1.2诸侯纷争与变法运动强化练习- 人教统编版高中历史必修中外历史纲要（上）

第2课：诸侯纷争与变法运动1.春秋初年，齐桓公、晋文公曾以“尊王攘夷”为旗号北击戎狄，拥戴周王。这些行为()A．加快了华夏共同体的融合发展B．属于周初分封国间的争权夺利C．导致各地战火不断，生灵涂炭D．说明宗法分封制已经彻底瓦解2.“孝公用商君……虽非古道,犹以务本之故,倾邻国而雄诸侯。”(《汉书·食货志》)“务本”主要是指()A.建立县制 B.什伍连坐C.奖励耕织 D.焚烧诗书3.“莫走极端、适可而止、以柔克刚、韬光养晦、知足而止”等主张，体现了下列哪位思想家的思想()A．孟子B．老子C．孔子D．墨子4.战国时期重士之风兴起，士的地位大大提高。许多诸侯国因能“得天下之士”而在争霸战争中出尽风头，秦国因善于得士和用士而最终完成统一。这一现象()A．使贵族政治更加巩固B．是百家争鸣的产物C．开始打破“学在官府”局面D．为社会发展增添了活力5.《史记·商君列传》：“苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”上文体现的思想是()A．严刑峻法治国B．肯定社会变革C．激进功利主义D．主张君主集权6.春秋战国时期，诸子百家政见各异，但其理论目标都在论证“治道”。这说明诸子学派()A．具有较高的政治热情B．具有相似的政治诉求C．主张对社会革故鼎新D．高度重视社会伦理道德7.战国时期秦国的青铜兵器出土数量很多，不少带有铭文，如“相邦吕不韦戈”“相邦义(张仪)戈”“上郡守戈”“陇西守戈”等。这些铭文证实()A．兵器使用者为中央高级官员B．秦国人具有深厚的文化底蕴C．秦兵器分由中央和地方督造D．秦兵器带有显著的地域特色8.马克思指出：“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。”在春秋战国国家走向统一的时代，讲求“耕战”，“满足”秦富国强兵需求的理论是()A．儒家思想B．道家思想C．法家思想D．墨家思想9.墨子说：“官无常贵，而民无终贱；有能则举之，无能则下之。”这一理想一旦被社会接受，必将()A．打倒封建阶级 B．加速社会流动C．推动士阶层兴起 D．保障社会平等10.战国时期，阴阳家认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论，这代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。其代表人物是()A．孟子 B．荀子C．墨子 D．邹衍11.阅读材料,完成下列要求。材料中国历史上的战国时期出现了举世闻名的百家争鸣的文化局面,这是中国文化发展史上辉煌的一页。《辞海》对百家争鸣的解释是战国时期学术界互相辩争的风气,是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映,对当时文化学术发展有极大的推动作用。这不仅是对战国时期百家争鸣的解释,也是对它的评价,而这样的评价似乎并不恰当。应该说,战国时期的百家争鸣不是一时凭空出现的“风气”,其形成源远流长,成果丰硕,影响深远。——摘编自薛国中《论战国时期“百家争鸣”的历史条件》根据材料并结合所学知识,对材料中的观点加以评析。(要求:围绕材料中的一种或几种观点或者自己提出的新观点展开评析;观点明确,史论结合)1.答案：A春秋初年，周天子王道渐衰，中原诸侯国又时常受戎狄等游牧民族的侵扰，齐桓公就乘势而起，打出“尊王攘夷”的旗帜，九合诸侯，讨伐戎狄，这一举措显然有利于华夏族的融合发展，故A项正确；春秋初年是东周开始时期，故B项错误；“导致各地战火不断”说法绝对，故C项错误；宗法制和分封制此时并没有彻底瓦解，故D项错误。2.答案：C从材料可知其“倾邻国”“雄诸侯”的主要原因是“务本”,即对农业的重视。故C项符合题意。3.答案：B老子思想包含着朴素的辩证法，揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾，故选B项。4.答案：D根据材料“许多诸侯国因能‘得天下之士’而在争霸战争中出尽风头，秦国因善于得士和用士而最终完成统一”可知，士阶层的崛起，推动了社会的发展，故D项正确。5.答案：B“不法其故”“不循其礼”是主张变法的思想，B正确；A、C、D不符合材料主旨，排除。6.答案：A“春秋战国时期，诸子百家政见各异，但其理论目标都在论证‘治道’”说明诸子学派具有较高的政治热情，故A项正确；B、C、D三项均不符合题意，排除。7.答案：C兵器使用者为高级官员，材料没有反映，故A项错误；铭文讲的是兵器问题，证实不了秦国文化底蕴，故B项错误；据材料“相邦吕不韦戈”“相邦义(张仪)戈”“上郡守戈”“陇西守戈”，获知兵器督造有中央官员吕不韦和张仪，地方官员上郡守、陇西守等，故C项正确；材料讲的是秦兵器由中央和地方官员督造，没有涉及兵器的地域特色，故D项错误。8.答案：C儒家思想的核心为“仁”，主张以德治国，故A项错误；道家主张自然，体现在政治上为小国寡民、无为而治，故B项错误；根据材料“讲求‘耕战’，‘满足’秦富国强兵的理论”，结合所学可知，秦国商鞅主张奖励耕战，通过变法使秦国国富兵强，商鞅为法家代表，故C项正确；墨家主张“兼爱”“非攻”，故D项错误。9.答案：B材料的意思是官吏和百姓的地位贵贱不应该长久保持不变，有能力的就举荐为官，没有能力的就免官为民，墨子的这一理想一旦被社会接受，必将加速社会流动，故B项正确。10.答案：D据所学可知，邹衍是阴阳学派代表人物，创建五德始终说为秦始皇代周提供理论基础，D项与题意相符；孟子、荀子是战国时期儒家代表人物，A、B两项与题意不符；墨子是墨家学派的代表人物，C项与题意不符。11.答案：示例一观点:百家争鸣是战国时期学术界互相辩争的风气,是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映。评析:战国时期,奴隶制经济崩溃、封建经济有所发展;周王室衰微,诸侯混战,士阶层日益活跃,追求实现“治国平天下”的愿望;新兴地主阶级要求废除奴隶主阶级特权;面对社会大变革,一批杰出思想家相互争辩,相互学习,各自提出关于自然、社会和人生的主张,形成百家争鸣的局面。因此可以说,百家争鸣局面的出现,是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映。示例二观点:《辞海》对百家争鸣的评价并不恰当。百家争鸣不是一时凭空出现的风气,其形成源远流长,影响深远。评析:战国时期,学术领域百家争鸣的出现绝非偶然,《辞海》对百家争鸣的评价仅侧重从战国时期的社会状况出发,具有局限性。夏、商、周三代,尤其是春秋时期,为百家争鸣局面的出现奠定了人才和思想资源基础。春秋时期著名思想家孔子和老