《西厢记》讲析解析课件

第一讲《西厢记》讲析第一讲《西厢记》讲析1参考书目王季思：《从莺莺传到西厢记》，上海：古典文学出版社，1955。戴不凡：《论崔莺莺》，上海：上海文艺出版社，1963。霍松林：《西厢述评》，西安：陕西人民出版社，1982。参考书目王季思：《从莺莺传到西厢记》，上海：古典文学出版社，2段启明：《西厢论稿》，成都：四川人民出版社，1982。孙逊：《董西厢和王西厢》，上海：上海古籍出版社，1983。吴国钦：《西厢记艺术谈》，广州：广东人民出版社，1983。张燕瑾：《西厢记简说》，天津：百花文艺出版社，1986。张人和：《西厢记论证》，长春：东北师范大学出版社，1995。段启明：《西厢论稿》，成都：四川人民出版社，1982。3一、《西厢记》的作者与版本

王实甫（？-1324前），名德信，大都（今北京）人。明贾仲明增补《录鬼簿》[凌波仙]词：

风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明飙飙排剑戟，翠红乡雄赳赳施谋智。作词章风韵美，士林中等辈伏低。新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。一、《西厢记》的作者与版本王实甫（？-1324前），名德信4著有杂剧14种现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》残存《贩茶船》、《芙蓉亭》《西厢记》版本：明弘治十一年（1498）金台岳家刻本《奇妙全相注释西厢记》金圣叹《贯华堂第六才子书西厢记》王季思校注《西厢记》著有杂剧14种5二、元杂剧的体制

剧本：曲词、宾白、科范结构：一本四折一楔子音乐：曲牌联套（同一宫调四组套曲） 一人主唱（正末或正旦）角色：末、旦、净、杂二、元杂剧的体制剧本：曲词、宾白、科范6三、《西厢记·别宴》讲析三、《西厢记·别宴》讲析7四、一见钟情:爱情的发生外在原因：“男女授受不亲”的社会“正撞着五百年前风流业冤”“颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。”“谁想着寺里遇神仙”

四、一见钟情:爱情的发生外在原因：“男女授受不亲”的社会8四、一见钟情:爱情的发生内在原因：男女之间的心灵感应“我见他宜嗔宜喜春风面，偏、宜贴翠花钿。”“则见他宫样眉儿新月偃，斜侵入鬓边。”“未语前先腼腆，樱桃红绽，玉粳白露，半晌恰方言。”“恰便似呖呖莺声花外啭，行一步可人怜。解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。”

四、一见钟情:爱情的发生内在原因：男女之间的心灵感应9四、一见钟情:爱情的发生内在原因：男女之间的心灵感应“回顾觑末”“怎当他临去秋波那一转！休道是小生，便是铁石人也意惹情牵。”“人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中；花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”四、一见钟情:爱情的发生内在原因：男女之间的心灵感应10四、一见钟情:爱情的发生“一见钟情”的意义寻求爱情的艰难性和急迫性“愿普天下有情的都成了眷属”（5/4）关汉卿《拜月亭》：“愿天下心厮爱的夫妇永无分离。”白朴《墙头马上》：“愿普天下姻眷皆完聚。”四、一见钟情:爱情的发生“一见钟情”的意义11四、一见钟情:爱情的发生比较白朴《墙头马上》裴少俊与李千金“谁管我衾单枕独数更长？则这半床锦褥枉呼作鸳鸯被。流落得男游别郡，耽阁得女怨深闺。”“休道是转星眸上下窥，恨不得倚香腮左右偎，便锦被翻红浪，罗裙作地席。既待要暗偷期，咱先有意，爱别人可舍了自己。”四、一见钟情:爱情的发生比较白朴《墙头马上》12五、吟诗抚琴:恋爱的方式

和诗（1/3）张生：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？”

莺莺：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”

张生：“早是那脸儿上扑堆着可憎，那堪那心儿里埋没着聪明。”张生：“一天好事从今定，一首诗分明照证。”

五、吟诗抚琴:恋爱的方式和诗（1/3）13五、吟诗抚琴:恋爱的方式相见（1/4）莺莺：“外像儿风流，青春年少；内性儿聪明，冠世才学。扭捏着身子儿百般做作，来往向人前卖弄俊俏。”张生：“情引眉梢，心绪你知道；愁种心苗，情思我猜着。”五、吟诗抚琴:恋爱的方式相见（1/4）14五、吟诗抚琴:恋爱的方式听琴（2/5）莺莺：“他那里思不穷，我这里意已通，娇鸾雏凤失雌雄；他曲未终，我意转浓，争奈伯劳飞燕各西东：尽在不言中。”莺莺：“这的是令他人耳聪，诉自己情衷。知音者芳心自懂，感怀者断肠悲痛。……别恨离愁，变成一弄。张生呵，越教人知重。”五、吟诗抚琴:恋爱的方式听琴（2/5）15五、吟诗抚琴:恋爱的方式吟诗抚琴的意义才子佳人的文采情韵吴门拼饮潜夫说：“情生于色，色因其才，才色兼之，人不世出。所以男慕女色，非才不韵；女慕男才，非色不名。二者具焉，方称佳话。”（《春柳莺序》）个体价值的极端张扬天花藏主人：“人只患无才耳，若果有才，任是丑陋，定有一种风流，断断不是一材愚面目。”（《平山冷燕》第十三回）五、吟诗抚琴:恋爱的方式吟诗抚琴的意义16六、恋情:“合礼”与“合理”

不合礼的恋情《孟子·滕文公》：“不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”

“准婚外恋”：莺莺与郑恒已有婚约卓文君、司马相如故事的隐喻性六、恋情:“合礼”与“合理”不合礼的恋情17六、恋情:“合礼”与“合理”外在合理性：老夫人许婚特殊机遇：孙飞虎兵围普救寺（2/1）当众许诺的公信力“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”（《论语·为政》）（4/2）六、恋情:“合礼”与“合理”外在合理性：老夫人许婚18六、恋情:“合礼”与“合理”内在合理性：张生的过人才智莺莺：“诸僧众各逃生，众家眷谁瞅问，这生不相识横枝儿着紧。”（2/1）莺莺：“若不是一封书将半万贼兵破，俺一家怎得存活。”（2/3）莺莺：“仰图厚德难从礼，谨奉新诗可当媒。”（3/4）

六、恋情:“合礼”与“合理”内在合理性：张生的过人才智19六、恋情:“合礼”与“合理”内在合理性：张生的过人才智红娘也说：“凭着你灭寇功，举将能，两般儿功效如红定。为甚俺莺娘心下十分顺，都则为君瑞胸中百万兵。越显得文风盛，受用足珠围翠绕，结果了黄卷青灯。”（2/3）六、恋情:“合礼”与“合理”内在合理性：张生的过人才智20六、恋情:“合礼”与“合理”老夫人赖婚的缘由出于宗教的考虑出于现实的考虑出于道德的考虑红娘：“既然不肯成其事，只合酬之以金帛，令张生舍此而去，却不当留张生于书院，使怨女旷夫，各相早晚窥视”（4/2）。

六、恋情:“合礼”与“合理”老夫人赖婚的缘由21七、“合理”恋情与社会认可解脱外在的人为约束莺莺：“这的是俺娘的机变，非干是妾身脱空；若由得我呵，乞求得效鸾凤。俺娘无夜无明併女工，我若得些儿闲空，张生呵，怎教你无人处把妾身做诵。”

（2/5）莺莺：“兀的不是隔着云山几万重，怎得个人来信息通？”（2/5）七、“合理”恋情与社会认可解脱外在的人为约束22七、“合理”恋情与社会认可冲破内在的心理樊笼《闹简》（3/2）和《赖简》（3/3）红娘：“把似你使性子，休思量秀才，做多少好人家风范。”（3/2）《诗经·氓》：“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！”七、“合理”恋情与社会认可冲破内在的心理樊笼23七、“合理”恋情与社会认可道义上的认可红娘：“不争和张解元参辰卯酉，便是与崔相国出乖弄丑。到底干连着自己骨肉，夫人索穷究。”

（4/2）老夫人：“得官呵，来见我；驳落呵，休来见我。”

（4/2）《惊梦》（4/4）：理想与现实的冲突

七、“合理”恋情与社会认可道义上的认可24七、“合理”恋情与社会认可张生的真情不变张生：“虽离了我眼前，却在心上有；不甫能离了心头，又早眉头。忘了时依然还又，恶思量无了无休。”（5/1）

莺莺：“你休忧‘文齐福不齐’，我则怕你‘停妻再娶妻’。”“此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。”（4/3）七、“合理”恋情与社会认可张生的真情不变25七、“合理”恋情与社会认可大团圆的结局符合人物思想性格之情理符合剧作情节发展之情理符合作者思想追求之情理

七、“合理”恋情与社会认可大团圆的结局26八、《西厢记》的改写策略

西厢故事源流元稹《莺莺传》（一名《会真记》）杨巨源《崔娘诗》、李绅《莺莺歌》晏殊词、苏轼诗秦观、毛滂“调笑转踏”歌舞曲赵令畤《元微之崔莺莺商调蝶恋花词》八、《西厢记》的改写策略西厢故事源流27八、《西厢记》的改写策略西厢故事源流《绿窗新话》卷上《张公子遇崔莺莺》《醉翁谈录》《莺莺传》周密《武林旧事》卷十《莺莺六么》陶宗仪《南村辍耕录》卷二五《红娘子》、《拷梅香》董解元《西厢记诸宫调》八、《西厢记》的改写策略西厢故事源流28八、《西厢记》的改写策略否定“始乱终弃”的道德正当性陈寅恪《读莺莺传》：“舍弃寒女，而别婚高门，当日社会所公认之正当行为也。”

赵令畤：“天长地久终有尽，绵绵不似无穷恨。”

董解元叙写崔、张团圆戏文《王魁负桂英》、《赵贞女蔡二郎》八、《西厢记》的改写策略否定“始乱终弃”的道德正当性29八、《西厢记》的改写策略张生：坚贞不渝的情人红娘：“心不存学海文林，梦不离柳影花阴，则去那窃玉偷香上用心。”（3/4）张生：“自古人云：‘痴心女子负心汉。’今日反其事了。”（3/4）八、《西厢记》的改写策略张生：坚贞不渝的情人30九、才子形象的文化意蕴

外貌：面如美玉，体若兼金，文弱秀美，俊雅风流《世说新语·容止》称潘安：“妙有姿容，好神情”

，“每行，老妪以果掷之满车”。

徐陵《洛阳道》：“潘安车欲满，无奈掷花何。”

李白《送族弟凝之滁求婚崔氏》：“遥知向前路，掷果定盈车。”

九、才子形象的文化意蕴外貌：面如美玉，体若兼金，文弱秀美，31九、才子形象的文化意蕴出身：世家子弟或书香门第

“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞”“村在骨中挑不出，俏从胎里带将来”九、才子形象的文化意蕴出身：世家子弟或书香门第32九、才子形象的文化意蕴境遇：孤儿或游子张生父母双亡，“书剑飘零，功名未遂，游于四方”

（1/1）。寻求并且摆脱“代父”

周英雄《比较文学与小说诠释》九、才子形象的文化意蕴境遇：孤儿或游子33九、才子形象的文化意蕴品性之一：才华卓异，怀才不遇

张生：“向《诗》《书》经传，蠹鱼似不出费钻研。将棘围守暖，把铁砚磨穿。投至得云路鹏程九万里，先受了雪窗萤火二十年。才高难入俗人机，时乖不遂男儿愿。空雕虫篆刻，缀断简残编。”

（1/1）九、才子形象的文化意蕴品性之一：才华卓异，怀才不遇34九、才子形象的文化意蕴品性之二：风流倜傥，深情痴迷金圣叹：“普天下才子，必普天下好色，必普天下有情，必普天下相思。”（《琴心》夹批》）

《玉娇梨》：“礼制其常耳，岂为真正才子佳人而设？”九、才子形象的文化意蕴品性之二：风流倜傥，深情痴迷35九、才子形象的文化意蕴作家内心世界的象征

李贽：“余览斯记，想见其为人，当其时必有大不得意于君臣朋友之间者，故借夫妇离合因缘以发其端。于是焉喜佳人之难得，羡张生之奇遇，比云雨之翻覆，叹今人之如土。”（《焚书》卷三《杂述·杂说》）九、才子形象的文化意蕴作家内心世界的象征36九、才子形象的文化意蕴文人文化心态的象征

韩邦庆《海上花列传》：“大凡读书人通病，往往为坎坷之故，就不免牢骚；为牢骚之故，就不免放诞；为放诞之故，就不免溃败决裂，无所不为。”（第五十一回）九、才子形象的文化意蕴文人文化心态的象征37十、《西厢记》天下夺魁王世贞：“北曲故当以《西厢》压卷”（《艺苑卮言》）。《西厢记》为“传奇之祖”王骥德：“实甫以描写，而汉卿以雕镂。描写者远摄风神，而雕镂者深次骨貌。”（《校注西厢记·自序》）

十、《西厢记》天下夺魁王世贞：“北曲故当以《西厢》压卷”（38十、《西厢记》天下夺魁朱权：“王实甫之词如花间美人。铺叙委婉，深得骚人之趣。极有佳句，若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦。”（《太和正音谱》）林黛玉读《西厢记》，“但觉词句警人，馀香满口。”（《红楼梦》第二十三回）十、《西厢记》天下夺魁朱权：“王实甫之词如花间美人。铺叙委婉39十、《西厢记》天下夺魁南西厢崔时佩《南调西厢记》陆采《南西厢记》十、《西厢记》天下夺魁南西厢40十、《西厢记》天下夺魁西厢续书明黄粹吾《续西厢升仙记》传奇查继佐《续西厢》杂剧西厢改本明研雪子《翻西厢》传奇明周公鲁《锦西厢》传奇碧蕉轩主人《不了缘》杂剧

十、《西厢记》天下夺魁西厢续书41第一讲《西厢记》讲析第一讲《西厢记》讲析42参考书目王季思：《从莺莺传到西厢记》，上海：古典文学出版社，1955。戴不凡：《论崔莺莺》，上海：上海文艺出版社，1963。霍松林：《西厢述评》，西安：陕西人民出版社，1982。参考书目王季思：《从莺莺传到西厢记》，上海：古典文学出版社，43段启明：《西厢论稿》，成都：四川人民出版社，1982。孙逊：《董西厢和王西厢》，上海：上海古籍出版社，1983。吴国钦：《西厢记艺术谈》，广州：广东人民出版社，1983。张燕瑾：《西厢记简说》，天津：百花文艺出版社，1986。张人和：《西厢记论证》，长春：东北师范大学出版社，1995。段启明：《西厢论稿》，成都：四川人民出版社，1982。44一、《西厢记》的作者与版本

王实甫（？-1324前），名德信，大都（今北京）人。明贾仲明增补《录鬼簿》[凌波仙]词：

风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明飙飙排剑戟，翠红乡雄赳赳施谋智。作词章风韵美，士林中等辈伏低。新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。一、《西厢记》的作者与版本王实甫（？-1324前），名德信45著有杂剧14种现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》残存《贩茶船》、《芙蓉亭》《西厢记》版本：明弘治十一年（1498）金台岳家刻本《奇妙全相注释西厢记》金圣叹《贯华堂第六才子书西厢记》王季思校注《西厢记》著有杂剧14种46二、元杂剧的体制

剧本：曲词、宾白、科范结构：一本四折一楔子音乐：曲牌联套（同一宫调四组套曲） 一人主唱（正末或正旦）角色：末、旦、净、杂二、元杂剧的体制剧本：曲词、宾白、科范47三、《西厢记·别宴》讲析三、《西厢记·别宴》讲析48四、一见钟情:爱情的发生外在原因：“男女授受不亲”的社会“正撞着五百年前风流业冤”“颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。”“谁想着寺里遇神仙”

四、一见钟情:爱情的发生外在原因：“男女授受不亲”的社会49四、一见钟情:爱情的发生内在原因：男女之间的心灵感应“我见他宜嗔宜喜春风面，偏、宜贴翠花钿。”“则见他宫样眉儿新月偃，斜侵入鬓边。”“未语前先腼腆，樱桃红绽，玉粳白露，半晌恰方言。”“恰便似呖呖莺声花外啭，行一步可人怜。解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。”

四、一见钟情:爱情的发生内在原因：男女之间的心灵感应50四、一见钟情:爱情的发生内在原因：男女之间的心灵感应“回顾觑末”“怎当他临去秋波那一转！休道是小生，便是铁石人也意惹情牵。”“人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中；花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”四、一见钟情:爱情的发生内在原因：男女之间的心灵感应51四、一见钟情:爱情的发生“一见钟情”的意义寻求爱情的艰难性和急迫性“愿普天下有情的都成了眷属”（5/4）关汉卿《拜月亭》：“愿天下心厮爱的夫妇永无分离。”白朴《墙头马上》：“愿普天下姻眷皆完聚。”四、一见钟情:爱情的发生“一见钟情”的意义52四、一见钟情:爱情的发生比较白朴《墙头马上》裴少俊与李千金“谁管我衾单枕独数更长？则这半床锦褥枉呼作鸳鸯被。流落得男游别郡，耽阁得女怨深闺。”“休道是转星眸上下窥，恨不得倚香腮左右偎，便锦被翻红浪，罗裙作地席。既待要暗偷期，咱先有意，爱别人可舍了自己。”四、一见钟情:爱情的发生比较白朴《墙头马上》53五、吟诗抚琴:恋爱的方式

和诗（1/3）张生：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？”

莺莺：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”

张生：“早是那脸儿上扑堆着可憎，那堪那心儿里埋没着聪明。”张生：“一天好事从今定，一首诗分明照证。”

五、吟诗抚琴:恋爱的方式和诗（1/3）54五、吟诗抚琴:恋爱的方式相见（1/4）莺莺：“外像儿风流，青春年少；内性儿聪明，冠世才学。扭捏着身子儿百般做作，来往向人前卖弄俊俏。”张生：“情引眉梢，心绪你知道；愁种心苗，情思我猜着。”五、吟诗抚琴:恋爱的方式相见（1/4）55五、吟诗抚琴:恋爱的方式听琴（2/5）莺莺：“他那里思不穷，我这里意已通，娇鸾雏凤失雌雄；他曲未终，我意转浓，争奈伯劳飞燕各西东：尽在不言中。”莺莺：“这的是令他人耳聪，诉自己情衷。知音者芳心自懂，感怀者断肠悲痛。……别恨离愁，变成一弄。张生呵，越教人知重。”五、吟诗抚琴:恋爱的方式听琴（2/5）56五、吟诗抚琴:恋爱的方式吟诗抚琴的意义才子佳人的文采情韵吴门拼饮潜夫说：“情生于色，色因其才，才色兼之，人不世出。所以男慕女色，非才不韵；女慕男才，非色不名。二者具焉，方称佳话。”（《春柳莺序》）个体价值的极端张扬天花藏主人：“人只患无才耳，若果有才，任是丑陋，定有一种风流，断断不是一材愚面目。”（《平山冷燕》第十三回）五、吟诗抚琴:恋爱的方式吟诗抚琴的意义57六、恋情:“合礼”与“合理”

不合礼的恋情《孟子·滕文公》：“不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”

“准婚外恋”：莺莺与郑恒已有婚约卓文君、司马相如故事的隐喻性六、恋情:“合礼”与“合理”不合礼的恋情58六、恋情:“合礼”与“合理”外在合理性：老夫人许婚特殊机遇：孙飞虎兵围普救寺（2/1）当众许诺的公信力“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”（《论语·为政》）（4/2）六、恋情:“合礼”与“合理”外在合理性：老夫人许婚59六、恋情:“合礼”与“合理”内在合理性：张生的过人才智莺莺：“诸僧众各逃生，众家眷谁瞅问，这生不相识横枝儿着紧。”（2/1）莺莺：“若不是一封书将半万贼兵破，俺一家怎得存活。”（2/3）莺莺：“仰图厚德难从礼，谨奉新诗可当媒。”（3/4）

六、恋情:“合礼”与“合理”内在合理性：张生的过人才智60六、恋情:“合礼”与“合理”内在合理性：张生的过人才智红娘也说：“凭着你灭寇功，举将能，两般儿功效如红定。为甚俺莺娘心下十分顺，都则为君瑞胸中百万兵。越显得文风盛，受用足珠围翠绕，结果了黄卷青灯。”（2/3）六、恋情:“合礼”与“合理”内在合理性：张生的过人才智61六、恋情:“合礼”与“合理”老夫人赖婚的缘由出于宗教的考虑出于现实的考虑出于道德的考虑红娘：“既然不肯成其事，只合酬之以金帛，令张生舍此而去，却不当留张生于书院，使怨女旷夫，各相早晚窥视”（4/2）。

六、恋情:“合礼”与“合理”老夫人赖婚的缘由62七、“合理”恋情与社会认可解脱外在的人为约束莺莺：“这的是俺娘的机变，非干是妾身脱空；若由得我呵，乞求得效鸾凤。俺娘无夜无明併女工，我若得些儿闲空，张生呵，怎教你无人处把妾身做诵。”

（2/5）莺莺：“兀的不是隔着云山几万重，怎得个人来信息通？”（2/5）七、“合理”恋情与社会认可解脱外在的人为约束63七、“合理”恋情与社会认可冲破内在的心理樊笼《闹简》（3/2）和《赖简》（3/3）红娘：“把似你使性子，休思量秀才，做多少好人家风范。”（3/2）《诗经·氓》：“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！”七、“合理”恋情与社会认可冲破内在的心理樊笼64七、“合理”恋情与社会认可道义上的认可红娘：“不争和张解元参辰卯酉，便是与崔相国出乖弄丑。到底干连着自己骨肉，夫人索穷究。”

（4/2）老夫人：“得官呵，来见我；驳落呵，休来见我。”

（4/2）《惊梦》（4/4）：理想与现实的冲突

七、“合理”恋情与社会认可道义上的认可65七、“合理”恋情与社会认可张生的真情不变张生：“虽离了我眼前，却在心上有；不甫能离了心头，又早眉头。忘了时依然还又，恶思量无了无休。”（5/1）

莺莺：“你休忧‘文齐福不齐’，我则怕你‘停妻再娶妻’。”“此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。”（4/3）七、“合理”恋情与社会认可张生的真情不变66七、“合理”恋情与社会认可大团圆的结局符合人物思想性格之情理符合剧作情节发展之情理符合作者思想追求之情理

七、“合理”恋情与社会认可大团圆的结局67八、《西厢记》的改写策略

西厢故事源流元稹《莺莺传》（一名《会真记》）杨巨源《崔娘诗》、李绅《莺莺歌》晏殊词、苏轼诗秦观、毛滂“调笑转踏”歌舞曲赵令畤《元微之崔莺莺商调蝶恋花词》八、《西厢记》的改写策略西厢故事源流68八、《西厢记》的改写策略西厢故事源流《绿窗新话》卷上《张公子遇崔莺莺》《醉翁谈录》《莺莺传》周密《武林旧事》卷十《莺莺六么》陶宗仪《南村辍耕录》卷二五《红娘子》、《拷梅香》董解元《西厢记诸宫调》八、《西厢记》的改写策略西厢故事源流69八、《西厢记》的改写策略否定“始乱终弃”的道德正当性陈寅恪《读莺莺传》：“舍弃寒女，而别婚高门，当日社会所公认之正当行为也。”

赵令畤：“天长地久终有尽，绵绵不似无穷恨。”

董解元叙写崔、张团圆戏文《王魁负桂英》、《赵贞女蔡二郎》八、《西厢记》的改写策略否定“始乱终弃”的道德正当性70八、《西厢记》的改写策略张生：坚贞不渝的情人红娘：“心不存学海文林，梦不离柳影花阴，则去那窃玉偷香上用心。”（3/4）张生：“自古人云：‘痴心女子负心汉。’今日反其事了。”（3/4）八、《西厢记》的改写策略张生：坚贞不渝的情人71九、才子形象的文化意蕴

外貌：面如美玉，体若兼金，文弱秀美，俊雅风流《世说新语·容止》称潘安：“妙有姿容，好神情”

，“每行，老妪以果掷之满车”。

徐陵《洛阳道》：“潘安车欲满，无奈掷花何。”

李白《送族弟凝之滁求婚崔氏》：“遥知向前路，掷果定盈车。”

九、才子形象的文化意蕴外貌：面如美玉，体若兼金，文弱秀美，72九、才子形象的文化意蕴出身：世家子弟或书香门第

“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞”“村在骨中挑不出，俏从胎里带将来”九、才子形象的文化意蕴出身：世家子弟或书香门第73九、才子形象的文化意蕴境遇：孤儿或游子张生父