c.宗法制度开始解体 D.分封制度受到挑战【答案】D【详解封制F诸侯的爵位是周天子授予的，材料“乃自立，为（楚）武王"，楚国国君自立为王的做法破坏分封制，分封制度受到挑战，故选D项；材料楚国国君自立为王的做法属于个别现象，不能推断出礼乐制度不复存在，排除A项；材料周天子和楚国国君的王位仍然是世袭的，排除B项；材料楚国国君与周天子没有宗法血缘关系，也无法推断是“开始”，排除C项。（2022•河南省中原名校高三上第一次联考•1）祭祀是周代的“国之大事”，在祭祀先祖时，《周礼》明确规定“支子不祭”，也就说嫡子、庶子没有权力主持祖先祭祀，只有助祭资格，但在春秋战国时期，非宗子出身者纷纷作器主持祭祀先祖。这说明当时（）A.分封制开始解体 B.礼崩乐溃的局面正式形成C.宗法制遭到破坏 D.“克己复礼”已刻不容缓【答案】C【解析】据材料“春秋战国时期，非宗子出身者纷纷作器主持祭祀先祖”可知，以嫡庶关系来确立名分的制度宗法制遭到破坏，故选C项；分封制的含义是将亲族和功臣分派各地，封邦建国，拱卫王室，而材料阐述的是嫡庶关系，排除A项；礼崩乐坏指的是各诸侯、卿大夫僭用礼乐的现象十分普遍，周王室的权威受到挑战，排除B项；材料中的嫡庶关系受到冲击，表明旧秩序的崩溃，面对这种局面，诸子提出了自己的观点，“克己复礼”仅是孔子的政治理想，排除D项。【易错点拨】分封制是古代帝王分封诸侯的制度，其实施是为了有效地统治辽阔的疆域;宗法制是按照血缘关系远近以区别亲疏的制度，其实施是为了保证权力继承规范有序，保证王权的稳定。分封制以宗法制为基础，宗法制为分封制的实行提供了原则和方法，保证了分封制的顺利实施;分封制是宗法制在政治制度方面的具体体现。分封制与宗法制是周朝的重要政治制度，体现了其家国一体、注重血缘宗族的统治特色。从“国”的角度上看即为分封制，从“宗族”或者“家”的角度上看即为宗法制，宗法制是维系分封制的等级秩序的一种制度保障。【知识拓展】巧解分封制与宗法制类题目项目宗法制分封制关键词“世卿世禄”“凝聚宗族”“血缘亲疏”“家族祖先”“家庭关系”“嫡庶之辨”“大宗与小宗”“家族等级关系”“分封授民”“授民授疆土”“拱卫王室”“随从作战”“朝觐述职”“交纳贡赋”“等级森严”“相对独立性”实质是家族内部根据血缘的亲疏，确立的一套土地、财产和政治地位的分配与继承制度。核心内容是嫡长子继承制是统治阶级内部根据宗法血缘关系，联合同姓及异姓贵族在权力和财产方面的再分配制度。核心内容是规定了周王与诸侯之间的权力和义务技巧只要材料说的是这方面的内容，都要选与宗法制相关的内容只要材料说的是这方面的内容，都要选与分封制相关的内容＞易错点3礼乐文明是中华民族共同的文化创造（2021.北京卷.1）祝岁习俗古已有之。《诗经》云：“称彼兄觥（酒杯），万寿无疆。”汉代岁首，皇帝“大朝受贺”“百官受赐宴飨”。民间亦在岁首祭祀，其时全家依次列坐，向家长敬酒祝寿。该习俗A.出现于战国并兴盛于汉代 B.体现礼仪教化与伦理秩序C.植根于我国古代商业文明 D.仅是官方举行的庆祝仪式【考点】古代中国的思想文化【解析】根据题干内容可知，在中国传统的祝岁风俗中，就官府层面而言，“皇帝'大朝受贺''百官受赐宴飨'”，在民间则是“全家依次列坐，向家长敬酒祝寿”，这充分说明在祝岁风俗中，礼仪教化与伦理秩序的内容较为突出，故选B项；题干内容仅是述及《诗经》和汉代关于“祝岁”的相关内容，并没有体现出该活动“出现”和“兴盛”的时间，排除A项；通过题干内容可知，在祝岁风俗中，都有关于“酒”的相关内容，这是农业发展的表现，而不是商业发展的表现，排除C项；在民间也有关于祝岁的相关风俗，而不仅仅是官方，排除D项。【答案】B（2022•辽宁省丹东市一模•1）春秋战国时，“中国”一般是指中原华夏部族居住地，周边则是蛮夷戎狄的“四夷”。当时的齐国、楚国、吴越和秦国都是诸侯大国，却往往被视作蛮夷，被排除在“中国”文化圈之外。据此分析，当时“中国”的划分（）A.明确“中国”是天下之都 B.更多按地域和文化礼仪C.进一步巩固了西周分封制 D.体现出了华夏认同观念【答案】B【解析】据材料“'中国’一般是指中原华夏部族居住地，周边则是蛮夷戎狄的‘四夷'，齐国、楚国、吴越和秦国都是诸侯大国，被排除在‘中国'文化圈之外”可知，齐国、楚国、吴越和秦国因为地理位置上不在中原地区，且礼仪文化与中国不同，被称为蛮夷，因此“中国”的划分更多按地域和文化礼仪，故选B项；华夏族认为自己生息繁衍的地区是世界的中心，自称为“中国”，材料中仅体现了华与夷的划分，未体现自己生息繁衍的地区是世界中心的观念，故A项说法错误，排除A项；材料体现的是华夷观念，且春秋战国时期分封制逐渐瓦解，排除C项；华夏认同是周边少数民族对中原礼仪文化的认同，材料体现的只是华与夷的区分，故未体现认同，排除D项。（2022•四川省遂宁市高三“零诊”考试•24）西周初年，周天子把不同姓氏的贵族集团混合派遣到各地建国，如伯禽集团与殷民六族在鲁，唐叔集团与怀姓九宗在晋。他们皆重视与王室的礼仪关系，恪守贵族文化，分别以各地土著居民作为劳役群体，建立封建国家。这一做法（ ）A.加剧了中央与地方的冲突 B.促进了华夏族的融合形成C.推动了边疆地区开发利用 D.加速了土著居民贫穷落后【答案】B【解析】周天子把不同姓氏的贵族派遣到各地建国，据材料“他们皆重视与王室的礼仪关系，恪守贵族文化，分别以各地土著居民作为劳役群体”这可以促进华夏族的融合，故选B项；通过文化的交流和交融，会缓解中央和地方的冲突，排除A项；不同姓氏的贵族不仅是被派到边疆建国，如鲁国和晋国就不是边疆，不能仅仅说推动了边疆地区开发利用，排除C项；不同贵族到各地建国，可以传播周文化，加强文化的交流和交融，促进落后地区的发展，而非加速土著居民贫穷落后，排除D项。【易错点拨】礼乐制度不仅有利于西周的统治，而且对以后历史的发展产生了深远影响。礼乐文明在数千年发展过程中，成为中华传统文化中社会人群精神诉求与道德规范的标志性存在。＞易错点4井田制的特点与松动（2020.天津卷.1）井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田A.可以进行交易买卖 B.收获全部上缴国家C.属于小农经济范畴D.所有权归国家所有【答案】D【解析】井田制下，村社成员要随着份地的定期交换而变动住所，“三年一换土易居”意味着村社成员只是份地（私田）的临时使用者，没有所有权，私田的所有权归国家所有，D项正确；井田制下无论公田、私田（土地）都不能买卖，A项错误；村社成员随着份田变动而更换居所，并不意味着要将全部收获物上缴国家，B项错误；村社成员耕种的份地并不固定，不是份地的主人，私田与传统的自耕农经济不同，不属于小农经济范畴，C项错误。（2022•江苏省南通市海门区二模•1）井田制下，土地分为公田和私田，私田由私人耕种，产出的粮食归劳动者所有。私田需要定期分配，每三年进行一次。公田则由公社成员共同耕种，公田的产出归各级贵族所有。由此可知，井田制下（）A.私田可以进行买卖 B.自然经济在逐步形成C.收获全部上缴贵族 D.土地国有是基本原则【答案】D【解析】由材料“私田需要定期分配，每三年进行一次。公田则由公社成员共同耕种，公田的产出归各级贵族所有“可知井田制下无论“公田”还是“私田''，其主导权归属国家，且井田制F土地不能随意买卖，说明土地国有是基本原则，故选D项；井田制下土地属于国家，不能随意买卖，排除A项；自然经济与商品经济相对应，在原始社会中就已经存在了，排除B项；“全部”不符合材料“私田由私人耕种，产出的粮食归劳动者所有"，排除C项。【易错点拨】商周时期，原始社会的土地公有制遭到破坏，井田制出现。井田制卜.土地内国家所有（或称归天子所有），天子将土地进行层层分封。各级贵族实际占有土地，但不拥有土地。井田制下土地不可买卖，土地买卖体现井田制的破坏。A易错点5商周政治对儒家思想的影响.（2022•河南省中原名校高三上学期联考•1）有学者指出，从儒家所预设的社会政治发展模式来看，嫡长制虽是“家天下”的传子之法，但却是通往“官天下”的现实起点。该学者意在说明嫡长制（）A.确立了王位继承的基本原则 B.反映了儒家家族本位的伦理C.体现了家国一体的政治理念 D.适应了君主专制统治的需要【答案】C【解析】嫡长制的传子之法，有利于维护统治秩序的稳定，作为一个家族的组长，同时又是国家的掌权者，同时他所在的家族势力在国家管理中起重要作用，说明嫡长子继承制体现了家国一体的政治理念，故选C项；材料侧重“家天下”与“官天下”的关系，并非王位继承制，排除A项；儒家思想中的“孝道”和“亲亲”的观念与嫡长制的“家天下”精神有所契合，但不能论证材料通往“官天下”的现实起点，排除B项；“家天下”与“官天下”的关系，并非是适应了君主专制统治的需要，排除D项。.西周统治者基本上继承了夏商以来的统治思想，把"天”视为至高无上的主宰。但是改朝换代的政治现实，又使他们提出“顺乎天而应乎人”的观点。由此可见，西周的统治者A.具有一定的民本理念B.对自然现象格外关注C.将王权与神权相结合D.重视宣扬“君权神授”【答案】A【解析】根据“顺乎天而应乎人”，说明西周的统治者具有一定的顺乎民意的民本理念，故选A;材料无法体现对自然现象格外关注，排除B;材料强调的是重视民意，没有体现王权的信息，排除C;材料说明西周的统治者更加强调人民在改朝换代中的作用，并非宣扬“君权神授"，排除D。【易错点拨】商汤德政商汤灭夏建立商朝，以仁德治国，成为儒家“仁'’"仁政”思想的历史渊源周代天命观。周灭商后，为给其政权合理性提供理论依据，对商代“天命恒常”的天命观进行变革，提出''天命靡常，惟德是辅”的天命观，并进一步提出“敬天保民”的思想。周代天命观成为儒家民本思想的渊源。家国同构。西周分封宗法制F,家国同构的政治模式是儒家文化赖以生存的社会渊源。儒家提倡“修身、齐家、治国、平天下”的个人理想反映了家和国之间的同质联系。第二节春秋战国时期的社会转型»易错点1贵族政治与官僚政治区别（2017年全国I卷）24.周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公爽于燕，都蓟（今北京）。分封A.推动了文化的交流与文化认同B.强化了君主专制权力C.实现了王室对地方的直接控制D.确立了贵族世袭特权【答案】A【详解】在分封制中，周王通过“授土”、“授民”，使周的亲族、姻亲和功臣在新占领的土地上建立起一批新兴国家，如题干材料中的卫、鲁、燕等国，周人的势力范围不断扩大，从而形成“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的心理认同，并推动了各地的经济文化交流，故A项正确；依据所学，西周分封制下，最高执政集团尚未实现权力的高度集中，实行的不是君主专制，故B项错误；根据分封制的规定，受封的诸侯在自己的领地内，享有世袭的统治权，具有很大的独立性，因而王室对地方实行的是间接控制而非直接统治，故C项错误；贵族世袭特权确立于夏商时期，分封制只是延续了过去的贵族世袭做法并有所发展，故D项错误。（2022•安徽省安庆市示范高中高三4月联考・25）秦汉时期，官吏分为“长吏”（朝廷命官）和“少吏”（低级官吏）少吏虽然职位和俸禄较低，但名目与人数众多，有关规定和限制也很严格，如下表所示。项目内容选拔资格家费限制；年龄限制；道德和才能标准；文字知识和晓习律令；特殊群体的限制，即赘婿、贾人及吏坐赃者升迁制度察廉制度与功次制度；孝廉、贤良方正、茂才、捕格群盗尤异社会待遇赐钱、赐金；赐爵、赐肉、赐酒、赐食；益俸；休假由此可推知，秦汉时期（）A.地方行政体制发生媲变 B.官僚政治有助于加强封建统治C.统治阶层内部矛盾缓解 D.君主专制统治的效能遭到削弱【答案】B【解析】本题考查秦汉时期的官僚政治。材料主要体现了秦汉时期“少吏”在选拔资格、升迁制度、社会待遇等方面的规定，由此可推知秦汉时期官僚政治有助于加强封建统治，故选B项。材料无法体现地方行政体制发生嬉变，排除A项；材料没有相关统治阶层内部矛盾的信息，排除C项；根据材料信息可知，“少吏”制度提高了君主专制统治的效能，排除D项。【易错点拨】分不清贵族政治与官僚政治的内涵与区别；（一）贵族政治L概念：世袭贵族代表掌握政权的统治形式。.主要内容：家天下制、内外服制、宗法制、分封制、礼乐制度、世官制.突出特点：血缘性、宗族性、世袭性、狭隘性、等级性、内聚性.视野拓展：早期文化的多元性、政治伦理性的强化、贵族贵贱等级强化文化整合、贵族运用习惯法强化国家治理、意识形态上神权为主向宗法观念为主转变、早期政治缺乏契约性、倡导贵族化的贤臣政治（二）官僚政治L概念：指具有机能专业化、职务凭资格、行动按固定规章办事、权力分等级等特点的系统行政管理。.主要内容：专制主义中央集权制度体系、监察制度体系、选官制度体系.突出特点：政治专业性与契约性增强、国家治理体系化、具有-定的制衡性、政治运行理性化.视野拓展：彰显国家组织与动员能力、秦朝制度历史价值、列国纷争与华夏认同、封建文明的动力、统一多民族国家形成与发展的制度保障•►易错点2百家争鸣现象实际上是诸子百家因各自在治国方略上的主张不同而产生思想领域的冲突，其实质是治国方略的争鸣（2021.全国甲卷.24）老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们A.反思西周的礼乐文化B.迎合封建贵族政治诉求C.主张维护夏商周制度D.得到统治者的积极支持【答案】A【解析】材料中的老子认为礼的出现是社会偏离了大道、仁义等道德观念逐步失败的产物，而孔子则认为礼是调和社会矛盾、维持社会秩序的有效方式，二者尽管对礼的看法有所不同，但提出观点的出发点是相同的，即都出于对西周礼乐制度的反思，只是一个赞同，一个批评而已，故选A；老子对礼是持否定态度的，他的主张并未迎合封建贵族的政治诉求，排除B；老子主张小国寡民，主张退回夏商周之前的社会当中去，C项不是老子的诉求，排除；老子和孔子生活于春秋时期，他们都主张退回到以前的社会当中去，故他们的主张并未得到统治者的积极支持，排除Do（2021.天津卷.1）孔子认为“身正”是为政者的重要品质，“不能正其身，如正人何？”韩非子主张立法者“不游意于法之外，不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者A.推行仁政 B.以法治国C.规范行为 D.监督民众【考点】春秋战国时期的百家争鸣【解析】对于统治者，孔子认为要具有“身正”的品质，韩非子主张应遵守法律，二者从不同的角度规范统治者的行为，故选C项；孟子推行仁政，与材料无关，排除A项;法家主张以法治国，与材料规范统治者行为的主旨不符，排除B项；材料是对统治者的要求，与监督民众无关，排除D项。【答案】C（2022•江苏省高考考前模拟•1）表1反映了春秋战国时期诸子各家对“义”的解释。表1解释《孟子•尽心上》敬长，义也«庄子•人间世〉〉臣之事君，义也《墨子•天志下》义者，正也……然而正者，无自下正上者，必自上正下《商君书•画策》所谓义者，为人臣忠，为人子孝，少长有礼，男女有别据此可知，春秋战国时期（ ）A.儒家道德观念已被普遍接受 B.各家社会责任意识普遍提高C.法家理念渗透到各家思想中 D.知识阶层注重追求有序社会【答案】D【解析】根据《孟子•尽心上〉〉，可知“义”是尊敬兄长长辈之意，根据《庄子•人间世凡可知“义”是臣子侍奉国君之意，根据《墨子•天志下〉〉，可知“义”强调秩序，即“必自上正下”，根据《商君书•画策》,可知“义”是臣子要有忠心，儿子要求孝心，长幼之间要有礼节，男女之间要有区别，据此可知诸子百家在诸侯混战的时代大背景下，都主张社会的秩序，故选D项；根据所学知识可知，儒家思想在春秋战国时期，仅是一个学派而已，其主张并没有被普遍接受，排除A项；在题干表格内容中仅是述及了儒家、道家、墨家、法家四个学派，不能据此扩大为“各家”，排除B项；法家主张“法律至上”，而在题干表格中并没有述及有关“法律”的内容，仅能说明他们都主张社会要有秩序，排除C项。【易错点拨】百家争鸣现象实际上是诸子百家因各自在治国方略上的主张不同而产生思想领域的冲突，其实质是治国方略的争鸣。儒家尚“礼乐”和仁义，主张以礼治国，以德服人。道家主张道法自然，提倡“无为而治”。墨家主张“兼爱”“非攻”，即社会和谐，天下太平。法家主张“以法治国”，为君主专制、中央集权提供了理论根据，其主张最受统治者欢迎。第二章秦汉三国两晋南北朝时期第一节秦汉和魏晋南北朝时期的国家治理»易错点1.君主专制与中央集权内涵不同（2021.湖北卷.2）.东汉永建二年（127年）汉顺帝征召知名隐士樊英，但樊英称病推辞。于是，皇帝下诏“切责郡县”，地方官府遂用公车将樊英送至东城。该责问方式体现了A.君权削弱 B.中央集权 C.吏治腐败 D.豪强崛起【考点】汉到元政治制度的演变——东汉中央集权【解析】据材料"皇帝下诏'切责郡县'，地方官府遂用公车将樊英送至东城”可知，郡县长官听命于皇帝，即地方服从中央，故选B项；皇帝问责，地方官府立即送樊英至东城，说明君权增强，而非削弱，排除A项；吏治指地方官吏的作风和治绩，材料强调中央集权，不涉及吏治如何，排除C项；樊英为知名隐匕而不是豪强（强横而有权势的人），排除D项。【答案】B（2022•江西重点中学盟校高三第一次联考•25）元朔五年（公元前124年），汉武帝改列侯拜相制为土人拜相制，任命“曲学阿世”的公孙弘为丞相，然后封侯，“其后以为政事”。这一变化表明（）A.儒家的正统地位正式确立 B.推恩令后列侯的势力衰微C.汉朝中央集权进一步强化 D.汉武帝逐步加强君主权力【答案】D【解析】本题考查汉武帝加强皇权的措施。汉初以列侯为相，列侯或为功臣，或为功臣之后，都因自己或父兄军功而有食邑，列侯为相不但有政治和权力的背景，还有自己原有的经济基础，这本是汉初相权持重的一个重要原因。而土人就没有这些特殊的背景和条件，全凭天子自上而下的“皇恩”才得任相，从制度上言，自此相权大减，皇权大长。【易错点拨】君主专制：主要体现在帝位终身制和皇位世袭制上。其主要特征是皇帝专断独裁，集国家最高权力于一身，从决策到权力行使都具有独断性和随意性，发展趋势是皇权不断加强。中央集权：是相对于地方分权而言的，其特点是地方政府在政治，经济，军事方面没有独立性，必须严格服从中央的命令，一切受制于中央，发展趋势是中央权力不断加强，地方权力不断削弱。•般来说，君主专制以中央集权为基础,中央和地方都必须服从皇帝一人。皇权加强时，往往是中央集权比较有效时；皇权削弱时，往往是中央集权不力时。＞易错点2封国制在汉初曾发挥积极作用1.（2022•河南省郑州市二模文综•25）汉初，地区间经济发展水平悬殊，中央财政薄弱。汉中央将权力适度下放，令诸侯“掌治其国”，“各务自拊循其民”，调动了王国的积极性和自主性。在汉初，这一举措（）A.大大削弱了中央集权 B.体现无为而治的思想C.吸取了秦灭亡的教训 D.加剧了国家财政困难【答案】B【解析】根据“掌治其国”、“各务自拊循其民”并结合所学知识可得出汉初中央政府扩大了地方的自治权，调动了积极性，体现了汉初无为而治的思想，故选B项；材料反映的是在中央集权下的地方自治，并不是中央权力大大削弱，排除A项；结合所学知识可知，秦灭亡的教训与汉初地方实行郡国并行制有关，排除C项；结合所学知识可知，这一做法不会增加财政困难，有利于发展生产和增加赋税，排除D项。【易错点拨】西汉初年，推行郡国并行制，在封国制下，中央对地方王国亦有一定限制,以巩固中央的统治。此外，各封国为了壮大自己的实力,努力发展生产，这对当时经济的发展起到了显著的促进作用。＞易错点3“推恩令”并没有废除王国1.（2017•全国I卷高考•25）.如表为西汉朝廷直接管辖的郡级政区变化表。据此可知皇帝纪年公元纪年郡级政区汉高帝十二年前195年15郡汉文帝十六年前164年24郡汉景帝中六年前144年68郡、国汉武帝元封五年前106年 108郡、国A.诸侯王国与朝廷矛盾渐趋激化B.中央行政体制进行了调整C.朝廷解决边患的条件更加成熟D.王国控制的区域日益扩大【答案】C【解析】依据材料信息可知，汉景帝时，王国与郡一样成为国家的直接辖区。结合所学可知，发生这一变化是景帝平定七国之乱后，为了削弱王国势力，将王国变为朝廷直辖区，汉武帝时朝廷直辖郡国数量大幅度增加，其中一个重要原因就是汉武帝实行推恩令，削弱王国实力，王国控制区域缩小，诸侯国与朝廷的内部矛盾逐渐缓和，朝廷解决边患的条件更加成熟，因此C选项正确。A选项错误，材料体现的是诸侯王国与朝廷矛盾逐渐缓和，不是激化;B选项错误，材料体现的是地方行政体制的调整，不是中央行政体制的调整；D选项错误，王国控制区域缩小。故正确答案为C选项。【易错点拨】“推恩令”规定诸侯王死后，除嫡长子继承王位外，其他子弟可分割王国的一部分土地成为列侯，由郡守统辖，结果王国虽然越分越多，但其范围越分越小，力量削弱，失去了反抗中央的实力，加强了中央集权。''推恩令'’是削弱了王国的实力，并未废除王国。同时汉武帝还通过调整王国官职，酎金夺爵等政治、经济手段削弱王国。»易错点4、西汉重视母族亲属关系与外戚干政、宦官干政（2021.全国乙卷.25）.汉初，丞相陈平、太尉周勃与宗室大臣平定“诸吕之乱”后，商议新帝人选，经再三讨论，认为代王刘恒在高祖刘邦在世诸子中，“最长，仁孝宽厚,太后家薄氏谨良”，决定迎立刘恒为帝，是为汉文帝。这一做法A.反映嫡长子继承制得到执行B.旨在预防外戚干政的重演C.推动仁孝成为选帝主要标准D.表明相权对皇权构成威胁【答案】B【解析】结合所学内容可知，汉初的“诸吕”属于外戚，所以大臣在迎立刘恒为帝时的标准是刘恒本人的仁孝以及太后薄氏的谨良，所以这一做法是为了预防外戚干政的重演，故选B;刘恒是刘邦的第四子，不是嫡长子，排除A;仁孝只是选帝的标准之一，这一做法也不是为了确立选帝的标准，排除C;材料未涉及相权与皇权的矛盾，排除D。（2015•全国I卷高考•25）.两汉时期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，执政大臣也主要从他们之中选择。这被当时人视为“安宗庙，重社稷”的“汉家之制”。汉代出现外戚干政的背景是A.皇帝依靠外戚抑制相权B.“家天下”观念根深蒂固C.母族亲属关系受到重视D.刘氏同姓诸侯王势力强大【答案】C【解析】试题分析：本题考查汉代政治制度。两汉后期，特别是东汉后期外戚专权、宦官干政是两大顽疾。年幼的皇帝大多是在外戚的帮助下继位的，母族亲属关系自然受到重视，结果造成外戚干政局面；皇帝年长后往往利用宦官打击外戚夺回权力，这又造成了宦官干政的局面。所以本题正确答案为C项。依据材料可知，执政大臣也主要从外戚中选择,因此不能依靠外戚抑制相权，故A项错误；“家天下”是以父系血缘为标准的，外戚不属于“家天下”的范畴，故B项错误；“刘氏同姓诸侯王势力强大”威胁中央集权的情况出现于西汉前期，而外戚干政是在两汉后期，故D项与“外戚干政”没有关系。【易错点拨】西汉时期，母族亲属关系受到重视，皇帝年幼时，执政大臣也一般从母族亲属即外戚中寻找，形成外戚专权的局面。随着皇帝年龄增长，一般任用宦官制衡外戚，又造成宦官专权的局面。东汉晚期皇帝多年幼即位，频繁出现外戚专权与宦官专权。外戚专权和宦官专权在本质上都是君主专制的体现，只要控制住皇帝或者得到皇帝的信任就可达到专权的目的。第二节秦汉和魏晋南北朝时期的农耕经济＞易错点1均田制下并不是全部土地归国家所有（2021•湖南•高考题）西晋的占田制、南朝刘宋的占山护泽令均规定，官员可按品级高低占有数目不等的农田、山地，助长了大土地所有制发展。至隋唐，实行均田制，普遍授田。据此可知，西晋至唐A.自耕农数量存在反复B.皇权与世族势力互相依赖C.九品中正制遭到破坏D.田制改革目的是开发土地【答案】A【解析】西晋时期官员可占据土地，使土地兼并现象严重，自耕农减少。而均田制之下普遍授田，使自耕农数量有所增加，因此反映出这一时期自耕农数量反复，A正确；材料没有体现世族，官员也不一定是世族，排除B;材料反映的是土地的变化，没有涉及到选官制度，排除C;出制改革的目的是为了维护封建国家的经济基础，保证国家税收，开发土地是其作用，排除D。.（2022•河南省六市二模文综•26）史载天宝十一载（752年），“王公百官及富豪之家，比置庄田，恣行吞并，莫惧章程。借荒者皆有熟田，因之侵夺；置牧者惟指山谷,

不限多少。爰及口分、永业，违法卖买，或改籍书，或云典贴，致令百姓无处安置，据此可知，当时（ ）A.均田制完全遭到破坏 B.土地买卖没有了限制C.土地兼并现象严重 D.国家财政收入剧减【答案】C【解析】由题干中的“王公百官及富豪之家，比置庄田，恣行吞并，莫惧章程”、“致令百姓无处安置”等信息可得，当时土地兼并现象严重，导致百姓无田可种，故选C项；由题干中的“爰及口分、永业，违法卖买“可知，当时均田制广的口分田和永业田存在违法买卖的现象，说明均田制遭到破坏，但还没有完全破坏，排除A项；由“爰及口分、永业，违法卖买”可知，当时土地买卖还是受法律限制的，而不是没有限制，排除B项；题干仅提到了存在严重的土地兼并现象，并不能据此直接推断出导致财政收入剧减，排除D项。【易错点拨】均田制属于土地国有制，但并不意味着所有土地都属于国家。均田制下政府将手中掌握的大量无主荒地和部分官田进行分配，地主阶级的土地并不属子均出的范围。均田制的推行有利于荒地的开垦以及农业的恢复和发展。中国古代并没有真正意义上的土地私有制。中国古代的土地私有制开始形成干春秋战国时期，它主要有三种形式：君主土地私有制、地主土地私有制和自耕农土地私有制。秦汉以后，无论哪一种形式的土地私有制，土地归根到底是受皇帝控制。中国封建社会的土地私有制度，不管是小土地私有制形式还是大土地私有制形式，都不是纯粹的私有制形式，而是在国家最高所有权支配下的土地私有制，奴隶社会”普天之下，莫非王土”的神圣原则在封建社会得到继承，并以新的形式与土地私有制结合起来。

»易错点2辩证认识西汉盐铁官营政策（2022•广东省揭阳市高中三年级教学质量测试•2）汉昭帝时期盐铁会议围绕是否要取消盐铁官营等政策而展开论战，贤良、文学一方主张“罢盐铁”“开仁义”，桑弘羊一方主张“兴盐铁”“务权利结果贤良、文学一方的部分主张得到昭帝的支持，会后“罢郡国榷沽、关内铁官”。这表明当时（ ）A.儒家学说成为思想主流 B.缓和社会矛盾成为当务之急C.重农抑商政策开始实施 D.汉代统治政策发生根本变化【答案】B【解析】汉朝盐铁官营政策自汉武帝时期实行以来，逐渐产生了与民争利、引发官商勾结、以权谋私、贪腐等一系列社会问题，而材料中“贤良、文学一方”来自于基层和民间，其“罢盐铁”“开仁义”的主张也反映了百姓的诉求，故汉昭帝的做法表明当时缓和社会矛盾成为当务之急，故选B项；A项是在汉武帝时期，排除A项；C项是在商鞅变法时期，排除C项；汉代实行的始终是专制主义中央集权制度，统治政策从未发生根本变化，排除D项。【易错点拨】西汉实行盐铁官营政策，增加了国家财政来源,打击了富商大贾势力，加强了中央集权。但取消盐铁业的竞争，不仅使大量商贾流亡，而且加重了百姓负担。第三节秦汉和魏晋南北朝时期的文化特色■易错点1儒学独尊地位确立后，其他学派的思想并未消亡（2019•全国II卷高考•25）西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是（）A.王国势力强大 B.百家争鸣局面的延续C.现实统治需要 D.兼收并蓄的文化政策【考点】汉代儒学成为正统思想【解析】由材料“西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想”可知道家和董仲舒的儒家学说都兼采众家之长以适应现实统治的需要，故选C项；汉景帝平定七国之乱，汉武帝颁布推恩令，削弱了诸侯国的势力，排除A项；秦统一六国后“焚书坑儒”，奉行法家学说，打破了百家争鸣的局面，排除B项；文化政策是国家对于文化艺术等领域的制度性规定，汉武帝时期实行“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策，排除D项。【答案】C（2022•全国名校高考模拟冲刺卷•25）汉武帝时期的朝廷群臣中，儒家、黄老、法家等各色人等，应有尽有；与之不同的是，对诸侯国官员的选用则重用儒生，众多儒生如董仲舒、夏侯胜等被选派担任诸侯国的相、中尉、内史等要职。这一不同旨在（）A.完善地方治理体系提高效能 B.建构儒学为主流的价值体系C.平衡各方势力维护政权稳定 D.强化皇权为核心的政治秩序【答案】D【解析】根据材料及所学知识可知，汉武帝时期儒学成为正统思想，儒学倡导春秋大一统、君权神授、三纲五常等思想。“对诸侯国官员的选用则重用儒生”，其目的在于利用儒家思想强化皇权，加强中央集权，D项正确。材料的主旨是利用儒家思想强化皇权为核心的政治秩序，A项不符合材料主旨，排除；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，建构了以儒学为主流的价值体系，排除B项；材料未涉及平衡各方势力，排除C项。【易错点拨】汉武帝时期儒学独尊地位的确立，并不意味着其他学派的思想就此消亡。董仲舒的新儒学中吸收了其他学派的某些思想，例如，道家的“君道无为”、法家的“德主刑辅”等。»易错点2独尊儒术后的律令儒家化1（2014全国11.25）.秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时A.养子亲子权利相同 B.血缘亲情逐渐淡化C.宗族利益受到保护D.儒家伦理得到强化【答案】D【解析】试题分析：本题考查学生正确分析材料及正确理解中国古代法律特点的相关内容的能力。A项为无关项，材料涉及的应该是父亲的权利，不是儿子的权利。B项与史实不符合，宗法观念到现在都还很深。C项为无关项，材料中并没有涉及到有关内容。西汉以后儒家学说成为独尊的思想，材料中西晋法律的变化体现了三纲五常中的父为子之纲，故答案选择D项。2.（2022•四川省绵阳市三模•27）明代清官海瑞在断案时坚持“与其屈兄，宁屈其弟；事在争产业，与其屈小民，宁屈乡宦；事在争言貌，与其屈乡宦，宁屈小民”的准则。这反映出海瑞（）A.明德慎罚的刑狱原则 B.公平正义的责任担当C.援礼入法的断案理念 D.惩奸除恶的浩然正气【答案】C【解析】材料中海瑞断案的标准大意是，与其冤屈兄长，宁愿冤屈弟弟，如果案件争纷在产业，那与其冤屈小民，宁愿冤屈乡宦地主，如果案件争纷在礼仪言貌，与其冤屈乡宦，宁愿冤屈小民。故根据材料可知，海瑞有着明确的兄弟、官民等级观念，同时也有着民本思想，这是受到儒家思想的典型表现，其中在礼仪言貌上注重维护官员，这是尤其重礼的表现，故选C项;材料“在断案时”可知材料主要表现了海瑞司法判决的原则，不涉及最终的量刑情况，因而无法判断在施加刑狱过程中是否慎罚，排除A项；材料中存在一定的等级思维倾向，不符合近代公平正义的司法观念，排除B项；材料中主要表明的海瑞断案时面对不同身份人的断案原则，没有体现海瑞对奸恶的严肃态度，排除D项。【易错点拨】汉武帝罢黜百家独尊儒术后，儒家思想成为官方哲学，并成为主流思想，儒家知识分子以经注律。董仲舒提出“春秋决狱”，以《春秋》大义作为司法裁判的指导思想，在量刑时要着重考虑犯罪的动机。魏晋时期，专用儒家思想解释律令，进一步推动了律令的儒家化。法律以亲属之间的尊卑亲属作为量刑的重要原则之一。a易错点3三教合一并非佛、道、儒合为一个整体1.（2020.江苏卷.4）.孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颍、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋A.儒学统治地位动摇 B.儒学与佛教的融合C.理学成为官方哲学 D.阳明心学影响深远【考点】宋明理学——程朱理学【解析】“程颐程颍兄弟则将二者圆通”“契嵩认为儒和佛‘心则一'"表明北宋时期存在儒学与佛教融合的现象，故选B项；材料表明儒学与佛教的融合，是提高了儒学的地位，儒学统治地位没有动摇，排除A项；理学成为官方哲学是在南宋，不是在北宋,排除C项；阳明心学是在明朝，不是在北宋，排除D项。【答案】B2、（2014•新课标全国I卷高考•25）唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛"。这反映出唐代（）A.皇帝的好恶决定宗教兴亡 B.道教的社会影响最大C.儒学的政治地位最为稳固 D.佛教的社会基础薄弱【答案】C【解析】“决定宗教兴亡”表述过于绝对，唐武宗大规模地“灭佛”之后，佛教并没有走向消亡，故A项错误；道教的社会影响最大不符合“武则天时明令佛教位在道教之上”，故B项错误；材料反映的是统治者对佛道思想的态度的变化，再结合汉代以后儒学成为封建社会的统治思想，可得出唐代儒学的政治地位最为稳固，故C项正确；魏晋南北朝时期，佛教思想广泛传播，故D项错误。（2022•湖北省部分重点中学高三4月联考•3）南北朝时期，弥勒形象与其他传入中土的诸佛、菩萨相差无几，光照蹙宇、端庄肃穆；到了唐末五代，则变为身矮腹白、笑口常开的布袋和尚。这一转变主要反映当时（）A.佛教信仰的本土化 B.社会秩序趋于稳定C.政府力倡弥勒信仰 D.民众心理更趋乐观【答案】A【解析】从魏晋南北朝到隋唐时期，佛像人物呈现从刚性到柔性，从宗教化到生活化的

趋势，说明佛教兴盛的同时，佛教渐趋本土化、世俗化，故A项正确。（2022•福建省厦门市高三毕业班质量检测•3）孝文帝迁都后，龙门山开窟造像奉佛遂成风气。石窟中的古阳洞是孝文帝为冯太后营建的功德窟，洞中许多造像为北魏贵族与汉族官员并肩而立，佛像题记注重彰显供养人的在世功德与父母之德。材料表明北魏政权（）A.重用汉族官员以推进改革 B.协同儒佛以重塑文化正统C.奉佛成风以致于滥用民力 D.遵循传统以规范社会秩序【答案】B【解析】材料中“佛像题记注重彰显供养人的在世功德与父母之德”可知，北魏时期建功德窟、造像奉佛虽然表面是崇信佛教，但融合了儒家思想的传统道德观念，且许多造像为“贵族与汉族官员并肩而立”，也展现了民族融合的时代风貌，这说明当时北魏政权试图通过融合儒佛观念、治理体系汉化的方式，塑造政权形象、维护自身统治，故选B项；材料中不涉及北魏孝文帝改革的相关内容，也无法判断是否重用汉族官员，排除A项；材料中可见当时奉佛成风，但并未明确指出奉佛造窟的劳动力来源和劳动量程度，无法判断是否存在滥用民力的情况，排除C项；材料“龙门山开窟造像奉佛遂成风气”可知，开窟造像奉佛属于新风，并不是传统行为，排除D项。【易错点拨】三教合一并不是说三教合为一个整体，而是三教在发展的过程中互相借鉴。具体来说，佛、道、儒经历了由三教并立到三教合一的过程。汉代到南北朝时期，是佛教、道教与儒教的磨合期。隋唐时期是佛、道、儒三教并立、会通的时代。唐朝自高祖李渊开始，令儒官、僧侣和道士聚集在一起进行“三教讲论”，之后渐成风气。

第三章隋唐宋元时期第一节隋唐宋元时期的制度设计•►易错点1三省六部制加强君权与限制君权（2022•安徽省宣城市高三上期末考试•26）唐玄宗时，设置了很多差遣使职。例如，差遣心腹任“翰林待诏”，负责禁中密命的起草，以分担中书省的制诏任务；差遣他官担任度支使、户部使、盐铁使等负责财政诸务，户部则逐渐处于闲散地位。这一设置说明了（）A.中枢决策发生转移 B.皇权突破制度架构C.三省体制已然解体 D.行政效率逐渐降低【答案】B【解析】•材料可见唐代设置了一些原有官僚体制中没有的非正式职位，这些职位是皇帝的心腹，权力来自皇权而非制度，这样可以一定程度上加强专制君权、削弱臣权，故选B项；中枢决策仍然以皇帝为中心，没有发生转移，排除A项；三省长官在皇帝的干预下权力发生了变化，体制本身变化不大，更没有解体，排除C项；皇帝的心腹负责起草诏令，需要的环节更少，行政决策效率更高，排除D项。（2022•广东省韶关一模•3）唐玄宗时期，政事堂更名“中书门下”，并附设吏、枢机、兵、户、刑木山房作为僚属秘书机构，皇帝下发诏令，原则上须经宰相通过，加盖“中书门下之印”方能生效。这一调整（ ）A.有助于宰相权力扩大 B.促进政府决策民主化C.有助于中央集权加强 D.促进三省合一的出现【解析】根据材料“皇帝下发诏令，原则上须经宰相通过，加盖'中书门下之印'方能生效”这说明了皇权一定程度上受到相权的限制，这有助于宰相权力扩大，故选A项；古代中国属于专制主义中央集权，中央政府决策无法实现民主化，排除B项；中央集权处理的是中央与地方的关系，材料未涉及这一内容，排除C项；材料讲的是皇权一定程度上受到相权的限制，这有助于宰相权力扩大，三省并没有走向合一并没有，排除D项。【易错点拨】三省六部制下，完整的相权一分为三，削弱了相权，加强了皇权。但同时，三省六部制作为一种常设的政治制度，门下省封驳审议的职权，在一定程度上限制了皇权。»易错点2正确认识隋唐时期中央决策机构的变化1.（2022•河南省洛阳市二模文综•26）唐朝初年，尚书省的地位明显高于中书、门下两省，其实际最高长官尚书仆射为群相之首。贞观年间，唐太宗一方面削弱尚书仆射的权力，同时委派亲信重臣主持门下省的工作，又在门下省设立政事堂，使三省长官同堂议事。这一调整（）A.旨在提高门下省的地位 B.有利于决策的科学民主C.便于提高政府行政效率 D.使宰相的权力名存实亡【答案】C【解析】结合《纲要》上册第40页所学：宰相议事的地方叫政事堂，政事堂的设立，提高了工作效率，与题F中“在门下省设立政事堂，使三省长官同堂议事”相合，故选c项；唐太宗在门下省设立政事堂，是为了削弱尚书仆射的权力，排除A项；题干只是提及“三省长官同堂议事”，不一定能做到“科学民主”，排除B项；“名存实亡”不合史实，应为“遭到削弱”，排除D项。【易错点拨】隋唐时期,三省的职权分工明确，彼此制约。唐太宗时扩大了任用宰相的范围，宰相议事的地方叫政事堂，后改称中书门下。政事堂的设立，提高了工作效率,三省出现了一体化的趋势。»易错点3唐代科举制下世家子弟仍具有入仕优势1.（2022•广东省韶关市二模•3）唐代科举考试前士子往往向显贵名流投呈作品，称为“行卷”，甚至三番五次投呈作品，称为“温卷”，官员也可以向主考官推荐人才，称为“公荐”。这反映了唐朝科举制（）A.不够成熟完善的时代特征 B.有利于促进社会的合理流动C.深受魏晋九品中正制影响 D.致力于考试程序的公平正义【答案】A【解析】据材料“向显贵名流投呈作品，称为行卷”、“三番五次投呈作品，称为温卷”、“官员也可以向主考官推荐人才，称为公荐”可知科举制外还有多种选拔人才的途径和方式，说明科举制还不够成熟完善，故选A项；材料中的“行卷”、“温卷”、“公荐”是考试之外选拔人才的方式，未经考试选拔人才的方式不利于社会的合理流动，排除B项；科举制以才学为选拔标准，并未受到九品中正制的影响，排除C项；“行卷”、“温卷”、“公荐”不利于考试程序的公平公正，排除D项。【易错点拨】唐代，科举制度尚处于初创时期，在许多方面还不够完善，土族仍可以凭借其政治、经济优势步入仕途，当时，“公荐”“通榜”十分流行,且得到国家的认可。在正式考试之前,公卿大臣可以公开推荐举人，这对世家子弟十分有利。•►易错点4唐末藩镇割据威胁中央集权，同时藩镇的设置也延续了唐朝的统治（2021.湖南卷.4）据研究，唐代白居易诗中所记中央官吏俸钱与史籍所载无不相合，所记地方官吏俸钱与史籍所载额度要高，高出部分是不载于法令的合法收入。据此可知，当时A.地方势力膨胀B.中央官吏受到严密控制C.中央财政紧张 D.地方官吏贪腐比较隐秘【答案】A【解析】唐代白居易诗中所载地方官吏的薪俸比史籍所载额度要高，高出部分是不载于法令的合法收入。依据所学知识可知，这种情况和唐代中期后，地方节度使掌握财政权有关，即地方势力膨胀，故A正确；材料信息不能说明中央官吏受到严密控制，故B错误；材料没有说明官员薪俸的降低，故C项和材料无关；高出部分是合法收入，不能说明地方官吏贪腐，故D错误。（2021.全国I卷.25）据学者研究，唐朝“安史之乱”后百余年间的藩镇基本情况如下表所示。“安史之乱”后百余年间唐朝藩镇基本情况表藩镇类型数量（个）官员任免赋税供纳兵额与功能河朔型7藩镇自擅不上供拥重兵以自立中原型8朝廷任命少」匕供驻重兵防骄藩边疆型17朝廷任命少」匕供驻重兵守边强东南型9朝廷任命上供驻兵少防盗贼由此可知，这一时期的藩镇A.控制了朝廷财政收入B.彼此之间攻伐不已C.注重维护中央的权威D.延续了唐朝的统治【答案】D【解析】由表格数据可知，唐代的藩镇除了河朔型擅自任免官员、拥兵自立外，其他类型的藩镇均由中央任免，并且驻兵防止分裂和异族进犯，维护社会治安。由此可知，“安史之乱”后的藩镇基本维护了唐朝的统治，故D项正确；材料中大部分藩镇是上缴赋税的，并且唐朝除了藩镇的税收外，还有其他财政收入，故A项错误；表格体现不出藩镇彼此攻伐不已，故B项错误；河朔型藩镇拥兵自重、与朝廷对抗，威胁到中央权威，故C项错误。（2022•湖南省张家界市高三1月检测♦3）在平定安史之乱的过程中，原来只在边疆地区设置的藩镇在内地大量设立。按照与唐中央的关系，这些藩镇可以分为三类地区与中央关系河北地区与中央对立，长期割据；”虽名藩臣，羁縻而已东南地区中央直接控制，为唐后期立国之根本中原、西南、西北地区中间状态。与中央存在摩擦，但未达到割据的程度唐朝在内地设置藩镇（）A.使中央集权制名存实亡 B.推动了经济重心南移C.彻底的解决了边患问题 D.有其必要性和合理性【答案】D【解析】由材料“在平定安史之乱的过程中，原来只在边疆地区设置的藩镇在内地大量设立”可知唐政府基于发生安史之乱的教训，不得不普遍在内地设置节度使，增加内地的兵力，这样做正是为了防范安史之乱发生的弊端，故有其必要性和合理性，故选D项；内地广泛设置节度使导致唐政府中央集权的衰弱，但并未名存实亡，排除A项；安史之乱使北方经济遭到严重破坏，推动了经济重心南移，排除B项；“彻底”表述过于绝对，排除C项。【易错点拨】长期以来，受宋人关于唐末藩镇的认识的影响，传统观点关于唐末藩镇的叙述，普遍将藩镇等同于割据。但实际上并非所有的藩镇均反抗中央，藩镇不一定等于藩镇割据，自立于中央以外。所谓“割据”的藩镇只是藩镇中的一部分，即使是割据型藩镇，也具有游离性和依附性并存的双重特点。»易错点5宋代官僚体制运行中的理性色彩1.（2022•福建省莆田市二模•4）宋初，文官以“职”为衔，如殿阁学士、修撰之类只是荣誉头衔，实际工作、权力则由“差遣”决定，表示为临时委派之职事。这种现象自唐中叶以来已经大量出现，宋初更加普遍化。此举意在（ ）A.避免权臣专擅权力 B.保障政策的延续性C.落实重文轻武政策 D.确保政权的合法性【答案】A【解析】据材料“实际工作、权力则由'差遣'决定，表示为临时委派之职事”可知，官员实际权力是临时委派，这样有利于避免权臣专擅权力，故选A项；据材料“实际工作、权力则由'差遣'决定，表示为临时委派之职事”可知，官员的权力和工作都有“临时性”，不利于政策的延续，排除B项；材料现象在唐中期就已经大量出现，而重文轻武政策是宋代的主要政策，排除C项;材料主旨是唐宋文官实际工作和权力是临时委派,与政权是否合法无关，排除D项。【易错点拨】两宋时期，在士大夫们积极参与设计更革之下，设官分职体制中的理性化精神日益显现出来。官、职、差遣的分离，在缓和矛盾、着眼效率的同时，确立了职级与事类的分立体系，一定程度上保证了事权的明确与集中。»易错点6宋朝科举制的发展与社会阶层流动性增强1.（2021•江苏•高考真题）唐代李逢吉作科举主考官时，一次性录取的几十位进士，均为出身贫寒的土子。他的政敌李德裕亦“颇为寒素开路”，以致被贬谪时，“八百孤寒齐下泪”。由此可知唐代科举A.加强了君主集权B.促进了阶级流动C.消除了门第观念D.激化了政治矛盾【答案】B【解析】唐代科举制使得出身低微的土子得以进入政坛，这说明唐代的科举制促进了社会阶层的流动，B项正确；材料内容与君主集权无关，排除A项；C项表述绝对，排除C项；李德裕作为土族，同样为寒素开路，政治矛盾并未激化，排除D项。故选B项。2,宋太祖开宝六年（973年）省试后，主考官李昉徇私录取“材质最陋”的同乡武济川一事被告发，太祖在讲武殿出题重试，殿试遂成常制。经此事后，宋代科举A.否定了世家大族特权B.确立了省试考试权威C.完善了考试录取程序D.提高了人才选拔标准【答案】C【解析】宋朝初年科举考试中，省试主考官李昉徇私一案被告发后，皇帝主持的殿试成为常制，这体现出宋朝科举制的考试录取程序渐趋完善，C项正确；在隋朝创立科举制时已经否定了“世家大族特权”，A项错误；确立“省试考试权威”与“皇帝出题”的“殿试成为常制”不符，B项错误；“提高了人才选拔标准”与材料主题不符，D项错误。3.表宋代宰相祖辈任官情况表曾祖、祖父或父亲任官情况宰相人数北宋(71)南宋(62)高级官员208中级官员1510低级官员128无官职记录2436据学者研究整理而成，反映出两宋时期A.世家大族影响巨大B.社会阶层流动加强C.宰相权力日益下降D.科举制度功能弱化【答案】B【解析】通过材料中北宋和南宋宰相祖辈任官情况可知，北宋时期宰相祖辈担任高级官员的人数和比重较大，而南宋时有所减少；两宋时宰相祖辈担任无官职记录的人数和比重较大，说明越来越多的没有政治背景的平民有机会担任宰相职务，体现了当时社会阶层流动性加强，B项正确；南宋时期高级官员的数量大大下降，说明世家大族影响削弱，排除A项；材料没有涉及宰相的权力的变化，排除C项；身份地位较为低下的人出任宰相，得益于科举制的推行，排除D项。故选B项。【易错点拨】宋代科举制与唐凯科举制对比，更加完善，如糊名、誉录制度的普遍，此外宋朝重文轻武，重视科举考试，为科举考试提供保障措施。宋代科举制的完善，推动了社会阶层流动性增强。»易错点6元代行省制的特点.（2022•云南省师大附中高三高考适应性月考卷（八）-26）元代行省长期坐镇藩服，统辖戍军，是地方诸官府中唯一握有较大军权的机构，同时，元朝廷任命的行省军事长官，被赐予金虎符，拥有了“提调军马''的资格和权力。这一史实可以用来说明，元代行省（）A.完善了中央集权制度 B.削弱了地方军政大权C.权力结构具有二元性 D.导致藩镇割据的局面【答案】C【解析】根据材料“元代行省长期坐镇藩服，统辖戍军”“元朝廷任命的行省军事长官……拥有了'提调军马’的资格和权力”，可知元朝行省制下行省长官和行省军事长官都拥有较大的军权，二者相互制约，体现了地方权力结构的二元性，故选c项；地方行省长官和行省军事长官都拥有较大的军权，说明地方行省具有较大独立性，不利于加强中央集权，排除A项；地方行省长官和行省军事长官都拥有较大的军权，说明地方军政大权相比中央有所加强，排除B项；唐朝中后期出现了藩镇割据的局面，排除D项。.元初，中书省“省规”：三日一奏事，军国事务不拘于此限；定时由首领官排定需议事项，逐项讨论，事关重大且意见不同时将实情禀奏皇帝。这表明中书省（）A.专为处理军国急事而设B.强调集体议决防止大臣专权C.通过分割权力强化相权D.任何决策之事实时禀报皇帝【答案】B【解析】试题分析：“军国事务不拘于此限”说明A解读错误；“定时由首领官排定需议事项,逐项讨论”说明强调集体议决，因此选B;C在题干中没有充分体现，而且中国古代在中枢权力中往往是分化权力、削弱相权，从而加强皇权；”事关重大且意见不同时将实情禀奏皇帝”说明D解读错误。【易错点拨】元朝在地方管理上实行行省制。行省作为中书省的派出机构，有学者认为，行省制的建立是中央直接插手地方。同时，行省的设置打破了山川地理形势，有利于加强中央对地方的控制。同时，地方保留一定的自主权，权力相对较为集中，行政效率较高。第二节经济发展和经济重心南移＞易错点1中国封建社会商人的权益受到一定保护1.（2022•广东省韶关一模•2）汉高祖规定“贾人不得衣丝乘车”，汉文帝推行“惠商”政策，西汉中期甚至出现“用贫求富”热潮，认为求富最有效的途径是经商。这一变化反映出（）A.重农抑商政策有所松弛 B.商人的地位发生根本性的改变C.重农抑商政策难于贯彻 D.传统观念受到商业发展的挑战【答案】D【解析】根据材料“贾人不得衣丝乘车”、“惠商”、“用贫求富”并结合所学知识可知汉初推行重农抑商政策，而汉文帝时期推行“惠商”，西汉中期认为求富最有效的途径是经商，这说明由于社会经济恢复和发展，商品经济得到发展，重农抑商政策受到冲击，故选D项；汉代厉行重农抑商政策，排除A项；西汉时期商人地位仍然比较低，商人的地位发生并没有根本性的改变，排除B项；结合所学知识可知西汉时期专制主义中央集权得到加强，重农抑商政策得到贯彻，排除C项。【易错点拨】重农抑商是中国社会长期存在的经济政策，但在封建社会的某些阶段，封建统治者也会因形势变化对该政策做出调整，一定程度上放宽对商业发展的限制。»易错点2自然经济、小农经济、自耕农经济、庄园经济1、（2017年全国in卷26.）. 表1土地规模（亩）户数户数比例20以下243%20~13010374.1%131-300107.2%300以上21.4%小计139100%表1为唐代后期敦煌某地土地占有情况统计表。据此可知，当时该地A.自耕农经济盛行 B.土地集中现象突出C.均田制破坏严重 D.农业生产效率提高【答案】A【解析】根据表1可知拥有20—130亩土地的自耕农户数比例达到74.1%,说明会当时该地自耕农经济盛行，故A项正确；拥有300亩以上土地的地主仅有2家，而拥有20—130亩土地的自耕农有103家，说明当时该地土地集中现象并不严重，故B项错误；唐朝中期实行“两税法”后均田制瓦解，此时为唐朝后期，均田制已经瓦解，并且材料无法判断当地是否实行均田制，故C项错误；仅凭拥有不同土地规模的户数及所占比例无法判断农业生产效率是否提高，故D项错误。2、（2016•新课标全国I卷文综•25）图4为汉代画像砖中的农事图。此图可以用来说明当时（）图4A.个体农户的生产劳作状态 B.精耕细作农业的不断发展C.土地公有制下的集体劳作 D.大地主田庄上的生产情形【答案】D【解析】此图反映的是集体劳动的场景，而非个体农户分散的生产劳作状态，故A项错误；此图没有反映出耕作技术的进步来提高单位面积产量，因此不能说明精耕细作农业的不断发展，故B项错误；汉代封建土地私有制已经确立，故C项错误；此图反映出汉代豪强地主在庄园内驱使农民集体生产的情形，故D项正确。3、（2019•新课标全国H卷高考•27）乾隆时江南地主“所居在城或他州异县，地亩山场皆委之佃户”。苏州甚至出现“土著安业者田不满百亩，余皆佃农也。上田半归于郡城之富户”。由此可知，当时江南（）A.土地所有权变更极为频繁 B.农业生产利润微不足道C.个体农耕为主要生产形式 D.农业中商品化生产普遍【答案】C【解析】“地亩山场皆委之佃户”“土著安业者田不满百亩，余皆佃农也”可看出个体租佃经营是农业生产的主要形式，故选C项；”所居在城或他州异县，地亩山场皆委之佃户”不涉及土地所有权的变迁，排除A项；“土著安业者田不满百亩，余皆佃农也。上田半归于郡城之富户”没有涉及农业生产的利涧问题，而佃农的普遍，客观上说明地主有利可图或者说明利润丰厚，排除B项；“所居在城或他州异县，地亩山场皆委之佃户”。苏州甚至出现“土著安业者田不满百亩，余皆佃农也。上田半归于郡城之富户”这里的信息没有说明农产品的动向问题，不能说明商品化的程度，排除D项。【易错点拨】①自然经济：基本特征是“自给自足”，和商品经济对立。自然经济在原始社会就产生，原始社会不是以家庭为单位，不属于小农经济。②小农经济：以土地私有制为基础，以家庭为单位进行生产的小规模的个体农民经济，产生于春秋战国时期。③自耕农经济：以家庭为单位的小农经济除了自耕农经济以外，还包括以租种地主土地为生的租佃经济。④庄园经济：西欧封建社会的典型经济模式，我国东汉时也曾盛行。地主广占田地，建立大庄园，数千农民工作其中。生产资料和生活资料基本自理，市场不发达。收获物大部分供自己消费，少量拿出去卖。原始社会和奴隶社会是自然经济，封建社会的自然经济等于小农经济，并延续至近代结束。过渡时期的小农经济不是自给自足，而是与市场联系。随着社会主义改造的基本完成，小农经济被农业合作社所代替。自然经济侧重于生产目的，小农经济侧重于经营规模，自耕农经济侧重于生产资料的占有形式。a易错点3经济重心南移的阶段性1.（2021•全国乙卷高考•25）

表1西汉末、东汉中期部分地区民户数量表单位：户郡名西汉末东汉中期代郡（今河北、山西间）5677120123太原（今属山西）16986330902南阳（今河南南部及湖北、陕西部分地区）359316528551汝南（今河南东南、安徽西北）461587404448豫章（今属江西）67462406496零陵（今湖南、广西间）21092212284据表1可知，在此期间A.长江以南经济发展加速B.豪强大族势力没落A.长江以南经济发展加速B.豪强大族势力没落C.南北经济的不平衡加剧D.个体农耕经济衰退【考点】古代中国的经济——汉代长江以南经济的发展【解析】西汉末与东汉中期部分地区民户数量比较，豫章、零陵、南阳等涉及到江南的地区户数大量增加，而表格中其余地区均为北方地区户数则相对减少,，在当时生产力水堂园地警寸雪心服4可以养活更多的.ZX建快于北方，故选A项；东汉时期是豪强大族势力强平比较低的情况F,户数的号加税人口，所以这时南方经济发麓避盛的时期，并不是没落，排除B项；从西汉末到东汉中期，上述地区的数据说明我国南北经济发展存在不平衡，但是单凭两个时间比较没法体现加剧，而且这时经济重心依然是在北方的，排除C警寸雪心服4可以养活更多的.ZX建快于北方，故选A项；东汉时期是豪强大族势力强【答案】A.北朝时，嗜好奶类制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶习俗。唐中期，北方城市中,“多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山积”。据此可知，唐中期A.国家统一使南茶开始北运B.南北方饮食习惯趋于一致C.南方经济文化影响力上升D.南方经济水平已超越北方【答案】C【解析】北朝时，北方经济发展水平远超南方，故嗜好奶类制品的北方人常常嘲笑南方人喝茶习俗的现象;唐中期，随着经济重心逐渐南移，南方的经济文化影响力上升，江淮茶大量北运，茶铺及饮茶人增多，这说明饮茶习俗北传并得到北方人认可，c项正确；材料反映唐中期北方喝茶习俗已经比较普遍，“南茶开始北运”与此矛盾，排除A项；南北方饮食习惯存在较大差异且可能相互影响，但仅从饮茶习俗的趋同不能说明饮食习惯趋于一致，排除B项；南宋时期，南方经济发展水平超越北方成为新的经济重心，且材料只反映南方饮茶习俗对北方的影响未涉及南北方经济发展水平比较，排除D项。故选C项。.宋代东南沿海地区出现了一些民间崇拜，如后来被视为海上保护神的妈祖、被视为妇幼保护神的临水夫人等，这些崇拜得到朝廷认可，后世影响不断扩大。这反映出（）A.朝廷不断鼓励海洋开发B.女性地位逐渐得到提高C.东南沿海经济社会影响力上升D.统治思想与民众观念趋向一致【答案】C【解析】试题分析：本题考查宋代南方经济发展的影响。材料反映了东南沿海地区的民间崇拜得到了政府认可，实质上是随着东南沿海地区的经济发展，其社会影响力提升的结果，所以本题正确答案为C项。明清时期，朝廷实行海禁政策，故A项不符合史实；“妈祖”、“临水夫人”等崇拜受到朝廷的认可，并不能说明整个社会女性地位的提高故B项错误;朝廷只是认可民间崇拜，不能说明统治思想和民众观念的一致，故D项说法错误。【易错点拨】魏晋时期，江南经济的开发为经济重心南移莫定了基础。中唐以后，经济重心开始南移。南宋时期，中国古代经济重心南移最终完成。明清时期，南方经济重心的地位得到了巩固和发展。此外，经济重心的南移也带来了文化重心的南移。经济重心南移的影响，伴随着经济重心南移，文化重心也有南移的趋势，同时南方的社会影响力上升。»易借点4唐朝晚期商品经济发展与城市发展唐前期规定“诸非州县之所不得置市”。后期则规定：“中县户满三千以上,置市令一人、史二人，其不满三千户以上者，并不得置市官。若要路须置，旧来交易繁者,听依三千户法置”。由此可见唐后期A.市的建置制度已有所调整B.县不满三千户绝不许设市C.市的交易不再受官府监管D.只有州县所在地才许设市【答案】A【解析】本题考查学生解读史料获取信息的能力。依据材料中“州县不得置市”“中县户满三千人以上，置市令一人”的信息可知，唐朝前期不准设置市，后期可以设置，从而说明市的建置管理有所变化，故本题选择A项；B、C和D均不符合题干信息。（2020.北京卷.4）如图为唐代长安城商业分布示意图，阴影部分为“市”以外的商业区域。与“安史之乱”前相比，“安史之乱”后的长安城内

“安史之乱”前“安史之乱”前A.市以外经营行业的种类大大增加B.商业活动日趋突破坊市功能的界限C.官府对交易场所的限制更加严格D.官府设市数量增加，坊的数量减少【答案】B【解析】从两幅图片及注释对比来看，安史之乱后的长安城的娱乐场所、饮食服务业、零售与服务业等部分的分布相对分散，这说明的是当时商业活动日趋突破坊市功能的限制，B正确；材料未涉及经营种类的变化，A排除；材料体现的是政府对商业监管相对放松，C排除；D与材料无关，排除。故选B。（2022•广东省肇庆市二模・3）唐初《唐律疏议〉〉明确规定：（长安城）闭门鼓后，开门鼓前，有夜行者，皆为犯禁。《唐会要》记载：84。年，唐文宗下令京城夜市应该禁断。《新唐书》记载：881年，谏议大夫萧廊奏请皇帝应该厉行宵禁。据此可知，唐代（）A.注重提升都城的经济功能 B.重视对城市实施规范化管理C.依照法律规划和建设城市 D.进一步打破城市的坊市界限【答案】B【解析】题干提及《唐律疏议》规定长安实行宵禁，《唐会要》《