陋室铭-完整版教学课件

陋室铭-完整版教学课件1你知道吗

铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。你知道吗铭是古代刻在器物上用来2本文韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing押的是ing和in韵速读全文并圈出本文韵脚是什么？所押的韵是什么？你知道吗本文韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，作者简介：

刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳人.唐代著名诗人.世称刘宾客.和柳宗元并称"刘柳",晚年与白居易并称"刘白".作者简介：刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳人.4初读课文以自己喜欢的方式熟读课文。并完成下列探究任务。

1、圈出文中你所不熟悉的字词。

2、划出朗读的节奏。初读课文以自己喜欢的方式熟读课文。并完成下列探究任务。1.辨音识字：德馨(xīn)苔(tái)痕案牍(dú)鸿儒(hónɡrú)西蜀(shǔ)何陋(lòu)调素琴(tiáo)1.辨音识字：6

读准节奏山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”读准节奏名家朗诵

欣赏名家朗诵，并试揣摩朗诵的技巧，注意朗读的节奏、重音，感情的投入等。名家朗诵欣赏名家朗诵，并试揣摩朗诵的技巧，注意朗读

各组推选一位实力最强的一位，代表本组进行朗诵比赛，朗诵内容《陋室铭》。小试牛刀各组推选一位实力最强的一位，代表本组进行朗诵比赛，

再读课文圈出文中你不熟悉的字词和句子。提交全班讨论。看谁提的问题数量多而质量高!质疑探究再读课文圈出文中你不熟悉的字词和句子。提有仙则名：有龙则灵：

斯是陋室：

惟吾德馨：苔痕上阶绿：草色入帘青：著名灵异这惟：只是德馨：品德高尚长到映入质疑探究有仙则名：斯是陋室：苔痕上阶绿：著名这惟：只是德馨：品德高11

谈笑有鸿儒：往来无白丁：无丝竹之乱耳：无案牍之劳形：指合奏乐器的声音。案牍：官府的公文劳形：使身体劳累有学问的人没什么学问的人扰乱质疑探究

可以调素琴，阅金经：调弄，这里是弹奏的意思用泥金书写的佛经谈笑有鸿儒：无丝竹之乱耳：指合奏12何陋之有？是有何陋的倒装句，意思是：有什么简陋的呢？质疑探究何陋之有？是有何陋的倒装句，质疑探究13效果检测1.一词多义：名：有仙则名遂以名楼卷卷有爷名是：斯是陋室

是吾剑之所从坠(著名)(命名)(名字)(判断动词)(这儿)效果检测1.一词多义：(著名)(命名)(名字)(判断动词)(之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

孔子云：何陋之有马之千里者

效果检测（助词，取消句子独立性不译)(宾语前置的标志，无义)(定语后置的标志)之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形效果检测（助词，取消句子独立性2、找出课文中对偶句(1)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。(2)苔痕上阶绿，草色入帘青。(3)谈笑有鸿儒，往来无白丁。效果检测2、找出课文中对偶句(1)山不在高，有仙则名。(2)苔痕上阶162、找出课文中对偶句(4)调素琴，阅金经。(5)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(6)南阳诸葛庐，西蜀子云亭。效果检测2、找出课文中对偶句(4)调素琴，(5)无丝竹之乱耳，(6)173、翻译句子效果检测(1)斯是陋室，惟吾德馨。译：这里是简陋的屋子，只是我的品德高尚。(也就不感到简陋了)(2)苔痕上阶绿，草色入帘青：译：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。3、翻译句子效果检测(1)斯是陋室，惟吾德馨。译：这里是简陋3、翻译句子效果检测(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形译：没有合奏乐器的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。(3)可以调素琴，阅金经。译：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。3、翻译句子效果检测(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形译：没有1、作者怎么样引出陋室的？2、第一、二句与第三句有什么关系呢？中心句是哪句？山水比喻起兴山仙水龙陋室德馨(中心)研读课文1、作者怎么样引出陋室的？山水比喻起兴山3、在作者看来，陋室真的简陋吗？4、从哪些方面看得出来？陋室不陋景——环境优美人——交友高雅事——生活闲适研读课文3、在作者看来，陋室真的简陋吗？4、从哪些方面看得出来？陋室可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。正面——实写反面——虚写高雅脱俗不慕富贵可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。正面——实写225、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？6、作者在本文提到他们有何作用？

自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。7、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？”作者为什么只引用下句？

前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以下句直接引用下句，反诘点题。研读课文5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？6、作者在本文提到他8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？研读课文安贫乐道，高洁伟岸托物言志8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗人）陪衬比喻托物言志安贫乐道高洁伟岸（君子之德）小结课文陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽25举例说出修辞手法和论证方法比（喻）（起）兴对比借代对偶（对仗）拟人反问、引用

举例类比

“何陋之有？”苔痕上阶绿，草色入帘青。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。诸葛庐子云亭颜回巷举例说出修辞手法和论证方法比（喻）（起）兴中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。象征手法：托物言志论证方法：对比论证、例证、引证修辞手法：比兴对比对偶反问引用本节小结中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。本节小结填空1、概括全文主旨的句子是：

，

。

2、写出“陋室”环境清幽的句子是：

，

。3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：

，

。

，

。

4、表明了主人不热衷于名利的句子是：

，

。5、文末提到三位古人,起什么作用?斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经

无丝竹之乱耳无案牍之劳形引古人自况，陪衬比喻。填空1、概括全文主旨的句子是：斯是陋室穿越时空穿越时空29看图背书看图背书30山不在高，有仙则名；山不在高，有仙则名；31水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。32斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。斯是陋室，33谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。34可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳神。调素琴阅金经可以调素琴，阅金经。调素琴阅金经35南阳诸葛庐，西蜀子云亭。诸葛庐子云亭诸葛庐子云亭孔子云：何陋之有？南阳诸葛庐，西蜀子云亭。诸葛庐子云亭诸葛庐子云亭孔子云：何陋36

学完陋室铭之后，你的同桌传了一个纸条给你内容如下，针对他的这种思想，你将怎样来劝告他。迁移拓展学完陋室铭之后，你的同桌传了一个纸条给你内容如下，37

新陋室铭分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。迁移拓展新陋室铭迁移拓展38“××你好，我觉得你这个铭文写得很有文采，看出你语文基础功非常好，这一点我真是自愧不如，不过这种对待学习的思想我却不敢苟同，我们学习既不是为文凭、也不是为别人学，而是为增长知识，提高道德修养，以便将来可以为祖国尽自己的一份力量······”迁移拓展“××你好，我觉得你这个铭文写得很有文采，看出

傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵陋室铭-完整版教学课件41你知道吗

铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。你知道吗铭是古代刻在器物上用来42本文韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing押的是ing和in韵速读全文并圈出本文韵脚是什么？所押的韵是什么？你知道吗本文韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，作者简介：

刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳人.唐代著名诗人.世称刘宾客.和柳宗元并称"刘柳",晚年与白居易并称"刘白".作者简介：刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳人.44初读课文以自己喜欢的方式熟读课文。并完成下列探究任务。

1、圈出文中你所不熟悉的字词。

2、划出朗读的节奏。初读课文以自己喜欢的方式熟读课文。并完成下列探究任务。1.辨音识字：德馨(xīn)苔(tái)痕案牍(dú)鸿儒(hónɡrú)西蜀(shǔ)何陋(lòu)调素琴(tiáo)1.辨音识字：46

读准节奏山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”读准节奏名家朗诵

欣赏名家朗诵，并试揣摩朗诵的技巧，注意朗读的节奏、重音，感情的投入等。名家朗诵欣赏名家朗诵，并试揣摩朗诵的技巧，注意朗读

各组推选一位实力最强的一位，代表本组进行朗诵比赛，朗诵内容《陋室铭》。小试牛刀各组推选一位实力最强的一位，代表本组进行朗诵比赛，

再读课文圈出文中你不熟悉的字词和句子。提交全班讨论。看谁提的问题数量多而质量高!质疑探究再读课文圈出文中你不熟悉的字词和句子。提有仙则名：有龙则灵：

斯是陋室：

惟吾德馨：苔痕上阶绿：草色入帘青：著名灵异这惟：只是德馨：品德高尚长到映入质疑探究有仙则名：斯是陋室：苔痕上阶绿：著名这惟：只是德馨：品德高51

谈笑有鸿儒：往来无白丁：无丝竹之乱耳：无案牍之劳形：指合奏乐器的声音。案牍：官府的公文劳形：使身体劳累有学问的人没什么学问的人扰乱质疑探究

可以调素琴，阅金经：调弄，这里是弹奏的意思用泥金书写的佛经谈笑有鸿儒：无丝竹之乱耳：指合奏52何陋之有？是有何陋的倒装句，意思是：有什么简陋的呢？质疑探究何陋之有？是有何陋的倒装句，质疑探究53效果检测1.一词多义：名：有仙则名遂以名楼卷卷有爷名是：斯是陋室

是吾剑之所从坠(著名)(命名)(名字)(判断动词)(这儿)效果检测1.一词多义：(著名)(命名)(名字)(判断动词)(之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

孔子云：何陋之有马之千里者

效果检测（助词，取消句子独立性不译)(宾语前置的标志，无义)(定语后置的标志)之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形效果检测（助词，取消句子独立性2、找出课文中对偶句(1)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。(2)苔痕上阶绿，草色入帘青。(3)谈笑有鸿儒，往来无白丁。效果检测2、找出课文中对偶句(1)山不在高，有仙则名。(2)苔痕上阶562、找出课文中对偶句(4)调素琴，阅金经。(5)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(6)南阳诸葛庐，西蜀子云亭。效果检测2、找出课文中对偶句(4)调素琴，(5)无丝竹之乱耳，(6)573、翻译句子效果检测(1)斯是陋室，惟吾德馨。译：这里是简陋的屋子，只是我的品德高尚。(也就不感到简陋了)(2)苔痕上阶绿，草色入帘青：译：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。3、翻译句子效果检测(1)斯是陋室，惟吾德馨。译：这里是简陋3、翻译句子效果检测(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形译：没有合奏乐器的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。(3)可以调素琴，阅金经。译：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。3、翻译句子效果检测(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形译：没有1、作者怎么样引出陋室的？2、第一、二句与第三句有什么关系呢？中心句是哪句？山水比喻起兴山仙水龙陋室德馨(中心)研读课文1、作者怎么样引出陋室的？山水比喻起兴山3、在作者看来，陋室真的简陋吗？4、从哪些方面看得出来？陋室不陋景——环境优美人——交友高雅事——生活闲适研读课文3、在作者看来，陋室真的简陋吗？4、从哪些方面看得出来？陋室可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。正面——实写反面——虚写高雅脱俗不慕富贵可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。正面——实写625、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？6、作者在本文提到他们有何作用？

自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。7、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？”作者为什么只引用下句？

前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以下句直接引用下句，反诘点题。研读课文5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？6、作者在本文提到他8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？研读课文安贫乐道，高洁伟岸托物言志8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗人）陪衬比喻托物言志安贫乐道高洁伟岸（君子之德）小结课文陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽65举例说出修辞手法和论证方法比（喻）（起）兴对比借代对偶（对仗）拟人反问、引用

举例类比

“何陋之有？”苔痕上阶绿，草色入帘青。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。诸葛庐子云亭颜回巷举例说出修辞手法和论证方法比（喻）（起）兴中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。象征手法：托物言志论证方法：对比论证、例证、引证修辞手法：比兴对比对偶反问引用本节小结中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。本节小结填空1、概括全文主旨的句子是：

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2、写出“陋室”环境清幽的句子是：

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。3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：

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4、表明了主人不热衷于名利的句子是：

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。5、文末提到三位古人,起什么作用?斯是陋室